有關(guān)規(guī)矩的議論文(精選33篇)
大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,尤其是作文中不可忽視的議論文,議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理的特點(diǎn)。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編整理的有關(guān)規(guī)矩的議論文,歡迎大家分享。
規(guī)矩的議論文 篇1
自古以來無規(guī)矩不成方圓,家家都有本難念的經(jīng)“家法”。
每家都有家族的規(guī)矩都是不同的,根據(jù)古代的階級(jí)制度,皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規(guī)矩,雖說是要保留家族的優(yōu)良血統(tǒng),但什么才能算得上優(yōu)良血統(tǒng),這不用多說都是眾所周知的事情。
規(guī)矩何為規(guī)矩?是否就像大海一樣做為一道河溝,把亞洲與美洲隔開?世界也有自己的規(guī)矩,限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人,這就是規(guī)矩。各種人的不同,文化、習(xí)慣、語言方式都有差異,世界的法規(guī)限制著人與人之間的關(guān)系。規(guī)矩是不變的,即使有了飛機(jī)、輪船,但那只是增加了人與人之間的距離,但種族差異與文化信仰也是無法改變的。
軍隊(duì)中的軍令如山,就是鐵證,無規(guī)矩不成隊(duì)伍。沙子為何是那樣散落成一盤,而無法結(jié)合成一塊?這規(guī)矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見不可摧的磐石。軍隊(duì)也是如此,軍令令他們團(tuán)結(jié)使他們?cè)趹?zhàn)場上堅(jiān)如磐石、頑強(qiáng)不屈,而沒有限制的軍隊(duì)則像蒲葦,一堅(jiān)韌最終將被瓦解。
規(guī)矩的改變將會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩及產(chǎn)生爭權(quán)奪利,規(guī)矩使犯罪的人受制約,令試圖誘騙人入網(wǎng)的邪惡教徒無從下手。世界上從古至今弱肉強(qiáng)食,勝著輝煌,敗者滅亡,這就是定律。不變的世界規(guī)則,它經(jīng)過歲月的沖洗,千年百日的錘煉,到現(xiàn)在它依然靚麗如新,這就是最古老的規(guī)矩。
規(guī)矩是死的,但人是活的,規(guī)矩是認(rèn)定的,但人受規(guī)矩制約,人定的規(guī)矩是可變的但大自然的規(guī)矩是永恒不變的。
規(guī)矩的議論文 篇2
過去有許多老規(guī)矩,如“不許管閑事”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”等,這些從小事就要被要求遵守的準(zhǔn)則。不久前,網(wǎng)友把老規(guī)矩重新整理貼到網(wǎng)上,引來熱議。我認(rèn)為這些老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。我們要繼承他,但同時(shí),老規(guī)矩也有不好的,因此我們要發(fā)展它。
老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。他也是區(qū)分國家,生活習(xí)慣的標(biāo)志之一。但老規(guī)矩,也有不好的。如“不許管閑事”,這條規(guī)矩在現(xiàn)今社會(huì)是行不通的,這種行為是不負(fù)責(zé)任的是沒是社會(huì)的行為。正如楊烔所說,“言非法度不出口,行非公道不萌于心!痹谀承⿻r(shí)候,某些立場時(shí),我們要“管閑事”,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人摔倒了,我們要扶起他;當(dāng)有人做損害公共設(shè)施時(shí),我們要“管閑事”,只有這樣才會(huì)逐漸改變社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。又比如,小悅悅事件,經(jīng)過小悅悅身邊的路人,不“管閑事”,于是導(dǎo)致一條無知的生命,還未體驗(yàn)這個(gè)世界便溘然長逝。這件事足以讓我們蒙羞。不“管閑事”會(huì)讓這個(gè)世界變冷血,沒有人情味。這種并非我們所想要的,因此,我們要做到“管公道的閑事”。
再比如,“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”這條規(guī)矩是值得認(rèn)同的!安浑S便動(dòng)主人家的東西!边@是一種尊重他人的行為。這也是足以看出一個(gè)人的家教如何?試想,自己作為主人邀請(qǐng)他人來家里做客。但是客人卻到處動(dòng)自家的東西,你會(huì)覺得這個(gè)客人很沒有禮貌。其實(shí),隨便動(dòng)主人家的東西,會(huì)有不好的影響。假如,客人隨便動(dòng)主人家的東西,恰好主人丟失了一個(gè)貴重物品。客人沒有拿,但主人還是存在著懷疑的態(tài)度,逐漸地主人和客人之間產(chǎn)生了隔閡,主人與客人之間的關(guān)系也就逐漸疏遠(yuǎn),所以這條規(guī)矩是需要的。
這些老規(guī)矩?zé)o形的在向我們傳播禮儀等思想,同時(shí),它也在教導(dǎo)著我們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā5弦?guī)矩雖然老,他在我們現(xiàn)今社會(huì)上也有運(yùn)用到,如:“忠厚傳世勤儉家”,這條規(guī)矩在我們現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中也有體現(xiàn)。所以對(duì)于老規(guī)矩,我們不能夠文化虛無,我們要繼承老規(guī)矩也要發(fā)展老規(guī)矩。保留著屬于我們的特色。
老規(guī)矩要老中去舊。“老”指老規(guī)矩之中好的,對(duì)社會(huì)有用的規(guī)距,以及包括封建落后的規(guī)距。“舊”指的就是包含著封建思想,落后思想的規(guī)矩,在恰當(dāng)?shù)那∪霑r(shí)代精神。
總得來說,便是推陳出新,革故鼎新。只有老規(guī)矩中老中去舊,才會(huì)使老規(guī)矩得以流傳。
規(guī)矩的議論文 篇3
在日常生活中,我們都要以規(guī)矩來約束自己,正像古人所說的“不以規(guī)矩,不能成方圓”。
“規(guī)”是一種畫圓的工具,矩是一種畫方的工具。這句話告訴我們:如果不按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或法規(guī)去做,就會(huì)一事無成。
從古到今,那些有才華,對(duì)祖國有用的人,不都是用規(guī)矩來約束他自己的嗎?比如魏太祖曹操,曹操二十歲那年當(dāng)上了洛陽北部尉。
他一上任,就叫工匠做了二十多根五色大棒,懸掛在衙門左右。他立下禁令,誰要是犯了禁令,不管他是豪門大族,都用大棒責(zé)打。當(dāng)時(shí),有個(gè)出名的惡霸,依仗著他人的勢力在洛陽橫行不法,誰也不敢惹他。有一次,他在夜里帶刀亂鬧,觸犯了禁令。曹操不管他來頭多大,把他抓起來,用五色棒一陣痛打。那個(gè)惡霸經(jīng)受不起當(dāng)場就死了。這件事轟動(dòng)了整個(gè)洛陽。
還有一個(gè)事例,也能說明規(guī)矩的重要性。曹操曾經(jīng)出兵,在麥田小道上經(jīng)過,他下令“士兵不許毀壞麥苗,違犯這條命令的處死”。
騎兵都下了馬,用手撥開麥苗互相照應(yīng),讓人馬通過,再這時(shí),曹操的馬跳進(jìn)了麥田里。曹操下令文官議論罪名,文書官用《春秋》上的道理來回答,說是懲罰不能加在至尊的首領(lǐng)身上。曹操說:“我制定了法令而自己違反了它,怎么統(tǒng)帥!不能自殺,請(qǐng)讓我自己懲罰自己吧!庇谑撬眠^寶劍割下了自己的頭發(fā)扔到了地上。為此他留下了好名聲。設(shè)想一下:如果曹操不以規(guī)矩辦事,那肯定打不了勝仗,也建立不了魏國,也不會(huì)造成三國鼎立的局面。我們要學(xué)習(xí)曹操不僅用規(guī)矩來約束別人,還用規(guī)矩來約束自己。
在生活中,也有許多人不守規(guī)矩,比如一些駕駛員,不遵守交通法規(guī),導(dǎo)致交通事故的發(fā)生。
記住“不以規(guī)矩,不能成方圓”。這句話說得一點(diǎn)也沒有錯(cuò)!
規(guī)矩的議論文 篇4
說道老規(guī)矩,年輕在我們也許會(huì)嗤之以鼻。什么老規(guī)矩,早就過時(shí)了,時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,都說新的時(shí)代下應(yīng)該有新的生活方式,但是,有些老規(guī)矩,我們還是不能忘。
首先,我們得對(duì)老規(guī)矩一詞有個(gè)簡單在理解,所謂規(guī)矩,就是圓規(guī)和直尺,作圖和繪畫在工具。當(dāng)然這是字面解釋。有句話說得好,沒有規(guī)矩,不成方圓。想必都聽過,聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)生活,許多老規(guī)矩已經(jīng)深深嵌入我們?cè)谏。影響了幾代中國人的老?guī)矩,已經(jīng)成為了文化傳承在一種方式,更多的早已成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
我們不妨列舉幾例!白x書有三到,謂心道眼到口到”。這句話很好理解,作為學(xué)生的我們,讀了十幾年的書;上了十幾年的學(xué),總該對(duì)學(xué)習(xí)、讀書總結(jié)些技巧吧。不難發(fā)現(xiàn),除了做一些復(fù)雜的理化的題目以外,其他學(xué)課,我們只有做到心、眼、口都用到了,方能達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。
“站有站相,坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽,這句話是有一點(diǎn)道理的。小孩的骨骼尚未發(fā)育成熟,我們一時(shí)隨意的站姿、坐姿對(duì)骨骼的成長還是有很大的影響的。
相信任何一個(gè)人、任何一個(gè)有良知的人都會(huì)十分孝敬自己的父母。長輩,都會(huì)無比疼愛自己的兒女。父母生養(yǎng)我們,他們?nèi)紵鴼q月與年華,不惜一切培養(yǎng)、教育我們,尊敬。孝敬我們的長輩是應(yīng)該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。但是,尊老愛幼早已不是什么規(guī)矩,而是一種美德,將由我們和后代把其發(fā)揚(yáng)光大。
“吃飯時(shí),長輩應(yīng)該先落座,好東西要給長輩”,可能小時(shí)候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們,把好吃的先給了我們,其實(shí)這是很不正確的。雖然,他們很疼愛我們,但是如果養(yǎng)成了習(xí)慣,長大后走向工作崗位與領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)同事用餐時(shí)也這樣豈不叫人恥笑?更嚴(yán)重的話,也許工作也保不住了。
例子還有很多,就不必一一列舉了。確實(shí),我們不能否認(rèn),有些老規(guī)矩是有一些封建腐朽的思想,不過,我們更需要取其精華,棄其糟粕。
這樣說來,生活還是需要老規(guī)矩啊。
規(guī)矩的議論文 篇5
所謂規(guī)矩,是前人制定的,往往代表著舊思想,舊習(xí)慣。伽利略在比薩斜塔上,用鐵球和羽毛做實(shí)驗(yàn)時(shí),因?yàn)橐?guī)矩的限制,受盡白眼,但是結(jié)果卻出人意料,羽毛與鐵球同時(shí)落地,驗(yàn)證了自由落體定律。因此,我認(rèn)為我們要打破規(guī)矩,不能僵化。
首先,規(guī)矩對(duì)人們的思想進(jìn)行了限制,只能讓人們?cè)讵M隘的空間里思考,具有太多的束縛。隋唐時(shí)期,設(shè)立科舉制,眾多貧寒學(xué)子想要功成名就,只能靠誦讀儒家經(jīng)典來改變命運(yùn)。然而日復(fù)一日,年復(fù)一年的誦讀,只會(huì)讓人們的思想變得僵化。沒有新思想的產(chǎn)生,碰撞,思想就得不到提高。到了明清時(shí)期,八股文和文字獄,更是對(duì)讀書人造成了巨大的摧殘。人們只會(huì)抱著書本死讀書,沒有自己的思想。如果試想現(xiàn)在仍然沿用那時(shí)的制度,我們的思維會(huì)多僵化!社會(huì)會(huì)多么的黑暗!
規(guī)矩不僅會(huì)限制人們的思想,而且還會(huì)對(duì)人們的肉體、日常生活造成影響。
古代,女子有裹小腳的習(xí)俗。因?yàn)槟腥瞬B(tài)的喜好,女子在小時(shí)候就要飽受裹腳布的摧殘,被裹成“三寸金蓮”。女子因此不僅要忍受腳上的巨大痛苦,同時(shí),心靈上也承受著巨大的煎熬。因?yàn)楣愕南拗疲齻儫o法去看外面的世界,只能在家中,孤獨(dú)空虛的過完每一天。不僅如此,女子不能上學(xué)的規(guī)矩也是對(duì)人類尊嚴(yán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。人人生而平等,每個(gè)人都有接受教育,獲得知識(shí)的權(quán)利,不能被妄自剝奪。因此,我們要打破壞規(guī)矩,壞習(xí)慣。
其次,規(guī)矩也不利于社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)榕f知識(shí)的誤導(dǎo),人們的思維模式變得固定,難以去創(chuàng)新,也難以有新發(fā)現(xiàn)。古時(shí)候西方教會(huì)因?yàn)榻y(tǒng)治的需要,向信徒,向民眾灌輸“地心說”,使之根深蒂固。當(dāng)哥白尼通過自己的實(shí)驗(yàn)、觀察,提出“日心說”去挑戰(zhàn)權(quán)威的時(shí)候,他不僅受到人們的謾罵、嘲諷,同時(shí)還受到官方的打擊,甚至為此付出了生命。
規(guī)矩對(duì)我們的思想產(chǎn)生限制,束縛我們的想象力,而且還對(duì)我們的日常生活造成困擾。最重要的是,規(guī)矩會(huì)妨礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此,我們要打破規(guī)矩,努力創(chuàng)新。
規(guī)矩的議論文 篇6
規(guī)矩是人為所規(guī)定的,我們隨時(shí)都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的,所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的,破除損人利己的。
清朝期間,清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國、海禁”等措施,正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大中國就此落寞下去了,使得列強(qiáng)不斷來侵略我國,無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約,導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中,被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府,建立我們偉大的中華人民共和國,才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗,或許我們中國早已被列強(qiáng)瓜分完畢,不復(fù)存在了,正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯、?chuàng)新的精神才是中國走向了富強(qiáng)。
常言道:“無規(guī)矩不成方圓。”我可不這么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事,誰說女子不如男,花木蘭在戰(zhàn)場上一點(diǎn)都不遜于男兵,功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍,木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場,而木蘭或許就郁郁而終了,那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物,正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為,讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云,邱少云等敢于推陳出新,當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識(shí)淵博的鄧小平爺爺,他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個(gè)不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間,才能提高我國的綜合國力;除此之外。還有民族區(qū)域自治制度,使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會(huì)主義國家不能有市場呢?我國就有,因?yàn)槲覀兪侵袊厣鐣?huì)主義國家,這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是鄧小平爺爺所提出的,它打破了條條規(guī)矩,卻為人民的生活都帶來了福利,所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓,而不需要用規(guī)矩來描繪。
規(guī)矩是虛無的,我們的思想才是真實(shí)的,我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文 篇7
女大十八變,這是人知常理,我也不例外。作為一名高中學(xué)生,面對(duì)著一門門的功課,一堆堆的作業(yè),真是煩惱透頂,自己也覺得判若兩人。
有時(shí)冷靜,我也會(huì)想,再變也不能沒有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語》中的解釋有兩個(gè)義項(xiàng),其一,指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣,如老規(guī)矩,立規(guī)矩,守規(guī)矩,按規(guī)矩辦事啦;其二,是指(行為)端正老實(shí);合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理,如規(guī)矩人,字寫得規(guī)矩,等等。由此,我想到了學(xué)生在學(xué)校的規(guī)矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規(guī)章制度。
規(guī)矩是必須要的,但我卻作了大膽的假設(shè),并不應(yīng)全盤接受。
因?yàn)橐?guī)矩不一定都是好的,即使是有一些是好的,還有一個(gè)時(shí)代問題。也就是說今天認(rèn)為是對(duì)的,明天就不一定認(rèn)為對(duì)。社會(huì)是發(fā)展的,觀念也是隨時(shí)代的發(fā)展變化的。比如過去不主張學(xué)生上網(wǎng),看電視,閱讀課外書籍,認(rèn)為那是學(xué)生分外的事情。現(xiàn)在學(xué)校還開設(shè)了微機(jī)課,又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高,不愿看書的學(xué)生才是不好的學(xué)生。
至于壞規(guī)矩,猶如一棵棵毒草。它會(huì)抑制一個(gè)人成長,我們必須摒棄它。在這方面,我覺得,我們青少年最應(yīng)“敢為天下為先”,從我做起,從身邊的小事做起,養(yǎng)成一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。
中國有句古話,叫沒有規(guī)矩不成方圓,這句話的意思是說無論學(xué)什么做什么沒有規(guī)矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認(rèn)識(shí)。但這句古話不適應(yīng)當(dāng)今青少年的教育,規(guī)矩說的都是用來磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的,技術(shù)的級(jí)別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術(shù)可練,可指導(dǎo)的地方也只是在認(rèn)識(shí)上、審美上。相反,寫作忌的就是有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋,個(gè)個(gè)是一個(gè)模樣,那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過,有個(gè)性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),哪里還有什么規(guī)矩呢?
有些家長要求老師嚴(yán)厲管教,這種愿望固然是好的?墒亲约赫烀χ嶅X,甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請(qǐng)假卻帶著子女去喝酒什么的,這不是破了學(xué)校的規(guī)矩了嗎?
人人都說要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,更新知識(shí)觀念,但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個(gè)不聽話的女孩,要么看電視,要么看些輔導(dǎo)書,難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多,寫得少,常被爸媽說成是走馬觀花,越看越嘰咋。
我喜歡自己沒有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個(gè)父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規(guī)矩的執(zhí)著。
規(guī)矩,是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起,從而形成一個(gè)良好的班風(fēng),校風(fēng),創(chuàng)建一個(gè)和諧氣氛。
規(guī)矩的議論文 篇8
議規(guī)矩古人云:“沒有規(guī)矩,難以成方圓!币(guī)矩,許多人認(rèn)為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號(hào),其實(shí),并不是的。循規(guī)蹈矩有必要,墨守成規(guī)要破除。
古往今來,那一位科學(xué)家不是通過學(xué)習(xí)來積累知識(shí)的?又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習(xí),卻能流芳百世?這些科學(xué)家是循規(guī)蹈矩,通過學(xué)習(xí)來充實(shí)自己。古今中外,試問誰是墨守成規(guī)而成功的?誰不是敢于嘗試,敢于創(chuàng)新而成功的呢?
中華名人史豐收無疑是個(gè)好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學(xué)校上課,學(xué)習(xí)。但是,在計(jì)算方面他卻沒有墨守成規(guī),而是通過自己的努力,創(chuàng)造了從高位算起的速算方法,一舉成名,名揚(yáng)海外。設(shè)想一下,如果他墨守成規(guī),按照以往的方法,他會(huì)有今天的成就嗎?在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域,則沒有了這一進(jìn)步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要,墨守成規(guī)要破除!边@個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí),如果他要是沒有提出這個(gè)創(chuàng)新的做法,也許所要收復(fù)的失地根本就不會(huì)重新回到祖國的懷抱當(dāng)中。鄧小平爺爺按照和約收復(fù)了失地,可說是循規(guī)蹈矩,而他又提出了“一國兩制”這個(gè)方案,可說是打破成規(guī),從而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
以上的例子都說明了一點(diǎn):人們是要循規(guī)蹈矩,但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫上等號(hào)。
規(guī)矩的議論文 篇9
“出門回家都要跟長輩打招呼”,“吃菜不許滿盤子亂挑”,“笑不露齒、話不高聲……”當(dāng)這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時(shí),突然間恢復(fù)了生機(jī),并引發(fā)了我們的思考。
老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘?于其自身而言,并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反,有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié),有些屬于迂腐教條,有些屬于歧視婦女的封建禮教,還有一些帶有迷信色彩和江湖習(xí)氣的陳規(guī)陋習(xí)。就像《烏合之眾》中所說:“沒有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰,就沒有進(jìn)步,”對(duì)這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩,我們也就沒有拾起的必要。
而于時(shí)代而言,如今人們更多地崇尚自由,個(gè)性張揚(yáng)。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人,對(duì)那些禮教和老規(guī)矩向來給予蔑視,沖破禮教的樊籬和枷鎖,是他們獲得思想解放的理想。
老規(guī)矩有著舊時(shí)代的烙印,這是不可否認(rèn)的。但它的合理成分,卻是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,它是不同時(shí)代社會(huì)向前發(fā)展的“潤滑劑”,維系著人與人的關(guān)系,在道德層面上的和睦相處。任何一個(gè)時(shí)代都離不開這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩,發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的真正價(jià)值,成為當(dāng)下人們的使命。
對(duì)于個(gè)人而言,老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過去教育還未普及的時(shí)代,百姓文化程度普遍較低,熟讀一本《論語》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學(xué)思想浸潤的最快途徑,各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對(duì)于社會(huì)而言,這又是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛幼,孝敬父母,忠厚傳世勤儉持家,千百年來這些道德規(guī)范的孕育于弘揚(yáng)促成了今日中國人的普世價(jià)值觀。長輩們常常教導(dǎo)我們做人律己正派,謙恭有禮,忠厚傳世,那一聲聲諄諄教誨,都激起我們心中的民族歸屬感,讓我們沉浸于其中。
然而,文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失,規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化,人們以自由的名義拒老規(guī)矩于門外,殊不知,我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來的日漸明顯的冷漠與輕慢,孤獨(dú)與反省。過去的餐桌禮儀“吃飯要等長輩先動(dòng)筷”,“夾菜時(shí)不能挑來挑去”、“吃飯不能東張西望,發(fā)出聲音”等雖約束著我們,但一家人其樂融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日,人們要么邊吃邊刷手機(jī),要么邊吃邊與朋友相談甚歡,唾沫飛濺,鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩,早已被拋出九霄云外。
沒有規(guī)矩,才是最可怕的淪喪,城市也是如此。當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展的道路時(shí),當(dāng)諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時(shí),我們是否應(yīng)該低頭審視一番:規(guī)矩都去哪了呢?如果懂得“笑不露齒,話不高聲”,那么地鐵飛機(jī)上就會(huì)少一些橫飛的拳頭;如果懂得“不許亂動(dòng)他人的東西”,那么就不會(huì)出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象;如果懂得“站有站相,坐有坐相”,那么“中國躺”、“中國蹲”就不會(huì)出現(xiàn)在國外的街頭……
孔子曰:“不學(xué)禮,無以立”,規(guī)矩在約束著人們的一言一行時(shí),也喚起了人們對(duì)正義與善良的堅(jiān)持。我們應(yīng)“取其精華,去其糟粕”,用“拿來主義”的方式去復(fù)興那些被我們遺忘的老規(guī)矩,達(dá)到“修身、齊家、治國、平天下”的境界!
規(guī)矩的議論文 篇10
一葉落而天下知秋,看校園中芳草吐綠,杏樹花、桃樹花次第開過,楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動(dòng)著身子,舞蹈著,搖曳著。我知道,冬天已漸漸地遠(yuǎn)去,春天已經(jīng)降臨到人間。看著這般寧靜的校園,陣陣和暖的風(fēng),給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒,暖暖的心安。
近日,學(xué)校掀起了學(xué)法,懂法,守法的熱潮。關(guān)于法律,我首先想到的,它是正義與完美的化身,代表著公平公正,是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會(huì)的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。
古有周公制法,韓非定法,無不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩,無以成方圓。良好的社會(huì)秩序是人們安居樂業(yè)的基礎(chǔ),同時(shí),良好的穩(wěn)定的社會(huì)秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護(hù)。小學(xué)、初中,高中等教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)的考試機(jī)器也不是是為了迎接考試而考試,更不是讓每一個(gè)學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進(jìn)去大學(xué)深造,而是培養(yǎng)一個(gè)知法,懂法,守法的合格公民。教育的方針,是讓受教育者在德智體美勞中,平衡發(fā)展,古曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì),德尤為重要。
德為本,先做人,后做事。近年來,頻繁曝出的校園安全事件,不無觸犯法律的底線。在社會(huì)上轟動(dòng)一時(shí),不得不讓社會(huì)以及教育機(jī)構(gòu)反思。試想,作為天之驕子的他們,只身走過殘酷的高考,功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲,以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應(yīng)該不只犯罪人本身的問題吧,在我認(rèn)為學(xué)校教育責(zé)無旁貸,過度的在意學(xué)生的成績,過分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習(xí)好,其他的所謂的小事兒,老師,學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知,就是這些所謂的不起眼的小事兒,促使著他們一步步的踏入法律的底線,導(dǎo)致在違法犯罪的漩渦中,越陷越深。
有人說:沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時(shí)代的大學(xué)生,在我們心中應(yīng)擁有兩盞明燈,一盞明燈叫“信仰”,一盞明燈叫”法律”。未來的路上,無論坎坷萬千,還是誘惑萬千,只要心中這兩盞燈不滅,夢(mèng)就不會(huì)破,路就不會(huì)彎。
規(guī)矩的議論文 篇11
是什么穩(wěn)定了社會(huì)秩序?是什么讓家庭更有親情感?是什么讓我們的學(xué)校學(xué)習(xí)更有氛圍?
是規(guī)矩。
規(guī)矩讓我們生活的秩序更加穩(wěn)定和有條理,讓我們?cè)趨⑴c社會(huì)的生活當(dāng)中有屬于自己的角色扮演和角色表演過程。因?yàn)橐?guī)則的存在,我們的社會(huì)才會(huì)因此而美好。如果沒有規(guī)則,那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)是混亂不堪的。
古人們?cè)趧?chuàng)造規(guī)則這個(gè)詞語的時(shí)候,在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)則的現(xiàn)象。規(guī)則的現(xiàn)象出現(xiàn)之后,他們才將其化為文字。那么古人在統(tǒng)治社會(huì)的時(shí)候都有哪些規(guī)則呢?
在封建時(shí)期,很多皇帝位為了讓自己的江山歸屬自己的統(tǒng)治、穩(wěn)定民心,會(huì)采取一系列鞏固皇位的做法與措施。每一位皇帝都會(huì)有一定的改革措施和命令,一些大臣和百姓都會(huì)按照皇帝的指令去做。有了皇帝下達(dá)指令之后,社會(huì)變得繁榮,但是有了皇帝下達(dá)指令之后,民不聊生,這就在于皇帝殿下的規(guī)則是怎樣的。這就是封建時(shí)期的規(guī)則。
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展,社會(huì)規(guī)則也在不斷完善,很多西方國家的社會(huì)規(guī)則也逐漸傳到中國。一些西方思想和中國思想的結(jié)合,使得很多一些普遍的中國社會(huì)現(xiàn)象都有了規(guī)則可循。比如行車時(shí)靠右行駛,進(jìn)公司之前要刷臉打卡等等。
這些都是規(guī)則的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛艘?guī)則,人們才可以大膽說每一句話,踏出每一個(gè)腳步。只有遵循的規(guī)則之后,我們的言行才能有所規(guī)范,沒有規(guī)則的社會(huì)將會(huì)是混亂的。各種社會(huì)生活場景都需要規(guī)則,國家在逐步完善人民所創(chuàng)造出來的規(guī)則。我們要遵守規(guī)則,做一個(gè)守法的好公民,遵守國家作出的規(guī)定和道德之內(nèi)的事情。規(guī)則指引著我們前行的道路,他能夠幫我們照亮心中那充滿著理想的大道,規(guī)則是我們進(jìn)行社會(huì)生活必須要的條件之一,我們應(yīng)該把握住規(guī)則,面向未來。
在當(dāng)前的國際形勢下,有人總結(jié)說,在公共場合極度有涵養(yǎng)的不會(huì)是中國人,被世界公認(rèn)最有紳士風(fēng)度的是英國人,而最為公共觀念的是美國人,中國人在道德素質(zhì)方面比較低下。我認(rèn)為,中國人不是缺乏道德,也不是缺乏素質(zhì),而是缺乏規(guī)則觀念和知識(shí),他們不懂得如何去遵守不同場合的規(guī)則,而英國人和美國人所見識(shí)的場合很多,要遠(yuǎn)比中國人見過的世界更寬廣,所以中國人缺乏的是遵守規(guī)則的觀念。
面對(duì)規(guī)則,我們要勇于遵守。
規(guī)矩的議論文 篇12
小時(shí)候過年,望著餐桌上肥美的雞腿,我總?cè)滩蛔∠胪低的靡粋(gè)止饞,可往往手還沒伸到盤子邊,媽媽的筷子就先飛過來打在我手背上:爺爺奶奶還沒動(dòng)筷呢,不能吃!而當(dāng)長大后的我再去一些聚餐時(shí),看見熊孩子在開席前就抄起筷子,迫不及待地對(duì)著葷菜風(fēng)卷殘?jiān),而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時(shí),我總感覺手背上又傳來被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時(shí)代的到來,這些老規(guī)矩就會(huì)消失在歷史的車輪之下嗎?
不可否認(rèn),老規(guī)矩中有糟粕,例如夫?yàn)槠蘧V,三叩九拜等。這些已不符合時(shí)代發(fā)展的老規(guī)矩,就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個(gè)世紀(jì)國門的對(duì)外敞開,無數(shù)的新思想涌入中國:天賦人權(quán),人文主義這些思想無疑為當(dāng)時(shí)僵硬,固化的封建社會(huì)吹入陣陣清風(fēng)。受到封建禮教思想荼毒的青年們?cè)谝娺^光明的新思想后再也無法忍受黑暗的封建社會(huì),奮力掙脫了束縛,創(chuàng)造了一個(gè)更加自由的時(shí)代。但當(dāng)我們將封建禮教擊碎,擁抱新思想時(shí),是否也誤傷了一些值得保留的老規(guī)矩?是否進(jìn)入了一個(gè)喜新厭舊的誤區(qū)?
這是希望之春:我們的國家已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體,每年的GDP都增長迅猛;這是倫理之冬:人心越發(fā)冷淡,禮儀似乎已成為最不重要的東西,錢才是一切的核心。一個(gè)個(gè)謙謙君子,大家閨秀漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環(huán)境下,對(duì)孩童的教育自然就會(huì)更偏重于應(yīng)試,而對(duì)于規(guī)矩、禮儀的教育就會(huì)有所下降甚至消失。沒了傳承者,我們又如何傳承老規(guī)矩?
有人說:盧梭說:人生來自由。我大可以選擇我的生活方式,不遵守這些老規(guī)矩。但可別忘了,盧梭這句話還有下句:人生來自由,但卻無往不在枷鎖之中。弗洛伊德認(rèn)為,每個(gè)人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內(nèi)心欲望的我;自我則略有克制;超我則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內(nèi)心欲望的我。這些老規(guī)矩,正是從古至今被大家認(rèn)同的枷鎖,用來束縛住如野獸般的本我,使自我甚至超我能占據(jù)內(nèi)心,以求得道德的自我完善,亦是求得一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。如果每個(gè)人能在餐桌前遵守餐桌禮儀,在生活中忠厚持家勤儉持家,在公共場合行為得體,那么我們不僅能得到個(gè)人修養(yǎng)的提高,還能營造一個(gè)和諧的家庭氛圍,更能創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。
所以,讓我們放下對(duì)老規(guī)矩的誤解,理解并執(zhí)行它們。它們其實(shí)并不復(fù)雜,僅是笑不露齒,站有站相,坐有坐相等日常舉動(dòng)。讓社會(huì)重拾對(duì)老規(guī)矩的重視,多教育孩子禮儀規(guī)矩,加強(qiáng)禮儀宣傳,讓老規(guī)矩能薪火相傳。
孔子曰:樂至則無怨,禮至則不爭。老規(guī)矩,新意義,它能讓現(xiàn)代社會(huì)充滿著真、善、美。大地在沉睡,而我們正在路上。
規(guī)矩的議論文 篇13
我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上精彩的生靈,因?yàn)槲覀兊墓餐瑒趧?dòng),從而創(chuàng)造出無限的價(jià)值。在被稱為“社會(huì)”這個(gè)大集體中,我們每個(gè)人都各司其職,才能保持社會(huì)的穩(wěn)定。可如今難免有“緬規(guī)矩而改錯(cuò)”的行為。
我認(rèn)為,遵守規(guī)矩就是在尊重自己,每個(gè)人不該“緬規(guī)矩”。
可時(shí)下, 無論在家庭、公司、學(xué)校的小集體,還是社會(huì)這個(gè)大集體中都應(yīng)該是這個(gè)道理。如果不這樣,危害的就是集體中的每一個(gè)人,包括我們自己,甚至還要付出更大的代價(jià)。
君不知,去年,刷爆朋友圓的北京八達(dá)嶺動(dòng)物園老虎襲人”事件就是很好的佐證,野生動(dòng)物圈是一個(gè)集體,它有自己之規(guī)矩,不可逾越,而這次事件的主人公就不去遵守著最后的底線走出車門,最終付出生命的代價(jià)。不僅給動(dòng)物園,給游客,甚至對(duì)整個(gè)國人都上了血淋淋林的一課,可這樣的現(xiàn)象仍層出不窮:遼寧動(dòng)物園動(dòng)物傷人;上海虹橋機(jī)場一老人向飛機(jī)渦輪中投硬幣,合肥女旅客擋車門而擔(dān)心火車發(fā)車。也許結(jié)果嚴(yán)重與否:都會(huì)給我們深刻的教訓(xùn):要遵守規(guī)矩。
不僅當(dāng)今如此,縱觀歷史,把目光放在過去也是這樣。古人語:“沒有規(guī)矩不成方圓。”仍記得東周亡國之君,為搏妃子一笑,錯(cuò)傳軍令,讓堵侯前來護(hù)衛(wèi),卻落得諸侯國的反叛滅國。烽火戲諸侯告坼我們這樣一個(gè)道理,又有清朝近代屈辱的歷史:皇帝、宮員徭役賦稅,貪圖享樂;閉關(guān)鎖國不遵守世界歷史的
規(guī)矩,故步自封導(dǎo)致它的滅亡。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝正是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)一致、遵寧規(guī)矩,才得以從黑色的歷史中崛起,便中原大地染上了紅色,歷史這樣告訴我們。
唯有遵宇規(guī)矩,才能真正走到最后,達(dá)成勝利的彼岸。
遵守規(guī)矩并不是死板固執(zhí),而是做人的底線,在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮聰明才智方可博得精彩,正如游戲中的規(guī)矩一樣,玩家遵守游戲規(guī)則,才能一起享受到玩樂的興趣。再看守衛(wèi)國家全的中國人民解放軍哪一個(gè)不把遵守命令作為天職,遵守軍令再搭配先進(jìn)的武器裝備,軍隊(duì)才成為我們的有力后盾,守衛(wèi)國家的中流砥柱。
如今我們的生活中不規(guī)矩,規(guī)定、制度、法律都是不守規(guī)矩的體現(xiàn)。我們就要遵寧這一底線,這方面上要循規(guī)蹈矩,不要“緬規(guī)矩改錯(cuò)”,更要在這基礎(chǔ)上發(fā)頓創(chuàng)新精神創(chuàng)造出生命的精彩。
不要緬規(guī)矩,而要守規(guī)矩。既是完善著自己,也是改善著我們愛著的、生活著的這個(gè)“家”。
永遠(yuǎn)相信,有規(guī)矩的世界充滿生機(jī)與美好。
規(guī)矩的議論文 篇14
老師常說要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),可我想來想去也沒有個(gè)頭緒,最后爸爸給了我一個(gè)靈感,不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來搞個(gè)小發(fā)明什么的,說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西,我要利用一切可以利用的東西,相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個(gè)部位的螺絲擰下來,轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn),廢了我九牛二虎之力終于把這個(gè)生了銹的螺絲給擰下來了!我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)比較大的設(shè)備,這真是個(gè)意外的收獲!爸爸走來對(duì)我說:“這個(gè)是個(gè)小的發(fā)動(dòng)機(jī)爸爸的摩托車上也有一個(gè),不過比這個(gè)大好幾倍它的作用是可以使某個(gè)物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動(dòng)起來的!蔽倚南爰热挥写斯δ苣俏液尾蛔鰝(gè)小小電風(fēng)扇玩玩,既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動(dòng)機(jī)上面。之后買來了一個(gè)小型號(hào)的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動(dòng)機(jī)上面,之后由導(dǎo)線通了電,電風(fēng)扇中的發(fā)動(dòng)機(jī)獲得了能量轉(zhuǎn)動(dòng)起來了。啊!啊!啊!我成功了,真開心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪!
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了,他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭著說:“我們也要學(xué)雷鋒,當(dāng)先鋒。小紅說我要學(xué)習(xí)他的樂于助人小磊說我要學(xué)習(xí)他的愛黨愛祖國!
規(guī)矩的議論文 篇15
“劍橋規(guī)則”的問世,標(biāo)志著比賽制確立,并開始使用越位規(guī)則,推行換人制度,啟用點(diǎn)球大戰(zhàn)制度等等。我們看到的是規(guī)則的引入與變遷、是規(guī)則的強(qiáng)化、是制度的完善,足球場面從先前的野蠻混亂、語言障礙、警告不明確等一系列的問題漸漸演變成合理的規(guī)則,順暢而公平。
毋庸置疑,足球場面內(nèi)質(zhì)的飛躍,正是規(guī)則正在潛移默化的影響著運(yùn)動(dòng)員。時(shí)代的迅速發(fā)展,需要條條框框的規(guī)則、制度來限定運(yùn)動(dòng)員?梢姡瑹o規(guī)則不成方圓,規(guī)則需要我們共同遵守、保護(hù)。
社會(huì)中,如果每個(gè)人的心里沒有道德的底線,沒有規(guī)則的約束,就會(huì)出現(xiàn)一些法不能容忍的、違反法紀(jì)的行為,例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾,大到殺人放火、打家劫舍,如果沒有規(guī)則的約束,這種現(xiàn)象就會(huì)隨處可見,那社會(huì)又將如何?我曾看過這樣一則“笑聞”:從前有一個(gè)班紀(jì)律上動(dòng)作拖拉、經(jīng)常出現(xiàn)遲到、早退的現(xiàn)象,班主任想出了一個(gè)“規(guī)則”,如果下次誰再出現(xiàn)不合規(guī)則的行為,那么,那個(gè)違反規(guī)則的人就要當(dāng)著全班的面說對(duì)不起、大聲朗讀反思,然后針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象,班里沒有出現(xiàn)遲到的現(xiàn)象,無規(guī)矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規(guī)則的做事,不違背法律。
國家上,沒有制度的規(guī)范同樣會(huì)使社會(huì)寸步難行、難以前進(jìn)。一個(gè)社會(huì)正需要制度的引領(lǐng),才能走上軌道,才能使走向繁榮。俗話說:“家有家規(guī),國有國法!苯陙恚瑖夜几鞣N各樣的法律規(guī)定來維持生活穩(wěn)定,《慈善法》、《未成年人保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》、《合同法》、《交通管理法》等,正是因?yàn)檫@些條條框框的制度、法律法規(guī)限定著國家繁榮昌盛,是國家管理更加制度化、更加規(guī)范化,公平公正的處理,不偏私,公平公正。
一條條規(guī)則的引入與變遷,一種種制度的實(shí)施與完善,是時(shí)代發(fā)展的必然,更是法規(guī)的健全與審美的引領(lǐng)。競技體育是如此,國家、社會(huì)的發(fā)展也亦如此。因此,我們樹立道德意識(shí),嚴(yán)格遵守法律法規(guī),不做違法行為。同時(shí),有關(guān)機(jī)構(gòu)完善相關(guān)法律,以法治國,不以人的意識(shí)管理國家。
無規(guī)矩不成方圓,遵守規(guī)則,應(yīng)從你我做起。
規(guī)矩的議論文 篇16
鐵的紀(jì)律是一個(gè)軍隊(duì)強(qiáng)大的保證,是一個(gè)國家富強(qiáng)的條件,是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律,在戰(zhàn)國時(shí),孫武在演兵時(shí),用紀(jì)律斬了兩個(gè)受寵的妃子,在戰(zhàn)場上正是有好的紀(jì)律,才能使魯國大勝,這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天,我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導(dǎo)地位,同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今,都證明了紀(jì)律是非常重要的。
在學(xué)校,正因?yàn)槲覀冇行<o(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序,沒有爭吵,使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作,學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
在一個(gè)國家成立之前,法律一定會(huì)先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風(fēng)箏,不僅飛不起來,還會(huì)被吹得滿地亂滾,只有法律這條線,風(fēng)箏才會(huì)飛起來。雖然光有線不行,還要結(jié)實(shí),如果紀(jì)律松懈,邱少云也不會(huì)忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊,諸葛亮也不會(huì)將愛將馬謖處死。這不正是紀(jì)律嚴(yán)明嗎?也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀(jì)律這么重要,那對(duì)一個(gè)學(xué)校來說更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個(gè)學(xué)部,一個(gè)集體,紀(jì)律更是不可缺少的,課上、課下如果沒有紀(jì)律的約束, 那整個(gè)校園豈不成了菜市場?
不管怎么樣,還是一句話,好的紀(jì)律是成功的保證。
規(guī)矩的議論文 篇17
俗話說不以規(guī)矩,不成方圓。人的行為舉止無時(shí)無刻不受到規(guī)矩的約束。然而規(guī)矩真的能約束一個(gè)人嗎?墨守成規(guī)的人一定能成才嗎?我認(rèn)為不然,我認(rèn)為只有破矩才能成蝶。
我們?cè)诔砷L過程中,規(guī)矩已知伴隨著我們。但我認(rèn)為沖破規(guī)矩我們才能更好地做人。
幾千年前,春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)的規(guī)矩由王室所定,所以那時(shí)的學(xué)校也只是招收貴族子弟,而平民的孩子卻無法讀書。所以一代偉人孔子站了出來,打破了貴族學(xué)校的規(guī)矩,首創(chuàng)了私學(xué),建立了第一個(gè)私塾。而這一偉大的舉動(dòng)也為中國文化之林奠定了基礎(chǔ)。一代圣人孔子尚且會(huì)打破規(guī)矩,而他打破規(guī)矩甚至還推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。我認(rèn)為時(shí)代要發(fā)展就離不開打破規(guī)矩,離不開突破當(dāng)時(shí)的陋習(xí)。所以要會(huì)打破規(guī)矩。
近代中國曾飽受烽火,戰(zhàn)火紛飛的大地需要人來保護(hù)。在這時(shí)黨站了出來。我們的黨曾經(jīng)按部就班地使用了蘇聯(lián)的革命方式,想以城市包圍農(nóng)村的方式進(jìn)行中國的革命,然而這個(gè)決策的失敗卻直接導(dǎo)致了秋收起義的失敗,數(shù)萬烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。經(jīng)歷了這次失敗后,毛主席進(jìn)行了戰(zhàn)后反思,毅然打破了使用蘇聯(lián)革命方式的規(guī)矩,采取了農(nóng)村包圍城市的偉大戰(zhàn)略,這才使得中國大地得以生息。正是因?yàn)閮蓚(gè)國家的國情不一樣,城市包圍農(nóng)村的方式在中國當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),地主軍閥聚集于城市的情況下難以實(shí)行。所以毛主席選擇打破規(guī)矩,進(jìn)行革新。
再如《氓》中的她,她是封建社會(huì)中的底層人物。遭受著丈夫的三心二意和暴戾態(tài)度,生活在人情冷漠的社會(huì)下的她,已然打破男尊女卑的規(guī)矩,毅然休夫。她因她的個(gè)性打動(dòng)一代代人,她因打破規(guī)矩而受人尊敬。
就實(shí)際生活而言。如果人們總是生活在規(guī)矩之下,無法與外界交流,難道這就對(duì)我們有利嗎?如果我們真的就只想生活在規(guī)矩之下,沒有闖蕩的意識(shí),我們將重蹈清朝的覆轍,這別將導(dǎo)致我們的落后。反過來講,如果我們敢于打破規(guī)矩,積極的出去闖蕩,看看外面的世界,努力的提升自己,擴(kuò)充自己的知識(shí),我們就不會(huì)被西方的人所歧視,中國人將引領(lǐng)世界。
在我看來,打破規(guī)矩要比墨守成規(guī)要好,因?yàn)槠埔?guī)創(chuàng)新會(huì)促使人類自發(fā)的進(jìn)步。所以我們要積極的打破規(guī)矩,敢于創(chuàng)新。
規(guī)矩的議論文 篇18
鐵的紀(jì)律是一個(gè)軍隊(duì)強(qiáng)大的保證,是一個(gè)國家富強(qiáng)的條件,是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律,在戰(zhàn)國時(shí),孫武在演兵時(shí),用紀(jì)律斬了兩個(gè)受寵的妃子,在戰(zhàn)場上正是有好的紀(jì)律,才能使魯國大勝,這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天,我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導(dǎo)地位,同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今,都證明了紀(jì)律是非常重要的。
在學(xué)校,正因?yàn)槲覀冇行<o(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序,沒有爭吵,使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作,學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
在一個(gè)國家成立之前,法律一定會(huì)先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風(fēng)箏,不僅飛不起來,還會(huì)被吹得滿地亂滾,只有法律這條線,風(fēng)箏才會(huì)飛起來。雖然光有線不行,還要結(jié)實(shí),如果紀(jì)律松懈,邱少云也不會(huì)忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊,諸葛亮也不會(huì)將愛將馬謖處死。這不正是紀(jì)律嚴(yán)明嗎?也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀(jì)律這么重要,那對(duì)一個(gè)學(xué)校來說更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個(gè)學(xué)部,一個(gè)集體,紀(jì)律更是不可缺少的,課上、課下如果沒有紀(jì)律的約束, 那整個(gè)校園豈不成了菜市場?
不管怎么樣,還是一句話,好的紀(jì)律是成功的保證。
規(guī)矩的議論文 篇19
規(guī)矩與自由優(yōu)秀議論文
德國的路,可能是世界上最好走的,雖然車也是極多的。轎車、房車、面包車,車頂上、車背后帶著自行車的“母子車”……上了公路,就像到了一個(gè)流動(dòng)的車展上。你要超車,可以在超車道上盡快地開過去,可是只要超過前面的車了,就必須馬上回到正常車道。所以,沒有霸著超車道、堵著不讓別的車上來的。這么一來,盡管路上有很多車,堵車現(xiàn)象卻極少出現(xiàn)。德國人總說:“我們守規(guī)矩!”
不論在大城小鎮(zhèn)里,交通規(guī)則是一樣的,也是人人都懂得自覺遵守的。在人行道和快車道之間,往往有一條小道,路面上隔一定距離就可以看到一個(gè)白色的自行車圖案,這是規(guī)定給自行車行駛的道路,行人既不能在上面行走散步,也不能站在那里等車閑聊。這,也是規(guī)矩。交通規(guī)則規(guī)定,如果行人在這條道上被自行車撞倒,騎車者是不負(fù)責(zé)任的,如果因此騎車人摔傷,自行車摔壞,行人卻是要負(fù)責(zé)賠償?shù)摹?/p>
德國的馬路規(guī)矩告訴我們:訂出規(guī)矩,是讓人遵守的,不是讓人去鉆空子的。當(dāng)人遵守時(shí),確實(shí)是受到了一定的約束;但是,當(dāng)人人遵守時(shí),每個(gè)人都得到了更多的自由!
規(guī)矩的議論文 篇20
超市里的商品貨架因?yàn)檎R而賞心悅目,一個(gè)任務(wù)因?yàn)橛袟l不紊地進(jìn)行而輕松完成,一個(gè)企業(yè)因?yàn)橹贫榷壮晒Α瓱o規(guī)矩不成方圓,小至商品貨架的擺放,大至一個(gè)企業(yè),乃至一個(gè)國家的運(yùn)營。
許多人認(rèn)為,只有犯罪才會(huì)牽扯到法律,法律離我們這些普通人是極為遙遠(yuǎn)的,其實(shí)非也。法律可大,大到給犯罪分子判處刑罰;法律可小,小到我們生活中的一些瑣事。規(guī)矩即法,沒有一個(gè)度,我們的生活將一團(tuán)糟。
我們每天都要穿行于大大小小的十字路口,等紅燈還是直接穿行揚(yáng)長而去,這成了我們思考的問題。曾經(jīng)在網(wǎng)上火了一個(gè)詞叫中國式過馬路”,意思是中國的行人過馬路,只要湊齊一撥人便直接過去,不管它什么紅燈還是綠燈。正是因?yàn)檫@中國式過馬路”馬路上往往亂作一團(tuán)——汽車的鳴笛聲,行人的交談聲,甚至還有因起了口角而爭吵的咒罵聲,馬路變得嘈雜而惹人心煩,周圍的環(huán)境再美好也讓人心里生不起半點(diǎn)好感了,只想匆匆離開這紛擾的馬路,這便是不遵守交通法規(guī)的后果。
然而,如果我們每個(gè)人都可以遵守交通規(guī)則,那么十字路都就不會(huì)出現(xiàn)混亂擁擠的狀況。大車輛、小車輛、行人,一切井然有序:汽車的鳴笛聲不再時(shí)時(shí)刻刻刺激耳膜,不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的咒罵聲也會(huì)消失,行人有序得走在馬路上,時(shí)而發(fā)出爽朗的笑聲,周圍的綠化很美,天氣很好。一切都讓人心情愉快。如果我們每天走在路上是這樣的,那么一天的心情都會(huì)很愉快吧。遵守交通規(guī)則,對(duì)于我們每個(gè)人而言,或許都只是一件舉手之勞的小事,但正因這些舉手之勞,我們的社會(huì)來不至于混亂,也正是因?yàn)檫@些規(guī)矩制度,我們的社會(huì)才有了秩序。
在旅游景點(diǎn),若是沒有秩序不講規(guī)矩,亦會(huì)混亂無比,連旅游的意義都會(huì)喪失。不守規(guī)矩,在旅游景點(diǎn)處亂涂亂畫,肆意地破換旅游景點(diǎn),亂丟垃圾,違反規(guī)定拍照片,
隨意攀登,這些行為又將會(huì)怎樣損害我們中國人的形象。然而,如果我們每個(gè)人都守規(guī)矩,在參觀景點(diǎn)的時(shí)候可以文明參觀,這樣在旅行的時(shí)候也不會(huì)出現(xiàn)混亂的狀況。于是旅游便有了真正的意義——讓人快樂。
無規(guī)矩不成方圓,一個(gè)沒有規(guī)矩沒有法度的社會(huì)終將走向滅亡,大的方面基于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,生活中的很多小事情便體現(xiàn)了一個(gè)國家的規(guī)章制度和這個(gè)國家的人的素養(yǎng)。我們能做的只有做好自己的事情,遵紀(jì)守法,不違反秩序與法度,這樣我們的社會(huì)我們的國家才能建設(shè)得越來越好。法治社會(huì),總歸是要從生活小事開始做起。
規(guī)矩的議論文 篇21
俗話說,沒有規(guī)矩就成不了方圓。生活中處處需要規(guī)則。如果人們遵守規(guī)則,生活就會(huì)井然有序,否則就會(huì)一團(tuán)糟。規(guī)則就是時(shí)刻提醒我們注意自己的言行。
世界杯從開始的殘酷混亂到現(xiàn)在對(duì)秩序、和諧和公平的遵守,這都要?dú)w功于規(guī)則。如果沒有規(guī)則,就會(huì)造成混亂,可能會(huì)打破國與國之間和睦相處、互相幫助的和諧關(guān)系,制定相關(guān)規(guī)則。也增加了足球的觀賞性,促進(jìn)了比賽的公平正義,使得比賽進(jìn)行的很順利。
有些人可能會(huì)覺得很煩,不能自由地一直遵守規(guī)則。不按規(guī)矩來,社會(huì)就會(huì)亂,打架斗毆?dú)⑷说氖陆?jīng)常發(fā)生。社會(huì)會(huì)像現(xiàn)在這樣穩(wěn)定嗎?當(dāng)然不會(huì)。世界杯也是如此。沒有規(guī)則很難繼續(xù)下去。此外,由于不同國家的`語言不同,交流也存在障礙。沒有規(guī)矩的話,真的會(huì)很亂。規(guī)則限制了我們,但換一種方式思考,其實(shí)它們只是在我們的生活中發(fā)揮了很大的作用。
其實(shí)生活中有很多例子,不僅僅體現(xiàn)在足球上。就像我們通常做的那樣,我們排隊(duì)吃飯。如果不循規(guī)蹈矩,隨便插隊(duì),對(duì)別人和同學(xué)之間的友誼都會(huì)造成傷害。相反,如果我們遵守規(guī)則,排隊(duì)排好,就不會(huì)造成混亂。同時(shí)也會(huì)避免很多不必要的麻煩,類似世界杯。只有大家都遵守世界杯的規(guī)則,比賽才能順利進(jìn)行。
世界杯足球賽規(guī)則在不斷完善,球員在不斷遵守新規(guī)則,適應(yīng)新規(guī)則的人很好的約束自己。這是體育精神——的精神之一。遵守規(guī)則是每個(gè)來自世界各地的運(yùn)動(dòng)員都需要的,做好一件事是為了社會(huì)和諧穩(wěn)定。為了一切的順利進(jìn)行,人們按照自己的意愿做事,沒有規(guī)則。互相吵鬧,互相呵斥,爭吵聲四起。這種世界,我相信你也不會(huì)喜歡的,那是一張惡心的臉,想起來很可怕。
對(duì)我們來說,重要的不僅是體育領(lǐng)域在所有領(lǐng)域都有相同的規(guī)則,而且沒有任何規(guī)則能夠造就方圓。
規(guī)矩的議論文 篇22
古人言:不以規(guī)矩不成方圓。這句話的意思是,你須拿了尺子,才能畫出一個(gè)橫平豎直的方塊,你須用了圓規(guī),才能畫出一個(gè)渾然無缺的圓圈。
說到畫方畫圓,我倒想起一個(gè)不守規(guī)矩的畫家。幾世紀(jì)前,西方的畫壇被學(xué)院派的畫家們所壟斷,他們畫的油畫把人和東西畫得像真的一樣,并且畫得越逼真越好。后來,有個(gè)叫莫奈的人畫了一幅名叫《日出的印象》的畫。在畫中有一個(gè)似船非船的東西好像正漂在河上,一切都是朦朦朧朧的,看不清楚。這幅畫就是印象派的代表作,莫奈就是印象派的鼻祖。然而這幅畫一問世,學(xué)院派就對(duì)它大加攻擊,企圖封殺它,因?yàn)樗麄兛磻T了一絲不茍的方圓了,莫奈的畫當(dāng)然就是異端。唉!誰叫莫奈不守“規(guī)矩”呢!
“規(guī)矩”這東西在中國也很厲害。白娘娘不守“規(guī)矩”私嫁凡人,被鎮(zhèn)雷峰塔中,母子分離。祥林嫂不守“規(guī)矩”嫁了第二個(gè)丈夫,被周圍的人給“殺死”了。屈原不守“規(guī)矩”,結(jié)果愁苦而窮終,在今天的中國,“規(guī)矩”也并未絕跡。我的小堂弟上一年級(jí),老師讓他用“聰明”一詞造句,他造的句子是:“我看見了一只聰明的大公雞!睙o論怎樣,這個(gè)句子總比“張三李四聰明”一類的句子有創(chuàng)造性得多,然而老師說他做得大錯(cuò)特錯(cuò),并讓他把正確的句子抄上數(shù)遍。唉!誰叫他不守“規(guī)矩”呢!
人們的創(chuàng)造性、個(gè)性、銳氣、斗爭精神往往淹沒在“規(guī)矩”的大海里,實(shí)堪一嘆!。
“不以規(guī)矩不成方圓”,這句話本身并沒有什么不對(duì)。但對(duì)于風(fēng)華正茂的我們,創(chuàng)造性、個(gè)性、銳氣和勇氣正是難能可貴的,方圓卻未必都是對(duì)的,四不像也未必就是謬種。在必要的時(shí)候,用手中的筆大膽地畫出自已心里所想的四不像,與那方圓一比高低,恐怕也是很該提倡的!
規(guī)矩的議論文 篇23
說道老規(guī)矩,年輕在我們也許會(huì)嗤之以鼻。什么老規(guī)矩,早就過時(shí)了,時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,都說新的時(shí)代下應(yīng)該有新的生活方式,但是,有些老規(guī)矩,我們還是不能忘。
首先,我們得對(duì)老規(guī)矩一詞有個(gè)簡單在理解,所謂規(guī)矩,就是圓規(guī)和直尺,作圖和繪畫在工具。當(dāng)然這是字面解釋。有句話說得好,沒有規(guī)矩,不成方圓。想必都聽過,聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)生活,許多老規(guī)矩已經(jīng)深深嵌入我們?cè)谏。影響了幾代中國人的老?guī)矩,已經(jīng)成為了文化傳承在一種方式,更多的早已成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
我們不妨列舉幾例!白x書有三到,謂心道眼到口到”。這句話很好理解,作為學(xué)生的我們,讀了十幾年的書;上了十幾年的學(xué),總該對(duì)學(xué)習(xí)、讀書總結(jié)些技巧吧。不難發(fā)現(xiàn),除了做一些復(fù)雜的理化的題目以外,其他學(xué)課,我們只有做到心、眼、口都用到了,方能達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。
“站有站相,坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽,這句話是有一點(diǎn)道理的。小孩的骨骼尚未發(fā)育成熟,我們一時(shí)隨意的站姿、坐姿對(duì)骨骼的成長還是有很大的影響的。
相信任何一個(gè)人、任何一個(gè)有良知的人都會(huì)十分孝敬自己的父母。長輩,都會(huì)無比疼愛自己的兒女。父母生養(yǎng)我們,他們?nèi)紵鴼q月與年華,不惜一切培養(yǎng)、教育我們,尊敬。孝敬我們的長輩是應(yīng)該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。但是,尊老愛幼早已不是什么規(guī)矩,而是一種美德,將由我們和后代把其發(fā)揚(yáng)光大。
“吃飯時(shí),長輩應(yīng)該先落座,好東西要給長輩”,可能小時(shí)候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們,把好吃的先給了我們,其實(shí)這是很不正確的。雖然,他們很疼愛我們,但是如果養(yǎng)成了習(xí)慣,長大后走向工作崗位與領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)同事用餐時(shí)也這樣豈不叫人恥笑?更嚴(yán)重的話,也許工作也保不住了。
例子還有很多,就不必一一列舉了。確實(shí),我們不能否認(rèn),有些老規(guī)矩是有一些封建腐朽的思想,不過,我們更需要取其精華,棄其糟粕。
這樣說來,生活還是需要老規(guī)矩啊。
規(guī)矩的議論文 篇24
當(dāng)今社會(huì),規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè):街上的小販縱然被城管治安數(shù)次,仍然街邊叫囂:校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠:在“禁止停車”前,人們無所畏懼,肆意停車。
種種現(xiàn)象,無一不是丑陋的,簡直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好,限制了自由,但誰能明白,美麗正是規(guī)則造就的呢?
是的,規(guī)則,造就美麗。
規(guī)則,造就自然之美!岸涠淇ㄏ蜿栭_”,向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放;”百川東到!,江河涌動(dòng),向東奔流,迎著初升的紅日崩騰不息;“一支寒梅獨(dú)玉條”,一支臘梅傲立風(fēng)雪,在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界,大自然的創(chuàng)造法則使萬物美麗。
春夏秋冬,各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴,嗎、鳥歡歌立樹梢;夏有悠悠荷塘,明媚月夜;秋有果實(shí)碩碩,楓林紅似火;冬有白雪皚皚,一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫!“若是將這美景齊聚在一起該多美!”有人幻想著。確實(shí),四季美景交融,確實(shí)美得不可方物。但是實(shí)際上這是不可能的,也行不通。沒有了四季更替,自然沒有了“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅,沒有了“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的陶醉;沒有了“;簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的哀愁;更沒有了“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則,造就了美麗的自然。
規(guī)則,造就了人生的美麗。如果,屈原面對(duì)眾人的排擠,沒有堅(jiān)持“吾獨(dú)好修以為!钡娜松鷾(zhǔn)則,怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢?如果,莊子面對(duì)權(quán)力的誘惑,沒有堅(jiān)持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則,又怎么會(huì)有如今的傳世著作《莊子》呢?如果,岳飛沒有堅(jiān)持母親“精忠報(bào)國”的原則,又怎么會(huì)有岳飛的報(bào)國忠義傳奇呢?
規(guī)則,造就美麗。
隨波逐流,心如浮萍不能堅(jiān)守生命的純真;信馬由韁,智隨馬兒難以走出完美的征程;卸犁耕牛,空有力而無地宣泄。
規(guī)則是一根線,是一根控制著美麗風(fēng)箏的長線。世界無聲,只以他的美證明:規(guī)則,造就美麗。
規(guī)矩的議論文 篇25
世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公認(rèn)解。它要求綜合運(yùn)用邏輯思維,形象思維來求解。這道方程式是:“規(guī)矩=?”
看到這個(gè)題目,就冥思苦想,絞盡腦汁琢磨半天竟毫無收獲。無意間看到外公的遺像,腦子里突然冒出了外公的“規(guī)矩論”。
答案一:規(guī)矩=原則
“規(guī),圓也;矩,方也。沒有規(guī)矩就不成方圓,規(guī)矩就是原則!蓖夤\(yùn)用他獨(dú)特的方式,挺著將軍肚發(fā)表了他的“規(guī)矩論”。話音未落,笑聲未止,“叮!眮砜腿肆,門縫鉆進(jìn)一副眼鏡,還捧著一個(gè)牛皮信封,點(diǎn)頭彎腰地說:“陳老啊,幫個(gè)忙。小活,給把把關(guān)……”“得得得,又是你們!蓖夤财沧欤骸安皇钦f了嘛,上頭不允許底下私自批,你們不是讓我這個(gè)老革命違反原則嘛,臨了晚節(jié)不保,這事說破天也不成!”又是一陣懇求,皆被一句句回絕,最后外公呼哧帶喘的送走“瘟神”搖搖頭,“哎,真沒規(guī)矩!”
已經(jīng)過逝的外公的“現(xiàn)身說法”詮釋了老一輩人心中的“規(guī)矩”――有理有力的原則。
可是,“真理”不只一個(gè)呀?十年寒窗讓我學(xué)會(huì)思考問題要考慮多方面的因素,所以尋求老爸的幫助去也。
答案二:規(guī)矩=習(xí)慣
“生活里哪來那么多的文縐縐?規(guī)就是習(xí),矩就是慣。習(xí)以為常,慣之以行,規(guī)矩就是習(xí)慣!”老爸一邊掃描我的房間,一邊給我傳授他的“規(guī)矩經(jīng)”。我正聽得起勁,老爸卻瞄上我的“亂窩”:“我說,大星期天的你怎么連屋子都不收拾,哪像個(gè)女孩子家,真沒規(guī)矩,快快!”老爸一揮手我立刻變成了快速清潔員,待到房間收拾整齊后,他的臉上才溢出了滿意之色。接著拍拍腦瓜:“剛才我說到哪里了?”……“大人說話哪有小孩之插嘴的份兒,真是臭習(xí)慣,去去,沒規(guī)矩!
爸爸的“胡亂教育”揭開了家長那“至上”“專制”的權(quán)利――養(yǎng)成好習(xí)慣。
剛要收筆,又來了一個(gè)“解題高人”。
答案三:規(guī)矩=束縛
“有這樣一幅漫畫,一堆各種各樣的形狀,三角、方塊,排著隊(duì)進(jìn)了學(xué)校,而出來的全是一個(gè)溜溜圓,這叫‘規(guī)矩效應(yīng)!’”老姐正捧著高三物理發(fā)牢騷:老姐最愛每年學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì),那可是她的舞臺(tái)?山衲晁呷,班主任給她一句話:“這可是學(xué)校的規(guī)矩,不許參加!”……“你說說!”……“啪”老姐扔掉書:“這就是束縛!什么規(guī)矩,摧殘人的!”無賴中,屋里多了一絲“規(guī)矩”的愁云。
老姐的“滿腹怨氣”敲響了社會(huì)的警鐘――束縛全面發(fā)展。
慌亂后,又有許多人送上了此題的答卷。思路多多,答案多多,就不一一列舉了。因?yàn)榘匆?guī)矩,我得趕快去做作業(yè)了。
規(guī)矩的議論文 篇26
今天晚上放學(xué)后。我們班小芳同學(xué)的父母都遲到了。所以,小芳的同學(xué)都在我們離校的地方等著。
過了很久,他的阿姨騎著電瓶車匆匆趕來。老師一看,就對(duì)小芳說:“快去!”然而小芳不肯上車。他堅(jiān)持讓他姑姑把電瓶車停在黃線以內(nèi)。然后,他就過來了。他姑姑和他沒關(guān)系。只好,推著一輛大電瓶車,把車停在等候區(qū)。這一次,小伙子不慌不忙地來了。把書包給了姑姑,然后上了姑姑的電瓶車。這才離開。
看到這一幕,我覺得小芳真的是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人。所謂“國法家規(guī)”,學(xué)校也有校規(guī)校規(guī)。他真的做到了。
規(guī)矩的議論文 篇27
“沒有規(guī)則,就沒有方圓!边@句話我媽,我爸,我老師都說過,但我總有一種聽不懂的感覺。自從我們學(xué)校開始讀《弟子規(guī)》,我漸漸對(duì)這句話有了真正的了解。我終于深刻理解了什么是規(guī)則,什么是方圓,什么是真正的“沒有規(guī)則的方圓”。
《弟子規(guī)》這些規(guī)則看似老生常談,但如果我們認(rèn)真執(zhí)行,給父母帶來的快樂是比不上有形的東西的!兜茏右(guī)》告訴我們很多原因。在日常生活中,我們應(yīng)該孝敬父母,愛兄弟姐妹,言行謹(jǐn)慎?吹絼e人進(jìn)步,要虛心向他們學(xué)習(xí),在與大眾打交道時(shí)要平等善良!兜茏右(guī)》規(guī)范了做人的原則。如果我們做到了,我想我們會(huì)是一個(gè)文明高尚的孩子。
就說說我吧。以前學(xué)習(xí)習(xí)慣不好,不講衛(wèi)生。我媽經(jīng)常提起我,我很不開心。學(xué)了徒弟的規(guī)矩后,慢慢改掉了之前的一些壞習(xí)慣,媽媽開心的笑了,夸我懂很多規(guī)矩。
《門徒規(guī)則》里有一段話,就是有余力就去學(xué)中文。這一段有個(gè)故事。
內(nèi)容大致如下:魏國有一個(gè)叫董郁的人,從小生活貧困,整天為生活奔波。但是,只要他有時(shí)間坐下來學(xué)習(xí),他知識(shí)淵博,人們欽佩他。附近的人來求教,問他是怎么學(xué)習(xí)的。董郁告訴他們,學(xué)習(xí)需要三種業(yè)余時(shí)間,冬天一年多,晚上一天多,雨天比平常多。人們突然意識(shí)到原來董郁的生活很差,但他專心學(xué)習(xí)。既然我們有錢了,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。董郁一生面臨許多困難。他沒有回頭放棄。我們沒有遇到任何困難。如果不專心讀書學(xué)習(xí),就辜負(fù)了爸爸媽媽老師親人的期望。所以同學(xué)們,一定要好好學(xué)習(xí),用好董郁說的“三盈”。
沒有規(guī)則,我們真的不能成為方圓。我們未來還有很長的路要走。我們從小就應(yīng)該守規(guī)矩,盡職盡責(zé)。按規(guī)矩辦事,按規(guī)矩學(xué)習(xí),從我做起,從小事做起,做一個(gè)文明向上的男孩子。
我相信我們可以用規(guī)則和瞬間畫出真正的正方形和圓形。
規(guī)矩的議論文 篇28
常言道沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓,在我們生活的周圍,總有著這樣或者那樣的規(guī)矩,而這些規(guī)矩,是約束我們的,同時(shí)也更是保障我們正常生活的。
自己在一本書上看到這樣的關(guān)于敲門的一則故事,說正常敲門的時(shí)候是先敲一下,讓里面的人聽到,然后再咚咚敲兩下,這是敲門的規(guī)矩。如果你看到誰家的門關(guān)著就少去咚咚咚咚連續(xù)敲的話,這樣子做是不禮貌的,因?yàn)橹挥懈鎲实娜瞬攀沁B續(xù)不斷的敲門。
簡簡單單的一個(gè)敲門,也有敲門的規(guī)矩。而我們的出行,生活,甚至連做人,都有它的規(guī)矩。
出行的時(shí)候我們得講究紅燈停綠燈行,公共場合不大聲喧嘩,我們做好這樣的規(guī)矩,不止能夠保證我們正常生活,也見證了我們的人品。
規(guī)矩是一種禮節(jié),我們?nèi)e人家里不在家里亂翻亂動(dòng),遵守一些做客的規(guī)矩,是做人最起碼的禮節(jié)。規(guī)矩也是一種自律,守規(guī)矩的人是懂得自律的人,而真正自律的人,一定是特別優(yōu)秀的人。
一個(gè)人只有心中有規(guī)矩,時(shí)刻遵守規(guī)矩,才能夠知道,好多事情有所為有所不為。
守規(guī)矩是一個(gè)人的人品,是一個(gè)人的一種尊重,是一個(gè)人自律的表象,也是一個(gè)人成功路上不可或缺的品質(zhì)。
規(guī)矩的議論文 篇29
俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓”(好俗的開頭)生活中總會(huì)遇見形形色色的人,形形色色的事。
在用餐,交談時(shí)禮儀就顯得尤為重要。小時(shí)候的我們不明白大人們?yōu)槭裁匆苓@么多,F(xiàn)在我明白了不好的用餐禮儀會(huì)影響到別人的心情,和別人一起的時(shí)候我特別不喜歡她們吃東西發(fā)出很突兀的聲音。這種感覺就跟吃了蒼蠅似的,可偏偏還沒有辦法說。直說吧傷人臉面,委婉點(diǎn)吧別人又覺得你是在故意嘲諷她。
以前手拿筷子的姿勢不對(duì)都會(huì)被大人提醒,也會(huì)被其他人打趣說他們一家人的姿勢和我們的都不一樣。一個(gè)好的用餐禮儀會(huì)讓人覺得和你吃飯是一種享受,反之則會(huì)讓人覺得在受刑。
小時(shí)候每次去別人家大人們總是叮囑個(gè)不停,這樣不行那樣不行。說到了別人家不要在別人家過夜早點(diǎn)回家,不要在別人家吃飯(也因?yàn)檫@個(gè)原因后來在別人家不想吃飯,對(duì)方就會(huì)說我家的飯菜是有毒嗎?你家大人不準(zhǔn)你在這兒吃飯嗎?吃吧他們不會(huì)說你的。讓人招架不住)
這么多年也不是白活的,慢慢的自己也發(fā)現(xiàn)了許多的東西。比如說吃飯時(shí)最好細(xì)嚼慢咽這條規(guī)矩也就讓人把“細(xì)嚼慢咽”做成了拖拖拉拉。其實(shí)細(xì)嚼慢咽也是可以吃快點(diǎn)的,只需要在嘴巴嚼的時(shí)候嚼快些,雖然會(huì)有些累可是累了也就不想吃了可以增加飽腹感,還可以減肥。
在客桌上吃飯夾菜也是一門學(xué)問,你夾菜最好就只夾自己面前的菜(轉(zhuǎn)動(dòng)的餐桌自然除外)因?yàn)檫h(yuǎn)的你夠不著。站起來或身子趴在桌子上都是不禮貌的,去別人家吃飯時(shí)要等主人家落座后才能開始吃。自己家要盡到做主人的責(zé)任,還有就是夾菜時(shí)不能從別人的手下穿過(以前為了節(jié)約時(shí)間我就做過這樣的事)。
在和人交流的時(shí)候一定要落落大方,尤其是長輩問話時(shí)聲音一定要大,不要裝什么大家閨秀或小家碧玉的說話柔柔的軟軟的像小蚊子一樣,氣質(zhì)不是誰都模仿的來的。東施效顰只會(huì)讓人覺得你有些小家子氣上不得臺(tái)面。
好了晚安!
規(guī)矩的議論文 篇30
俗話說得好,規(guī)矩是死的,但人是活的。規(guī)矩并不是一成不變的,它是外界因素與內(nèi)在因素的結(jié)合。
我們不能只知道一味地遵守規(guī)矩,懂得打破規(guī)矩有時(shí)也是好的。在文藝復(fù)興時(shí)期,哥白尼提出的“日心說”,有力地打破了長期以來居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說”,實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。地心說對(duì)于眾人,對(duì)于教會(huì)來說無疑就是一個(gè)規(guī)矩,不可打破,不容質(zhì)疑。但他打破了這個(gè)規(guī)矩,堅(jiān)持自己的學(xué)說,事實(shí)證明他是對(duì)的;“田忌賽馬”中的主人公田忌打破了以往人們以上等馬對(duì)待上等馬的規(guī)矩,善用自己的長處去對(duì)待別人的短處,最終贏得了齊威王的千金賭注;商鞅變法使秦國經(jīng)濟(jì)與綜合國力顯著提高;麥哲倫航行地球證明地球是圓的……規(guī)矩就是用來打破的,我們不應(yīng)該生活在被規(guī)矩劃分的范圍內(nèi),不打破規(guī)矩,哪有創(chuàng)新?不打破規(guī)矩,豈有改革?
盲人嚴(yán)三媛打破了盲人界最好成為推拿師的規(guī)矩,她發(fā)奮不服輸“我要自己創(chuàng)業(yè)!”如今,9家門店,員工三百二十人他不僅幫助更多的殘障人員就業(yè),還進(jìn)入社區(qū)免費(fèi)為老人服務(wù)、為社會(huì)捐款。大家都覺得一個(gè)盲人的規(guī)矩就是好好地學(xué)好推拿技巧就行了,但嚴(yán)三媛并不如此,她打破了這個(gè)不成文的規(guī)矩,為自己創(chuàng)業(yè)!擊潰了人們對(duì)于盲人的誤解,別人能做的我也能!盲人的規(guī)矩也可以是自己創(chuàng)業(yè),也可以成為一名盲人推拿師。規(guī)矩并沒有標(biāo)準(zhǔn)的條條框框,心之所想,心之所向皆是規(guī)矩。
韓寒曾經(jīng)說過,“我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是:被子根本不用疊,本來就是攤開睡的,但這句話第一個(gè)被人反駁掉,懂么,這是規(guī)矩!人類之所以悲哀,就是有太多規(guī)矩!币(guī)矩禁錮著你的一舉一動(dòng),加油,去打破它吧!打破規(guī)矩!沖破那一層薄膜,更光明的世界就在眼前!
規(guī)矩的議論文 篇31
社會(huì)在不斷地發(fā)展,人的思想也在不斷地發(fā)生著變化。隨著越來越多“追求個(gè)性發(fā)展”,“提倡人性解放”的口號(hào)響起,不懂規(guī)矩的現(xiàn)象越來越多。我不禁要問:我們還要不要規(guī)矩?
誠然,過分嚴(yán)格的規(guī)矩會(huì)約束人的發(fā)展。受幾千年封建文化的束縛,有人不敢有自己的見解,寫文章也按著自古以來的規(guī)矩,頭腦里除了四書五經(jīng)沒有其它思想,但也不能把規(guī)矩通通拋開,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
規(guī)矩是行為細(xì)節(jié),它往往是道德的外化形態(tài)。就像那位中年男性,聲稱自己有道德,卻不懂規(guī)矩,讓別人覺得并沒有被以禮相待。舊社會(huì)的繁文縟節(jié)確實(shí)需要改,但并不能一點(diǎn)禮儀上的規(guī)矩也不講。在學(xué)校里,每節(jié)課前師生間的互相問候,每周升旗儀式都要進(jìn)行。這是規(guī)矩而不是迂腐的行為,通過這樣規(guī)矩能體現(xiàn)文明,體現(xiàn)我們學(xué)生的尊師愛國,體現(xiàn)我們整個(gè)民族的精神面貌。
那么,規(guī)矩與個(gè)性發(fā)展是不是矛盾的呢?拿我自己來說,學(xué)校的課程安排與我們的興趣愛好并不是完全吻合的,我自己是否應(yīng)該拋開學(xué)校的教育而向自己興趣發(fā)展呢?這里不由得想到韓寒。他在學(xué)校的考試中七門不及格,利用上其它課的時(shí)間寫文章,可謂不懂規(guī)矩。而他的結(jié)果怎樣呢?他確實(shí)很有才華,但是他在其它方面的知識(shí)的匱乏直接導(dǎo)致了他文章的膚淺。某雜志評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生作家時(shí)也認(rèn)為他江郎才盡而未將其列入其中。以前的教育太死板,限制了個(gè)性的發(fā)展,而如果教育連一點(diǎn)規(guī)矩也不講,學(xué)生想學(xué)什么就學(xué)什么,無疑是走向了另一個(gè)極端。教育是這樣,其它方面的發(fā)展也是這樣。個(gè)性發(fā)展是建立在共性基礎(chǔ)之上的,是要在規(guī)矩的約束范圍內(nèi)的。
社會(huì)的發(fā)展同樣離不開規(guī)矩。改革開放了,思想開放了,但仍然要依法治國,這“法”便是規(guī)矩。每個(gè)人都有人權(quán),都有自由,但這自由也是建立在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上的。任何脫離了規(guī)矩的自由都是不切實(shí)際的。很難想象一個(gè)沒有了規(guī)矩的社會(huì)將如何尋發(fā)展。
沒有規(guī)矩,不成方圓。為了發(fā)展,我們不能永遠(yuǎn)地畫同樣的方圓圖形。但這并不意味著我們可以丟掉規(guī)矩,空手來畫。這樣畫出來的只能是四不像。就我自己和身邊的同學(xué)而言,便是要遵守學(xué)校的規(guī)矩,在步入社會(huì)后遵守社會(huì)的規(guī)矩。
規(guī)矩與發(fā)展并不矛盾。因?yàn)橐?guī)矩不是束縛我們的繩索,而是保護(hù)我們的護(hù)欄;規(guī)矩不是命令我們前進(jìn)的方向標(biāo),而是調(diào)節(jié)我們節(jié)奏的紅綠燈。
規(guī)矩的議論文 篇32
一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行的窗口取款時(shí),先后在兩位中國人想擠到跟前去。那位學(xué)生示意他們保持一米距離后,一名中年男子卻不悅地拋出一句:“我不會(huì)對(duì)你怎么樣的,我們中國人是講道德的。”那位歐洲學(xué)生用中文回答:“中國人很講道德,卻最不懂規(guī)矩!边@是發(fā)生在我們身邊的真事,它提醒我們必須認(rèn)真審視被我們所忽略的“規(guī)矩”。
在我們身邊,時(shí)時(shí)刻刻都有不懂規(guī)矩的現(xiàn)象發(fā)生。在沒有交警的十字路口闖紅燈,公交車剛停穩(wěn)便不論先來后到一擁而上,翻越護(hù)欄橫穿馬路而不走斑馬線……俗話說得好:沒有規(guī)矩,不成方圓。這個(gè)道理很久以前的古人就已經(jīng)懂得,可身為現(xiàn)代人的很多人卻似乎并不理解:我的行為并不違反道德。為什么不能這么做呢?事實(shí)上,道德只是精神層面上的。在社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜的今天,僅僅依靠道德是無法協(xié)調(diào)好人與人之意的關(guān)系的。這時(shí),我們就需要規(guī)矩。規(guī)為圓,矩為方,它們能夠幫助規(guī)范人們的行為,讓社會(huì)有規(guī)律地發(fā)展。這首先能夠避免不必要的磨擦,讓社會(huì)盡可能平衡發(fā)展。譬如法律就是這樣的一種“規(guī)矩”,它保障了社會(huì)的安定,而這恰恰是道德所不易做到的——畢竟每個(gè)人的道德尺度不同。
也可以這么說:規(guī)矩是道德的量化,也是文明的外在體現(xiàn)。正如前面所說,道德在保障社會(huì)穩(wěn)定方面有它的局限性。但在道德和理性的基礎(chǔ)上建立起來的規(guī)矩卻不同:無論每個(gè)人心中的道德有何不同,規(guī)矩只有一個(gè)。這種量化的標(biāo)準(zhǔn)利于人們具體施行,F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“以德治國”,但更多的是強(qiáng)調(diào)“以法治國”,足見其重要性。而規(guī)矩?zé)o疑也是文明的體現(xiàn)。一個(gè)是秩序井然的街道,一個(gè)是混亂不堪的大路,即便是街道再小,大路再寬,又有誰會(huì)否認(rèn)前者的文明呢?文明是規(guī)范的,不是混亂的。規(guī)矩造就了文明,也體現(xiàn)了文明。
規(guī)矩不是一成不變的,它也會(huì)隨實(shí)際情況的不同而不斷改變。規(guī),可以是圓,也可以是橢圓;矩,可以是正方,也可以是長方。規(guī)矩的靈活性可以保證它持續(xù)地為人們做出貢獻(xiàn),但也要求我們緊緊跟上。只有這樣,社會(huì)才能發(fā)展,而我們自己的素質(zhì)也才能得以提高。
所以,無論心中持有怎樣的道德尺碼,請(qǐng)先懂得規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文 篇33
小時(shí)候,妹妹到我家玩,把每個(gè)抽屜都翻了一遍。媽媽說這叫不懂規(guī)矩。那是和一次聽說“規(guī)矩”一詞。
初中的時(shí)候,日本來了支球隊(duì)和我們校隊(duì)打比賽,比賽中,日本隊(duì)的拉拉隊(duì)不過幾個(gè)替補(bǔ)球員,但他們整齊化一的擊掌和口號(hào),使他們的助威響亮有力。而我們雖然“人多勢眾”,可雜亂的叫喊卻使們的加沒蒼白無力。比賽后收拾場地,我們的方陣瓜果、紙屑一地,別人呢?卻一塵不染。
我們中國人接受教育,打小就熏陶做事要有分寸,要中規(guī)中矩,沒有規(guī)矩不成方圓。可是這么教育過來的我們,為什么卻在外國人的面前顯得那么庸俗,那么不懂規(guī)矩呢?原因是多方面的。
其一,是家庭教育的不重視
有這樣一個(gè)實(shí)例:有個(gè)孩子對(duì)老人說了不禮貌的話,外國家庭的父母會(huì)很認(rèn)真地要孩子向老人道歉,并教育他正確的說話方式,而中國父母往往不從道理上說服,直接斥責(zé)孩子不對(duì),甚至動(dòng)手。這樣老人看不下去,上前勸阻表示自己并不在意,孩子還小,慢慢教。這么一擱,擱到孩子長大,孩子自然不懂實(shí)質(zhì)的規(guī)矩,只了解了口頭上的套話:“懂規(guī)矩”!
其二,學(xué)校教育的不重視
學(xué)校的教育一味地追求分?jǐn)?shù),必然導(dǎo)致中國學(xué)生忽略許多生活中的細(xì)節(jié)。但不意味我們的不懂規(guī)矩是理所當(dāng)然,我們還是要重視的。
前段時(shí)間媽媽和我談起她同事把女兒送到英國的事。我問起原因,理由竟是英國的男人有紳士風(fēng)度,卻了不會(huì)吃虧,雖然有點(diǎn)夸張,但卻折射出我們的差距。
汩汩清泉,我掬一杯最清的;
溶溶月色,我賞一縷最美的;
灼灼紅葉,我摘一片最熱的;
萋萋芳草,我采一根最香的。
為人處世之道,我采擷最重要的——規(guī)矩。
沒有規(guī)矩,怎成方圓?
方圓是這樣形成的。
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