2016年高考作文指導(dǎo)：寫作三種妙構(gòu)
全篇以寫物為主，而要表現(xiàn)的是人，表現(xiàn)人的性格、氣質(zhì)、思想與精神。下面是小編整理的寫作三種妙構(gòu)，希望可以幫助大家!
【寫作三種妙構(gòu)】
一、物人合一
全篇以寫物為主，而要表現(xiàn)的是人，表現(xiàn)人的性格、氣質(zhì)、思想與精神。
如高考滿分作文《陶公祠的菊花》：
江水是菊黃色的，那江水里流動著的莫不真是晉朝的菊花?
已經(jīng)不是菊花季節(jié)，陶公祠院中那兩廂曾經(jīng)盛開的菊花都已敗萎了，只偶爾還露出殘的黃色。祠在江邊，就在這段被稱為菊江的長江邊。這地方真?zhèn)�與菊有緣，有“菊江”、“菊邑”，還有個“黃菊鄉(xiāng)”。我依然走在菊的意韻之中，初冬那菊黃色的陽光和身邊那座被菊黃色歷史裝幀的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，和風(fēng)中飄蕩的大朵大朵菊花般的幻想，都讓我陶然如醉。
陶淵明，曾在這里種菊，種出了一大片他認為應(yīng)該存?zhèn)骱笫赖奈娜藗兊淖哉浜颓甯咧畾�。我知道他其實很想做官，少時就有猛志：“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖到幽州。”而且，他也做官，只是受不了官場那種腐氣，那般驕奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿為五斗米而彎。他就把大印掛在彭澤縣的大堂上，然后走出來，走到風(fēng)和陽光之中，走到那片貧寒卻誠實的土地之上。他耕種的姿勢或許可笑，腰弓著，整個上身幾乎與土地平行。人們并不知道，他是一邊耕種，一邊在泥土中尋他的詩句。
陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，烏石所鐫，給人一股子凜凜不可侵犯的傲然。真正的陶淵明當(dāng)然不會是這個樣子，他后來窮得沒飯吃，沒酒喝，甚至乞討過，那樣子一準佝僂，哪能有如此威風(fēng)?但我卻懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑東晉的那個人，而是塑他冷傲的氣質(zhì)。仰望陶公塑像，幾分崇敬，幾縷親近。他似乎有話要說，卻欲說還休。1600年了，他要說的話，都變成大朵大朵的菊花了吧!
在史書上，他所在的那個時代，官場腐敗，社會奢靡，石崇、王愷斗富，讓侈濁之風(fēng)登峰造極。陶公就只好種些菊花，很想讓菊花的清氣影響一下他厭惡之極的世風(fēng)，然而菊花太小，那一星半點清菊之氣又怎能蕩滌一個奢腐王朝的濁臭呢?出乎陶公意料的是那菊花的清氣后來卻影響了中國的文學(xué)史!
蘇東坡曰：“淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：‘曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。’又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山。’大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕。”東坡大抵是聞過陶淵明的菊花味，不僅聞過，而且深深地聞過，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在。”陶公或真未死，若真未死，當(dāng)在菊花之間，以一種清傲之氣面對滔滔菊江和無期無盡的歲月。
祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不遠處，叫“天然塔”，被稱為“江流雙塔”。祠與塔構(gòu)成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠盛開的菊花之中。
陶公安在?問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風(fēng)。
寫這類文章，寫物，不僅要寫形，更重要的是寫神，寫氣韻，讓物與人渾然相融。
如上文，習(xí)作者寫陶公祠、陶公像，主要寫菊花，寫菊的清雅，菊的絕俗，菊的清姿，寫菊的故事，寫菊的作用與影響，從而以此詮釋陶淵明，以此來照亮陶淵明的靈魂。
二、跨時空對話
跨時空對話，往往選定一個古代文化名人，習(xí)作者與之進行面對面的對話。最終通過對話，揭示中心與主題。
如2003年高考滿分作文《李白的淚水》：
遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。
漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環(huán)的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。
“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵!自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中�？墒�，“太白星精”又怎樣?滿腹錦繡又怎樣?抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎?好恨!好恨!
我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。
我走上前去。他愕然注視著我。
“詩仙，您的那句‘可憐飛燕倚新妝’，究竟有無褻瀆楊玉環(huán)之意呢?”
“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環(huán)，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語?”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢?
“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎?”
“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎?可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。”
青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。
我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎?
我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。
這類作文，重心在于對話，對話的基礎(chǔ)在于對文化名人的理解和對作文話題的把握。一方面，所虛設(shè)的對話內(nèi)容要緊扣話題，另一方面又要符合文化名人所處環(huán)境以及他的思想與性格。
如本文所虛擬的對話，虛幻而又可信，一句“可憐飛燕倚新妝”，由于李隆基與愛妃親近，與李白疏遠，而聽信愛妃，誤解李白，從而表明：李白的悲劇是由感情的親疏造成的。作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏銳而深刻指出李白的悲劇不是某個人的悲劇，而是一個歷史的悲劇、社會悲劇。
這類作文還有2005年高考滿分作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》。這篇作文依然是跨時空對話，通過虛擬夢鏡，讓自己與屈原相會，將所見所說統(tǒng)一在作文話題“位置與價值”之下，以表明：不同的位置，不同的價置。在政治的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落得個投江的結(jié)局;但在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學(xué)史上千古流芳。
三、詩文同行
詩文并行，以詩引文，以文注詩，相得益彰，相映成趣。
如高考滿分作文《琵琶行之父母有情》：
[轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情]
孩子是父母愛的結(jié)晶，是由愛情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的
心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
[間關(guān)鶯語花底滑]
上學(xué)后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
[冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲]
當(dāng)叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母的歡心，總是覺得自己已經(jīng)長大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親，那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，從不揭我的短，也不重復(fù)說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
[曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛]
終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上的白絲;爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿足的欣慰的目光，我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了。自己好好把握啊!”
[座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕]
我要感謝父親母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆�，引�?dǎo)我走向光明的未來。
謝謝!這是我唯一能說的話了。
這種作文最難處理的是詩與文的合一。詩在文章里已經(jīng)成為了作文不可少的部分，或顯示其中的情感變化，或顯示其中的事情發(fā)展，與文和諧統(tǒng)一。寫為類作文，要考慮好詩與文的意義情感關(guān)系，詩不是文的裝點，而是文章不可少的部分。
如上文，《琵琶行》中的精妙詩句成了引導(dǎo)文章各自然段的引子，并且這些詩句又大體詮釋了各段的意思。白居易的詩句與作者要表達的家庭教育方式的靈活、父母寬厚大度的愛有機結(jié)合，增強了文章的表現(xiàn)力。
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