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2015年高中議論文寫作訓(xùn)練
平時(shí),我們?yōu)榱讼龑W(xué)生對(duì)作文的恐懼感,常常對(duì)學(xué)生說:怎么想就怎么寫。這個(gè)說法本身沒有錯(cuò),但問題的根本在于怎么讓學(xué)生會(huì)“想”?學(xué)生不是不會(huì)“想”,而是“想” 得太簡單、太表面。學(xué)生寫作中思維的表面化、簡單化,已成為提高作文水平的瓶頸。葉圣陶說過:“語文教育在基本訓(xùn)練中,最重要的還是思維的訓(xùn)練,不要只顧到語言文字方面。”那么,如何進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練呢?毫無疑問,課本就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的載體之一,并且是極為重要的載體。下面,我就結(jié)合高二語文課本(人教版選修教材之《中國古代詩歌散文欣賞》)的一些篇目,談?wù)勅绾瓮诰蛘n本資源,在閱讀中訓(xùn)練學(xué)生的寫作思維能力這一問題。
一、刪改大家經(jīng)典,規(guī)范議論結(jié)構(gòu)
如果用于議論文的教學(xué),歐陽修的《伶官傳序》顯然不具備典型性――標(biāo)題不規(guī)范,敘述偏詳盡,觀點(diǎn)太枝蔓。雖然這篇文章的宗旨在于闡明盛衰由人,但在結(jié)尾處既談到了得與失的問題,又談到了成與敗的問題;既談到了自滿與謙遜的后果,又談到了憂勞與逸豫的后果;既談到了禍患積于忽微,又談到了智勇困于所溺,同時(shí)還隱含了量變與質(zhì)變的規(guī)律。這種觀點(diǎn)展現(xiàn)的紛亂感、多層次感,也就自然違背了我們平時(shí)寫作議論文時(shí)所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)要集中這一要求。我們要做的,是將其內(nèi)容和形式(標(biāo)題和結(jié)構(gòu))進(jìn)行一些刪改、調(diào)整,使之成為更加規(guī)范且易于學(xué)生掌握的議論文格式,以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫議論文。
原文(略)
第一種刪改法――刪掉敘事部分和最后一段(并刪除文章開頭的“嗚呼”)
談得失之理
盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡而皆自于人歟?
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。
這種刪改,標(biāo)題突出了主旨,開頭刪除“嗚呼”強(qiáng)化了議論文體,中間刪除敘事部分突出了議論,全文既有正反對(duì)比,又有首尾呼應(yīng)(第一段談到了得與失,第二段也談到了得與失,第三段以“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”總結(jié)得失之理),因此觀點(diǎn)集中,對(duì)比鮮明,思路清晰,結(jié)構(gòu)完整。
第二種刪改法――刪除敘事部分和第三段末尾(并刪除文章開頭的“嗚呼”)
論盛衰由人
盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡而皆自于人歟?
故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。故禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺!
和第一種刪改的作用一樣,這種刪改同樣是標(biāo)題突出了主旨,開頭刪除“嗚呼”強(qiáng)化了議論文體,中間刪除敘事部分突出了議論,全文既有正反對(duì)比,又有首尾呼應(yīng)(第一段談到了盛衰由人,第二段談到了成敗由人,第三段分析到盛時(shí)如何,衰時(shí)如何),因此觀點(diǎn)集中,對(duì)比鮮明,思路清晰,結(jié)構(gòu)完整。只是改法不同,主旨自然也就不同。
我認(rèn)為,如果單從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫典范的議論文這個(gè)角度來說,上述兩種刪改法顯然有著積極的指導(dǎo)意義。
需要說明的是,刪改大家經(jīng)典,無意于修正經(jīng)典。大家依然是大家,經(jīng)典依然是經(jīng)典。教育的目的是讓學(xué)生除了思想上受到啟迪,知識(shí)上有所積累,還能在方法上有所增多,思維上有所鍛煉,能力上有所提高。倘能如此,我們的教育教學(xué)才是高效的。
二、訓(xùn)練多向思維,突破思維定式
我們知道,人會(huì)有惰性,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)難免存在習(xí)慣性思維。習(xí)慣性思維固然能幫助我們解決很多問題,但絕不會(huì)解決我們遇到和沒有遇到的所有問題。我們常常要求學(xué)生要勤于思考,事實(shí)是有些學(xué)生既懶于思考,也不會(huì)思考。不會(huì)思考的原因其實(shí)是不懂得多向思維。這就要求我們老師要教會(huì)學(xué)生思維的方法。
“多向思維”也叫多路思維,實(shí)質(zhì)上是指使思考中信息朝多種可能的方向擴(kuò)散,以引出更多的新信息的發(fā)散性思維。它最直接的效果是能避免思路的閉塞、單一和枯竭。
(一)從反思項(xiàng)羽之死看多向思維(名家詩文舉隅)
對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),有句話說得好:功過是非,留待后人評(píng)說。而對(duì)于項(xiàng)羽,即使蓋棺也難以定論。因?yàn)樗纳澜o后人留下了太多的教訓(xùn),引發(fā)了很多的思考。
1.司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià):
太史公曰:(項(xiàng)羽)自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺悟,而不自責(zé),過矣。乃引“天之亡我,非用兵之罪也”豈不謬哉!
該文段側(cè)重于批評(píng)項(xiàng)羽有勇無謀,不知反省。
2.杜牧《題烏江亭》:
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。
杜牧詩側(cè)重于勸誡項(xiàng)羽不要灰心喪氣,當(dāng)重整旗鼓,以圖東山再起。宣揚(yáng)的是一種百折不回的精神。
3.胡曾《烏江》:
爭地圖王勢(shì)已傾,八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡,恥向東吳再起兵。
胡曾詩側(cè)重于贊揚(yáng)項(xiàng)羽知恥近乎勇的精神。
4.王安石《烏江亭》:
百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來。 王安石詩側(cè)重于批評(píng)項(xiàng)羽不能團(tuán)結(jié)部下,因而失去人心,已成為孤家寡人,無人跟隨。
5.李清照《詠項(xiàng)羽》:
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。
李清照詩側(cè)重于褒揚(yáng)項(xiàng)羽寧可戰(zhàn)死也不茍且的英雄行為,以借古諷今。
上述古今人物論項(xiàng)羽之說之所以各不相同,一是因?yàn)檫@些大家有獨(dú)特的思維,有獨(dú)到的見解,二是因?yàn)轫?xiàng)羽此人的故事本身含有眾多因素可供挖掘,項(xiàng)羽也在無意中為后人的多向思維提供了絕好的素材,后人也因此在他身上吸取了更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中,我們應(yīng)該通過這些材料有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的多向思維能力。我相信,積累多了,能力自然也會(huì)提高。
(二)解析《庖丁解!罚(xùn)練多向思維
原文(略)
通過仔細(xì)分析,我認(rèn)為本材料的多維角度有:
1.通過庖丁解牛不砍不割且動(dòng)作熟練、優(yōu)美說明:①做事不可偏執(zhí);②熟能生巧;③要遵循規(guī)律,順其自然。
2.通過解牛時(shí)從空隙處下刀以保護(hù)刀刃說明:①做人做事要尋找空隙、留有余地;②就平地坐,向?qū)捥幮,以保護(hù)自身。
3.通過遇到難解之處怵然為戒說明:①遇事要審慎、專注;②不急躁,不冒進(jìn)。
4.通過解牛后善刀而藏之說明:做人要善于藏?cái)俊⒉劁h,要內(nèi)斂、低調(diào)。
5.通過解牛十九年而得“道”說明:①實(shí)踐出真知。②只有掌握了規(guī)律,才能養(yǎng)護(hù)生命。
6.通過庖丁因解牛而聞名說明:三百六十行,行行出狀元。
7.以庖丁通過解牛為文惠君論道說明:小事情可以悟出大道理。
8.通過庖丁解牛一事可以悟出學(xué)問之道說明:學(xué)無止境。
9.通過庖丁解牛的胸有成竹說明:做事時(shí)自信不可缺少。當(dāng)然,自信是建立在實(shí)力之上的,切不可盲目自信。
我們?nèi)绻芤龑?dǎo)學(xué)生把《庖丁解!樊(dāng)作一則材料作文來進(jìn)行多維分析,那么對(duì)學(xué)生的審題立意能力的鍛煉意義無疑是巨大的,因?yàn)檫@種做法以具有可操作性的方法鍛煉了學(xué)生的多向思維能力。
由于各種因素的影響,我們所面對(duì)的學(xué)生讀書本來就少,積累更少,寫作時(shí)往往不知所措,作文空洞無物。上述兩方面的做法――刪改經(jīng)典,明晰思路;多向思維,拓寬思路――既教給了學(xué)生規(guī)范寫作的方法,又鍛煉了學(xué)生多向思維的能力。作為教師,挖掘課本資源,其實(shí)就是關(guān)注學(xué)生的生活、知識(shí)、情感、體驗(yàn)和生命發(fā)展的過程,就是舒展智慧、落實(shí)理念、改變行為、提升教育品質(zhì)的過程。教育家葉圣陶說:“語文教材無非是例子,憑這個(gè)例子要學(xué)生能夠舉一反三,練習(xí)閱讀和作文的熟練技能!痹谡Z文教學(xué)中,利用課本指導(dǎo)學(xué)生作文,是非常重要的訓(xùn)練基本功的方法。如果我們能夠真正帶著學(xué)生以課本為例,揣摩、鉆研、挖掘課本,且拓寬思路,舉一反三,聯(lián)系生活,我想,一般的學(xué)生還是能夠?qū)懗鲇歇?dú)到見解、思路比較明晰的作文來的。對(duì)此,我們應(yīng)該抱有信心。
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