態(tài)度決定高度作文「精選」
思路決定出路，戰(zhàn)略決定末來(lái)，態(tài)度決定高度，執(zhí)行決定成敗!小編收集了態(tài)度決定高度的作文，歡迎閱讀。
第一篇：態(tài)度決定高度
你的態(tài)度決定你的高度。——泰戈?duì)?/p>
你不是深邃的藍(lán)天，但可以做飄逸的白云;你不是廣闊的大海，但可以做彎曲的小溪;你不是參天的松柏，但可以做吐綠的小草。
瀟灑的青蓮
紙醉金迷的宮殿聳入云霄，綺麗非凡的霓裳映入眼簾，你滿懷抱負(fù)，滿腹才華被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出門去，我輩豈為蓬蒿人”的你，本想著高官名爵，封妻蔭子，受到眾人的景仰，然而命運(yùn)在和你開(kāi)玩笑，你的才華得不到玄宗的重用，你的滿腹經(jīng)綸，只不過(guò)是權(quán)貴們消遣享樂(lè)的點(diǎn)綴。
你是青蓮。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”你被賜金放還，從此，你的才情得到洋溢，自此，一株青蓮沐浴著春的和煦屹立于生命之巔，這才是你生命的高度，你人生的價(jià)值。
隱逸的菊花
三十多年的官場(chǎng)生涯，一萬(wàn)多個(gè)日子的蝕氣侵蝕，你為國(guó)捐軀的美夢(mèng)化為了大海的泡沫。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的你找到了自己生命的高度，揮一揮衣袖，歸去來(lái)兮，你走了，離開(kāi)了那個(gè)煩雜塵世，過(guò)上了清雅的隱居生活。從此，官場(chǎng)上少了一位不為五斗米折腰的清官，文壇上卻迎來(lái)了一位偉大的田園詩(shī)人。從此，你過(guò)著“采菊東籬下”、“帶月荷鋤歸”的隱逸生活，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的詩(shī)句你脫口而出。自此，一株菊花吮吸著天地精華，這才是你生命的高度，人生的價(jià)值。
貞潔的香草
端午節(jié)至，粽香千里，鶴起湖湘，你——屈夫子，人們永遠(yuǎn)懷念你。
當(dāng)楚懷王的靡靡之音縈繞著郢時(shí)，你心急如焚;當(dāng)鄭袖巧施心計(jì)時(shí)，讓你百口莫辯;當(dāng)張儀巧舌如簧時(shí)，你心力交瘁。“哀民生之多艱”的你雖被流放，但還是憂國(guó)憂民，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是你生命的高度;為了自身的貞潔，你披發(fā)行吟江畔，吟出了“無(wú)韻之離騷”，卻縱身汩羅江，自此，一株香草，是你在汩羅江畔不散的清魂，是你人生價(jià)值的升華。
青蓮、菊花、香草是李太白、陶淵明、屈夫子生命的高度。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，你的態(tài)度決定你的高度!
第二篇：態(tài)度決定高度
“格局決定結(jié)局，態(tài)度決定高度。”提出這一理念的是《財(cái)富》雜志的主編吉夫科文，他曾這樣說(shuō)過(guò)：“企業(yè)家的格局決定企業(yè)的結(jié)局，企業(yè)家的高度決定企業(yè)的高度、遠(yuǎn)度。”在生活中我對(duì)人生格局進(jìn)行了思考，開(kāi)始重新尋找最本真的內(nèi)心。
一個(gè)人，你的格局有多大，成就也就有多大，成功率也就有多大，無(wú)論在各行各業(yè)中，皆是如此!
外在立身，內(nèi)在立心。立身更多是對(duì)物質(zhì)條件的追求和滿足;立心是真正去思考自己內(nèi)心，去了解自己的心智模式，立心在整個(gè)過(guò)程中顯得更加宏觀，更加虛幻，也就更加神秘，但其在人發(fā)展過(guò)程中卻起著舉足輕重的作用。
人處在同一個(gè)時(shí)間和空間看問(wèn)題會(huì)存在眼光的局限性，從高處和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，很多事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單而有節(jié)奏，忙而不亂。時(shí)間守恒定律在世界中是客觀存在的，一個(gè)人要想得到更多奮斗和拼搏的機(jī)遇，就一定不要去計(jì)較生活當(dāng)中所遇到的繁瑣之事，珍惜當(dāng)下，以大格局的眼光去看待萬(wàn)物就很容易分清輕重緩急，從而可以更高效完成任務(wù)，以更加開(kāi)放包容的心態(tài)去為人處世。
成功是正確態(tài)度的結(jié)果，一個(gè)人能取得多大成功，固然有其它因素，但更多的是受他自己的態(tài)度所制約的。態(tài)度決定了的人生走向和人生層面，怎么樣對(duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待你;怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待你。剛開(kāi)始執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的態(tài)度就已經(jīng)決定了最后的成敗，所以執(zhí)行態(tài)度比其它任何因素多重要。執(zhí)行態(tài)度越好，越積極，越樂(lè)觀，那么他的地位就會(huì)升得越快，爬得越高，他的見(jiàn)識(shí)，他的思想，他的做事能力，他的處世技巧，他的道德水平，他的生活品位，也會(huì)隨之升高。
積極的態(tài)度是戰(zhàn)略執(zhí)行成功的基礎(chǔ)，是人們?cè)谏�，生活，學(xué)習(xí)，工作和事業(yè)中取得成就的可靠保障，是人們獲得物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的奠基石。積極的態(tài)度是成功人士的第一標(biāo)志。一個(gè)人如果態(tài)度積極，樂(lè)觀的面對(duì)人生，樂(lè)觀的接受挑戰(zhàn)，那他就成了一半。
對(duì)工作和生活抱著一種積極的態(tài)度，生活的步履就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，人生的高度就會(huì)與日俱增!只要掌握好態(tài)度這把金鑰匙，就能創(chuàng)造輝煌燦爛的成就!
機(jī)不可失，失不再來(lái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇，也就踏進(jìn)了成功的大門，永遠(yuǎn)是強(qiáng)者的行動(dòng)指南。機(jī)遇永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。沒(méi)準(zhǔn)備的人只能眼睜睜看著機(jī)遇擦身而過(guò)，一輩子活在后悔當(dāng)中。
思路決定出路，戰(zhàn)略決定末來(lái)，態(tài)度決定高度，執(zhí)行決定成敗!
格局決定結(jié)局，態(tài)度決定高度。強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)遇，能者抓住機(jī)遇，弱者等待機(jī)遇。
第三篇：態(tài)度決定高度
生活中，每個(gè)人都能擁有自信，都可以把自己當(dāng)做是成長(zhǎng)的催化劑。在面對(duì)各種紛繁，一份良好的心態(tài)能幫助自己看清周圍的一切，能讓自己更瀟灑的游弋在人情世故中。
不得不去想念曾經(jīng)的美好，不得不去對(duì)過(guò)去做第N次總結(jié)。在不斷完善自己的時(shí)候，能夠驚喜發(fā)現(xiàn)，身邊有那么多值得慶幸的事情，還有一些貌似遺憾的事情也是那么值得回憶，就是一種對(duì)生活的感恩。
生命中每一段經(jīng)歷，都意味著一個(gè)新的音符出現(xiàn)在自己的樂(lè)章里，也是不可復(fù)制的。對(duì)待失去的人和事，全當(dāng)做命運(yùn)的惡作劇罷了。在我們決定要忍痛割愛(ài)的時(shí)候，能夠欣然接受現(xiàn)實(shí)，不再去耿耿于懷，也是一種進(jìn)步和美的體現(xiàn)。我們不能抱怨什么，只能告訴自己不夠完美和優(yōu)秀，沒(méi)有資格去擁有，只能臥薪嘗膽，不斷激發(fā)斗志。我們不能夠設(shè)想未來(lái)，但我們可以做好現(xiàn)在。把那份執(zhí)著和愛(ài)，珍藏在心中，讓光陰去見(jiàn)證，讓歲月去評(píng)說(shuō)吧。
在與生命中的每一個(gè)過(guò)客接觸中，我們不能奢望能有正比的回報(bào)和美好的結(jié)果，我們只能是順從天意，聽(tīng)候命運(yùn)的差遣。在自己認(rèn)為已經(jīng)足夠努力了，確定沒(méi)有留下遺憾之后，結(jié)果就是最完美的解釋。此時(shí)的淡然便是最好的人生態(tài)度。
在面對(duì)新的生活中，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善不足，以更加積極樂(lè)觀的心態(tài)認(rèn)真去投入。不去計(jì)較，不炫耀，不解釋，做一個(gè)真實(shí)的自己，把美展現(xiàn)出來(lái)，就一定會(huì)有更多意想不到的驚喜出現(xiàn) 。
所以，我們必須淡然，平靜，理智，善良，感恩……燦爛輝煌的未來(lái)，也就離自己越來(lái)越近了。
第四篇：態(tài)度決定高度
何為度?是溫度?是角度?是風(fēng)度?是態(tài)度?
首先，我要講的是做事的態(tài)度。古有勾踐滅吳，不正是因?yàn)閰菄?guó)國(guó)主坐享其成，安于享樂(lè)，而勾踐臥薪嘗膽，牢記恥辱，一發(fā)圖強(qiáng)才被滅了嗎?這就說(shuō)到了度的問(wèn)題。吳王過(guò)于馳，而勾踐張弛有度，才一舉拿下吳王。
清有閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕從前景看暫時(shí)抵制了東南倭寇，可后來(lái)，英軍大炮架置海上一道從天津打到北京，清國(guó)政府，用內(nèi)墻來(lái)抵御大炮，無(wú)疑是來(lái)玩弄我國(guó)人的性命罷了。如若當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者不居于現(xiàn)世，有何至于到了淪為別人的奴隸，洋人的朝廷。用清朝血淋淋的例子來(lái)突顯了，居安思危，張弛有度的重要性
說(shuō)完了古人再說(shuō)說(shuō)當(dāng)代，如今世界大有古時(shí)三國(guó)鼎立之狀，看似風(fēng)平浪靜其實(shí)暗潮涌動(dòng)。各國(guó)之間科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，就像一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。左有釣魚(yú)島之爭(zhēng)，右有南海之亂，中國(guó)一直有和平解決一說(shuō)，其實(shí)，若不是我國(guó)的科技水平低。哪里輪到別的國(guó)家得寸進(jìn)尺叫囂，大有添油加醋的韻味。然而身為國(guó)民的我們卻欺騙自己處于和平盛世。
一邊用著外國(guó)的東西，一邊埋汰著中國(guó)的民族品牌，而不是看到國(guó)人的東西被逐一淘汰，大有匹夫有責(zé)的意思。我們應(yīng)當(dāng)在享受國(guó)家給予我們政策的同時(shí)回饋我們的感激，為國(guó)家之強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
這就是為人處世的態(tài)度，無(wú)論是古時(shí)登上寶殿，擁有江山之后，還是居于現(xiàn)狀，封建落沒(méi)之景。更或者是當(dāng)下，坐享其成，無(wú)民族國(guó)家之衰，都將提醒我們凡是重要有‘度’張弛有度，居安思危，閑中記忙，忙中有閑，在享受國(guó)家?guī)Ыo我們的安定條件的同時(shí)，心系祖國(guó)，勿忘國(guó)之本。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中張弛有度。
這就是今天我要說(shuō)的度。
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