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獨(dú)立思考拒絕盲從作文

時(shí)間:2022-03-04 11:24:10 思考 我要投稿

獨(dú)立思考拒絕盲從作文(精選8篇)

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家整理的獨(dú)立思考拒絕盲從作文(精選8篇),歡迎閱讀與收藏。

獨(dú)立思考拒絕盲從作文(精選8篇)

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇1

  《人性的弱點(diǎn)》一書曾提到過“要想成為真正的人,必須先是個(gè)不盲從的人!笔堑模牡娜吮厥莻(gè)沒有智慧的人,真正的智者不會是一株墻頭草,而會是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子,堅(jiān)持自己的正確立場,堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會像錯(cuò)誤的指向標(biāo),引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。

  丁肇中是我國著名的物理學(xué)家,他在測電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合,因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考,重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了,后來丁肇中得出了一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn),不要盲從專家的結(jié)論。

  丁肇中敢于堅(jiān)持己見,反對專家的結(jié)論的行為是大膽的,又是可令人欽佩的,而盲目隨從的人與之相比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。

  春秋時(shí)期的東施,是個(gè)丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口,皺著眉頭的樣子很美,便也與西施學(xué)習(xí),本來容貌就丑,又皺起了眉頭,本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。

  東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會令人欽佩,而東施會令人恥笑呢?原因很簡單,丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見解與想法,堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容,只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。

  關(guān)于獨(dú)立思考與盲從,很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革,韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊,東施效顰終成笑話,燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。因而,只有獨(dú)立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生。

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇2

  今天一上課,老師告訴我們,要學(xué)會寫好作文,不但要學(xué)會說話,還要學(xué)會多角度思考。說完,就把手中的粉筆往地上一扔,打開門走到外面,隨手把門關(guān)上了。

  老師出去后,有的同學(xué)在悄悄議論著老師去干什么,有的跟同學(xué)玩起了拳擊,有的在靜靜的等待老師的到來。我在想:老師是不是去洗手間了呢?是不是什么東西落在辦公室里去拿?還是準(zhǔn)備器具給我們做游戲?一個(gè)個(gè)問號在我的腦瓜子里回想。老師終于回來了,她告訴我們,其實(shí)她什么也沒干,就是想讓我們學(xué)會思考,猜測老師去做什么了。

  接著老師給我們講了個(gè)真實(shí)的故事:“廣東省某市三年級的學(xué)生劉強(qiáng)放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽沒有回家,就想出去玩一玩,在路上遇見幾個(gè)小同學(xué),于是他們決定去公園里的鱷魚池玩,他們來到鱷魚池,發(fā)現(xiàn)鱷魚在睡大覺,劉強(qiáng)那樹枝去弄鱷魚,鱷魚沒有反應(yīng),只是移開去了,劉強(qiáng)發(fā)現(xiàn)鱷魚池里有幾只鱷魚蛋,他就想用棒把蛋弄過來然后拿走。當(dāng)他把鱷魚蛋移過來的時(shí)候,鱷魚媽媽縱身一躍,把劉強(qiáng)咬入水中,那些小同學(xué)們立刻想到去找大人,當(dāng)人趕來的時(shí)候劉強(qiáng)已經(jīng)不見了。后來,警察把那些鱷魚都?xì)⒘,把它們的肚子割開,看見了一些劉強(qiáng)的尸體!

  聽了這件事,我就按老師教導(dǎo)多方面去思考,終于得出了以下三點(diǎn):

  第一,孩子不對,如果他不去偷鱷魚蛋,鱷魚也不會主動(dòng)襲擊人。

  第二是警察不對,他不能沒有弄明白事情的因果,就把無辜的鱷魚殺了,那鱷魚也是屬于正當(dāng)防為,我覺得不能殺。

  第三是,管理人的責(zé)任,管理人應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻看著那兒,這樣可以及時(shí)制止劉強(qiáng)的不良行為。

  我這樣回答老師的問題,老師表揚(yáng)了我,我真高興。通過這節(jié)課,我學(xué)會了要認(rèn)真觀察,注意細(xì)節(jié),多角度,多方面地去思考問題。

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇3

  盲從之錯(cuò),就在于盲。

  一位讓人頂禮膜拜的哲學(xué)家,一個(gè)紅彤彤的蘋果,就讓盲從者聞到了蘋果的香味。虛無的香味來自何方?來自對權(quán)威的盲目崇拜,來自對鮮艷蘋果的想當(dāng)然,也來自對他人的盲目跟隨。眼中只有從,故心之蔽甚矣!若想獲得真相、擁抱真理,請拒絕盲從。

  拒絕盲從權(quán)威。權(quán)威固然非一日煉成,自有其高于凡人之處,出言常常擲地有聲,振聾發(fā)聵,一語驚醒夢中人。魯迅就是這樣偉大的斗士。但當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的功利世界,冠之以專家、教授和大師的騙子有許多。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常,到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人,到“生吃泥鰍”的馬悅凌,再到“把吃出來的病吃回去”的張悟本,這些人打著養(yǎng)生專家的旗號,出書、做報(bào)告、給人治病,斂了許多財(cái),也坑害了許多善良又愚蠢的人。我想不是他們騙術(shù)高明,也不是他們騙語華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。奉勸朋友們,面對那些所謂的頭銜、稱號,請保持一顆冷靜的心。

  拒絕盲從他人。一個(gè)學(xué)生說,聞到了蘋果的香味,馬上就有人跟從,甚至有的連聞都沒聞。生活中這樣的青年很多,見一個(gè)人買車、買房,也不管自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何,就盲目地效仿,結(jié)果成了車奴、房奴。也有的家長見郎朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子,也不管自己孩子的天賦如何,就天天逼著孩子練鋼琴。結(jié)果大人叫苦連天,孩子失去了快樂童年。人和人不同,各有自己的天賦,能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對自己有清醒的認(rèn)識。

  拒絕盲從潮流。世上的風(fēng),東西南北各個(gè)方向地刮。風(fēng)大了,就形成了潮。如今潮涌神州,潮起又潮落。購物潮、出國潮、哈韓潮、哈日潮……今年三月,日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震,海嘯、核輻射也接踵而至。

  就在這個(gè)令中國人感情復(fù)雜的民族秩序井然地抗災(zāi)的`同時(shí),祖國大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮,一時(shí)間大街小巷,全是“鹽荒”子孫,真是相形見絀、令人汗顏啊!面對各種潮,都要保持冷靜之頭腦,作出理智判斷。

  見賢思齊,見不賢內(nèi)自省也。賢與不賢得靠自己運(yùn)用腦髓,放出眼光來作出科學(xué)明辨,不僅蘋果亦然,世事皆亦然!

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇4

  人,或缺乏對自身的認(rèn)識,或?qū)η奥泛苊悦,或礙于虛榮,寧愿跟著別人走也不愿意傾聽內(nèi)心的聲音,不問自己想要什么,不問別人的選擇是否是自己真正需要的,就像上面的張麗,效仿別人,結(jié)果給自己帶來負(fù)擔(dān)。

  別人的意見只是你的參考,最終的決策還是要結(jié)合你的實(shí)際情況來做出。因此,我們要清醒地認(rèn)識現(xiàn)狀,知道自己需要什么,知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾,就要注意下面三點(diǎn):

  1。認(rèn)清壓力,做你自己。

  上面我們已經(jīng)講了,從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當(dāng)一個(gè)人的思想、觀點(diǎn)、行動(dòng)偏離或違背了群體的規(guī)范或群體中大多數(shù)人的思想、觀點(diǎn)或行動(dòng)時(shí),便會受到指責(zé)、批評或孤立,從而使個(gè)體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個(gè)體施加的壓力,是無形的。

  然而,對這種群體壓力的反應(yīng)也是有差異的,不同的人對這種壓力的耐受力不同,從眾的程度也不同。我們隨時(shí)要認(rèn)清其消極影響,你判斷的標(biāo)準(zhǔn)畢竟不能僅僅依賴于大多數(shù),它更需要你自己進(jìn)行思考。不要管別人怎么說,如何做,要知道自己應(yīng)該怎么說,如何做。

  2。認(rèn)真思考,追求自己所需要的。

  最好的不一定是適合自己的,別人擁有的不一定是你所需要的。任何時(shí)候,一定要根據(jù)自己的客觀情況去做決定。比如,在選擇工作上,很多20幾歲的年輕人,對熱門職位盲目追逐,選擇大城市、大企業(yè),而不考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長,沒有對自己進(jìn)行認(rèn)真而綜合的分析,對于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè),完全 隨大流 。結(jié)果很難在工作中找準(zhǔn)自己的位置,不利于自己將來的發(fā)展。

  3。發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢,表現(xiàn)自己。

  過度的從眾,會導(dǎo)致盲從與怯懦,不敢當(dāng)眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔(dān)責(zé)任,不敢冒風(fēng)險(xiǎn)、回避矛盾、逃避困難。驀然回首,你會發(fā)現(xiàn)自己很累,在你生命中有周圍的一切,唯獨(dú)沒有你自己。

  如果說一個(gè)人的個(gè)性決定了他的命運(yùn),或者說性格注定了一個(gè)人的人生軌跡,那么塑造自己的個(gè)性,做自己,對于你走向成功無疑是極為重要的。

  所以,很多時(shí)候,我們需要表現(xiàn)自己。如果不主動(dòng)地表現(xiàn)自我,別人可能很難發(fā)現(xiàn)你身上的閃光點(diǎn),你會因此失去成功的機(jī)會。同時(shí),也要注意挖掘自己的特長和潛力,塑造出一個(gè)優(yōu)秀的自己,避免一味跟別人走,否則,你喪失的將會是良機(jī),而你收獲的只有平庸。

  最后,借用一句廣告詞送給年輕人:不走尋常路!

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇5

  世界末日的謠言說道,黑暗三天,地球毀滅,一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售。日本核電站泄漏,引起搶鹽風(fēng)波。正因?yàn)槿藗冞^于相信流言,盲目從眾,才會引發(fā)一場場鬧劇。面對流言與質(zhì)疑,我們應(yīng)該拒絕盲從,堅(jiān)守自我,長久未來。

  拒絕盲從,我們應(yīng)該做到明辨是非。

  對于從眾,我們不能一概而論,而應(yīng)具體分析,真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾,必須明察對錯(cuò),從而做出正確選擇。文天祥忠心為國,在好友也叛國投敵之際他依然堅(jiān)守自己的信念,為國家甘灑一腔熱血,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的錚錚名言;陸游一生主張抗金,雖屢遭棄用,被求和派嚴(yán)厲打擊,卻仍舊堅(jiān)守自己的志向,相信救國才是正路,因而“位卑未敢忘憂國”,將個(gè)人與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇,明辨是非,書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。

  拒絕盲從,堅(jiān)守自我,才可成就輝煌。

  在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中,我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影;在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下,我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活;在蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界中,我們看到他豁達(dá)氣度,他們拒絕盲從,收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。

  拒絕盲從,我們應(yīng)有淡然之心。

  每個(gè)人都應(yīng)明白我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體,都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法,而不是追隨他人,盲目從眾。堅(jiān)守自我,才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛,創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》;魯迅不愿接受國人的麻木無知,因而他棄醫(yī)從文,一桿筆,喚醒無數(shù)國人的反抗意識,挑起了中華的脊梁;馬丁‘路德金不愿盲從,不愿接受黑人被歧視的命運(yùn),于是他憤而引言,用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢。

  當(dāng)狂潮來襲向著正確的方向步行,不要猶豫,拒絕盲從,堅(jiān)守自我方能成就輝煌,達(dá)到成功的彼岸。

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇6

  有詩道:“風(fēng)可以吹走一張無助的紙片,卻吹不走一只會飛的蝴蝶!奔埰荒茈S風(fēng)飄蕩,蝴蝶卻能去往自己想要的地方,就是因?yàn)楹煌I葎?dòng)的翅膀和自己選定的方向。

  人若缺少逆流而上的勇氣和迎風(fēng)前行的力量,就會像紙片無助,任自己被命運(yùn)之流裹挾,漂泊無定所;相反,人若像那會飛的蝴蝶,拒絕順流而下,哪怕道阻且長,也堅(jiān)持自己的方向。

  從盲人走到哈佛大學(xué)培訓(xùn)師,蔡聰勇敢地選擇了命運(yùn)安排之外的道路。他從小失明,一直被周圍人灌輸傳統(tǒng)盲人只能乞討、算命、做按摩的觀念。但蔡聰拒絕讓自己的視覺障礙和他人一致的觀念限制自己的命運(yùn),所以我們看到了一個(gè)從容演說而非困于生計(jì)的蔡聰。

  面對成見,蔡聰拒絕隨波逐流,不一味順從命運(yùn),任其操縱。被所有人認(rèn)為只有幾種選擇的他,最終走出了無數(shù)種可能。如他所說,置身命運(yùn)洪流之中時(shí),與其隨水漂流,不如“換種新的活法”。

  “創(chuàng)作是一條漫漫長路,作家尋路而行,直到找到屬于自己的聲音”。西班牙語敘事文學(xué)大師,卡多。皮格利亞如是說。作為偵探小說的創(chuàng)作者,他拒絕做前人亦步亦趨的模仿者,也從未沉溺于經(jīng)典的解謎形式。相反,他選擇在自己的作品中不斷探索挑戰(zhàn)偵探小說文學(xué)樣式的極限,他也因此被譽(yù)為當(dāng)代西語文壇最重要的作家之一。

  皮格利亞在創(chuàng)作的道路上始終選擇堅(jiān)持自己的方向,他從未停止閱讀,停止思考,停止挑戰(zhàn)小說的敘事可能性。就像起風(fēng)時(shí),朝著心之所向飛舞的蝴蝶。

  命運(yùn)的風(fēng)雨無休無止,瑣碎的人生會被瞬間吞沒。但扎哈。哈迪德不盲從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,不允許她的作品受其束縛;特蕾莎修女無論外界聲音如何,始終堅(jiān)持在炮火中救贖。這樣的堅(jiān)定和崇尚,一定會在風(fēng)雨過后仍熠熠如初。

  如果只是一味順從命運(yùn),順逐潮流,只聽?wèi){一生混同于細(xì)碎的紙片輕塵,隨水而逝,隨風(fēng)而舞,我們又憑什么確知自己的存在呢?

  須知一味盲從不會有所成就,勇敢選擇自己的方向才可見光明坦途。

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇7

  奔騰的小溪匯入大海是奮不顧身還是屈服于大海的力量呢?

  在魔術(shù)比賽擔(dān)任評委的劉謙,以模仿為由淘汰選手,當(dāng)這樣的說辭被質(zhì)疑后,總導(dǎo)演表示絕對支持劉謙,很簡單,因?yàn)樗麑I(yè),他權(quán)威。

  茫茫人海中的我們。正如小溪在勇往直前,總有一股巨大的力量牽制著我們說出自己的想法,那就是專業(yè)人士?倢(dǎo)演盲目支持劉謙,失去了自我,而我們呢?面對專業(yè)人士的理論或說法,應(yīng)該站穩(wěn)腳跟,不能盲從。

  如果不是哥白尼的執(zhí)著與堅(jiān)持,人們早已匯入名叫“日心說”的汪洋之中,一個(gè)早已深入人心的結(jié)論,他堅(jiān)定地站穩(wěn)腳跟,最終被大家認(rèn)可。不一味地盲從,才能讓我們擁有發(fā)現(xiàn)真理的眼睛,才能使我們不被大海的力量所制約。

  盲從是盲目附和權(quán)威的力量,盲從是迷失自己內(nèi)心的想法。不是只有權(quán)威才具有大海般宏大的力量,在每個(gè)人的心中,都有一潭湖水,它一樣可以與大海抗衡,只要我們不盲從。

  心中的湖水泛著波瀾,它的美是微弱卻驚人的。趙本山的小品在春晚紅了許多個(gè)年頭,人們滿心期待,為的是看他的新作。而他也被稱為小品界的權(quán)威。但當(dāng)對他作品的質(zhì)疑和不滿聲日益浮現(xiàn),人們才漸漸打破原有的盲從,發(fā)現(xiàn)那些小品不盡如人意的諸多缺點(diǎn)。魔術(shù)比賽和春晚的導(dǎo)演都在大海中喪失自我,盲從與專業(yè)與權(quán)威。大概這是為求高收視率的導(dǎo)演們的通病了吧!好在還有清醒的頭腦,熱愛著心中的湖水,而那些力量匯聚起來,怎可小視呢?

  不盲從是站穩(wěn)自己的腳跟,不被他人所影響,無論是三人成虎還是權(quán)威的一句話,那都不是我們可以隨波逐流的理由。

  然而不盲從也不是一味追求自我的標(biāo)新立異。有自己思想且愿意努力并承擔(dān)的堅(jiān)持,才是被這個(gè)時(shí)代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲從,不如湖水那樣微弱地只在心田。

  總導(dǎo)演應(yīng)該對魔術(shù)中模仿的行為作出自己的判斷,我們也應(yīng)該對事物有自己的準(zhǔn)則,而非盲從。

  獨(dú)立思考拒絕盲從作文 篇8

  堅(jiān)守自我蔚藍(lán)的天空,白云依舊;狂怒的海,礁石依舊;紛擾的人群,我心依舊。或許經(jīng)歷了太多的苦難,面對遠(yuǎn)方,我們開始選擇沉默;也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折,我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或這世間繁華太多,我們曾經(jīng)的堅(jiān)定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會,面對物欲橫流的人世,有一行為叫做堅(jiān)守,堅(jiān)守自我,拒絕盲從,不隨波逐流,他是人生的意義所在,是人立于天地間的最后一份責(zé)任所在。

  堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)故事,在那個(gè)知青下鄉(xiāng)的年代,他被命運(yùn)之車送到了東北的蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時(shí)期,許多人選擇了墮落,唯有他沒有放棄自我,沒有盲目地追隨大眾,而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅(jiān)守自我始終是難得的人生境界,他能夠超脫于世俗,傲然于天地之間,喜歡讀莊子,尤其是那份執(zhí)著的堅(jiān)守,他甘愿做一顆守護(hù)月亮的大樹,堅(jiān)守心靈的純潔,這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。

  堅(jiān)守自我,就要“我心有主”。我心有主,就要堅(jiān)持自己的主見,恪守自己的操行,排除外界的干擾和誘惑,以求做到“任憑風(fēng)吹浪打,我自閑庭信步”的境界。我心有主,就不要人云亦云,就不要隨波逐流。做到了這些,才有可能堅(jiān)守精神家園,成就一番事業(yè)。堅(jiān)守自我,就要擁有自己的思維,拒絕盲從。

  大千世界,紛繁蕪雜,我們應(yīng)該有一定的鑒別能力做思想的獨(dú)立者,拒絕盲從。膚淺的盲從基于的不是理性的認(rèn)識,而是從眾心理。《人性的弱點(diǎn)》一書中說:“要想成為真正的人,必須先是個(gè)不盲從的人,你的心靈的完整性是不可侵犯的……”當(dāng)我們放棄自己的立場,想用別人的眼光去看一件事情的時(shí)候,錯(cuò)誤便造成了,你也就失去了自我。堅(jiān)守自我,守著我們心中的天堂,人生因此而閃耀。

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