思考作文【常用7篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　如果說群星璀璨是一種美，那麼我說：落英繽紛也是一種美．

　　潮起潮落，花開花落，猶如人生．

　　年輕時(shí)，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿朝氣．蓄勢待發(fā)，只等一陣微風(fēng)，一縷陽光，便可靚出它的氣勢，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝．

　　沒錯，這是年輕的美．

　　中年時(shí)，花開正艷，正是美好時(shí)光．此時(shí)奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無量．

　　無可非議，此乃中年的美．

　　老年時(shí)，不得不承認(rèn)，此時(shí)比不上年輕時(shí)的朝氣蓬勃，更沒有中年時(shí)的無量前途．花朵已不再絢麗，路程已不再輝煌．．．可是，此時(shí)已看透紅塵，參透世間奧妙，經(jīng)驗(yàn)也已經(jīng)十分豐富，他可以感嘆：死而無憾�。⒇澤�怕死＂這個詞已與他無緣．

　　難道這些＂殘?jiān)挃×�＂沒有美嗎？

　　每并不單指外表的華麗，重要的是內(nèi)涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要．

　　身邊美的'事物有很多，少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和對美的側(cè)面思考！

思考作文 篇2

　　曾幾何時(shí)，開學(xué)典禮上，一句“為中華之崛起而讀書”的誓言，響徹了整個中國。歷史說，這就是個性。

　　汩羅江畔，風(fēng)蕭蕭，一位老人迎風(fēng)佇立江頭，他寬大的衣襟在風(fēng)中飄蕩，凌亂的頭發(fā)隨風(fēng)飄舞，他準(zhǔn)備把社稷、蒼生化作汨羅江邊的絕唱。歷史說，這也是個性。這種個性讓“精忠報(bào)國”的信念深深地刻進(jìn)歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。

　　“你們村里還有幾個共產(chǎn)黨員？”“不知道！”“難道你就不怕死嗎？”“要?dú)⒁�砍由你們，怕死就不是共產(chǎn)黨員！”在那個寒風(fēng)刺骨的冬天，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛主席題詞：“生的偉大，死得光榮！”在這里，個性被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個性原來是劉胡蘭選擇的革命事業(yè)，是她譜寫的壯麗的人生樂章。

　　某班的班會上，一顆躁動不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風(fēng)蕭蕭，林的那頭是否草青青。他的學(xué)習(xí)成績不太好，但仍舊“聊發(fā)少年狂”，趁著老師不在，他大踏步走上講臺，莊嚴(yán)宣告：“將來的我，能取代比爾·蓋茨！”歷史又說話了，聽，這就是個性的宣告。什么是個性？也許我不能做出準(zhǔn)確的回答，不過，我知道，在我的詞典里，癡迷不是個性，盲目更不是個性！個性應(yīng)該是浩瀚海洋中的航標(biāo)燈，是漫漫長夜里被渴望的.黎明，是洞察萬物的理智，是一生一世的追求。個性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進(jìn)筆端，書寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”；它能使徐悲鴻揮筆畫出《八駿圖》；它能使一介匹夫執(zhí)著追求，能使一代偉人奏出使民族昌盛的樂章。

　　個性，它跨越了時(shí)間、年齡的界限，它高揚(yáng)理智、堅(jiān)毅的大旗，創(chuàng)造著生命的奇跡！對于個性，我的思索便是如此。豁然間，我的心胸開朗了，原來我也有個性。

思考作文 篇3

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識與表達(dá)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達(dá)能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識能力與表達(dá)能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識與表達(dá)的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達(dá)會大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來�？�、聽、想，屬認(rèn)識活動，沒有認(rèn)識活動就沒有表達(dá)內(nèi)容，認(rèn)識不真不深，表達(dá)也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達(dá)欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達(dá)的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達(dá)形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓(xùn)練上一個表達(dá)的臺階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴(kuò)大，都要求寫出特點(diǎn)，但是在表達(dá)形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點(diǎn)觀察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫具體，并在具體描述中表達(dá)喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對寫景物的最高要求。可見，要達(dá)到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語言表達(dá)的指導(dǎo)上著力，語言表達(dá)的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達(dá)能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的.生活積累時(shí)，這種臨場指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時(shí)間多了，表達(dá)指導(dǎo)與表達(dá)練習(xí)的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導(dǎo)，會使學(xué)生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達(dá)的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達(dá)所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達(dá)思想，有利于進(jìn)行語言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語言表達(dá)能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙�。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內(nèi)容入手進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達(dá)能力，在堅(jiān)持從內(nèi)容入手的同時(shí)，不妨來點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達(dá)形式上的要求和進(jìn)行表達(dá)指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。

思考作文 篇4

　　時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在西苑小學(xué)學(xué)習(xí)生活了六年。在這六年中發(fā)生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。

　　那一次，我們和六3班對決！本來是一比零我方領(lǐng)先一球，但是因?yàn)槭韬龃笠獗粚Ψ窖杆侔馄健０雸鲞^后，三班的攻勢越來越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的'機(jī)會。忽然！對方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個大腳，球直奔我方球門，我方后衛(wèi)迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰知足球卻不聽話的被頂進(jìn)自家球門！烏龍！我們敗了！

　　回到班里，看見后衛(wèi)我的氣就不打一處來！埋怨他：“你不用頭頂球你會死�。≌鎵虮康�！你要是不頂那一下，我們還有可能會贏，都怪你！”這時(shí)老師走進(jìn)班中，看了我們一眼，語氣和緩地說：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來，認(rèn)真地思考劉老師的話……

　　從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會注意自己的言行！

思考作文 篇5

　　換個角度思考是學(xué)會包容必不可免的一課，學(xué)會換個角度思考常常會使你體驗(yàn)前所未有的感覺；學(xué)會換個角度思考就會讓自己擁有快樂的心情。

　　換個角度思考可以使自己快樂。有一對兄弟，在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕，兩個頑皮的姐姐想整一整他們兄弟倆，于是設(shè)計(jì)了一個整蠱：給他們一人一盒干馬糞做禮物。拆禮物的時(shí)候到了，所有人都等著看他們的反應(yīng)。哥哥拆開他的那份禮物，房間里頓時(shí)充滿了馬糞的味道，他哇的一聲哭了起來。正當(dāng)父母和姐姐手忙腳亂地希望哄哥哥高興時(shí)，弟弟好奇地打開了屬于他的那個盒子，大家擔(dān)心地一齊看著他。出乎意料，弟弟看了看自己的禮物大叫了起來，然后興致勃勃地東張西望：“快告訴我，你們把馬藏到哪里了？”

　　換個角度思考，失敗是為“成”積累“功”；換個角度思考母親的'嘮叨是愛的證明；換個和角度思考，將牛郎和織女分隔千里的王母娘娘不是鐵石心腸，而是被規(guī)所控。換個角度思考可以是從別人的角度來看。從別人的角度看自己，就可以看出的缺點(diǎn)，使自己進(jìn)步。做為21世紀(jì)的學(xué)生難道不應(yīng)該學(xué)會換個角度思考嗎？

　　換個角度思考也可以是換位思考。在英國的曼徹斯城，英格蘭超級足球聯(lián)賽第18輪的第一場比賽在埃弗頓隊(duì)與西漢姆聯(lián)隊(duì)之間進(jìn)行。比賽只剩下最后1分鐘時(shí)，場上的比分仍然是1：1。這時(shí)，埃弗頓隊(duì)的守門員在撲球時(shí)膝蓋扭傷，劇痛使得他將四肢抱成一團(tuán)在地上滾動，而足球恰好被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無需任何技術(shù)，只要一點(diǎn)力量，就可以把球從容打進(jìn)對方的球門。埃弗頓隊(duì)之前已經(jīng)連敗兩輪，這個球一進(jìn)，他們就將遭受苦澀的“三連敗”。在眾人注目之下西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧沒有用腳踢球，而是將球抱在了懷中。全場雷動的掌聲，把贊美之情獻(xiàn)給了放棄射門的迪卡尼奧。

　　從別人的角度思考，可以收獲寬容，正直……

　　我們從小養(yǎng)成換個角度思考的習(xí)慣，就可以使自己更加棒！

思考作文 篇6

　　在公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，從此使人類文明有了一個大的突破，造紙術(shù)的改進(jìn)使人們的生活與學(xué)習(xí)變得方便了許多，尤其是在現(xiàn)代，各種新類紙張花樣層出不窮：新聞紙、餐巾紙、打印紙、草稿紙、文件紙、復(fù)印紙……人類的生活、工作、學(xué)習(xí)已經(jīng)離不開紙了，而且對紙的質(zhì)量要求非�？量蹋�需要直接從木頭中提取木漿，再制成各種各樣的紙，在我們這里的江河紙業(yè)就是制作高級復(fù)寫紙的，在工廠里我們就看到了堆積如山的`木屑，我心中不禁想到：這是要砍伐多少棵大樹才能夠堆成的�。∵@是多少棵樹的身軀組成的�。�

　　紙是人們生活中不可缺少的物品，人們一時(shí)一刻也離不開紙，但是我們在生活中要盡量節(jié)約用紙，如果我們繼續(xù)下去，‘青山’就會變成‘禿山’自然環(huán)境就會遭到嚴(yán)重破壞，因此，我們要節(jié)省紙張：打印紙可以正反兩面使用，作業(yè)本用完后反面可以當(dāng)演草紙，把已經(jīng)用過的紙回收再利用，生產(chǎn)出二次紙張，只有這樣，才會保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓青山永遠(yuǎn)不老！

思考作文 篇7

　　隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)、人工智能的興起，越來越多的人們跟隨機(jī)器進(jìn)行機(jī)械的思考，卻忽略了過程中自己本真感性的理解�！鞍�爾法狗”的出現(xiàn)將人機(jī)之間的博弈推向高潮，人工智能已經(jīng)將計(jì)算機(jī)打造得可與人類媲美，而人類是否也將逐步深陷缺乏感性的泥潭？為了維護(hù)這個充滿愛與柔情的世界，感性思考變得尤為重要。

　　缺乏感性的思考，會使我們摒棄自己的價(jià)值觀。手機(jī)的普及深入了大街小巷，而網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象也在迅速蔓延，對于公眾人物，大家都選擇根據(jù)輿論的走向，站在道德制高點(diǎn)評價(jià)，卻忘記了真相。隨波逐流、逆來順受變成了大眾形成自我價(jià)值觀的途徑，長此以往，不僅缺少了自己內(nèi)心的想法，更有甚者，形成了錯誤的價(jià)值觀。去年網(wǎng)絡(luò)上姜逸磊的個人視頻走紅，我想，人們愛上的不僅是她對于社會問題的.犀利見解，還是她自己向大家傳達(dá)的正確的、獨(dú)樹一幟的價(jià)值觀。汪國真的詩歌短小凝重，清冽甘甜，讀時(shí)款款注入心扉，我們從他“一支紅薔薇比一簇紅薔薇更有魅力”的詩句中感受他對于世界簡練卻自成風(fēng)格的價(jià)值觀，海子一生向往“面朝大海，春暖花開”，我們便可從其詩句中感受純粹、自我的價(jià)值觀，多少詩人在風(fēng)雨漂泊中體悟到人生真諦，多少文人隱居山林感受純粹的自我，他們擁有了感性的思考，并不光是辯證地看待問題，這讓他們對于人生、對于世界、對于愛情有自己獨(dú)到的見解。感性思考的重要性便體現(xiàn)于此。

　　缺乏感性的思考，會使我們失去同情心。同情心不光是對于他人悲慘經(jīng)歷的憐憫，而更是對于社會問題的包容心。一個德國人曾說：“猶太人受到迫害，我不去幫他們，因?yàn)槲也皇仟q太人；新教徒受到壓迫，我不去幫助他們，因?yàn)槲沂腔�督教徒；可�?dāng)我需要幫助時(shí)，也就沒有人來關(guān)心我了。”如果每個人都像機(jī)器一般思考、機(jī)械地生活，不用心體會人間冷暖，那么世界會變得冰冷僵硬。簡對于18、19世紀(jì)社會階級的矛盾與名利的愛情進(jìn)行了感性思考，以自己對于女性婚戀問題的同情寫出了《傲慢與偏見》，曹雪芹對于自己身世的同情鑄就了《紅樓夢》這一傳世名著，感性的思考會讓我們同情自己、同情世界。

　　如果缺乏感性的思考，我們終究如行尸走肉般被機(jī)器操縱，一切的愛、熱情、包容也將馬角烏白。我們應(yīng)當(dāng)有自己價(jià)值觀與同情心，所以我們必須在依靠計(jì)算機(jī)生活工作的同時(shí)，抽出時(shí)間感悟世界、理解生命，進(jìn)行自我感性的思考。

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