有關(guān)傳承中華美德作文6篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的傳承中華美德作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承中華美德作文 篇1
中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景,每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下,每一個中國人,每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證,在那次盛會上,我們看到了千人擊缶的恢宏場面,我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚感動,我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)的東方古國,也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時,當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時,我們有理由相信,中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題,中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。
凡事有利必有弊,在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是,思想糟粕亦不少,人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用,無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加,錯上加錯。儒家思想中有“三綱五!保渲小拔宄!睘槿、義、禮、智、信,屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì),值得我們代代相傳。相比之下,“三綱”——君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱——由于時代的局限,在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中,大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上,自恃為一家之主,處處專制獨裁,美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道,結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù),情感破裂。至于部分已為人父者更是死守“三綱”不放,在與子女的交流過程中缺乏平等對話,沒有尊重互信,取而代之的是強權(quán)甚至暴力,淪為失敗的家長。
身為年輕的一代,我們擁有的是青春活力,學(xué)習(xí)能力得天獨厚,但我們涉世未深,缺少的是理解與辨別。在接受古典文化熏陶的道路上,我們需要多聞闕疑,博學(xué)勤思,讀懂古人的思想,更要明察秋毫,善于分辨,取古人精華去腐朽糟粕。正如古人云:“兼聽則明偏信則暗!
傳承中華美德作文 篇2
在這個寒假里,我讀了許多書,他豐富了我的知識。在這些富有人生哲理的書里,我感觸最深的是《老外買瓜》這本書。它不僅賦予了我豐富的知識而且給了我力量,讓我悟出了許多道理,更感悟到了中國人的高尚品德。
說有個老外到中國觀光旅游,來到瓜地要買個最甜的西瓜。他連比帶劃,費了九牛二虎之力才說明白他想要的那種瓜。老爺爺耐心的聽完后,去瓜地里千挑萬選了一個最好的拿給了他,老外滿意地說:“瓜ok,瓜ok……”走時給老爺爺一疊錢,老爺爺只拿了十元,又找給他多余的錢,老外很驚訝,之后又很激動的說:“中國人ok,中國人ok……”
我讀完這本書,心想:“這老爺爺真傻……要是我就都要了……反正是他自愿給的……”想著想著,忽然間我的臉好熱,不知不覺,慚愧的低下了頭:“我也是中國人,怎么會……”
從小西瓜顯示出不凡人品。我決定要向老爺爺學(xué)習(xí)他的善良、有耐心、樂于助人、不貪戀別人財物的好品德。讓更多的外國人知道:“中國的瓜甜,中國的景好,中國的人更好!”
傳承中華美德作文 篇3
經(jīng)典,是一泓清泉,蕩滌了我塵封的心靈;經(jīng)典,是一條路,容我堅定的走下去;經(jīng)典,是一首唱不完的歌,每當(dāng)唱起她,心中就涌起說不完的溫暖。
——題記
經(jīng)典篇目,曠古詩詞,典雅美文是怎么來的呢?
她是精神的升華,意志的濃縮,是一種百折不屈、艱苦奮斗的美德。她從口口相傳中獲得生命,從高尚的中華品行中得到靈魂,最終落在紙上,為后人留下了無盡的遐思、啟迪。在歷史里,在書籍里。
她是《論語》中掉落的珍珠——“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄爸卟蝗绾弥,好知者不如樂知者。”是孔夫子的諄諄教誨,是眾弟子知行合一的凝聚,更是華夏五千年一脈相承的知識信仰。多少學(xué)子因有她而奮起,多少學(xué)子憑借著她的激勵走過了寒窗苦讀的歲月……如今,《論語》學(xué)習(xí)納入了中小學(xué)生課程,每當(dāng)我聽到那熟悉的讀書聲從窗口傳出,我就知道,這種文明,又得以傳承了。
她是從《史記》的竹簡間落下的繁花——在濃墨的背后,是一個又一個偉大王朝的背影,F(xiàn)在的我們,面對如此曠世之作,又會有誰理解司馬遷在牢獄中創(chuàng)作的辛酸!那是一種常人無法想象的堅韌與斗志,在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無古人后無來者的著作,只有時間會懂,歷史會懂,意愿傳承經(jīng)典的人,才會懂……
她是經(jīng)歷史長河中的浪潮淘洗過的金沙——是曹操“老驥伏櫪,志在千里”的偉志;是諸葛亮“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”的儉樸;是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的錚錚骨氣;是杜甫“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的決心;是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”的愛國之志;也是李清照的“至今思項羽,不肯過江東”的巾幗之志,更是辛棄疾的“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的報國之心。
茫茫歷史長河,賜予了我們無盡的美德與精神,為子子孫孫留下寶貴的文學(xué)財富!且欲仰天高嘆——噫,吾之大國經(jīng)典,萬古長生!
在經(jīng)濟大潮波浪翻滾的今天,她融入童聲中的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》。言語精短卻意味無窮——教我們文化,教我們生活起居,教我們做人……總之,作為啟蒙經(jīng)典,她有獨樹一幟的魅力,為純潔的心靈上種下了可貴的美德。
這是一份信仰、一種精神、一種毅力。
我們更應(yīng)該繼承,并將其發(fā)揚光大,讓中華民族的美德世世代代,生生不息的`走下去。
經(jīng)典,是一泓清泉,蕩滌了我塵封的心靈;經(jīng)典,是一條路,引領(lǐng)我堅定的走下去;經(jīng)典,是一首唱不完的歌,我愿身體力行,將那經(jīng)典美德發(fā)揚、光大!
傳承中華美德作文 篇4
仰望星空,不知不覺感覺自己仿佛坐在木舟上遨游著歷史的長河,我見證了古老的文化,見證了勤勞勇敢的華夏民族,創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化。我見證了在人們傳說中的一代帝王舜,他的存在影響了中華文明和經(jīng)濟發(fā)展。
中華文化分為很多種,如仰韶文化,考古學(xué)家在仰韶文化的遺址上挖掘出了大量玉龍,它們多種多樣,有的似豬,有的似蛇,它存在于距今五六千年前。文明中還有一個重要因素,那就是禮儀,無論什么文化都需要禮儀相襯。禮儀最早的意思是祭天,慢慢地祭天演變成了嚴(yán)格的典禮,現(xiàn)在,禮儀成了最基本的道德。
我穿梭在歷史之間,見證著歷史的演變,見證著唯一保留到現(xiàn)在的文明——中華文明,它的廣泛和它的偉大,使中華人民感到驕傲。我國有悠久的歷史,我國古代勞動人民創(chuàng)造了燦爛的文化,也塑造了無與倫比的傳統(tǒng)美德。作為新時代的少年,我們是不是該銘記中華民族的燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng),讓古老的東方文明在神洲大地上流傳于世呢?作為中華民族的兒女,尤其我們小學(xué)生,更應(yīng)該從小做起。
在家孝敬父母,尊敬長輩。在學(xué)校要按照《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》去做。在公共場所更要注意自己的言行,總之,我們無時無刻都要講文明懂禮儀。中華文明禮儀是我們共同的驕傲,共有的財富,是抹不去的生命痕跡,每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者,只要我們青少年從平常的小事做起,從一點一滴做起,中華民族的傳統(tǒng)美德,一定能發(fā)揚光大。
傳承中華美德作文 篇5
誠信,就是要誠實守信,對自己,對他人,對集體,都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,還是每個人從小講誠信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個人只要講誠信,別人才會贊賞他,尊重他,親近他,在有困難時才會幫助他。否則,人們將不會信任他。北宋詞人晏殊,在他十四歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝;实壅僖娏怂⒁c一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的,就如實向真宗報告,并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì),便賜給他“同進士出身”。晏殊當(dāng)職時,正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂,只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說:“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了!边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽,而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí),他以誠實的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說;一言既出,駟馬難追,就是說一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車都難追上,所以我們說話要算數(shù)。
早年,尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來,許多日本人到這里觀光旅游,據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天,幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了3個多小時。第二天,那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是,攝影師們議論紛紛,都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里,那個少年卻敲開了攝影師的門。原來,他只購得4瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過一條河才購得另外6瓶,返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片,向攝影師交回零錢,在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來,到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信,這樣我們的生活才會更美好。
傳承中華美德作文 篇6
相信每一個人都希望每天一走出去,看見的是干凈的街道,聞到的是路邊鮮花的芬芳。但是,在這美麗的環(huán)境背后需要的不僅僅是清潔工人的努力,而更應(yīng)該是我們每一個人文明的行為習(xí)慣。
文明行為是日常中的小細(xì)節(jié),都不容忽視。就像你隨地丟了一張指甲大小的紙張在地上,隨手折斷了一根小樹枝在手上把玩,又或者是你因為心情的煩躁與人交談時隨口罵的一句臟話。雖然這些都是一件小事情,但往往會讓別人對你的這種行為留下一個粗魯?shù)挠∠螅徽J(rèn)為是一個沒有文明修養(yǎng)的人。
或許很多人認(rèn)為,光靠一個人去履行著文明的義務(wù)有什么用?其實并非無用,這需要你的堅持。也許你覺得自己一個人的力量不夠強大,但你的一次行動會吸引眾多人關(guān)注的目光,你的一個倡議會得到眾多人積極的響應(yīng)。或許也有人認(rèn)為文明,只是單單的不講粗話,不隨地吐痰,丟垃圾,不破壞公物的一草一木一磚一瓦便是一個文明人了。其實這只是做人最基本的要求了,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于稱為文明人。
“文明”的真正的含義到底是什么呢?它是你看到地上的一塊垃圾而彎腰拾起丟進垃圾桶的表現(xiàn),是你遇到親朋好友一個簡單的點頭微笑,是你碰到教師同學(xué)的一聲問候語,是你請教別人問題時真心的一句感謝語,是你不小心撞到別人不含糊敷衍的一聲抱歉,是即使心情煩躁也忍住不罵粗話的文明行為舉止……在日常生活中,我們與人相處時大多時候都是通過言語談吐去交流,去溝通。俗話說“良言入耳三冬暖,惡語傷人六月寒”,有時候就是因為一句話就能給予他人很大的安慰,鼓勵他人加油不要灰心,即使處于寒冷的冬季也能感到暖意,但當(dāng)你的一句不悅耳的話,如一把利劍,對他人造成心靈上的創(chuàng)傷,就算即使處于炎熱的酷暑,也會讓人感到陣陣的寒意襲來。
所以,當(dāng)話語還未出口時要先思考下是否傷害到他人,可以委婉一點地告訴對方,既不會毀了自己的形象也不會造成兩個人之間的隔閡。言語談吐文明,也是美德之一。
文明,它是一種美德,是一種文化修養(yǎng),雖然渺小,但人人都實踐起來,那么帶給社會的影響一定不小。為了明天你我都生活在美麗干凈綠化的環(huán)境下,一起攜手共創(chuàng)文明吧。劉備曾說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之!辈灰驗橐患∈虑槎蛔觯灰驗橐患菏露v容自己去犯錯。
我們要做一個文明的人,傳遞一份正能量,讓社會上的每一個人都做一個有文化修養(yǎng),行為舉止,言語談吐都文明的人。中國素有禮儀之邦的美稱,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華兒女應(yīng)將這份文明美德傳承下去。讓我們攜手共創(chuàng)文明,打造更美麗更文明更美好的明天,讓我們每一個人都做有文化修養(yǎng)的文明人。
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