有關(guān)度量的作文
度量又稱氣度、器量等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)度量有大有小。小編收集了有關(guān)度量的作文，歡迎閱讀。
第一篇：度量
如何培養(yǎng)自己的度量?度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識(shí)。有人說(shuō)，幽默是學(xué)問(wèn)淵博的標(biāo)志，我說(shuō)，度量也是學(xué)問(wèn)淵博的標(biāo)志。有才識(shí)才能有度量，德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。
那么，怎樣才能造就博大的度量呢?古人云：海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。我們只有做到“有容”“無(wú)欲”，象大海那樣笑納百川，象高山那樣巍巍矗立，剛正不阿，才能鍛煉出博大的度量，心底無(wú)私天地寬。需要說(shuō)明的'是，寬宏大度并不意味著不分是非曲直，遇事視若無(wú)睹，麻木不仁，不講原則。法國(guó)著名詩(shī)人雨果認(rèn)為：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。讓我們都來(lái)鍛造這種度量吧。
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：
“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，友誼日深。
林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議員的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子。” “我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過(guò)世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好。” 參議院陷入了一片沉默。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的。他永遠(yuǎn)是最偉大的父親!” 說(shuō)到這里，會(huì)場(chǎng)爆發(fā)出一片真誠(chéng)的掌聲。有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。你為什么把他們變成朋友呢?” 林肯總統(tǒng)溫和地說(shuō)。 “我們難道不是在消滅政敵嗎?當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。”這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。
第二篇：度量
俗話說(shuō)：樹活一層皮，人活一口氣。在生活中，我們難免碰到不如意事，讓人惱火的事。面對(duì)這些，我們是否一定要發(fā)泄怨氣，為自己掙回面子?我看未必。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
這是宋代大詞人蘇東坡都不吝贊美之詞，但人無(wú)完人，他也有缺點(diǎn)，且是致命缺點(diǎn)――他不能容忍比自己強(qiáng)，氣量小。不幸的是，年少幾多的諸葛亮有著更勝一籌的才智�？粘怯�(jì)，七擒孟獲，智算華容，巧借東風(fēng)一次次的經(jīng)典的戰(zhàn)役讓其聲名大噪，而周瑜卻是看在眼里，氣在心里，他三番五次地陷孔明于危難中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒氣可想而智 ，在那經(jīng)典的孔明三氣周瑜后，周瑜那小氣量的血液在他的骨子里留干，他帶著既生瑜，何生亮的抑郁倒下了。
他倒了，不是因?yàn)樗牟胖�。試想，如果他能大�?dān)地包容孔明的才智，他會(huì)落得個(gè)英年早逝的結(jié)局嗎?我想他一定會(huì)有更精彩的人生演繹，三國(guó)的歷史恐怕也要改寫吧。
與周瑜不同的人比比皆是，他們有寬廣的胸懷，也成就了自己的'事業(yè)。
如果沒(méi)有氣量，司馬遷能受刑后忍辱負(fù)重，寫下史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》嗎?
如果沒(méi)有氣量，唐太宗能忍受魏征的有言進(jìn)諫，又怎能出現(xiàn)貞觀之治?
如果沒(méi)有氣量，越王勾踐何能忍受十年的苦痛，怎能重創(chuàng)事業(yè)，反擊吳國(guó)?
如果沒(méi)有氣量，喬丹何能忍受嫉妒之人對(duì)他的非議，獲得球飛人的美譽(yù)?
是什么葬送了周瑜命?是氣量。是什么成就了司馬遷、勾踐、喬丹?還是氣量。擁有氣量，才能成就一番偉大的事業(yè)，到達(dá)人生理想的彼岸。
第三篇：度量
度量又稱氣度、器量等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)度量有大有小。度量大，是我們中國(guó)人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時(shí)沒(méi)有，又何人能免?度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開闊，眉目清揚(yáng)。”胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無(wú)補(bǔ)，于己無(wú)益，是徒然，是自取煩惱。
度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭(zhēng)端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦從后面一把拉著范的手說(shuō)：“希文(范仲淹字)，有何事不可以再議?”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。有韓琦的'這種度量，則何事不能辦成?
度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無(wú)余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來(lái)拜訪他，請(qǐng)他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語(yǔ)。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。
度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識(shí)，有趣有識(shí)者才能有度量，德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問(wèn)程頤：“度量可學(xué)否?”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的;長(zhǎng)大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。
大度是一種人生智慧，是一種精神力量，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，這樣的認(rèn)識(shí)未免太膚淺!有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，不同的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，自然會(huì)造就不同的度量。
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