關(guān)于老子的名言警句【經(jīng)典】
在我們平凡的日常里,大家都不可避免地會接觸并使用名言吧,名言是我國文化悠久,博大精深的具體體現(xiàn)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢?下面是小編精心整理的`關(guān)于老子的名言警句【經(jīng)典】,僅供參考,大家一起來看看吧。
老子的名言警句經(jīng)典 篇1
1、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2、寵辱若驚,貴大患若身。
3、江海所以能為百谷王者,以其善下之!兜赖陆(jīng)》第六十六章
4、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道!兜赖陆(jīng)》第九章
5、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
6、人之所畏,不可不畏。
7、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
8、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……
9、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
10、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
11、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
12、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
13、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章
14、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!兜赖陆(jīng)》第二章
15、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
16、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
17、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
18、天之道,損有余而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。
19、圣人自知不自見;自愛不自貴!兜赖陆(jīng)》第七十二章
20、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
21、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。
22、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
23、人法地,地法天,天法道,道法自然。
24、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
25、天道無親,常與善人。
26、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣!兜赖陆(jīng)》第十八章
27、道可道,非常道。名可名,非常名。
28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
29、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!兜赖陆(jīng)》第五章
30、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
31、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生!兜赖陆(jīng)》第七章
32、民不畏死,奈何以死懼之!兜赖陆(jīng)》第七十四章
33、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
34、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。——《道德經(jīng)》第十九章
35、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福!兜赖陆(jīng)》第六十五章
老子的名言警句經(jīng)典 篇2
1、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
2、人法地,地法天,天法道,道法自然。
3、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
4、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
5、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
6 、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
7、不言之教,無為之益,天下希及之。
8、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
9、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
10、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
11、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
12、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
13、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
14、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
16、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
17、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。
18、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
19、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
20、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
21、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
22、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
23、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
24、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
25、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
26、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
27、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
28、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
29、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
30 、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
老子的名言警句經(jīng)典 篇3
1、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
2、后其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。
3、天之道,損有余而補不足,損不足以奉有余。
4、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
5、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。
6、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
7、禍兮福所倚,福兮禍所伏。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
8、知者不言。言者不知。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。
9、吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?
10、天下難事,必做于易;天下大事,必做于細。
11、上善若水,水善利萬物而不爭。
12、罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
13、善者不辯,辯者不善。
14、圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
15、信言不美,美言不信。
16、以其無私,故能成其私。
17、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
18、大曰逝,逝曰遠,遠曰返。
19、子曰郁郁乎文哉,誠不我欺。
20、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
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