讀林清玄散文有感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀林清玄散文有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀林清玄散文有感1
初讀《林清玄散文集》一書時(shí)，便感到書中詞藻優(yōu)美，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝；語(yǔ)句中隱含的深厚的意境，令人深思�；蛟S是志投意合吧，喜歡淡雅文章的我，一下子就愛上了它。
由于剛買回來(lái)不久，并沒有看多少，只是翻了翻，但《布袋蓮》卻讓我印象十分深刻。
這篇文章主要是寫作者以往所居住的地方有一棵大榕樹，還有許許多多的布袋蓮�？珊髞�(lái)有個(gè)牧羊人，他的羊把榕樹的葉子和布袋蓮都吃光了，因此，作者很難過(guò)，他只好過(guò)一個(gè)光禿禿的秋冬。但當(dāng)春天來(lái)時(shí)，作者竟然發(fā)現(xiàn)被吃光了葉子的大榕樹又發(fā)芽了，布袋蓮也長(zhǎng)了許多。于是，他在書中就寫了這樣的一句話———要為重活而高興，不要為死去而憂傷。
是啊。其實(shí)生活處處都有兩面性，就看你愿意去看哪一面罷了。正如文章中說(shuō)的，死去固然不會(huì)令人開心，但是，它們一定會(huì)重生，那難道不是一件令人高興的事嗎？
我還看過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)的是姐妹倆在觀察玫瑰花時(shí)候的感慨：妹妹傷心地說(shuō)每朵花的下面都有刺，而姐姐卻高興地說(shuō)每株刺的上面都有一朵花，這不就是明顯的對(duì)比嗎？因此，在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)樂觀，不要自暴自棄，不要自卑，不要對(duì)生活失去信心。
人們常說(shuō)：態(tài)度決定一切！面對(duì)失敗，面對(duì)每一件事，樂觀對(duì)待才是最重要的。當(dāng)然，如果成功了，驕傲的情緒是不能要的，我們要做到勝不驕，敗不餒。只有抱著一顆“塞翁失馬”的平常心，才能更好地面對(duì)生活，面對(duì)世界！
讀林清玄散文有感2
最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，以及他對(duì)人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市�。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對(duì)話，與大師對(duì)話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對(duì)心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中，這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山，也說(shuō)流動(dòng)的云，他說(shuō)不變的芒草，也說(shuō)無(wú)常的芒花，他說(shuō)歡愉的短暫，也說(shuō)憂傷的恒久，無(wú)論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動(dòng)，筆耕不輟，做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。
讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美;一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己，會(huì)適得其反，讓人覺得虛偽。
現(xiàn)在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無(wú)論你是美麗還是丑陋，都會(huì)有人賞識(shí)你，不會(huì)懷才不遇的。生命就是表里如一，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無(wú)須粉飾，更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會(huì)把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會(huì)被海水吞沒。
美麗，無(wú)所不在。
丑陋，也無(wú)所不在。
愛，無(wú)所不在。
恨，也無(wú)所不在。
因?yàn)�，心念無(wú)所不在。
合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風(fēng)景，變做風(fēng)，穿透我思想的愚懵。化成水，滋潤(rùn)我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無(wú)比純凈的生活。
讀林清玄散文有感
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細(xì)膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說(shuō)：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對(duì)少年的期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠(yuǎn)擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉(xiāng)下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產(chǎn)使作者吃驚，因?yàn)椴皇褂梅柿希瑮钐覙渚谷豢梢匀绱烁叽�、結(jié)如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒有人采收、也沒有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當(dāng)作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由于沒有使用過(guò)農(nóng)藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過(guò)的痕跡。所以沒有人會(huì)吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對(duì)作者說(shuō)：我們?nèi)俗砸詾槁斆�，其�?shí)比蟲鳥還笨。那些沒有噴農(nóng)藥的水果外表雖丑，蟲鳥都喜歡吃;而那些噴了農(nóng)藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會(huì)吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美丑，蟲鳥卻看見了更深的內(nèi)在啊!
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語(yǔ)言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應(yīng)該注重內(nèi)在。蟲鳥愛吃的楊桃由于相貌不揚(yáng)被我們拒之門外;蟲鳥不愛吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時(shí)近利所造成的。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視表面的好看，而忽視內(nèi)在的毒素時(shí)，真正清凈的生活是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對(duì)于林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個(gè)道理都需要你慢慢發(fā)掘
林清玄散文的風(fēng)格是細(xì)膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會(huì)認(rèn)為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發(fā)現(xiàn)卻不知道應(yīng)該如何去描述的，這個(gè)只能慢慢的研究，琢磨了。可當(dāng)你回過(guò)頭品味時(shí)，你可能就會(huì)領(lǐng)悟到人生了。
讀林清玄散文有感3
感謝林清玄和他的散文，他們告訴了我一個(gè)奇妙又美麗的文字世界�！}記
了解林清玄，是從他的《林清玄散文集》開始的。第一眼，封面上的蓮映入我的眼簾，一朵開得爛漫，一朵含苞待放。周圍是碧綠的蓮葉，那葉間細(xì)膩的紋路，躍然紙上。那一片片渲染的綠，質(zhì)樸，深沉。
文中的許多道理，林清玄都運(yùn)用了佛教的見解，那濃厚的禪意，給我打開了一個(gè)全新的、更深的境界。
其中，讓我感悟較深的是《星落尼羅河》與《放生的麻雀》。
《星落尼羅河》講述的是作者在尼羅河旅游，七個(gè)不同的地點(diǎn)，七個(gè)不同的感受。尼羅河中部的傍晚，靜寂又涌動(dòng)著生機(jī)；開羅的市郊，尼羅河臟黑、狹��；基沙的尼羅河，岸邊的農(nóng)作物茂盛生長(zhǎng)；帝王谷依尼羅河而建，卻貧苦不堪，沙漠一片荒蕪……
那是尼羅河，埃及人無(wú)比敬重的母親河，它多變，美麗而殘酷。它正經(jīng)歷著許多身不由己的事情，在開羅，它骯臟，逼狹，為什么？因?yàn)殚_羅是一座城，而城市，是任何大自然的敵人。在城市，許多人的欲望是無(wú)法度量的，為了利益，他們對(duì)自然的敬畏之心動(dòng)搖了，繼而甚至消失殆盡。這讓我想起了我們的母親河——長(zhǎng)江、黃河，它們滋養(yǎng)了我們，現(xiàn)在卻受盡了被利益熏心的'人的痛苦折磨�，F(xiàn)在的人啊，又何時(shí)能回到最初那對(duì)大自然的敬畏與熱愛呢？讀了這篇文章，或許會(huì)有更多關(guān)于人與自然的思考。
尼羅河上的星星起起落落，身影映刻在尼羅河水中，見證了一切。
《放生的麻雀》講述的是作者與朋友在林間散步，發(fā)現(xiàn)了許多被放生的麻雀的尸體，它們大多是被凍死的，或者已經(jīng)失去了飛翔的能力。
我們或許安于現(xiàn)狀，在低谷的塵網(wǎng)中生活，但我們應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記、失去那顆想飛的心，沖破黑暗的執(zhí)念，時(shí)刻為即將到來(lái)的光明準(zhǔn)備著，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。
書頁(yè)翻盡，茶已見底，感謝林清玄，他或許讓我明白了更多……
讀林清玄散文有感4
望著眼前的這本書，淡綠色的封面映入我的眼簾；當(dāng)我翻開這本書，優(yōu)美的語(yǔ)言與生動(dòng)的描述深深地震撼著我的心靈深處。只有寥寥幾筆，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象卻在我的眼前誕生，不僅沒有華麗的點(diǎn)綴，一切還 顯得那么質(zhì)樸、自然，無(wú)不體現(xiàn)出作者對(duì)美的感悟。
別樣的相逢，善意的笑，提著喇叭的老者與作者喝酒閑聊。在旁人看來(lái)，這無(wú)非是一件令人愜意的事情。談笑間，老人提起了他難以忘懷的過(guò)去，出人意料的是，作者與老者竟是同鄉(xiāng)。感慨間，作者借過(guò)喇叭，吹出一曲淡淡的鄉(xiāng)愁。平凡的生活中苦樂交織，帶給人無(wú)窮的回味。告別老人，又是一個(gè)新的故事，我們每天都生活在豐富多彩的故事中。即使是一個(gè)小小的乞者也能夠帶給作者深思。每當(dāng)作者回憶起小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)想起自己最喜愛的一篇佛經(jīng)。宗教并不全是迷信，有時(shí)也會(huì)帶給人靈魂的洗禮，啟示人們世間的真諦。字里行間，無(wú)不閃爍著智慧的光芒，體現(xiàn)了真情的流露，時(shí)間的變遷。一個(gè)個(gè)富含哲理的小故事，連同著作者的親身經(jīng)歷，看似深?yuàn)W，又與生活實(shí)際密切相關(guān)。它們縱橫交錯(cuò)地穿插著作者的記憶，在腦海中隱約可見。曾經(jīng)的記憶漸漸拼湊成一副副動(dòng)人的畫卷，往事如流水般涌現(xiàn)出來(lái)，是那么清澈、透明。
當(dāng)清晨的第一抹陽(yáng)光照射大地，當(dāng)一天的勞動(dòng)將要開始，作者的心頭總會(huì)涌過(guò)一絲喜悅的情感。勞動(dòng)是一件很光榮的事情，可以讓我們?cè)谄渲惺斋@一些意外的驚喜，豐富我們的課外生活。一些頑強(qiáng)的植物總會(huì)在寒冷的冬天里，靜靜的等待著春天的降臨，等待著沖出土壤的時(shí)刻。那時(shí)，已經(jīng)是生機(jī)盎然的春天了。然而到了秋天，山上的芒花，一夜之間竟染滿了山坡，優(yōu)美的山間景色令人流連忘返，絲毫不輸春天的生機(jī)。植物的博大精深，還 需要我們細(xì)細(xì)去參透，去領(lǐng)悟。它們有各自的特性，酸甜苦辣影響著它們?cè)谌藗兛谥兴^的“美味”，偶爾有些還 會(huì)散發(fā)出淡淡的清香，陶冶人們的情操。生命的進(jìn)程不一定是平淡無(wú)奇的，只要我們有愿望，有理想，在追尋理想的道路上，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有意義的事，值得我們?nèi)セ匚�，去享受它帶�?lái)的前所未有的快樂。
三生石的故事甚是感人，并流傳的很廣。這種輪回的故事，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，是具有一定的吸引力的。所以它成為了中國(guó)的一塊非常有名的石頭，據(jù)說(shuō)還 有很多典故就是在這里誕生的。除了關(guān)于輪回的故事，還 有許多民間傳說(shuō)也是被人們廣為流傳的，這些故事體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的智慧和想象力。在作者精心營(yíng)造的氛圍下，這些故事變得更加生動(dòng)，更能帶給人美好的遐想。用指尖輕輕翻過(guò)柔軟的紙，不忍破壞如此美好的意境。于是看的更加認(rèn)真，更加仔細(xì)了。不看不知道，一看嚇一跳，原來(lái)佛寺里的生活那么的有意思，怪不得作者要住在佛寺里。其實(shí)寺廟里那種清靜悠閑的生活，也是我所向往的，只可惜沒能去嘗試一下。如果有這樣的一次機(jī)會(huì)，我一定要像作者一樣去好好清靜一番，忘掉塵世的喧囂。
兩個(gè)香甜可口的紅心番薯，勾起了作者幼時(shí)的回憶。每當(dāng)作者抱怨每天都吃番薯時(shí)，他的父親就會(huì)激動(dòng)的說(shuō)起少年時(shí)的往事，說(shuō)多了，在作者心中就成為了一種“番薯訓(xùn)誡”。這或許是一種特殊的教育子女的方式吧。正是因?yàn)橛幸欢芜@樣的童年，作者在以后的日子里才會(huì)留意番薯的蹤跡。這份珍貴的回憶伴隨著紅心番薯帶給作者的感觸，深深的埋藏在作者的內(nèi)心世界里。作者的弟弟與作者有著相同的容顏，但是個(gè)性卻截然不同。直到有一天，作者親眼目睹弟弟的死亡，那天，作者傷心至極。與自己朝夕相處的弟弟離開了，作者強(qiáng)烈的惦懷著弟弟，這種思念的情感，在文章的任何一個(gè)角落都可見一斑。一株株銀合歡盤踞了整個(gè)山坡，它的生命力之旺盛是令世人所驚嘆的。雖然銀合歡對(duì)人們來(lái)說(shuō)沒有多大的用處，但在作者心中，它低矮、親切、搖曳在風(fēng)里是那么好看，表達(dá)了作者對(duì)銀合歡的喜愛之情。
作者去非洲旅游，看到了尼羅河畔美麗的景色。這里是作者夢(mèng)想多年的地方，卻讓作者感到了失望，因?yàn)樵谒矍俺霈F(xiàn)的，是一條臟黑的河流，這條河徹底打破了我們的幻想。除此之外，作者還 去了世界各國(guó)，領(lǐng)略到了異國(guó)的風(fēng)土人情，這些都給作者留下了很深的印象，也增強(qiáng)了我們這些讀者對(duì)世界各地的了解程度。
一直到這里，這本厚厚的書被我翻閱完了，在我的心中充滿了許多的不可思議。作者林清玄的人生旅程竟如此豐富多彩，這是令人始料不及的。一篇篇簡(jiǎn)短的文章拼湊在一起，構(gòu)成了十分美麗的畫卷，給讀者們留下了深深的思考和別有風(fēng)味的人生感悟。正如林清玄說(shuō)過(guò)的：“自在悠游于夜空的明月呀！照亮過(guò)人間時(shí)，歷歷在目，有緣的人自然會(huì)看見明滅、看見幽微、看見美！”
讀林清玄散文有感5
這個(gè)暑假，我讀了《林清玄散文選》，它猶如一股清風(fēng)，悄然進(jìn)入我們的思想，沐浴著我們的心靈，令人回味無(wú)窮。林清玄先生的文章沒有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)、沁人心脾，字里行間，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
散文選是由一個(gè)個(gè)故事組成的，它們的起點(diǎn)都是我們身邊一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者卻能從中提出問(wèn)題，并且最終總會(huì)引出一個(gè)深刻的道理，讓讀者受益匪淺。這些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美麗的珍珠項(xiàng)鏈，其中我喜歡的故事有：《軟枝楊桃》、《吉祥鳥》、《水終有澄清的一天》、《五字神咒》……
《軟枝楊桃》讓我明白了，如果當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視外表的好壞，不重視內(nèi)在的美丑時(shí)，真正清凈的生活就不可能實(shí)現(xiàn)�！端K有澄清的一天》讓我知道，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清凈，但只要我們不去理睬，并且一直堅(jiān)持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《五字神咒》說(shuō)的是，作者的侄女就職工作緊張，壓力很大。每次上臺(tái)作報(bào)告前她總會(huì)念著“大家都是人”，念完后不再緊張了，多么神奇的五字神咒啊。
而我印象最深的就是《刺花》了，故事講的是：獵人太郎叔的獨(dú)生子因憐憫一窩小山豬，而被父親趕出家門，太郎叔因此很后悔。一次，“我”和爸爸以及太郎叔在打獵山豬成功歸來(lái)時(shí)，竟遇見了太郎叔的兒子，父子倆冰釋前嫌，重歸于好。故事中的太郎叔讓我最為喜歡。他臉上的那一條刺花刺青也許使他看起來(lái)很兇惡、把兒子趕出家門也許使人認(rèn)為他很嚴(yán)厲，但在他打山豬偶爾失神時(shí)，才看出太郎叔是關(guān)心、深愛著自己的兒子的。他就像刺花一樣，表面是銳利的尖刺，使人害怕不敢靠近，但堅(jiān)銳的外表下是那顆細(xì)膩、美麗的心。
讀完故事，我想起了我的爸爸。他有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鴩?yán)厲的說(shuō)我，和媽媽拌嘴，甚至是生氣地一整天一句話也不說(shuō)，使我有時(shí)會(huì)埋怨他。但當(dāng)我冷靜下來(lái)一想，其實(shí)爸爸這么做是為了我、為了媽媽、為了家，那一刻，我便感受到爸爸他那時(shí)嚴(yán)厲的外表下的濃濃的愛意。
《林清玄散文選》，它像一杯淡淡的香茗，讓我放松；它就像一面鏡子，讓我找出身上的缺點(diǎn)，并給以改正；它更像一個(gè)指南針，帶我去尋找我不曾發(fā)現(xiàn)的事物，并為之感動(dòng)。
讀林清玄散文有感6
林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家�！褡拥谋旧砭褪菢菲�，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者�！�
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長(zhǎng)。真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會(huì)任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因?yàn)檫@樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來(lái)學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯�，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來(lái)一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七xxx，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話題吧。大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
讀林清玄散文有感7
在陽(yáng)光里，春日或是秋季，一個(gè)人面對(duì)花草，一杯淡茶或是咖啡，這或許是讀《林清玄散文集》的最佳意境。讀著，會(huì)讓人覺得自己在一本淡色畫集中。
每一幅畫線條簡(jiǎn)潔。他擅長(zhǎng)，也總是用平淡文字?jǐn)⑹�，沒有華美的詞句，更沒有費(fèi)解的字眼，有的只是樸實(shí)。然而正是通過(guò)這樣看似不起眼的語(yǔ)言，卻有了許多人說(shuō)不來(lái)道不出的真實(shí)性。簡(jiǎn)單，則是另一特點(diǎn)，給人的美感也是簡(jiǎn)單的，不修飾。讓珍珠為人認(rèn)識(shí)，而拋掉大多數(shù)人都費(fèi)盡心思裝飾的木盒，恰恰讓人領(lǐng)悟本質(zhì)的美。在如今喧鬧浮躁的世界，林清玄以他平淡簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字，繪出了一個(gè)能給人安寧平和的靜謐所歸。
每一幅畫景物尋常。林清玄每一篇文章，取材都來(lái)自于生活，是生活中那些容易被人忽視，抑或是太常見以致于被忽視的小事。一樣是生活，他能找到細(xì)微的事物，將這些寫下來(lái)，讓人讀來(lái)漸漸發(fā)現(xiàn)生活之美，并去喜歡生活。最神奇的，是這些“景物”中總有一股清新，不知是有水流出，還是陽(yáng)光灑進(jìn)，又或是微風(fēng)拂入，想著畫面，讀著文字，使人不得不安靜下來(lái)，于是這才有了時(shí)間，得了機(jī)會(huì)，在匆匆世界中站立，看向靜止的美麗，觀望無(wú)名野花。
每一幅畫色彩淺淡。每一篇文章的感情是淡淡的，沒有世俗的污染，更不會(huì)咄咄逼人，這或許與他的“禪”有關(guān)。就像是平靜地陳述，沒有多少跌宕與波瀾，卻保留了花之鮮麗，鳥之靈動(dòng)，風(fēng)之輕柔與月之空明。寫出的道理也是淡淡的，沒有任何點(diǎn)綴，只有最單純地訴說(shuō)，緩慢而輕聲，內(nèi)容平淡而簡(jiǎn)單，不必去深思，直白易懂。每一個(gè)小的結(jié)論，如此之多的小論點(diǎn)組成大觀念，而大的觀念也是平淡的，不刻意強(qiáng)調(diào)什么，但能讓人心中世界一下子云清風(fēng)淡。
簡(jiǎn)單幾筆線條，畫的是常見樸實(shí)的生活景物，有著淡然的禪意與情感。色系是淡的，語(yǔ)言也是淡的，但有著泉水清風(fēng)，滌凈一顆疲累滿是灰塵的心，便是林清玄的散文，淡，靜，而悠遠(yuǎn)。
陽(yáng)光下清風(fēng)微拂，水天一色，一人面對(duì)花草，一杯淡茶或咖啡，這樣的淡色畫，或許正是林先生的禪。
讀林清玄散文有感8
這個(gè)暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，里面一篇篇沁人心脾的散文，字里行間透露了林清玄對(duì)生活的熱愛。一篇散文，往往蘊(yùn)含著深刻的道理。
當(dāng)我讀到一篇叫《挑水肥的人》的散文時(shí)，我放慢了閱讀的腳步。文中講述了一個(gè)挑水肥（把屎尿挑到田野去施肥）的人，他每天都會(huì)到每家每戶挑水肥，不怕臟、不怕臭，勤勤懇懇、任勞任怨。小孩子遇到他時(shí)就都捂著鼻子、嘴巴跑開，但挑水肥的人依然開朗地說(shuō)：“香的來(lái)了，要聞香的趕緊來(lái)哦！”有一次，“我”跟爸爸散步，不幸遇到挑水肥的人，不敢逃跑，就捏著鼻子把頭轉(zhuǎn)過(guò)去。爸爸教訓(xùn)“我”：“他們難道不怕臭嗎？我們吃的農(nóng)作物都是他們勞動(dòng)的結(jié)果，不要歧視他們，這挑肥的人，在家里也是人的兒子，也是他兒子的爸爸，我們應(yīng)該尊重他們，疼惜他們，以后你在田里遇見他們，不可以把頭轉(zhuǎn)開，也不可以捏著鼻子，知道嗎？”我聽了爸爸的話，才明白他們也是一種不可缺少的工作。
這些勞動(dòng)人民用辛勤的汗水換來(lái)了人們生活的美好。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多這樣的職業(yè)：環(huán)衛(wèi)工人、建筑工人、護(hù)花工人……環(huán)衛(wèi)工人起早摸黑，在馬路、護(hù)欄、草叢和花園撿我們隨手亂扔的塑料袋、紙屑、果皮、包裝紙等等的垃圾，默默無(wú)聞地清潔城市，美麗干凈的城市是他們的作品；建筑工人每天在工地，樓房工作，沒吃過(guò)一頓正經(jīng)飯，放眼望去，城市中聳立著的高樓大廈是他們的作品；護(hù)花工人也是，不管流多少汗水，他們都堅(jiān)持每天到每一處有花草的地方工作，他們澆水、修枝，熟練的動(dòng)作讓我感嘆，一朵朵嬌艷綻放的花朵是他們的作品。不管太陽(yáng)暴曬還是風(fēng)雪交加，都阻止不了他們工作的腳步。他們這樣默默地奉獻(xiàn)著，換來(lái)了我們這座城市的清潔、漂亮。因此，我們要尊重身邊的每一份職業(yè)，珍惜生命中的每一個(gè)人。
他們是勞動(dòng)人民的楷模。在生活中，我們不能歧視他們，沒有了他們這種雷鋒精神，就沒有我們現(xiàn)在干凈明亮的城市，更沒有我們現(xiàn)在舒適安逸的生活！
讀林清玄散文有感9
有了心中的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。 ——題記
風(fēng)是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。
風(fēng)鈴于風(fēng)，是感知風(fēng)的存在，將無(wú)形的自然之風(fēng)化為清脆的聲響。那美妙清靈的音樂是由懸掛于窗欞的小小風(fēng)鈴演奏出來(lái)的，當(dāng)你聽見風(fēng)在風(fēng)鈴邊舞蹈時(shí)的笑聲，相信，你的臉上是帶著沉醉其中的笑容的。
又或者說(shuō)，風(fēng)鈴本身，就是風(fēng)的音樂，即便是再細(xì)微的一縷，風(fēng)鈴也能夠敏感地覺察到這串細(xì)微的音符，并歡快地唱出來(lái)。不信，你聽——“叮叮叮叮——”，是春日的微風(fēng)和煦；“叮咚叮咚——”，是仲夏的狂風(fēng)大作；“叮鈴叮鈴——”，是金秋的涼風(fēng)習(xí)習(xí)；“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)——”，是嚴(yán)冬的寒風(fēng)肆虐：風(fēng)四季歌唱，四季舞蹈，風(fēng)鈴都為它演奏——以音樂的形式。
當(dāng)風(fēng)吹起，風(fēng)鈴叮當(dāng)作響時(shí)，光陰便如風(fēng)一般無(wú)聲無(wú)息地流動(dòng)，遺留在了那過(guò)去的時(shí)光中，一去不返。光陰似箭，日月如梭，雖看不見，摸不著，但日月星辰的遷移旋轉(zhuǎn)卻無(wú)時(shí)不刻地昭示著時(shí)光的飛逝。
“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？”朱自清說(shuō)道。是啊，我們面對(duì)匆匆無(wú)痕的風(fēng)，面對(duì)匆匆無(wú)痕的時(shí)間，無(wú)法挽回，無(wú)法使其為我們停留，錯(cuò)過(guò)的，就永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了，再也找不回了。生命起初是無(wú)痕的，但畢竟存在啊，那么，既然存在，就要不枉這一遭不是嗎？
我們忘不了奮力救下墜樓嬰兒的“最美媽媽”——吳菊萍，忘不了讓全世界見證夢(mèng)想奇跡的無(wú)臂鋼琴師——?jiǎng)�，忘不了照顧養(yǎng)母12年的善良孝女——孟佩杰，這無(wú)數(shù)的難忘，只因我們聽見了心中的風(fēng)鈴在面對(duì)這些高尚的生命時(shí)所奏出的絕美的心的樂章。
每一個(gè)晝夜，都有無(wú)數(shù)個(gè)生命逝去，又有無(wú)數(shù)個(gè)生命降臨，生命是那么的渺小，那么微不足道，仿佛這一秒還在，但下一秒就會(huì)消失，消失得無(wú)影無(wú)蹤；但生命又是那么的偉大，那么崇高，那么動(dòng)人心魄，哪怕是下一秒就會(huì)消失，但消失前的那一份無(wú)與倫比的美麗卻深深的烙印在了我們的心中，震撼著我們的心。
原本，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，但有了風(fēng)鈴，風(fēng)過(guò)便留痕。
原本，光陰無(wú)痕，生命亦無(wú)痕，但有了心中的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。
讀林清玄散文有感10
《可以預(yù)約的雪》看見了他對(duì)人生的灑脫，心生敬佩，而這篇文章卻顯示出對(duì)人生時(shí)光流逝的無(wú)奈，更加說(shuō)明——無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)于時(shí)光這玩意兒都沒辦法！
莊子說(shuō)：“是遁天，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂之帝之縣解。指窮與為薪，不知其盡也”這段話的大意就是人的生老病死是順應(yīng)了自然的安排，是天命，歡樂和悲傷都不能進(jìn)入心懷，這叫做解脫。眾所周之，莊周是道家學(xué)說(shuō)的代表，也就是逍遙，無(wú)為，順應(yīng)自然。在如今的現(xiàn)實(shí)花花世界中，逆其道而行之的這種思想的確是一種很好的生活方式，盡管沒有大起大落，卻有其真實(shí)性。最后一句話很好“取光照物的蠟燭火終會(huì)燃盡，而火種卻傳了下來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅”
生活——我們固然希望它艷麗多姿些，但如果經(jīng)歷時(shí)間的風(fēng)干，它就會(huì)變得沒有水分，再艷麗也只像被浸泡過(guò)的標(biāo)本，失去了真實(shí)性。為何不能像燭火那樣呢，只留下生活的精髓部分，即使其他的部分哪一天它們不在了，也是順應(yīng)自然的安排，沒有悲哀之心。
林清玄說(shuō)：“現(xiàn)在沒有日歷可撕了，心里才真的是著急�！毕嘈胚@已經(jīng)不僅僅是在想竭力抓住時(shí)間了，因?yàn)樗呀?jīng)將人生的精髓留給了所有人了，而他只是純粹的感嘆一下，可以理解了�！肮怅幩萍�，日月如梭”，當(dāng)然不能這樣比喻，就如作者說(shuō)的，很多用這句話的人根本不知道什么是箭和梭！將一個(gè)無(wú)形的抽象的東西比喻為一個(gè)更抽象的，謬哉！
“光陰和日月都是快到無(wú)法形容和譬喻的�！边@是對(duì)的，當(dāng)然，這也是所有人有勇氣來(lái)寫寫它的原因（包括我），因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)答案�。 皬拇�，創(chuàng)造力大開。”事物的兩面性具有普遍性的道理由此得出。仿佛扯遠(yuǎn)了話題，其實(shí)沒有，都是關(guān)于時(shí)間和生命。
許多人在時(shí)間充裕時(shí)，寫文章或發(fā)短信時(shí)都喜歡用“��！”這個(gè)符號(hào)；
許多人在時(shí)間不充裕是，往往不會(huì)用“！”，還在想“時(shí)間短暫，哪來(lái)那么多值得感嘆的事情啊？”；
許多人在沒有時(shí)間的時(shí)候，往往在感嘆……卻沒有機(jī)會(huì)了
拋開生活的常與變，管他時(shí)間的多與少，就這樣一分一秒的生活下去……
讀林清玄散文有感11
《林清玄散文集》主要寫了林清玄在小時(shí)候經(jīng)歷的一些事，以及林清玄對(duì)一些世事的看法，從而悟出道理。一翻開這本書，逐字逐句地讀，字里行間蘊(yùn)含著一種細(xì)膩、柔軟的感覺。據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應(yīng)該是充滿陽(yáng)剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種陽(yáng)剛與陰柔結(jié)合為一體的寫作方法，令我難以忘懷。
這本書中，令我印象最深的并不是他的文筆多么優(yōu)美，語(yǔ)言多么華麗，而是這本書的前言，也就是寫作目的。前言一共分為五個(gè)小故事，都使我深受啟發(fā)，其中“小小的心，大大的世界”最令我印象深刻。這個(gè)故事主要講了中外小孩子的對(duì)比：外國(guó)的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo)，而中國(guó)的孩子卻顯得保守，興趣和向往常任由父母控制。林清玄是這樣評(píng)價(jià)這件事的：認(rèn)識(shí)幸福，比認(rèn)識(shí)世界更重要；關(guān)照自己，比關(guān)照外界緊迫得多。
這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)。這個(gè)故事讓我想到了前段時(shí)間在報(bào)紙上的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長(zhǎng)大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，受到了重用；但是從小沒有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們從小確定志向，堅(jiān)持不懈努力的重要性。
在我們的生活中，確立志向看似很簡(jiǎn)單，但是總很難做到，要堅(jiān)持不懈朝自己的目標(biāo)努力就更難了！其實(shí)，原因只是少了一顆堅(jiān)定不移的心而已。
讀林清玄散文有感12
讀著《清凈之蓮》，我想到了周敦頤賦予蓮的高潔與典雅�！芭紶枴边B續(xù)出場(chǎng)讓我感到一個(gè)“偶爾”就是一朵智慧之蓮。作者偶爾看到“一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭”，會(huì)想到“如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕”，且看作者回到家里，看到噴涌而出的清水，會(huì)想到“水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者一種思緒”;……似乎我的心也“平靜如無(wú)波之湖”。
山中小池塘里的一朵紅色睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出美麗的音符，“仿佛無(wú)視于外圍的污濁”的時(shí)候，竟然會(huì)想起“究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢?”呀!呀!一連串的偶爾，一連串的智慧之蓮徹底征服了我。讀著它，我有了深深的顫動(dòng)。我在想，作者需要擁有一顆怎樣的心靈，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧”。是的，“我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜�，一切煩惱都�?huì)帶來(lái)覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。”
可是，我們都是有智慧的人嗎?尋求智慧難嗎?《清凈之蓮》給拜讀他們的人帶來(lái)了疑問(wèn)，這是作者的高明。他在這首散文詩(shī)里，流瀉下一連串“偶爾”的智慧，乃至無(wú)窮無(wú)盡,造就了豐富的想象世界。而正當(dāng)我們喘不過(guò)氣的時(shí)侯，作者告訴我們“在人間尋求智慧也不是那樣難的”。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義�！�
“唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口�！比彳浭鞘裁�?是一種心境，是一種心情，是一種思緒……是一種洞察萬(wàn)物的靈光;是一種包容萬(wàn)物的渾厚;是一種心通萬(wàn)物，萬(wàn)法如一的境界……這一揭示恰到好處，懵懂的我似乎得到了他智慧。
讀林清玄散文有感13
散文好比一杯泡好的清茶，很淡很淡。然而，當(dāng)你去細(xì)細(xì)品嘗時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)越品越香。
在老師的推薦和好友的介紹下，我翻開了《散文自選集》淡黃色的封面，慢慢的，被林清玄老師精美的文字吸引了。
《散文自選集》分為四個(gè)章節(jié)：“天真的心、純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心”。四顆心串在一起，成了一個(gè)調(diào)皮可愛的孩子，他給我講述了一個(gè)接一個(gè)有趣的故事：《喝咖啡的酪梨》、《涼面因緣》、《河的感覺》等等。
最令我難忘的是《枯萎的桃花心木》，桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大筆直。在“我”的故鄉(xiāng)，有一大片桃花心木，郁郁蔥蔥，枝杈交錯(cuò)。照看它們的是一個(gè)高大的老人。這個(gè)人很奇怪，他不按時(shí)給樹木澆水，而是隔三差五的澆一次，而且每次澆水的多少也不定，有時(shí)多澆，有時(shí)少澆。這令“我”很吃驚，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)“我”得到答案，原來(lái)，這是看林人為了使樹苗適應(yīng)大自然下雨的并無(wú)規(guī)律，刻意而為。這使“我”深有感觸：人和樹木一樣，在不確定中生活的人，比較經(jīng)得起生命的考驗(yàn)。諸多的不確定，會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)人獨(dú)立自主、努力向上的習(xí)慣和性格。在不確定中，我們不會(huì)依賴；在不確定中，我們深化了對(duì)環(huán)境的感受和情感的覺知；在不確定中，我們學(xué)會(huì)把更少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。是啊！只有在不確定中，才可以努力生長(zhǎng)！
林清玄老師的散文有詩(shī)樣的文字、寓言似的深邃、格言般的力量。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的文章，或一目了然，使人讀后會(huì)心一笑；或回味悠長(zhǎng)，反復(fù)讀來(lái)，掩卷仍要深思才能品得其中的味道。
真希望我也能像林清玄老師一樣，做一個(gè)有智慧、有修養(yǎng)的生活中的有心人，用敏感的心感知世界，用細(xì)膩的筆表述心知。
讀林清玄散文有感14
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。
他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在《海拔五百》中寫：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。
我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱……
讀林清玄散文有感15
讀了林清玄的散文，每一篇都讓我回味無(wú)窮，其中有一篇《留一只眼睛看自己》，最值得銘刻于心。
先講了一個(gè)故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一個(gè)弟子柳生的請(qǐng)求，這個(gè)弟子一心想著要早早成為一流的名箭手，急迫地想要功成名就。于是武藏就先讓他干了三年雜活，再總趁他不備之時(shí)給他致命一擊。這樣煞費(fèi)苦心，柳生終于懂得了如何才能將劍練好，那便是:留一只眼睛看自己。
這個(gè)故事雖簡(jiǎn)短，卻隱含了很深刻的禪意，禪者不應(yīng)該把禪放在生活之外，猶如劍手不應(yīng)該把劍術(shù)當(dāng)成特別的東西。劍手在一切時(shí)候都可能會(huì)遇到敵人的撲擊，禪者也是一樣，要隨時(shí)面對(duì)生活、煩惱、困頓的撲擊，他們表面按住不動(dòng)，心中卻是十分的活躍，觀察者四周的一舉一動(dòng)。這就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我們的生活中，又何嘗不需要“留一只眼睛看自己”呢？學(xué)習(xí)上，不能總看著比自己好的人，也不能總盯著比自己差的人，不要一心的只想如何去擊敗別人和如何偷懶，時(shí)時(shí)刻刻都要留一只眼睛看自己，注意自己此時(shí)所處的位置，才能達(dá)到自己最終的目的，取得最終的勝利。
我們的心要保持這一種流動(dòng)狀態(tài)，也就是不能固定在一個(gè)點(diǎn)上，這會(huì)使我們不死板。若是一個(gè)人隨時(shí)隨地都把心思集中在一個(gè)目的上，那么他必定會(huì)把這個(gè)圈子越縮越小，最終把自己困死在小圈子內(nèi)，什么目地都無(wú)法達(dá)到，思想也會(huì)變得有一種局限性。
要時(shí)刻牢記，我們生命中所面對(duì)的一切困難與迎面而來(lái)的苦惱并不是恐怖而又可惡的，他不是我們的敵人，只是一種對(duì)自己生命的延伸，這些苦難也許能或多或少的幫助到我們，我們?cè)谟龅竭@些苦惱之時(shí)，要留出一只眼睛看自己，透過(guò)這些苦難來(lái)認(rèn)識(shí)自己，我們有可能掌握了一切好的方法來(lái)對(duì)付突如其來(lái)的苦難，但是必須要深入其中一個(gè)，來(lái)應(yīng)對(duì)一個(gè)大的苦難。我們要時(shí)刻留一只眼睛看自己，因?yàn)榫腿鐣兴鶎懙?“生活不能如預(yù)期，無(wú)常也不可預(yù)測(cè)，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條�！�
所以，無(wú)論身在何方，都要銘記，留一只眼睛看自己！
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