修養(yǎng)的作文(匯編15篇)
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的修養(yǎng)的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
修養(yǎng)的作文1
上個(gè)星期在食堂班長(zhǎng)與我聊天時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)的一句話一直讓我難忘，引發(fā)我無(wú)限聯(lián)想。
那天，我和班長(zhǎng)一起在食堂吃飯，班長(zhǎng)突然問(wèn)我：“張韻端，你不是學(xué)了樂(lè)器嗎？是什么呀？”我看了看班長(zhǎng)，微微一笑說(shuō)：“是民樂(lè)，你猜吧。”班長(zhǎng)一下子說(shuō)出了許多民樂(lè)種類(lèi)，可就是沒(méi)有猜中。我心中好生奇怪，想：咦？我學(xué)的樂(lè)器很常見(jiàn)啊，很生活化啊，班長(zhǎng)怎么猜不中呢？我對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)：“是二胡�！卑嚅L(zhǎng)驚訝地說(shuō)：“啊？——不是吧，為什么要學(xué)二胡呢？那么多民樂(lè)，為什么要選二胡呀？我家樓上有個(gè)姐姐，整天拉二胡，那聲音，跟殺豬似的！還有呀，在路邊乞討的人可都是拉二胡的！”我聽(tīng)了班長(zhǎng)的`話后，心中很不是滋味。盡管這樣，也只是對(duì)班長(zhǎng)聳了聳肩。
晚上，與媽媽外出吃飯，心中不由得又想起此事，不禁埋怨媽媽為我選的樂(lè)器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。
這事既不能怪班長(zhǎng)無(wú)知，更不能怨媽媽為我做的選擇。因?yàn)槲矣X(jué)得這是社會(huì)的審美出了問(wèn)題�，F(xiàn)在的人們普遍存在這樣的一種心理——一味注重外國(guó)的東西，不再愿意推崇本國(guó)的文化。這就不僅僅在音樂(lè)方面表現(xiàn)出來(lái)，各個(gè)方面都有這樣的情況。油畫(huà)比中國(guó)畫(huà)好看；中文歌中一定要加進(jìn)幾句英語(yǔ)；彩色頭發(fā)就比黑色頭發(fā)時(shí)尚……如果人人都去效仿別國(guó)文化，那么自己國(guó)家與民族的文化就會(huì)消失。
據(jù)一個(gè)報(bào)道說(shuō)：“現(xiàn)在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一種民族特色消失了。我認(rèn)為我們不僅僅在音樂(lè)上，在任何方面都一樣，要將民族文化發(fā)揚(yáng)光大。
這也并不是說(shuō)不需要去了解別國(guó)，只是說(shuō)外國(guó)有好的東西我們要加以學(xué)習(xí)，同時(shí)要保留自己的東西。民族的，世界的。我們要糾正社會(huì)上的這些媚外思想，竭力樹(shù)立正確的審美觀。
修養(yǎng)的作文2
外在的喧囂與內(nèi)在的浮躁使不少人活得忙忙碌碌：有人忙于酒店里的觥籌交錯(cuò)，有人忙于歌廳里的吼聲震天，有人忙于市場(chǎng)上的討價(jià)還價(jià)，有人忙于網(wǎng)絡(luò)里的游戲聊侃。其實(shí)，當(dāng)市聲遠(yuǎn)去、喧囂漸歇時(shí)，放飛心靈，是一種獨(dú)特的享受，是一道美妙的`風(fēng)景。
放飛心靈無(wú)需遠(yuǎn)行。卻可以讓自己的心靈一次次出游到人世的各個(gè)角落以至宇宙太空，此時(shí)各種思想噴涌而出。
放飛心靈需要隨書(shū)而行。讀書(shū)是一種汲取，一種感覺(jué)，一種愉悅，一種情懷。老子的睿智，莊子的超脫，陶淵明的隱逸，岳飛的壯懷，培根的老道，都會(huì)給你一片澄澈之心、向上之心。有書(shū)為伴，可以穿越時(shí)空去諦聽(tīng)孔子布道講學(xué)，可以感悟李白的清新飄逸，杜甫的憂國(guó)傷懷，可以領(lǐng)略蘇軾的豪放，李清照的柔美，可以體驗(yàn)意大利的文藝復(fù)興，可以欣賞曹雪芹的大觀園美景，可以馳騁沙場(chǎng)、仰天長(zhǎng)嘯，可以開(kāi)懷暢飲、指點(diǎn)江山，也可以雨中漫步，林間賞花。
放飛心靈需要打掃心房。房間里的物品太多太亂，需要整理，人的心房也是如此。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的，有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情感的。面對(duì)這些，人們常常為舍棄而痛苦和無(wú)奈，而不舍棄一些，又勢(shì)必成為一種負(fù)累。因此，不要沉湎于舊日的失意中，不要迷失在痛苦的記憶里，要學(xué)會(huì)舍棄與忘記，做到寬容和豁達(dá)。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，記得放飛心靈，一路播撒鮮花，留下片片艷麗風(fēng)景。
修養(yǎng)的作文3
講禮貌，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，這天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神禮貌，這樣，我們的國(guó)家才能成為發(fā)達(dá)禮貌的強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)我第一次踏進(jìn)校園時(shí)，老師就教我們要當(dāng)一名懂禮貌講禮儀的好學(xué)生。每星期一的早上，升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了禮貌與熱血的.國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮貌古城”，“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
我從不隨地吐痰，亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和理解值日學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫忙，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)多謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡，，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省�；ハ嗬斫�，寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。
我作為一名學(xué)姐，看到低年級(jí)的小弟弟小妹妹遇到困難時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手，這微不足道的事情都是我們就應(yīng)做的。
我作為班上的一名宣傳委員，我會(huì)盡力出好每一塊板報(bào)，把禮貌之風(fēng)，禮儀之花畫(huà)在黑板上，讓同學(xué)們時(shí)刻記住了“禮貌禮儀在我心中。”讓生機(jī)勃勃的校園到處洋溢著禮貌禮儀。無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
修養(yǎng)的作文4
一個(gè)人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個(gè)人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細(xì)微處，體現(xiàn)在個(gè)人的行為中。
我們說(shuō)話，主要是表達(dá)自己，給別人傳達(dá)自己的想法，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他所說(shuō)的話，往往令人很輕易就接受了。即使你反對(duì)她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來(lái)的，所說(shuō)的，不能夠太尖銳，同時(shí)，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很生氣的時(shí)候，作為朋友的你，所說(shuō)的話，一定要適度，否則，則會(huì)出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨�，更體現(xiàn)了我們個(gè)人的修養(yǎng)，比如，我們?cè)诠财?chē)上，看到旁邊站著一個(gè)老人，能夠主動(dòng)站起來(lái)讓位，在得到別人幫忙時(shí)候，能夠真誠(chéng)的對(duì)別人說(shuō)一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的`時(shí)候，能夠主動(dòng)的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動(dòng)成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒(méi)有得到別人的答應(yīng)前，絕不去拿別人的東西。
個(gè)人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做適當(dāng)?shù)氖虑椤＠�，我們�(cè)诩澎o的圖書(shū)館里，我們絕對(duì)不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對(duì)不能大聲說(shuō)話，談?wù)搫≈械墓适�，大聲說(shuō)笑。
一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點(diǎn)了餐，然后慢慢的等待，我們開(kāi)始說(shuō)笑了，說(shuō)道高興的時(shí)候，就不自覺(jué)的高聲大笑，在我們談的不亦樂(lè)乎的時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員走了過(guò)來(lái)，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會(huì)影響到別人就餐。后來(lái)，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說(shuō)話的，在這個(gè)環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個(gè)客人的，我們必須尊重他們的權(quán)利。
個(gè)人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個(gè)人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅(jiān)持不懈的提高，留心觀察周?chē)氖挛铩?/p>
修養(yǎng)的作文5
修養(yǎng)這東西，人家都以為是出自名門(mén)才能得到，其實(shí)是一種普通常識(shí)，只要稍微注意，就可學(xué)到，和你的出身沒(méi)有關(guān)系。
沒(méi)有修養(yǎng)的人，是懶惰的人。不求上進(jìn)的人，無(wú)可救藥，一見(jiàn)大場(chǎng)面，即刻出丑，在外國(guó)旅行，被人歧視，也是活該的。
當(dāng)今大機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)職員，最后的面試大都在餐廳中進(jìn)行。
主人故意遲到，看你是不是一坐下來(lái)就先點(diǎn)菜不等別人。酗不酗酒，也即刻知道，忍不住的人一定先來(lái)一杯烈的。
菜上了，看你拿筷子，姿勢(shì)正不正確倒沒(méi)太大關(guān)系，那碟炸子雞，你有沒(méi)有亂翻之后才夾起一塊，就決定了你的命運(yùn)。
吃東西時(shí)，嘖嘖有聲，更是大忌。有修養(yǎng)的人哪里會(huì)做出這種丑態(tài)？吃就吃，為什么還要嘖嘖嘖嘖？
父母沒(méi)教你，那你的.家庭也沒(méi)修養(yǎng)。不過(guò)這是上一輩人的錯(cuò)，不能完全怪你。但是你在社會(huì)的混，連這一點(diǎn)小小的餐桌禮貌都學(xué)不會(huì)，派你去和大公司談生意，人家聽(tīng)到你嘖嘖嘖嘖，先討厭了，一定談不成。
有些時(shí)候，不必從餐桌看到，連面也不必見(jiàn)，聽(tīng)你的電話，已經(jīng)知道。
“等一下！”你說(shuō)。管理階層已皺眉頭，為什么不會(huì)說(shuō)請(qǐng)等一下？這個(gè)“請(qǐng)”字，難道那么難說(shuō)出口？
“是誰(shuí)找他？”
為什么不能是： “請(qǐng)問(wèn)您是……”
沒(méi)有修養(yǎng)的女人，比沒(méi)有修養(yǎng)的男人更加不能容忍。快去向蘇州姑娘學(xué)習(xí)吧，她們每句話都像是征求你的同意。即使命令手下： “把那個(gè)東西拿來(lái)！”也會(huì)變成： “請(qǐng)你幫我把那東西拿來(lái)好不好？”
修養(yǎng)這事，是自發(fā)的，自己肯學(xué)，一定會(huì)，并非高科技。
修養(yǎng)的作文6
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美�。 笨墒怯钟袔讉�(gè)人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè)；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國(guó)時(shí)諸葛亮的'妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫(xiě)到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭。的確，美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好�？勺龅竭@些就是人生真正上的完美了嗎？
車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
修養(yǎng)的作文7
“書(shū)中自有黃金屋！”這句話常�？M繞在我的耳邊。這句早就爛熟于心的話，時(shí)刻激勵(lì)著我要多讀書(shū)，讀好書(shū)！將來(lái)做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
自從讀書(shū)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我讀書(shū)也自覺(jué)了許多，常常不由自主的來(lái)到圖書(shū)館，遨游在無(wú)窮無(wú)盡書(shū)的海洋里面，頓時(shí)，我覺(jué)得顯得十分矮小。我們?cè)跁?shū)香節(jié)時(shí)，舉辦了如火如荼的“跳蚤書(shū)市”活動(dòng)。在“市場(chǎng)”中，我們尋找到了自己喜歡的書(shū)，先認(rèn)認(rèn)真真的大致的看一下，把它買(mǎi)下來(lái)。每個(gè)同學(xué)買(mǎi)了書(shū)后，都像挖到了金子一樣，抱起書(shū)笑瞇瞇的走了。
在我們家庭書(shū)香活動(dòng)中，家長(zhǎng)十分的積極參加，支持我們的活動(dòng)。我們還成立了“小蜜蜂”讀書(shū)小組，每人輪流寫(xiě)一篇讀后感，再由輪寫(xiě)同學(xué)的`家長(zhǎng)批閱前面一個(gè)同學(xué)的讀后感，寫(xiě)上自己的評(píng)語(yǔ)。我的爸爸媽媽也被書(shū)深深的吸引了，看著書(shū)都入了迷。記得有一次，爸爸媽媽為了一個(gè)問(wèn)題，爭(zhēng)吵不休。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。他們?cè)跒椤八{(lán)鯨是不是魚(yú)？”這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)吵不休。我走到他們中間，說(shuō)：“鯨是哺乳動(dòng)物，因?yàn)樗皇钱a(chǎn)卵，而是直接生小動(dòng)物。魚(yú)類(lèi)的體溫隨著溫度變化而變化，而鯨的體溫是不變的，所以鯨不是魚(yú)�！卑职謰寢屄�(tīng)了我的解釋后，恍然大悟，他們也不再爭(zhēng)吵。
在我的家庭里，充滿了濃郁的書(shū)香味，真是好��！
修養(yǎng)的作文8
我們中華民族一向被稱(chēng)為“禮儀之邦”，其意思是說(shuō)，我們中華民族是一個(gè)有禮節(jié)，講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么好處呢?“禮貌”既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚禮貌的表現(xiàn)，它能夠令人類(lèi)彼此間相處得更加融洽，所以“禮貌”對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是十分重要的。
如果一個(gè)人沒(méi)有禮貌，那么，很容易使人對(duì)你產(chǎn)生厭惡的'感覺(jué)，長(zhǎng)此下去，別人還會(huì)遠(yuǎn)離你，使你很難得到別人的幫忙。沒(méi)有“禮貌”會(huì)造成很多惡果，輕者別人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)有教養(yǎng)，不愿與你深交;重者則對(duì)你產(chǎn)生不滿，或漸漸地由不滿發(fā)展成雙方的怨恨，甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。所以，沒(méi)有禮貌對(duì)一個(gè)人的禍害是很?chē)?yán)重的。
反過(guò)來(lái)，如果你對(duì)人有禮貌，別人也會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)有良好家庭教育和有修養(yǎng)的人。長(zhǎng)大之后，對(duì)于從事社會(huì)工作也有很大的幫忙，如果再加上你的才干和智慧，在事業(yè)上便不難有成功的一日。所以，我們務(wù)必從小就要養(yǎng)成有“禮貌”的好習(xí)慣。
“禮貌”要怎樣培養(yǎng)呢?其實(shí)，“禮貌”問(wèn)題就在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到。如：受到別人幫忙要道謝;不留意撞倒別人要道歉;見(jiàn)到長(zhǎng)輩要問(wèn)好。
只有在有禮貌有禮貌的社會(huì)里生活才可能愉快，人與人之間的相處才能更加融洽，那么，世界上就能夠減少很多不愉快的事件發(fā)生了。因此，我們對(duì)“禮貌”務(wù)必十分重視。
修養(yǎng)的作文9
夕陽(yáng)似乎定格在天邊，血紅的霞久久不肯消逝，整個(gè)世界被其籠罩，鍍上了一層難以名狀的色彩……
路口的捌角處，一線鮮血從堵得水泄不通的人群中緩緩慢延，融匯在慘紅的余暉中，顯得那么無(wú)助。
人群蠕動(dòng)著，有人帶著好奇擠進(jìn)去，也有人帶著傷感離開(kāi)。母親帶著我，在遠(yuǎn)處看見(jiàn)的.一幕幕，不過(guò)是一群穿著五彩顏色衣服的人。
屬實(shí)不知道發(fā)生了什么事，只知道有人在這場(chǎng)災(zāi)難中離開(kāi)了。喧雜的人群，散去，擴(kuò)大，寥寥幾人走向我們，口中不斷談?wù)摰�，便是那令人嘆惋的案件。
但，他們的語(yǔ)氣是如此的隨意，夾雜著情感萬(wàn)千，既有一種惋惜與悲傷，又有一種新奇與激動(dòng)，說(shuō)不盡的復(fù)雜情緒，所體現(xiàn)出的，卻是如今社會(huì)的道德修養(yǎng)。光天化日之下，至人生死于談笑之間，如此之修養(yǎng)，又成何體統(tǒng)？然而，我卻只是在心中說(shuō)一說(shuō)，或許，我又是一個(gè)有修養(yǎng)的人？
沒(méi)有人采取措施，有的，只是冷眼相望，談笑是非。一大群人圍著的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，如剛剛發(fā)現(xiàn)般毫無(wú)破壞。
人們交談著，直到一位叫花子，帶著幾位民警趕到。
我癡癡的望著……叫花子？是那個(gè)乞討的叫花子？我搖了搖頭，望著他卑微的身份，又豈為有修養(yǎng)之人？
如果那樣簡(jiǎn)陋的軀體，隱藏在其下的都是一顆有著為人最基本的道德修養(yǎng)的心，那么，這個(gè)社會(huì)是多么的冰冷與殘酷。
為人心底的修養(yǎng)，我有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不得而知，我所看見(jiàn)的，只有隱埋在社會(huì)最深處的黑暗。
夕陽(yáng)，終于落幕……
修養(yǎng)的作文10
我始終相信人生靈魂的美麗，永遠(yuǎn)蘊(yùn)含在那些不辭勞苦的跋涉、探索者的進(jìn)取之中;就像不曾登上泰山之巔，很難意邃出泰山的美麗，不曾攀越華山，難知曉華山的險(xiǎn)奇一樣，總不會(huì)把高聳入云、蓬勃生機(jī)的山巒實(shí)質(zhì)詮釋為身臨其境的親身體會(huì);若可，主觀意邃的風(fēng)景就像風(fēng)箏的美麗飄飄然，但禁不起搏風(fēng)擊雨之魂的翱翔;像死水一抹傾瀉不出波濤洶涌、一瀉千里的拍岸之勢(shì)。
一種文化代表著一個(gè)地域文化的外顯，一種地域文化的.鑒賞代表著一個(gè)人激發(fā)的感情激昂和生命禪悟的形態(tài)和特征。它與一個(gè)人內(nèi)心與外部的情感適宜，與自然和古風(fēng)和諧。它涵蓋一個(gè)地域的物質(zhì)文明、精神文明，也包涵著一個(gè)地域，人文素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面的靈魂精髓，是文化品牌化的過(guò)程，又是人生素質(zhì)修心的基礎(chǔ)。
一次滿懷欣喜的閑游過(guò)程，可以看做是靈魂的一次精彩講座歷程。山川間琳瑯滿目的風(fēng)景，他不光給人以領(lǐng)悟和啟迪，也如聆聽(tīng)一位智者詮釋人生生活的修行真理。因而，對(duì)每一次經(jīng)歷一個(gè)地域，都會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，品讀當(dāng)?shù)匚幕那淖兓能壽E，都是自身文化的修養(yǎng)，還不自覺(jué)地在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情中自己人生的靈魂得以潛移默化的增強(qiáng)。也許，這就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的懶散情節(jié)，給我文化修行帶來(lái)的“文化修心”始料不及的收獲吧!
修養(yǎng)的作文11
有這樣一幅漫畫(huà)：兩個(gè)小學(xué)生走在一條很干凈的街道上。突然，其中一個(gè)小女孩停住了腳步，指著路旁的垃圾桶外那臟兮兮的垃圾對(duì)小男孩說(shuō)：“這是誰(shuí)干的壞事，真不講公德�！毙∨牙傲似饋�(lái)，讓小男孩想想辦法，別再讓那些人亂扔垃圾了。小男孩靈機(jī)一動(dòng)，從書(shū)包里拿出紙和筆，刷刷地寫(xiě)了：“禮貌――只差一步!”貼在了垃圾桶上。小女孩見(jiàn)了，向他豎起了大拇指。這一件十分平凡的小事，譴責(zé)了那些亂丟垃圾的人。同時(shí)還提醒人們要講究禮貌，不能因?yàn)橄肷僮咭徊铰范S意把垃圾丟在地上。
在我們身邊，有些同學(xué)還有一些不禮貌的行為。例如，在樓梯上經(jīng)常會(huì)看到與美麗的校園極為不和諧的'紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋、牛奶袋隨處可見(jiàn)，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生和清潔工打掃，扔在地上是沒(méi)有關(guān)系的。還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)只把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們就應(yīng)注重自我在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺(jué)履行我們就應(yīng)遵守的禮貌禮儀。禮貌是一個(gè)使者，它讓人與人之間變得友愛(ài)，變得親密，變得和諧，讓這個(gè)社會(huì)更加完美。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓禮貌之花常開(kāi)不敗!
修養(yǎng)的作文12
一般來(lái)說(shuō)人的性格是先天性的，修養(yǎng)卻是后天的行為。性格決定和制約著一個(gè)人的修養(yǎng)和品味，而修養(yǎng)卻能影響和改變?nèi)说男愿窈托袨椋己玫男摒B(yǎng)可以逐步完善人的性格。
所處環(huán)境往往主導(dǎo)和影響著性格的形成，也決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和品味，‘孟母三遷’的故事就形象地說(shuō)明了這一點(diǎn)。人的性格一旦形成，是很難改變的，這就是人們常說(shuō)的江山易改，秉性難移。所以完善的性格和良好的修養(yǎng)是需要從小做起和培養(yǎng)的。
修養(yǎng)完善著性格，性格決定著人的命運(yùn)。具有完美性格的人能適應(yīng)所處的環(huán)境，與人為善，積極向上，堅(jiān)韌不拔，能屈能伸，能容物容人，胸襟開(kāi)闊，不拘小節(jié)�？鬃印叭诵校赜形�?guī)熝伞钡闹t遜治學(xué)態(tài)度，使他獲得了淵博的學(xué)識(shí)，成就了儒家思想在中國(guó)封建社會(huì)的主導(dǎo)和統(tǒng)治地位，被推崇為“天下文官主，歷代帝王師”，譽(yù)為圣人；越王勾踐的臥薪嘗膽，成就了一番霸業(yè)；韓信忍受“胯下之辱”而后建功立業(yè)，被封淮陰侯；司馬遷慘遭“宮刑”，忍受精神和身體的雙重摧殘，終于寫(xiě)成了流傳千古的《史記》，在歷史的長(zhǎng)河中留下了輝煌的篇章。
而那些性格和修養(yǎng)缺失的人，往往不能承受人生的曲折，他們或性情暴烈，一時(shí)沖動(dòng)而不計(jì)后果；或恃才傲物，狂放不羈，目空一切，為世人所不容，而又缺乏腳踏實(shí)地自我?jiàn)^斗的精神，最終淪為被世人唾棄的`狂人；還有的人總是感嘆懷才不遇生不逢時(shí)，而又沒(méi)有令人稱(chēng)道的真才實(shí)學(xué)，只能在自哎自憐中一事無(wú)成地終其一生。
綜上所述，可見(jiàn)性格與修養(yǎng)的重要性，只有具有完善的性格和良好修養(yǎng)的人，才有可能為人們所賞識(shí)，才能成為社會(huì)的有用之材，才能成就自己的一番事業(yè)，才能在人生的旅途中留下輝煌的業(yè)績(jī)。
修養(yǎng)的作文13
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，意思是：沒(méi)有文明禮儀，就不能在社會(huì)及家庭中立足。的確，文明禮儀是人們生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣，一種思想，一種品質(zhì)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是文化修養(yǎng)，知識(shí)水平的外表;可是對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀就是品德的反映。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，禮儀已經(jīng)成了一個(gè)重要的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。
我暗暗下了決心，在生活中尋找那些微不足道卻能改變他人對(duì)你的看法的行為。定了目標(biāo)，便開(kāi)始行動(dòng)。
快要遲到了，我嘀咕了一句，并上了一節(jié)地鐵。整個(gè)車(chē)廂都站滿了人，我敏捷地一閃身，躲到一個(gè)角落，觀察著整個(gè)車(chē)廂，人們都很安靜，即使是打電話也會(huì)用手半捂著嘴，不影響他人。在這無(wú)比和諧的畫(huà)面中，突然插進(jìn)了一個(gè)不速之客，一位乘客到站，剛起身，一位小青年便一屁股坐了上去，全然不顧本已站在那位乘客前準(zhǔn)備就座的'老奶奶，又進(jìn)來(lái)了一撥乘客，車(chē)廂更加擁擠。老奶奶倚著一根有好幾只手的扶手，搖地東倒西歪，小青年卻閉目養(yǎng)神假裝什么也看不見(jiàn)，我氣憤極了，可卻無(wú)能為力。就在這時(shí)，一位大姐姐起身把座位讓給了老奶奶，并狠狠瞪了一眼小青年，默默地站在車(chē)廂中間。整個(gè)車(chē)廂似乎又充滿了溫馨，唯獨(dú)那位小青年，把頭埋地低低的。
我笑了，因?yàn)槲铱匆?jiàn)，懂得文明禮儀的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多出那些不和諧的音符。到站了，我一腳跨出地鐵，感到每個(gè)人的臉上都掛著微笑，我似乎又學(xué)到了許多……
修養(yǎng)的作文14
今年寒假期間，我們一家三口到杭州西湖游玩。為了不使自己玩得太累，我們租了兩輛自行車(chē)。在溫暖的陽(yáng)光下，我們歡快的一邊騎著自行車(chē)，一邊欣賞著西湖的美景。
就當(dāng)我沉浸在美景中時(shí)，我注意到一輛灑水車(chē)正從后面朝我們行駛過(guò)來(lái)，我心想：這下慘了，我們肯定會(huì)被淋成“落湯雞”了，說(shuō)不定還會(huì)被水沖到西湖里去呢！于是閉著眼睛“等死”。好像過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，咦，我的衣服還是干的，人也還完好著。我想：啊，真運(yùn)氣，這車(chē)剛好沒(méi)水了�？墒沁^(guò)了一會(huì)兒，等灑水車(chē)超過(guò)我們之后，它又開(kāi)始噴水了。經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)：只要遇見(jiàn)行人，它就停止噴水。這時(shí)我感嘆：這真是文明的司機(jī)啊。
在我們義烏，我發(fā)現(xiàn)有很多不文明的交通行為。比如：行人過(guò)馬路時(shí)，不管是紅燈還是綠燈，只要有機(jī)會(huì)，湊足幾個(gè)人就大搖大擺的過(guò)馬路了。這就是很不文明的“中國(guó)式的過(guò)馬路”。又比如：天下著雨，行人在綠燈情況下過(guò)馬路，一些司機(jī)不顧行人冒著雨，自己坐在舒適的車(chē)內(nèi)，而拼命的.按著喇叭，要求行人讓自己的車(chē)先過(guò)。更有些司機(jī)明知濺起的水花會(huì)灑到行人身上也不減速。我覺(jué)得這樣的司機(jī)真應(yīng)該好好學(xué)學(xué)杭州的灑水車(chē)司機(jī)了。
我希望“文明出行”這個(gè)詞能讓每個(gè)人牢記在心，讓“文明”伴我們一起行走。
修養(yǎng)的作文15
哲學(xué)大家馮友蘭先生提出人生的境界，可以分為自然、功利、道德和天地這樣四種境界，可謂發(fā)人深省由此，我想到了讀書(shū)其實(shí)也有著不同的境界
境界一：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄
處在這一境界的人，追求的是讀書(shū)的數(shù)量，而不是質(zhì)量他們不明白，讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的.習(xí)慣，以至變化氣質(zhì)這種讀書(shū)，只可以起到娛樂(lè)身心，初步開(kāi)拓眼界之用，而對(duì)于深?yuàn)W的學(xué)識(shí)只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸
境界二：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)
處在這一境界的人，對(duì)書(shū)中的知識(shí)會(huì)作深入的了解，會(huì)去“究其源”如此學(xué)之，則數(shù)、理、化，天下之大小事，悠久之歷史，深?yuàn)W之哲學(xué)則無(wú)一不在自己的掌握之中其眼界之寬闊則顯更高的一層境界，于其身也，志向更為高遠(yuǎn)，品質(zhì)更為高潔，可以稱(chēng)得上是富有修養(yǎng)的學(xué)者在我們的學(xué)習(xí)中，博覽群書(shū)是必要的，但對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入理解才是關(guān)鍵，只有對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化、吸收，那才是自己擁有的境界三：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
處于這一境界的人，可謂達(dá)到了讀書(shū)的最高境界，如果說(shuō)境界一是對(duì)知識(shí)的初步了解，境界二是對(duì)知識(shí)的消化和吸收，那么境界三就是在前兩個(gè)境界的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新前兩個(gè)境界如果是軀殼，那么境界三就是讀書(shū)的靈魂讀書(shū)需要自己的思想，也即是個(gè)性主張要站在一定的高度去思考，而不是一味地順著作者的思想去理解只有這樣，才能形成自己的思想體系，才是真正的讀書(shū)，讀書(shū)才有意義
腹有詩(shī)書(shū)氣自華為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)愿我們都做一個(gè)有思想的讀書(shū)人!
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