高考作文熱點素材:中國古代哲學(xué)名言名句大匯總

　　古代有不少名言充滿了哲學(xué),到現(xiàn)代還很值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。為大家分享了中國古代哲學(xué)名言名句，一起來看看吧！

　　1、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！�—《孟子·離婁下》

　　【解讀】愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

　　2、不以規(guī)矩，不能成方圓�！�—《孟子·離婁上》

　　【解讀】不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

　　3、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！�—《管子·牧民》

　　【解讀】糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。

　　4、差若毫厘，謬以千里�！�—《禮記·經(jīng)解》

　　【解讀】事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小。繆(miù)：錯誤。

　　5、尺有所短，寸有所長;物有所不足,智有所不明�！�—戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》

　　【解讀】尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短。

　　6、得道多助，失道寡助�！�—《孟子·公孫丑下》

　　【解讀】擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

　　7、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

　　【解讀】如果只是獨自一個人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

　　8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　【解讀】富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女

　　9、高岸為谷，深谷為陵�！�—《詩經(jīng)·十月之交》

　　【解讀】高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　10、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【解讀】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

　　11、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己�！昂瘛焙笫÷粤艘粋�“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

　　12、故木受繩則直，金就礪則利�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　【解讀】木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。

　　13、好而知其惡，惡而知其美�！�—《禮記·大學(xué)》

　　【解讀】對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。

　　14、禍兮福所倚，福兮禍所伏�！�—《老子》

　　【解讀】災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

　　15、己所不欲，勿施于人�！�—《論語·顏淵》

　　【解讀】自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

　　16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》

　　【解讀】君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

　　17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�—《論語·述而》

　　【解讀】君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的.樣子。

　　18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�—《論語·季氏》

　　【解讀】君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃�意義。

　　19、君子之接如水，小人之接如醴�！�—《禮記·表記》

　　【解讀】君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　　20、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也�！�—《禮記·曲禮上》

　　【解讀】禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié);有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

　　21、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》

　　【解讀】流動的水不會腐臭，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。

　　22、滿招損，謙受益�！�—《書·大禹謨》

　　【解讀】驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績后就驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

　　23、敏于事而慎于言�！�—《論語·學(xué)而》

　　【解讀】做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　24、千里之行，始于足下�！�—《老子·第六十四章》

　　【解讀】千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

　　25、鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》

　　【解讀】雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

　　26、人而無信，不知其可也�！�—《論語·為政》

　　【解讀】一個人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J(rèn)為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。

　　27、人誰無過，過而能改，善莫大焉�！�—《左傳·宣公二年》

　　【解讀】哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

　　28、三人行，必有我?guī)熝伞！�—《論語·述而》

　　【解讀】三個人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

　　29、三思而后行�！�—《論語·公冶長》

　　【解讀】經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

　　30、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得�！�—《晏子春秋·雜下》

　　【解讀】偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

　　31、食不語，寢不言�！�—《論語·鄉(xiāng)黨》

　　【解讀】吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話�！墩撜Z》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

　　32、任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》

　　【解讀】讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強(qiáng)的意志，因為他對社會責(zé)任重大，要走的路很長。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)。對一個想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅強(qiáng)的意志，是缺一不可的。

　　33、他山之石，可以攻玉�！�— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

　　【解讀】別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書;學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。

　　34、天時不如地利，地利不如人和�！�—《孟子·公孫丑下》

　　【解讀】得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時;節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

　　35、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《易·乾》

　　【解讀】天體的運行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運行，運轉(zhuǎn)。�。簭�(qiáng)壯有力。

　　36、投我以桃，報之以李�！�—《詩經(jīng)·大雅·蕩》

　　【解讀】別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

　　37、亡羊而補牢，未為遲也�！�—《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

　　【解讀】羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

　　38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　【解讀】與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

　　39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！�—《論語·公冶長》

　　【解讀】朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別�？鬃佑袀�叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因為他學(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

　　40、學(xué)然后知不足�！�—《禮記·學(xué)記》

　　【解讀】不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識就越豐富。

　　41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　【解讀】只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲�！皩W(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而無所得。殆(dài)：疲倦而無所得。

　　42、——《戰(zhàn)國策·秦策五》

　　【解讀】一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

　　43、仰不愧于天，俯不怍于人�！�—《孟子·盡心上》

　　【解讀】仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。

　　44、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　【解讀】寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤;珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

　　45、欲速則不達(dá)�！�—《論語·子路》

　　【解讀】想要快反而達(dá)不到目的�？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模�孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

　　46、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　【解讀】早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！毙傺览�詩人裴多菲的這首詩，正是表達(dá)了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

　　47、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語·為政》

　　【解讀】知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個“知”(zhì)：聰明。

　　48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【解讀】志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

　　49、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

　　【解讀】我十五歲，有志于學(xué)問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

　　50、百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《漢樂府·長歌行》

　　【解讀】時間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返;人在年輕時不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

　　51、百聞不如一見�！�—漢·班固《漢書·趙充國傳》

　　【解讀】聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

　　52、病從口入，禍從口出�！�—晉·傅玄《傅子·口銘》

　　【解讀】病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f出來的。這句話告誡人們說話要謹(jǐn)慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關(guān)于口的座右銘。

　　53、不入虎穴，不得虎子�！�—南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》

　　【解讀】不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。

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