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歷史典故:閉門羹

時(shí)間:2024-12-16 17:15:01 秀容 歷史典故 我要投稿

歷史典故:閉門羹

  導(dǎo)語(yǔ):吃閉門羹,常用成語(yǔ),形容串門時(shí)主人不在家,被拒絕進(jìn)門或受其他冷遇。劉斯奮《白門柳·夕陽(yáng)芳草》第11章:“哈哈,學(xué)生還愁著吃閉門羹哩!歷史典故:閉門羹由瑞文網(wǎng)小編最新整理收集,今天繼續(xù)和小編一起搜集作文素材吧!

歷史典故:閉門羹

  歷史典故:閉門羹 1

  【注音】bì mén gēng

  【出處】下列不相見,以閉門羹待之! √啤ゑT贄《云仙雜記》卷一

  【解釋】拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。

  【用法】作賓語(yǔ);用于口語(yǔ)

  【結(jié)構(gòu)】偏正式

  【同韻詞】抵掌談兵、新學(xué)小生、一介儒生、滅自己志氣,長(zhǎng)別人威風(fēng)、此時(shí)無(wú)聲勝有聲、茍且偷生、夢(mèng)撒寮丁、勵(lì)志如冰、夜寢夙興、狗吠不驚、......

  【年代】古代

  【謎語(yǔ)】鐵將軍把門

  【其它使用】

  ◎ 朱紹良派去少將高參湯位東,也吃了劉的閉門羹,悻悻而回。

  ◎ 想不到謠言比他回來(lái)得還快,回到縣里就有人告訴他,外面已經(jīng)傳說(shuō)他在地委想見黃書記,結(jié)果吃了閉門羹。

  ◎ 抵滬當(dāng)天即去指定地點(diǎn)找指定聯(lián)系人接頭,但被餉以閉門羹;以后又去過(guò)幾次,也同樣碰壁而歸。

  【歷史典故】

  “閉門羹”一語(yǔ)最早見于唐代馮贄《云仙雜記》所引《常新錄》的一段話:“史鳳,宣城妓也。待客以等差……下列不相見,以閉門羹待之。”原來(lái),唐代宣州城出了一位叫史鳳的名妓,她不僅人長(zhǎng)的標(biāo)志風(fēng)流,擁有沉魚落雁之貌,而且能歌善舞,有一副迷人的金嗓子,舞姿更是令人傾倒,賦詩(shī)、撫琴、潑墨、作畫,無(wú)不精通。因此她是名聲騷動(dòng),轟動(dòng)一時(shí),方圓百里的貴胄子弟、風(fēng)流才子,都以一睹史鳳芳容為快。引得那些浪蕩公子和好色之徒不惜千里迢迢,紛紛登門拜訪,重金求見。

  然而,史鳳卻恃才自高,對(duì)他們手中的金銀不屑一顧。她重才不重金,把前來(lái)求見的人,以品貌才學(xué)分成三六九等。對(duì)上等的客人來(lái),她下樓接待;若是紈绔子弟,不學(xué)無(wú)術(shù)之輩上門,則統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。久而久之,一些屢被慢待的公子哥兒對(duì)她懷恨在心,四處造遙中傷史鳳。聰明的史風(fēng)就想出了個(gè)辦法,對(duì)被拒絕的人皆賞一碗羹湯,這樣一來(lái)倒也堵住了他們亂說(shuō)的嘴皮。后來(lái),上門求見的人只要一看見擺上羹湯,就知道史鳳不愿接待,心領(lǐng)神會(huì)而知趣地離開告退。心中雖感不滿,但也無(wú)話可說(shuō)。

  那么,史鳳擺的“閉門羹”到底都用什么料做的呢?所謂羹,最初時(shí)系指肉類,后來(lái)以蔬菜為羹,再后來(lái)對(duì)凡熬煮成有濃汁的食品皆以羹稱之,如雪耳羹、水蛇羹、燕窩羹等。據(jù)說(shuō),史鳳的`“閉門羹”是用豆腐和鴨腸子做原料的,之所以用這些不值得一提的原料來(lái)做這道菜,就是為了表達(dá)主人對(duì)客人的輕視。不過(guò),讓史鳳自己沒(méi)想到的是,還真有些不知趣的人吃了史鳳的“閉門羹”后,覺(jué)得味道不錯(cuò)而引得一些人專門來(lái)嘗“閉門羹”。如今,“閉門羹”還成為了安徽沿江一帶的傳統(tǒng)名菜!

  “閉門羹”也就由此事而得名并流傳至今,后來(lái)“閉門羹”也就成了拒絕客人的代名詞。以羹待客,比直言相拒,要婉轉(zhuǎn),客氣一些?上У氖牵含F(xiàn)代拒客,則只有“閉門”而沒(méi)有“羹”了。也有用來(lái)指拜訪他人時(shí),主人不在,自喻吃了“閉門羹”的。

  歷史典故:閉門羹 2

  有時(shí)候,人們?yōu)榱宿k一件事情,需要朋友幫忙,如果對(duì)方不表態(tài)或者拒絕相見,這樣的情況,你常常會(huì)聽到求助者笑著說(shuō):“吃了閉門羹啦!”

  我們知道,羹在古代是指羊肉制成的糊狀食品。后來(lái)慢慢的素食也作羹。凡是將糧食、果品和蔬菜煮成有濃汁的'食品,都可以稱為羹,如我們吃過(guò)的粟米羹、蓮子羹等,到如今人們連普通的濃汁食品也稱為羹了。

  “閉門羹”是什么樣的“羹”呢?其實(shí),這不是什么特殊種類的食品,而是從古代閉門拒客的一個(gè)故事中流傳下來(lái)的掌故。

  相傳在我國(guó)唐代,宣城女子史夙長(zhǎng)得如花似玉,琴、棋、書、畫樣樣精通,于是很多年輕的男子,便慕名紛紛來(lái)拜訪她,希望與她成為朋友,但是不少人卻因?yàn)楹茈y見到她,而不能如愿。

  為什么很難見到她呢?因?yàn)樗龝?huì)客時(shí),有一條不成文的規(guī)矩:她首先要求客人獻(xiàn)上一首詩(shī),她看中詩(shī)文后,才愿意與客人一見,然后才有可能談到交朋友。

  如果客人不會(huì)作詩(shī),或者獻(xiàn)上的詩(shī)文不被她看中,她就叫家里人在門口以一碗羹相待,婉言拒絕會(huì)客。

  天長(zhǎng)日久,來(lái)訪的客人們見了羹,也就心領(lǐng)神會(huì),便主動(dòng)地告辭了。

  以羹待客就是拒絕會(huì)見的意思,所以人們便把這羹,稱為史夙的“閉門羹”。這個(gè)故事流傳下來(lái)之后,人們便把“閉門羹”作為拒絕的代名詞,只取“閉門”之意而無(wú)羹招待。

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