解讀孔子的苦衷（之是非）名人故事
惟女子與小人難養(yǎng)也。這句話(huà)一直被一些人所詬病，認(rèn)為孔子是在歧視女性，把女性與小人歸為一類(lèi)，如果我們這樣理解就大錯(cuò)特錯(cuò)了。實(shí)際上孔子并沒(méi)有歧視女性的意思，孔子說(shuō)的這句話(huà)是被曲解了，或者根本不了解孔子說(shuō)這話(huà)的社會(huì)背景和根本意義。
而是用當(dāng)代人的社會(huì)背景和當(dāng)代人的意識(shí)形態(tài)來(lái)理解這句話(huà)的意義了。認(rèn)為孔子所說(shuō)的小人就是那些卑鄙無(wú)恥，陰暗狡詐之人，其實(shí)不然。如果我們要想徹底弄清這個(gè)問(wèn)題就要從孔子時(shí)代的社會(huì)背景入手。
惟女子與小人難養(yǎng)也。出處自：春秋孔子《論語(yǔ)陽(yáng)貨篇》原文節(jié)選：惟女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。譯文：只有女子和小人是難以教養(yǎng)的，親近他們，他們就會(huì)無(wú)禮，疏遠(yuǎn)他們，他們就會(huì)報(bào)怨。
語(yǔ)句話(huà)出處時(shí)的代背景：文王訪(fǎng)賢，武王伐紂建立了周朝。武王早逝，托孤與周公輔佐周成王。周公為了規(guī)范社會(huì)和約束人與人之間的行為，采取了等級(jí)分封、制禮、作樂(lè)、創(chuàng)立宗法。
周中央政權(quán)通過(guò)宗法關(guān)系來(lái)鞏固政治關(guān)系，同姓諸侯除了和周天子保持著從屬的政治關(guān)系之外，還和周天子保持著嚴(yán)格的宗法關(guān)系。并以嫡長(zhǎng)子繼承權(quán)為根本原則，使政治權(quán)力的傳承建立在嫡親血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上。嫡長(zhǎng)子的繼承權(quán)包括政權(quán)的繼承和財(cái)產(chǎn)的繼承，并繼承著對(duì)族人的管理權(quán)力，即（宗主權(quán)）。
宗法制度實(shí)行一夫一妻多妾制度，這個(gè)制度之下有了嫡庶之分。男子明媒正娶的女子是妻子，娶妻以德，所謂的德就是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，或者攀龍附鳳。妻子所生的兒子都是嫡子，第一個(gè)兒子是嫡長(zhǎng)子，是家族的第一繼承人，其他兒子女兒只要是正妻所生，都是嫡子，有部分繼承權(quán)。
男子只能有一個(gè)妻子，但是可以有多個(gè)妾。娶妾以色，妾是滿(mǎn)足男子性欲的工具。妾生的子女是庶出子，無(wú)家族政治和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。妾可以買(mǎi)賣(mài)，視為財(cái)產(chǎn)。如果妻子去世后，一般重新娶妻，妾很難升格為妻。男子犯罪如果禍及三族及九族，誅殺的是妻族，妾族不誅；誅殺嫡系子女，而不誅殺庶出子女。
從上述內(nèi)容看，一個(gè)嫡長(zhǎng)子如果正妻生三個(gè)兒子只有長(zhǎng)子是大宗，才可以繼承（宗主權(quán)）天下的嫡子稱(chēng)為（天子），國(guó)家的嫡子稱(chēng)為（國(guó)君）大夫的嫡子稱(chēng)為（家君）也就是說(shuō)只有第一嫡子繼承人才可以稱(chēng)為（君）其他兒子均為小宗，包括眾妾所生的兒子們，小宗在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下來(lái)說(shuō)是沒(méi)有多大權(quán)力和地位的。但是他們的身份相對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)仍然是貴族身份。
比如一個(gè)家族經(jīng)過(guò)多代傳承就會(huì)出現(xiàn)眾多的小宗之人，其實(shí)這些小宗之人除貴族身份外與庶民基本沒(méi)有什么區(qū)別。這些小宗之人相對(duì)宗主（君）來(lái)說(shuō)就成了小人！其實(shí)乃小宗之人也。
這里的（小人）不是現(xiàn)代社會(huì)泛指意義上的卑鄙無(wú)恥的小人。在這個(gè)背景前提下我們?cè)谌ダ斫饪鬃铀f(shuō)“惟女子與小人難養(yǎng)也”孔子的.本意是“女子和小宗之人地位雖然低，但總之是親人，過(guò)于疏遠(yuǎn)他們，他們就會(huì)報(bào)怨，甚至產(chǎn)生怨恨。
過(guò)于親近他們，他們就會(huì)忘了自己的地位，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)亂了尊卑有序的宗法而不遜。也就是說(shuō)大宗對(duì)待這些人尺度是很難把握的，一定要謹(jǐn)慎小心處理，如果一不小心就會(huì)造成不親不仁的壞影響。因?yàn)槿寮宜枷塍w系是以親仁為基礎(chǔ)價(jià)值觀而創(chuàng)立的，親即是仁，仁即是親，根據(jù)宗法血緣才產(chǎn)生了遠(yuǎn)近親疏。
按照以上的歷史背景看，孔子說(shuō)出“惟女子與小人難養(yǎng)也”不但沒(méi)有貶低或歧視女性，而且明確指出女人雖然沒(méi)有社會(huì)地位但仍然是親人的一部分。
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1、是非：是非（ぜひ）是一個(gè)日語(yǔ)單詞，是一定的意思用法「ぜひ」?jié)h字寫(xiě)“是非”。1）名詞，表示“是非”。“正確與錯(cuò)誤”“好與壞”。①是非の判斷は早くして欲しい。（希望盡快做出是非的判斷。）②是非善悪ははっきりしている。（是非善惡是很清楚的。）③是非を混同させる。（混淆是非。）2）副詞，一般不寫(xiě)漢字，表示“一定”“務(wù)必”“無(wú)論如何”，與「きっと」「どうしても」「かならず」基本相同。但是使用的范圍，只限于說(shuō)話(huà)人特別想做的事情和說(shuō)話(huà)人希望對(duì)方做的事情上（這個(gè)概念很多學(xué)習(xí)者不清楚）。所以與上述的幾個(gè)副詞可以替代「ぜひ」；但是「ぜひ」不能完全替代上述的副詞�！袱激窑趣狻故恰袱激摇沟膹�(qiáng)調(diào)用法。①この辭書(shū)はぜひ欲しい。（我特別想要這個(gè)詞典。）②あの件はぜひせねばならないことである。（那是非辦不可的事情。）③ぜひ行きたいですね。（我真想去呀。）④ぜひとも成功させたいものだ。（真想讓他（它）成功啊。）⑤上京のおりには、ぜひお立ち寄りください。（您來(lái)京時(shí)，務(wù)必... 百度搜索更多解讀孔子的苦衷（之是非）名人故事
2、孔子：孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典�？鬃邮钱�(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀�？鬃拥淖嫔鲜撬螄�(guó)栗邑（今河南省夏邑縣）的貴族，先祖是商朝開(kāi)國(guó)君主商湯。周初... 神馬搜索更多解讀孔子的苦衷（之是非）名人故事
3、故事：故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。故事：通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。故事圖片某些故事是人類(lèi)對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過(guò)多種故事形式。記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。故事通過(guò)對(duì)過(guò)去的事的記憶和講述，描述某個(gè)范圍社會(huì)的文化形態(tài)，也有說(shuō)法認(rèn)為，故事并不是一種文體，它是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件。他對(duì)于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。語(yǔ)言富于動(dòng)性。故事不需要有過(guò)多的心理活動(dòng)描寫(xiě)、大段的對(duì)話(huà)和繁復(fù)細(xì)膩的景物描寫(xiě)、人物形象的刻畫(huà)，作者不應(yīng)該在故事中對(duì)人物或事件大加評(píng)論。作者始終要注意推進(jìn)故事情節(jié)的流動(dòng)，進(jìn)展。語(yǔ)... 知道搜索更多解讀孔子的苦衷（之是非）名人故事
4、苦衷：《苦衷》是梁朝偉演唱的一首歌曲，收錄在專(zhuān)輯《錯(cuò)在多情》當(dāng)中。作詞:何厚華作曲:殷文琦編曲:涂惠源有苦不愿說(shuō)寧愿讓你怪我當(dāng)做過(guò)去是你看錯(cuò)不握你的手任憑你哭個(gè)夠就怕你忍不住回頭祝福你未來(lái)的日子快樂(lè)的生活雖然我不在你身后也許忘記我你才能更好過(guò)從今后就別再想起我你又怎會(huì)看出我為你費(fèi)盡的苦心要用多少寂寞夜來(lái)?yè)崞侥阌衷鯐?huì)了解我為愛(ài)不說(shuō)的苦衷到底藏著多少心酸多少痛有苦不愿說(shuō)寧愿讓你怪我當(dāng)做過(guò)去是你看錯(cuò)不握你的手任憑你哭個(gè)夠就怕你忍不住回頭祝福你未來(lái)的日子快樂(lè)的生活雖然我不在你身后也許忘記我你才能更好過(guò)從今后就別再想起我你又怎會(huì)看出我為你費(fèi)盡的苦心要用多少寂寞夜來(lái)?yè)崞侥阌衷鯐?huì)了解我為愛(ài)不說(shuō)的苦衷到底藏著多少心酸多少痛你又怎會(huì)看出我為你費(fèi)盡的苦心要用多少寂寞夜來(lái)?yè)崞侥阌衷鯐?huì)了解我為愛(ài)不說(shuō)的苦衷到底藏著多少心酸多少痛... 搜狗搜索更多解讀孔子的苦衷（之是非）名人故事
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