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2016年高考作文指導：議論文寫作模式與案例
把人物的經歷和事物的發(fā)展變化過程表達出來的一種表達方式。它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達方式。下面是小編整理的議論文寫作模式與案例，歡迎大家參考!
【議論文寫作模式與案例】
一、議論文寫作的基本要求。
基本要求主要是三點：
論點正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現象與問題的見解和認識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。開頭引用材料與引出論點之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認為”句。
論據典型：觀點與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達方式。
議論突出：體現在表述論點、概述論據和分析論據三個方面的語言表達上。多進行因果分析與總結，學會用“因為”“可見”“總之”之類的連詞和“對于……(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是……而是”等句式。
寫作時，要按這些基本要求來立意、構思和表達。
二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。
先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開頭。
《“獨”的文化》開篇：也許你認為“獨”只是一個普通的中國漢字，“獨”可以讓我聯(lián)想到許多詞語，獨有、獨立、獨特、獨霸……如此看來，“獨”具有“一”的意思。而我說，“獨”是一門學問。
【開篇特點】詮釋“獨”的含義+評析點中心(以“如此看來”句過渡)+論點(針對“獨特”立論)
《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致�？梢�，局部并不能代替整體，若我們只關注局部就可能忽視整體的美。當我們評價一個人的時候，也不能管中窺豹，而應當用全面的眼光做出一個公允的評價。
【開篇特點】概要引述作文材料+評析點中心(以“可見”句過渡)+論點(針對評價人立論)
【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：
首先，議論文開篇除開門見山提出論點外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現象或引用名言后引出論點或論題。這應是考場常用的方法。
其次，“議論味”體現在三個方面：一是指觀點的表達正確鮮明，具有針對性;二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成;三是引述分析或論點表達有利于下文展開論述。
下面是作文《做最好的自己》的開頭段：
有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當一條小路;如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己。
【評析】首先，觀點不鮮明不正確�！俺叽绱笮 币馑己�，“決定成敗”“在于做一個最好的自己”是病句。二是名言與觀點之間缺乏過渡，引出觀點勉強。三是“做最好的自己”對展開缺少指向。
按“議論味”的要求，可作如下修改：
有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當一條小路;如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實的自己，善良的自己，美好的自己。
上面這些例子，也告訴我們引出論點的基本思路：一是對釋義或引述內容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點;二是對釋義或引述內容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點;三是既不肯定也不否定，而是用“我要說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點。
三、寫好主體部分的“完全段”。
先讀下面的議論段：
《放棄是一種智慧》論證第二段：
放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴，以強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。// 這樣的放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負，是一種尋求主動，積極進取的人生態(tài)度。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。
【評點剖析】上面的論證段都有三個小層次構成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個完全段，才能保證論證充分。
完全段三層的特點要求：
起始層：提出本段的論題或論點，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2-3句。
展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據或事理論據，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據進行分析，對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實;事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1-3個層次。
終結層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結論，是對起始部分論點或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復。
但是要注意的是：
起始層的中心句或分論點，既要由中心論點或論題引出，又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據一定要與段首中心句一致，概述正確。終結層的內容與表達語言都要指向中心論點。
【寫作實踐分析】
題目：眼光是一種關注，有時透出嚴厲，有時充滿溫情;眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光……
請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一模”卷作文題)
眼光
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡;同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風景，有多少動人的畫面啊!可是，我們忙于世務，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當然，花就應該那樣鮮艷，草就應該那樣嫩綠，人性就應該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫·凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內心深愛著這個世界�？梢�，欣賞的眼光需要有愛心做基礎。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現世界多么美麗，心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。冷戰(zhàn)結束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途。可是有一個年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關注周圍的生活，關心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。體操運動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活�？梢姡谌松猛局性庥隼щy挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。
總之，當你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
【評析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現象引出中心論點，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點引出不同角度的分論點，采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述，終結層指向中心論點。全文顯得層次清晰，結構嚴謹;內容充實，論述充分;表達語言富有議論色彩，有較強的說服力感染力。
四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。
眼中有樣，寫作不慌;心中有型，寫作就贏。我們應當熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。
(一)“五段三論式”
寫議論文，首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。
熟悉
心理學上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。
【概述生活常識或生活現象，以引出論題或論點�！�
但是，熟悉往往也預示著危險。
【反向立意，確立中心論點�！�
熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去警惕。小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯。但是家人從來不準我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險的境地。
【從“為什么”的角度，由中心論點引出分論點。按照完全段的的要求展開論述：分論點+自身經歷+結論�！�
熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。前秦國主苻堅在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團結的事實，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進，不等后方幾十萬軍隊集結就率領先鋒八萬余人進逼淝水，結果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導致失敗。
【確立分論點二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述�！�
熟悉是一種危險，因為它往往讓人陷入思維定式。物理學家泊松主要研究光的本質，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學實驗無數次，自以為已熟悉所有的試驗結果。當青年科學家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰影中心出現亮斑，他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關鍵時刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實泊松錯誤!最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現真理。
【確立分論點三，按完全段的要求，引用科學研究故事展開論述�！�
當我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。
【結論段總結上文論述，向人們提出告誡，照應開頭部分的中心論點。】
【評點剖析】這篇作文有三個亮點。一是觀點新�！笆煜な且环N危險”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學，具有典型性。
我們把這樣的議論文歸結為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。
“五段”就是文章寫足五段(也可超過五段，但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結三部分。本論部分的這一特點又稱為“主論三分法”�！�+1”指主體三論之后還可以加一個“當然”段。
“五段三論式”要點如下：
首段：引論，針對生活現象、作文材料，引出論題或論點;或者針對論題，在介紹論題含義的基礎上引出論點。這里，生活現象與作文材料概述要簡練，突出要點。同時，概述生活現象、材料，要有過渡句，然后再引出論點。過渡一般有三個方向：對概述材料的分析肯定，正面引出論點;對概述材料的分析否定，從反面引出論點;對材料分析后換一個角度引出新的觀點。
中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點確立幾個分論點，一般是三個分論點。一般有三種方法。一是分解中心論點或中心論題，構成總分關系。二是多層次、多側面設計問題，使中心論點具體化和立體化，一般從概念內涵、條件、原因的角度設問，或通過假設設問。三是逐層深入設計問題，或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題來確定分論點，或從時間先后或依人的認識過程來確定分論點。
確立了分論點，以分論點引領主論的每一段。每一段應包括三個論述層次：起始部分，擺出本段分論點(也可以是某一角度的論題)，稱為“段首中心句”;展開部分，圍繞中心句提供事例論據或道理論據;終結部分，對論據進行分析并得出結論。具有三部分的論述段，我們稱之為“完全段”。
“當然”段：以“當然”領起，或者論述論點的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無，看中心論點和論述而定;文字要簡短，兩三句話即可。
結尾段：結論，或總結上文，突出中心論點;或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染。
這一模式的本論三段可靈活運用，一是三段內容上可以并列，可以遞進，也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運用完全段，按“起始、展開、終結”來寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段。
“五段三論”模式結構：
引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點;或概述現象、事實，引出論題;或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點，從而引出自己的觀點。
論述段1：分論點1+論述(因果或事例)+結論(完全段，正面)
論述段2：分論點2+論述(名言加列舉)+結論(完全段，正面)
論述段3：分論點3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)
(“當然”段：針對論點，從另一方面說，簡要進行辯證論述。)
結論段：或總結上文，突出中心論點;或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結尾段要有力。
如果引論段及論點包含兩方面觀點，論述段1與論述段2是相對照的兩部分，可以省略論述段3。
“五段三論”議論文寫作中要特別重視三點：
①論點包括分論點正確鮮明：具有針對性，表明自己對現象與問題的見解和認識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。
�、谡摀湫停河^點與材料一致，有說服力;
�、圩h論突出：在論點表述、論據敘述和論據分析表達三個方面都要體現出議論的意味。
【寫作實踐分析】
作文題：有一首小詩說：“做一個最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必計較得失成功/ 那么你的人生/ 就會無怨無悔。”請以“做最好的自己”為中心寫一篇文章，不少于800字。
做最好的自己
有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當一條小路;如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實得像一塊石頭。他擔負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是，他一個人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件;他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實的話讓我們明白了一個生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責做好它，你就是一個最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經殘廢，肌肉嚴重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學的尖端領域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就�！吧钍遣还降�，不管你的境遇如何，你只能全力以赴�！薄爱斈忝媾R著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做�！被艚鸬脑捀嬖V我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個最好的自己。
做最好的自己，就是不管面對怎樣復雜的形勢，都要堅定不移地完成自己的使命。我們都曾經被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負的神圣使命，明白自己是百姓的保護神，因此，她堅定不移，擒大要犯，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風地連破了一堆大案后，登封的社會治安立竿見影地好轉，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個最好的自己。
當然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。
總之，執(zhí)著的精神，讓一個身處平凡的崗位的樸實生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡;讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學史上的奇跡;讓一個不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實，我們每一個人，都應當成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認準自己的目標與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋�最好的自己努力吧!
【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點，自然流暢，寫作針對性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設立分論點，選擇典型事例，進行分析評論，都始終扣住中心論點，論證充分，思路清晰，結構整齊�！爱斎弧倍伪嫖隽恕皥�(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質區(qū)別，突出了執(zhí)著的內涵，增強了論述的辯證性。全文語言流暢，富有文采，說理力感染力強。
(二)“二分對照式”
任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文：
成敗皆因常識
回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。
【以“回望歷史”開篇，緊扣“常識”引出全文論點“成敗皆因常識”。引論簡潔，觀點鮮明;觀點中又明顯包含著兩個方面。】
翻開泛黃的史冊，浮現的是那些敗于常識的魂魄孤影。
【抓住“敗于常識”確立分論點�！�
未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠去兮，何時還?” 是啊!何時還呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。
我不禁痛吟一句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”而細細一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實現了起嗎?
【概述項羽自刎烏江的史實加上聯(lián)想與假設性分析的方法展開論述，論據典型，議論充分，說服力強。】
不僅項羽，就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違。”“君要臣死，臣不得不死�！闭悄菚r的常識害死了他。
【再舉岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理�！�
走進流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。
【再從“成于常識”確立分論點�！�
東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬險中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。
江霧彌漫之時，若有不明船隊靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現。而諸葛亮正是利用這個常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。
城門大開，城內無兵，必以為城內有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點。一點小常識，使諸葛亮成了不敗的王者。
【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述，論據典型，有說服力。】
八年抗戰(zhàn)，英勇的共產黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產黨人的成功。
【再舉一例，簡略中國共產黨人的斗爭史實，與上構成詳略結合的論據。】
忽視常識如殘花，唯有凋零;利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳墓，踐行常識的人錦途干里。
昂視藍天，我發(fā)現：成敗皆因常識!
【結論段以形象的語言總括論述主體的論述，并再次強調中心論點。】
【評點剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點如下：一是圍繞“常識”切入，切合題意，題目表明論點，開篇就亮出文章中心論點。二是緊扣論點，運用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據豐富，文章選取了歷史人物項羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國共產黨人作為實例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。四是表達極具文學性，文采飛揚，特別是一些語言富有文化底蘊，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實感。
像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現實引路，用現實成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構思模式稱為“二分對照，辯證分析”議論文寫作基本模式。
掌握這一議論文寫作基本模式很有價值，因為我們面對的議論對象和議論內容，常常要涉及到辯證對立的兩個方面。
生活本身存在著相對立的兩個方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進與退、生與死、運動與休息、時尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對立的兩個方面：正與反、動與靜、主與次、重與輕、內與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認識生活認識事物和自己時，也存在相對立的兩種思維和態(tài)度：功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。
正確的分析方法：運用對立統(tǒng)一的觀點和一分為二的觀點辯證地分析問題。當我們在確立論點時，如果考慮到辯證的兩個方面，就需要采用“二分對照式”展開論述。
“二分對照”式基本思路：
引論段：闡釋概念，或概述現象、問題，或引用名言，引出中心論點。注意點：闡釋、概述與觀點，都要體現或包含相對照的兩個方面。
論述段：從相對照的兩個方面確立分論點;然后圍繞分論點選擇論據展開論述。確立分論點有兩種方式：正反對比，相關比較。論述方式：敘議結合，概述+分析議論。
結論段：概括論述部分內容與觀點，進一步強調中心論點，提出希望與建議。
“辯證分析”是論述表達上的要求：一是從辯證地確立論點和分論點，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點、分論點，運用論據展開論證，都要強調分析議論，尤其是事實論據前后，引用名言警句之后，要進行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現中心，具有說服力和感召力。
“二分對照式”運用，關鍵是兩條：對概念、觀點的辯證分析;明確自己要闡明的主張。
【寫作實踐分析】
題目：模擬寫作江蘇2009年高考作文題。
“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此�！� 請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。品味時尚
陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經典，泛著淡淡的馨香。
陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。
【開頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài) 】
在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰，一部分經過時間的驗證，成為了經典。
【針對兩種狀態(tài)，從兩個層次提出了鮮明的中心論點�！�
一切的經典，都是曾經的時尚。《詩經》中經典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當時是廣為流傳的民歌，在當時看來是一種時尚，現在變成了經典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時的風靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現在的經典。韓柳倡導古文運動，抨擊了當時的靡麗文風，為文學史帶來了一股清新的風，他們的觀點在當時是一種時尚，成為了文學史上的經典。明朝民間流行的評書和話本文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時風靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經典曲目……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們帶來美的享受。
【先從成為經典的時尚方面確立分論點，然后列舉中外典型史實展開論述，最好總括經典的意義�！�
如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細數著成長的感傷，在80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風靡全國上下，被人們稱為“學術超女超男”。流行音樂開始復古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風向標;新興的網絡語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。
艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經典，因為商業(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經典的時尚，一不小心失去了成為經典的機會。
【再從另一個方面設立分論點并列舉種子現象展開論述：艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經典。主體論證段突出了議論味，清晰地體現了“起始”“展開”“終結”三個層次，論據典型充分，具有很強的說服力�！�
時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經典，一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。
【結論段強調中心論點，表達愿望�！�
【評析】作文題包含兩個概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細體會和玩味;“時尚”是指當時的風尚或一時的習尚。題目材料中明示辯證的兩個方面：時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面，按照“二分對照”模式來構思的。中心論點來自題目說明材料。分論點與展開論證都緊扣中心論點，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒有停留在現象的列舉上，而是突出分析議論，同時又注意辯證地表達，尤其是對“如今的時尚”進行分析，客觀，有分寸，具有很強的說服力，是運用“二分對照”式的很好示范。
五、論述中用好一個哲學原理。
哲學是聰明之學，高考作文如果學會用哲學原理分析問題，寫起文章來就能居高臨下，把問題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強說理的力量。哲學原理很多，如精神物質關系的原理，內因外因關系的原理，整體局部關系的原理，辯證的原理，等等。用好一個哲學原理，是寫作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文：
品味時尚
清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當。
【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味，有吸引力�！�
品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結束，宣告著一個全新時代的開始。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產物，見證了一個時代的風云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網絡文學，我們感知著體會著網絡在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。
【肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應有的開放心態(tài)。論述簡練，語言流暢，說服力強�！�
然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。
【用一分為二的觀點看問題，辯證而全面�！�
因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質。有的時尚，表面上是新事物的展現，而實際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時尚”，然而，倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚，有雅亦有俗，交錯雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品�！稏|風破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調傳達了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學習魯迅先生的關于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚，品味時尚。
【“透過現象(表面)看本質”是看問題的一個重要哲學原理，作者正是用這樣一個哲學原理來闡述品味時尚應當有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。論述又進了一步�！�
時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚，本是人創(chuàng)造出來的，因此我們品味時尚的同時，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細膩的心細細體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨特的審美視角，我們欣賞奧運會的缶陣，其實也就在品味設計者將古文明與現代文明的完美結合的匠心獨運，所以，品味時尚，亦是品味人類的智慧。
【“用聯(lián)系的觀點看問題”是又一個重要的哲學原理，這一段運用這一原理論述了品味時尚也是品味人類智慧的觀點。將論述再推進一步�！�
品味時尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。
惟其如此，方可真正主宰時尚，方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風尚!
【總結上文論述，明確全文的中心論點，很有點哲學味。】
【評點剖析】這篇議論文觀點鮮明，論述深刻，主要得益于合理運用哲學原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時，運用“透過現象看本質”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點分析評論時尚，既寫出了時尚的優(yōu)點和地位，也寫出了時尚的缺點和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚，主宰時尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。
上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩，一是體現在論述角度和構思合理、清晰，二是體現在展開論述深刻、辯證。其中一個重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲學原理。這是我們在寫作議論文時應對學習的。
運用哲學原理分析問題，首先要養(yǎng)成四個“想想”的習慣，確定新的論述思路。
四個“想想”指：①倒過去想想，就是從現象或材料的反面作思考分析;②進一步想想，就是對現象或材料作深一步的思考分析;③換個角度想想，就是站在不同對象的立場或利益上思考分析，或者分別從原因、過程與結果上思考分析;④合起來想想，就是完整地辯正地分析問題�？傊治鲆粍t材料或一種生活現象時，能夠排除大眾的通常的思路，從獨特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內涵，找到新的論述思路。
例如，安徽和縣將投入數千萬元，將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”：倒過去想想，改造后影響陋室歷史原貌特色，或從陋室三次變遷史角度想想，改造不當或改造會遭失敗;再從道德角度想想，投入的巨額資金如果投放到民生領域或教育上，將產生更大作用;從科學利民或從經濟角度想想，改造是對文化的合理性開發(fā)，是可行的。
運用哲學原理分析問題要熟悉常見的四個哲學原理，盡量用好一個哲學原理，增強辯證論述力量。
常見的哲學原理有四個。一是用聯(lián)系的觀點分析問題。世界上的事物盡管千差萬別，但都不是彼此隔絕的，整個世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。因此分析問題時，要注意分析對象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關因素。對事物作出合理的解釋。。二是用發(fā)展的觀點分析問題。古希臘哲學家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進同一條河”。因為河水川流不息。這實際上說明了這樣的道理：一切事物都是不斷運動和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分為二的觀點分析問題，看到事物的正面與反面，分清現象與本質，看到主流與支流，尤其是看待人物時，更應一分為二。四是用“臨界”的觀點分析問題。量的積累才能引起質的變化，無論什么事，都要適度，超過了事物的限度，就會走向反面。總之，運用辯正的觀點分析問題，才能增強分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。
【寫作實踐分析】
作文題：閱讀下面的文字，按要求作文。
成功往往是最好一刻來訪的客人。也有人說，要把每一分鐘都當成生命中的最后的一刻。生命中從不乏至真、至善、至美的一刻，我們常要留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞……
請以“留一刻給自己”為題寫一篇作文，文體不限，不少于800字。
留一刻給自己
生命的列車在時代的高速公路上快速行駛，窗外的風景交替閃過，而我們跟著成為匆匆過客。時常忙碌于緊張的學習與生活，來不及透氣呼吸，更不用說細心體會�？稍脒^在緊張的生活節(jié)奏之余，留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞……
在雷厲風行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑;在多快好省時尚經濟的浮躁世風下，留一刻給自己靜心地思考;在物競天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中，留一刻給自己去真誠地欣賞，去欣賞對手，欣賞自己，欣賞生活。
留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度。一味地投身于學習或是工作，看似高效地利用了生命，實則曲解了生命的內涵，僵化了生命的形態(tài)。運動員獲得比賽的勝利，必然花一定的時間去調整心態(tài)，以更好地適應下次的比賽。我有一個朋友去參加一個電視臺的節(jié)目，過分的緊張使他表演時肌肉僵硬，面無表情，所以慘遭淘汰。假如他能在上臺前留一刻給自已去保持微笑，相信會有一個令人滿意的結果。累了，不要堅持著掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對自己微笑一下;失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續(xù)上路。
留一刻給自己靜心地思考也十分重要�！墩撜Z》教導我們“吾日三省吾身”， 這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無休止的忙碌，來不及思考總結就難以螺旋式的上升。正如青竹，它每長一個時段，就對自己做個小結，這樣才能拔節(jié)而上。只有在忙碌浮躁中適時留一刻給自己，我們才能讓自己躁動的心沉靜下來，從而進入下一次攀升。
留一刻給自己真誠地欣賞更是一種提升生命質量的很好的方式。奔忙的生命停不下腳步，匆匆過客永遠學不會欣賞。留一刻給自己，放慢腳步來欣賞周邊的風景。福樓拜拒絕了所有采訪，不看報紙的新聞，以保證全心高效地工作，即便這樣，他不忘每天欣賞日出，體會生命初始的脈動。欣賞對手，你取得了他人之長，還收獲了朋友;欣賞自己，你發(fā)現了更多潛能，看到了更為廣闊的世界。
是的，人生之旅遙遙，奔馳的節(jié)奏越來越快。我們要學會留一點時間給自己，它能帶來成功，它能帶來希望，它能像一滴水滋潤沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長路。像畫家能畫出美麗的圖畫，必然留了時間給自己去欣賞去體會。生命，是一個需要經營需要設計的過程。留一刻給自己，你會創(chuàng)造出一個全新的你!
【評析】
這是一篇努力用好哲學原理的議論文。文章開頭簡潔有味，引出論述中心“留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞”，并將中心進一步具體化，明示了全文的論述思路。接著，圍繞“微笑”“思考”“欣賞”三方面設立分論點并展開論述，思路清晰，結構整齊美觀。在分析議論中運用“一分為二”的哲學原理，論述“留一刻給自己”的意義，增強論述的辯證力量。論據充實，語言流暢，有說服力感染力。
六、掌握并運用四類議論句式。
語言是文章思想內容的載體，語言的深刻與豐富多彩，往往就是思想的深刻與豐富多彩的反映。反過來，文章的語言新穎而豐富，文章的思想內容也就會表達得新穎而豐富。不同文體的文章表達方式各異，語言特點也各不相同，但有一點是共同的：依靠語言的力量去打動讀者，吸引讀者。議論深刻精彩的重要一招，就是掌握并用好四類議論句式。且看例文：
生命是否同樣珍貴
感情是雨露，滋潤著普天下無處不在的親情樹;感情是生命長河中的動人樂章，喜、怒、哀、樂、愁是其永恒的主題;感情也是人類認知世界、探索世界的第一觸角，真、善、美、假、惡、丑是其最本真的感受。然而，感情也是自私的、唯心的，它會或多或少地蒙蔽我們原本明亮的雙眸，影響著我們對人及事物的客觀判斷和認知。
生命是否同樣珍貴?答案必然是肯定的。然而何以在我們眼中有了不同的地位——那是因為我們被報復和憤恨的情感燒昏了頭，遮住了眼，平時對那個政權的秘密的詛咒在某一天竟然變成了現實。于是沉浸在動機不純的快樂中，自然無法正確認識事件本身。
【先用設問肯定生命同樣珍貴，再用“然而”轉折，分析“靈魂狹隘與卑微”的原因�？陀^而深刻。】
人類不能夠沒有感情，同時理智也少不了。我們有一顆火熱的心，同時也不可缺少一雙明亮的眼睛和一個冷靜的頭腦。大到天下大事，民族心態(tài);小到一個認對身邊芥蒂之事的看法，感情的好惡無時無刻不在作用于我們對事物的認知。如果沒有理性的分析與控制，只聽憑感情的左右、跟著感覺走，那么“好者愈好，惡者愈惡”，世界在我們意識中的反映必然會越來越扭曲，失去了本真。
【先闡述情感與理智同樣重要，然后用假設分析失去理性的后果，強調了理智的重要性。論述辯證�！�
千百年來，我們一直在努力擺脫偏激、愚昧情感的困擾。其實，最簡單的方法是用理智的思維去感知，因為它可以告訴你：不只是生命，很多東西，都同樣珍貴。
【上文論述基礎上自然引出結論，從正面闡明了中心論點并呼應標題�！�
論述中恰當運用“如果(倘若)”“然而”等議論句式，使論述內容表達得嚴謹深刻，這是值得我們借鑒學習的。從考場作文需要看，主要掌握并運用以下四類句式。
一是學會運用“對于……(來說)”。深入論述一個問題，往往要考慮到問題涉及到的諸方面，我們借助“對于……(來說)”的句式，就可以進行多方面論述，增強論述的全面性和辯證性。例如每年到教師節(jié)都要談到“尊師”話題，如果以“尊師面面觀”為題來論述，運用“對于學生……真正的尊師，是萬分尊重老師的勞動”、“對于家長……真正的尊師是密切配合老師培育人才”、“對于社會……真正的尊師是鼎力協(xié)助老師辦好教育”這樣的句式，可以全面地層次清楚地展開論述。
二是學會說“有人說(也許有人會覺得)”，“假如說(如果)”。一般來說，在提出一個正面的觀點或論題，要“反過來想想”“換個角度想想”，這就可以借助“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”列出不同的觀點或提出一個反面的觀點，通過分析論證或駁斥使自己正面觀點更有說服力。例如，論述什么是“真正的尊師”時，用“有人說”擺出幾種不同的尊師觀點，加以分析論證，論述就全面而深刻，正面觀點更具說服力;在論述學生、家長、社會“真正的尊師”后，用“假如學生、家長、社會是尊師的‘那面’，老師自身也就成了尊師的‘這面’。如果‘這面’粗(才疏學淺)俗(辱人賤行)不堪，面目可憎，又怎能強令‘那面’尊而敬之呢?”將議論轉入“這面”應自尊、互尊這一觀點分析論證，全文論述就有了立體感。
三是學會說“誠然”、“然而”、“但是”。圍繞論點擺出某些觀點或論據以后，既承認肯定其正確的一面，又辯正分析其不合理不恰當的一面，對比襯托進一步明確自己的觀點。這是對前面所談內容的審視拷問和撥轉反正。例如，“誠然，教師節(jié)開慶祝大會，表彰一批優(yōu)秀教師，電視報刊大力宣傳尊師重教，確實產生巨大的社會效應，也是社會尊師的重要舉措……但是……”。又如，論述“富有的真諦”，在擺出生活現實后，展開論述：“誠然，當今的社會，物欲橫流，物質上的財富使人們迷失了人生旅途中的坐標……但是，仰望歷史的星空……”經常運用這種轉折句式，議論就會不斷深入，就會出新意。
四是學會說“不是……而是”。用“不是什么，而是什么”的語言形式，分析需要闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處，通過與一些相近易混淆概念的辨析，使自己的話題概念更加清楚，認識更加深入。例如“同情不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連接，同情者與被同情者之間同等的情感流動……同情不是一種榮譽，一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受，不可為求名而施與，因為只有達到主客相投、物我兩忘，才能達到善行的頂峰�！边@里運用“不是……而是”句式，把同情與一系列容易混淆的概念進行辨析比較，表達了對“同情”這種美德的深刻認識。
【寫作實踐分析】
作文題目：
薩迪說:“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉!”
有人提醒:不要忽略了司馬遷的另一個身份——漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家圖書館的權力。試問如果他沒有那樣的環(huán)境，他怎樣寫出真實反映歷史的《史記》?憑空捏造?曹雪芹少年時家族顯赫，涉獵經典，所以后來才可以在書中營造出賈府那豪華逼真的場面。
你是如何看待人生境遇的?請根據材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。
行走在逆境中
羅丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現的眼睛�！钡沁@句格言并不能使此時正身處逆境的人從中解脫出來，因為他(她)發(fā)現的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。
其實，逆境只是生活的一部分。
如果說順境如花，今年花勝去年紅(您同意吧?);那么，逆境如草，生長在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。
面對逆境，我們過去更多強調的是拼搏，是背水一戰(zhàn);而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過去的2008年，家邦多難，無數可歌可泣的英雄事跡涌現出來，社會風氣為之一新。行走在逆境中，我們這個民族變得更加堅強有力，許多人學會了以從未有過的笑容迎接奧運參與奧運。因為，這些所有的所有都已能成為我們生活的常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬眾一心、身處逆境的奮力一搏。
過分地放大或者縮小逆境的作用都是對生活的不負責任。也許是因為人們安逸慣了吧，所以當逆境來襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來認識和對待逆境，這無疑也是我們缺乏憂患意識的表現，我們沒有給自已制定一個合適的應急頂案。如果我們能夠像適應順境那樣適應逆境，能夠對順境和逆境習以為常，那么，逆境來襲，我們便會從容行走在逆境中，平靜地走過每一段逆境。
古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊;泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，蘇東坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭很快平復了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自已贏得一片桃花源地。
也許有的人會說：“正因為有了逆境，生活才少有了平淡，正因為不斷地走出逆境，生活才充滿了樂趣。一味地強調以生活的常態(tài)來對待逆境，生活還有什么意思?”
的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過度的平淡終會導致生活的索然無味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態(tài)。只有以一種平和的心態(tài)來行走，才能有時間來看看路旁的風景，有時間來思考一下自己的人生境遇，而不是簡單地在逆境中走進走出。只有被人思考過的逆境才是有價值的，只有用心體味過的過程才算過程。
行走在生活的路上，必然會有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。
【評析】
這是一篇觀點新鮮、思辯性強、內容充實、論述深刻、富有說服力的議論文。這位同學思辨的睿智是通過議論的句式體現出來的。開頭部分連用“但是”“其實”“如果……因此”等句式，引出觀點“逆境只是生活的一部分”，并具體為“我們需要做的只是坦然地行走在逆境中”這一論點。接著，在展開論述中，根據內容，適時運用“然而”“也許”“也許有人會說”“如果”“的確”等議論句式，增強了論述的內容層次感或轉折性，使議論逐層推進，說理不斷深刻，富有說理力量。
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