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我的教師夢讀后感作文
《我的教師夢：錢理群教育講演錄》是錢理群老師巡回五地，連續(xù)15次演講的教育演講稿合集。下面是關(guān)于我的教師夢讀后感作文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
我的教師夢讀后感1
讀完錢理群教授的《我的教師夢》后，心中充滿了感動，感動于他的教師夢，感動于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動于他對打工子女的那份真誠，更感動于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想�，F(xiàn)將自己一些淺薄的認(rèn)識與大家交流一下。
一、知識與文化的傳承
書中說道：“應(yīng)試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內(nèi)容，……一切不能為應(yīng)試服務(wù)的教育根本無立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識多而交流的文化少，以至于少數(shù)民族的大學(xué)生們說學(xué)民族語言沒用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語和外語的問題。錢教授說這是認(rèn)識的錯位。是啊現(xiàn)實中又有多少這種認(rèn)識的錯位呢？人們都說：民族的才是世界的�？涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應(yīng)試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。
前不久，看到過一篇關(guān)于知識和文化的文章，文中說，知識并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對中國的同事就：“在這個時候，我總是感到孤獨�！蓖聠枺骸盀槭裁�？”“因為這么多的學(xué)生，放學(xué)走時沒在與我說再見的，他們有的唱歌，有的聊天，還的的談戀愛，只有一個學(xué)生用英語和我說拜拜，還是馬來西亞的留學(xué)生�！敝袊處熃忉屨f：“一直都這樣的，因為孩子們太累了。”日本外教說：“不對，在日本與老師道別時必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒文化，要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大過的。在日本，從小學(xué)一年級開始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識并不等于文化�！蹦俏恢袊慕處熉犃�，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬千。想想我們在傳授知識的同時是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒在了應(yīng)試教育的洪流中了呢？
二、現(xiàn)實與夢想的糾纏
書中說道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應(yīng)該成為年輕人的夢鄉(xiāng)�？蛇@個夢鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢。
無論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應(yīng)試，為了就業(yè)，人生的四個季節(jié)顛倒了，少年該狂的時候卻老成了，老年人反而是狂起來沒完了。書中說過，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng)造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長之美”，可在應(yīng)試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權(quán)利，離開了思維的發(fā)源地----大自然，失去了童年的歡樂。在大學(xué)里，知識更是當(dāng)作了商品來買賣，到處是急功近利的行為。
現(xiàn)實是如此不堪，但我們的教育是指導(dǎo)社會的，而非追逐社會的，我們做老師的還得保有自己的教育夢想，為孩子們打開一個廣闊的文化空間，為他們創(chuàng)造一個“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢想放棄了各種評優(yōu)，被人稱作“薛棄權(quán)”；陳琴老師為了自己的夢想拒絕上“公開課”，忍受十幾年不評職稱的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個美好的“精神家園”，他們默默地奉獻(xiàn)著，背后的辛酸和艱難是我們無法想像的。
在現(xiàn)實與夢想的糾纏中，我們該何去何從，值得深思��！
三、文理融通
錢教授說，知識面的`拓寬，同進(jìn)意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴(kuò)大，就可以民現(xiàn)各類知識。他還說老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對你的敬仰之情可以說是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當(dāng)?shù)卣孤兑稽c你所教學(xué)科以外的知識，他們就會驚嘆不已，對你的崇拜又加深了一步。
我現(xiàn)在是一名語文老師，但我曾經(jīng)教過數(shù)學(xué)，所以有時候數(shù)學(xué)老師一忙，就和我說：“讓學(xué)生做張試卷，做完后你給他們講講就行啊�！�，我說：“你不怕我講錯了�！睌�(shù)學(xué)老師部是對我笑笑說：“你還能講錯了？”所以我教語文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)生們確實是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們會用崇拜的眼神看我，那感覺到真好。
教《品德與社會》課時，迫使我一次又一次的充電，因為這門課真的是包羅萬象，有疾病知識，有京劇知識，有地理歷史知識，有民族風(fēng)情等等。剛開始，我讓學(xué)生們自己搜集資料，結(jié)果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來后根本不內(nèi)化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識學(xué)得很少。于是我就開始了自我充電的過程，我將每堂課的知識盡量內(nèi)化、吃透，這樣學(xué)生在說自己搜集的資料時，我加以引導(dǎo)、點撥，學(xué)生們也就很容易記住知識點了。
這樣的雜家老師也會讓學(xué)生對各方面知識感興趣。那時我班的學(xué)生們有的開始和我討論中國歷史，有拿中國交通地圖和我討論交通線路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來生物課本和我討論草履蟲的�？磥硪粋�雜家的老師，會讓學(xué)生們也變得豐富起來。
這本書中不僅有教師夢，還有做人的道理，做事的原則，有對現(xiàn)實的抨擊，也有對理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
我的教師夢讀后感2
假期有幸拜讀了錢理群先生的《我的教師夢》，讀書可以啟智，使我收益匪淺。
錢先生說自己“有一種癖好”，那就是“見到年輕人就忍不住要和他們說話”。在這本書里，我們可以看到，錢理群講演的對象大多是年輕人，所談的問題也與年輕人的成長息息相關(guān)，他為什么會有這么年輕的心，從而對年輕人的事情如此興致勃勃呢？且看先生自己是如何回答的:“你面對的永遠(yuǎn)是天真的赤子，是最活躍的生命，是渴求知識的年輕人，你從這些赤子身上不斷汲取精神養(yǎng)料，汲取生命的元氣，你就永遠(yuǎn)年輕�！比欢�，先生既然已經(jīng)做了這么長久的教師，同一批又一批的年輕人說了一席又一席的話，教師夢應(yīng)該說早已完成了，可是他為何還要固執(zhí)地跟人說“我的教師夢”呢？讀完本書后，我好象已經(jīng)找到了答案。
夢往往是美好的，卻也是虛幻的。先生自己有這么一個堅定不移的教師夢，說明他心中已經(jīng)勾勒出了一片美好的教育藍(lán)圖。教育為了誰？當(dāng)然是年輕人。所以，從這個意義上而言，先生的這個夢實際上是為年輕人而做的。我們可以這樣想象一下:在這塊色彩繽紛活力四射的理想圖景中，有循循善誘、充滿愛心的教師，也有豐實而生動的教育資源，還有善良民眾和淳樸的社會風(fēng)氣；這里的學(xué)生充滿生命的活力，這里的教師都可以獲得個人精神價值的提升。
錢教授的`“教師夢”中，實際上還隱含著一個“教育夢”這兩者都是為年輕人的。先生之所以把他的夢講出來，是因為他曾經(jīng)在想象之中踏進(jìn)過那個理想的教育世界，他充分體會到了其中的美好。他把這種體驗說出來，是在告訴現(xiàn)實的年輕人:看吧，前方還有一個多么美好的世界在等待著你們！先生談“我的教師夢”，實際上是在理念之中給年輕人構(gòu)建了一個美好的城邦，這是一個虛幻的境界，卻同時也展示了一種美好生活的可能。
我們還可以說，夢在現(xiàn)實的大腦里，它雖然超越了現(xiàn)實的景象，卻仍然是與我們的現(xiàn)實生活在一起的，所以，夢其實也是生活的一部分。先生說:“沒有夢的人生是更加沒有意義和價值的”，所以先生不停地做他的教師夢，其實是為了讓自己的人生更加豐沛、更加充盈；他之所以不停地跟年輕人說夢，正顯示了他對年輕人的殷切而深沉的愛，他希望年輕的一代能夠在好的教育的引導(dǎo)下生活得更有價值、更有意義。
在先生看來，年輕人是富有朝氣、生命力最旺盛的群體，年輕人的想象力應(yīng)該同他們的生命力一樣生機(jī)蓬勃色彩斑斕，我們的教育應(yīng)該充分刺激年輕人想象力的生長；年輕本身就是無價的，所以年輕人的夢同樣也應(yīng)該是最美好、最富有激情的，我們的社會應(yīng)該為年輕人做夢提供更廣闊更自由的空間。年輕人決定著一個國家和民族的未來，先生對年輕人的關(guān)切與希望，實際上也是對整個中華民族未來的深切希冀。在我看來，這才是錢理群這個固執(zhí)的老頭不停地做“我的教師夢”的真正旨意所在。
這本書中不僅有教師夢，還有做人的道理，做事的原則，有對現(xiàn)實的抨擊，也有對理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
我的教師夢讀后感3
高爾基說過，語言不是蜜，卻能夠粘住一切東西�！督處煹娜宋那閼选纷屛疑钌畹馗惺艿搅诉@一點。剛捧起這本書時，就被錢理群教授的《我的教師夢》所深深吸引，讀完錢老的文章后，心中充滿了感動，感動于他的教師夢，感動于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，更感動于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想。我想用四句話來表達(dá)我對這篇文章的感受。
一、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。
錢老說：“我的生活的起點就是做夢，其實現(xiàn)在還是做夢”。但錢老是站在民族存亡的高度，來追求他的夢想的。從小學(xué)起，就夢想當(dāng)一名教師。大學(xué)畢業(yè)后，被分配到貴州安順地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校教書，除了努力“做一個最受歡迎的語文老師”，他還拼命研讀魯迅作品。18年后，39歲的他考上了北大研究生，他希望自己能在北大教書，能夠面對莘莘學(xué)子講他的魯迅觀，錢老如愿以償。02年退休后，他 “仍然要堅守在教育崗位上”，繼續(xù)踐行他的教師之夢，教育之夢。他又開始關(guān)心基礎(chǔ)教育，要回到自己少年時期的“精神家園”，他要“歸根”，要到中學(xué)去講魯迅；他要“到邊緣地帶、邊緣地區(qū)去”；他把目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村教育問題的探尋上……由于諸多因素的干擾和影響，錢老的夢想常�！霸诮^望中掙扎”，但他依然豪情滿懷，“立足大地，沉入民間，做普通人”，雖“屢戰(zhàn)屢挫”，仍“屢挫屢戰(zhàn)”，他說教育是立人立國之本，應(yīng)該多做一些“雪中送炭”的事，而不是“錦上添花”。讀著這些文字，怎能不為他這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神所感動！錢老回顧自己的教師生涯，他用曹禺的一句話不無詼諧地說：“想想你忍不住要哭，想想你忍不住又要笑��！”這是一種怎樣的氣質(zhì)與情懷��！癡迷于此，癡心不改，“只管耕耘，不顧收獲”。
二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
確定了努力的方向，就堅定不移地往前走，孜孜以求，一走到底，不回頭，不后悔。在錢老看來，實現(xiàn)自己的教師之夢，首先要學(xué)會“自我設(shè)計”。要有近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。他把自己的理想分成了兩個層面，一個是客觀條件已經(jīng)具備，只要主觀努力就可以實現(xiàn)的目標(biāo)；一個是現(xiàn)實條件不具備，需要等待，要做準(zhǔn)備的理想。正是有了這樣的“自我設(shè)計”，貴州和北大成了錢老的兩個精神基地，對他來說做一名貴州衛(wèi)校的普通語文教師和考上北大研究生一樣有價值。
錢老說，他最快樂的事情就是和學(xué)生打交道，和學(xué)生聊天，他說，“有時候教師只需做一個傾聽者”。他給我們講了這樣一個故事，遼寧的一個女孩給他寫信說，因為家庭問題和學(xué)習(xí)問題痛苦得幾乎要自殺，錢老趕忙回信：“謝謝你對我的信任�！辈参抗膭钏f：“請你相信，遠(yuǎn)方有一位老人，總是在傾聽，并且理解你�！� 后來女孩走出了困境，還和母親專程來北京看他。
看起來，為人師者做一個傾聽者是件多么容易的事情，可是，當(dāng)真的面對發(fā)生了各種各樣問題的學(xué)生時，我們是不是像錢老這樣虛心而虔誠地聽他們訴說、聽他們解釋甚至是聽他們辯解呢？學(xué)生是不是也樂意真誠地向我們袒露他們的胸懷？我們是不是像錢老一樣真正地走進(jìn)了學(xué)生的心里?
說到底，傾聽是一種美德，是對學(xué)生的一種“絕對尊重”,因為傾聽，讓學(xué)生有了信任感和安全感甚至是歸屬感，也讓“教師所特有”的生命價值得到體現(xiàn)。
我特別喜歡讀錢老講給我們的這些生動的、鮮活的教育故事，我想，一個記憶里只有“考試分?jǐn)?shù)”沒有“教育故事”的老師，人生是寂寞的、蒼白的、悲涼的。我羨慕錢老豐富的人生閱歷，羨慕他跟學(xué)生心心相印的感覺。從這里，我看到了錢老師教師之夢的璀璨和偉大。
其實，師生之間雙向相激發(fā)的生命運動才是真正的教育。也就是我們常說的“教學(xué)相長”。錢老的經(jīng)驗是，他的很多研究課題是在不斷地備課、講課、研討的過程中提出來的，學(xué)生給了他不少啟發(fā)，這是一個“自我發(fā)現(xiàn)”過程，即：“教學(xué)的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程，同時也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過程……學(xué)生內(nèi)心深處最美好的東西被激發(fā)出來，在這一過程中，教師自己心靈中最美好的東西也同時激發(fā)出來，這樣教與學(xué)雙方都達(dá)到了一種真實的精神提升�！卞X老非常珍惜和在意這種感覺，他把它叫做“黎明的感覺”，多么美好的黎明�。嚎諝馐切碌�，朝霞是新的，太陽是新的，心情是新的……有了這樣的“黎明”，這樣的好奇，學(xué)生就會像“嬰兒一樣，睜大好奇的眼睛，去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美”，用初醒的心態(tài)，去傾聽，去閱讀，去思考，從而不斷有新發(fā)現(xiàn)的沖動和欲望；而教師有了這種黎明的感覺，即使衣帶漸寬也終不后悔，也就永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，不會讓自己變成毫無感情的“機(jī)器”，不會做“老態(tài)龍鐘”得過且過的“老油子”了。那么，“一支粉筆，一本教參”，鸚鵡學(xué)舌，也肯定不再是教師的工作狀態(tài)了。
三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
錢老認(rèn)為，理想的中小學(xué)教育應(yīng)該是這樣的：一是要呵護(hù)學(xué)生的成長之美，保障他們成長的權(quán)利。玩和讀書，是孩子們成長中的兩件事，玩“有關(guān)身體和精神的健康”。走進(jìn)自然，把時間和空間還給孩子們，給他們仰望星空的權(quán)利，給他們好奇、探索、發(fā)現(xiàn)的權(quán)利，給他們歡樂的權(quán)利。錢老說“人生的季節(jié)”和“自然的季節(jié)”是一樣的，“保衛(wèi)童年”而不是扼殺童年。春天里不能發(fā)生秋天的故事，春天只能做春天的事情，讓孩子們“生活在自然中”應(yīng)該作為一個重要的教育命題提出來。二是培育青春精神�！扒啻菏敲利惖摹�，但是，我們的教育往往是想著讓孩子們過早地“成熟起來”，少年老成已經(jīng)是許多孩子的精神面貌，但這里所謂的成熟其實不過是“貧乏、屈從和遲鈍”的代名詞。沒有夢想，沒有激情，沒有自我，為了分?jǐn)?shù)，為了名次，奴隸一般的活著，失去了青春精神，這何等可怕��！錢老說，“青春精神就是一種自由、創(chuàng)造的精神”，我們的教育就是要“細(xì)心培育，助其成長，而不是用各種方法去戕害它”，我們的教育應(yīng)該“敬畏青年，敬畏青春”。三是把學(xué)生引入文化之門，這就是所謂的讀書。錢老解釋說，“中小學(xué)的全部工作和意義，就在于給孩子打下一個廣闊的文化空間，教師就是這樣的開門人，引路人”，讓學(xué)生完成“從自然人變成文化人，由自在的人變成自為的人”的精神蛻變。這是一種最美好的教育境界，相信，靠了我們的努力，它一定會變成現(xiàn)實！
以上這三個職責(zé)之間是密不可分的，錢老強(qiáng)調(diào)說，“引入文化之門，就是要打好終身學(xué)習(xí)的底子”；“培育青春精神意味著打好精神的底子”；“成長之美”則是打好健康身體的底子。教師“作為精神家園的營造者和象征，我們追求的，而且也是我們唯一能做的，就是成為我們的學(xué)生童年時代、青少年時代美好記憶的一個有機(jī)部分”！
四、一片冰心在玉壺。
中小學(xué)教師留給學(xué)生的“永恒的記憶”是什么？我們應(yīng)該做怎樣的教師？錢老的在書中很動情地給予了解答。他說在一次聚會上，錢老和他的同學(xué)要為當(dāng)年教他們數(shù)學(xué)的陶強(qiáng)老師寫回憶，大家不約而同地認(rèn)為，陶強(qiáng)老師留給他們的.記憶，首先是儀表的美，她是“集真、善、美于一身的完美女性”。第二，陶強(qiáng)老師的愛是“亦師亦母”的愛。這種愛是將“父母之愛”注入了“中小學(xué)教師之愛”，是符合中學(xué)生心理需求的愛，是父母之愛的延伸。但這種愛是出于人的天性不求回報的愛，它要履行對學(xué)生的“理解、指導(dǎo)、解放”的義務(wù)，不是父母之愛的簡單復(fù)制，而是有了比父母之愛更高的層次，要引導(dǎo)學(xué)生“愛別人”，“創(chuàng)造愛”，從而獲得“成熟的愛”。陶強(qiáng)老師對有困難的學(xué)生付出特殊的關(guān)愛，而對成績優(yōu)秀學(xué)生的愛還滲透在學(xué)科之中，讓她的生命在學(xué)生的事業(yè)中得到延伸。多么高尚的情操啊，也許這就是教師的魅力所在。
播下一�！懊馈钡姆N子，一�！皭邸钡姆N子，讓這兩粒種子發(fā)芽，長成“人”的參天大樹，這就是陶強(qiáng)老師——就是中小學(xué)教師的情操與價值。錢老還說，中小學(xué)教師應(yīng)該是“思想者”，應(yīng)該有自己的自由、獨立的思想;要做“可愛的人”，對人要真誠，要沒有心機(jī)，要天真，要有一顆赤子之心；要學(xué)會承擔(dān)：對自我生命的承擔(dān)，對學(xué)術(shù)的承擔(dān)，對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。也就是說要有對自我價值的定位，要意識到自己的存在，看到自己的責(zé)任，要有一種“春天的播種者”的心態(tài)，“不能期待付出的都得到好的回報”——這就是“教師工作的歡樂和痛苦”，“這都是我們的選擇”，正所謂一片冰心在玉壺。
《我的教師之夢》展示了錢理群老師崇高的教育思想和偉大的人格魅力，讀它，如黑夜看到星辰，心底一片光明。它讓我們懂得，什么樣的教師才是成功的教師，什么樣的教育才是真正的教育。錢老用他一生的思考和實踐讓我們明白了這樣一個道理：“人類無疑是有力量來有意識地提高自己的生命質(zhì)量的，人是可以使自己生活得詩意而又神圣�！�
有夢想，就有希望。我特別喜書中的這樣一句話：“生活里邊有個東西，比其他東西更重要�！卞X老是用了四十多年的時光去追逐和實踐的��！讀完這篇文章，我知道這個東西是什么了。錢老一輩子為之傾心奮斗的背后隱含著的是一種對生命的深切關(guān)注和對民族未來的勇敢擔(dān)當(dāng)，“生命”和“立人”成了錢老教師之夢的兩個關(guān)鍵詞。
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