古代文學(xué)史名詞解釋：王孟

　　王維與孟浩然并稱為“王孟”。兩人均為盛唐時期杰出的田園山水派詩人。以下是小編帶來的古代文學(xué)史名詞解釋：王孟，希望對你有幫助。

　　古代文學(xué)史名詞解釋：王孟

　　孟浩然唐代詩人。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。王維，字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞。

　　孟浩然的詩已擺脫了初唐應(yīng)制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫禮贊他「清詩句句盡堪傳」。是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思?xì)w》、《宿建德江》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。特點孟浩然的山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。語淡而味濃，，他的`詩歌善于運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，蘊含了濃厚的詩歌情致韻味。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個整體。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝�。特點：王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運詩歌的細(xì)致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗凝練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　中國古代文學(xué)史名詞解析

　　新小說：

　　是相對于“舊小說”而言的，專門指擁護“小說界革命”的作者創(chuàng)作的各種類型、各種面貌的小說作品。其涵義有二：一是“使小說新”，即刷新小說，一新小說之面貌，一;一是指新面貌的、新樣式的新質(zhì)小。前者是“小說界革命”的任務(wù)之一，后者即是小說界革命的直接產(chǎn)物和主要結(jié)果�！靶滦≌f”五花八門，品類繁多，文白雜陳，雅俗共存，風(fēng)格各異，顯示了一代文人空前的想象力和創(chuàng)造力。其中以政治小說、譴責(zé)小說和科學(xué)小說最為引人注目。

　　辛派詞人：

　　指的是南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家。既包括早于辛棄疾的南渡初期作家張元、穎孝祥等，也包括和辛棄疾同時或后于辛棄疾在作詞方面追步辛棄疾的作家陳亮、劉過等人。他們都以濃郁有愛國激情和慷慨悲壯的詞風(fēng)，共同促成了蘇、辛詞派的形成，成為詞史上一筆富貴的精神財富，為宋詞的發(fā)展作出了自己的貢獻。

　　形式派：

　　是清初傳奇的主要流派之一。它以李漁為代表。他們將講求戲曲的娛樂功能和寫作技巧作為最高目標(biāo)。李漁的戲劇理論精僻地揭示了戲劇藝術(shù)的內(nèi)部規(guī)律，是中國古代戲曲理論系統(tǒng)化的標(biāo)志，而他的劇本創(chuàng)作很好地體現(xiàn)了其戲劇理論。

　　陽湖派：

　　嘉慶年間，當(dāng)桐城派極盛之際，惲敬和張惠言接受桐城派理論影響，又對桐城派的理論作了一些修正，產(chǎn)生了一定的影響，因他們二人及其大部分追隨者都是陽湖人，故被稱為“陽湖派”。他們有散文理論方面有兩點不同：一是取法六經(jīng)語孟和唐宋八大家之外，兼取子史百家;二是把駢文筆法引入古文，使散文具有博雅工麗之特點。

　　永嘉四靈：

　　指的是南宋后期永嘉的四位詩人，即徐璣，號靈淵;徐照，安靈暉;翁卷，字靈舒;趙師秀，字靈秀。他們都是永嘉人，字號中又都有一個“靈”字，詩風(fēng)又極為相近，故謂之“永嘉四靈”。他們都是由葉適的鼓吹而聞名于世，視為同一詩派，謂之四靈詩派。

　　易安體：

　　李清照號易安居士。其詞藝術(shù)成就很高，她能用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞，化俗為雅，清新工巧;其詞既融入了國家興亡的深悲巨痛，而又不失婉約詞的本色，具有凄婉非愴的格調(diào);其詞既具有女性的細(xì)膩柔麗，又有不讓須眉的貞剛氣質(zhì)，于溫婉中有遒逸之氣，旖旎中透出剛健、灑脫和俊爽，無脂粉氣、無閨閣氣，與一般流行的香軟詞風(fēng)大異其趣，也有別于一般意義上的婉約詞，這種別樹一幟的詞風(fēng)，在當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。

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