人生態(tài)度議論文（通用21篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編整理的人生態(tài)度議論文，希望能夠幫助到大家。
人生態(tài)度議論文 篇1
天穹高廣，于是杞人憂其危聳。宇宙神秘，于是蘇格拉底感受到自己的無知。自然樸實，于是梭羅抗鋤棄世，奔赴瓦爾登湖……他們正因為抬頭仰望，才意識到自己的渺小與不足，因而認(rèn)清自己。踏上了各自的道路。
世界那么大，只有抬頭仰望，才能去逐漸了解。只有敬畏高處，才能更執(zhí)著地追求。
“天之蒼蒼，其正色耶？其遠(yuǎn)而無所至極耶？”只愿做曳尾之龜?shù)那f子，像個好奇孩子一樣，發(fā)出了這樣的疑問。他抬頭仰望藍(lán)天，因其渺遠(yuǎn)而驚訝，并且想弄清天之奧秘。從抬頭的那一刻起，他便與世俗分離，邁向逍遙而游的道路。從此，他的思想與靈魂，從此從人世超脫，變得高遠(yuǎn)寬廣，進(jìn)入九天絕頂?shù)纳衩鼐辰�。而由此產(chǎn)生的《莊子》，洋洋灑灑，字字珠璣。
一個人的抬頭仰望，讓他堅定了理想，昂揚了斗志。從此，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。
《戰(zhàn)狼Ⅱ》的抬頭仰望，讓其認(rèn)清中國電影的不足與大片的閃光點。不論是場面、特效、剪輯，還是道具表演，《戰(zhàn)狼Ⅱ》劇組都以好萊塢大片為標(biāo)準(zhǔn)。沒有那抬頭仰望，就不會那二十六次入水拍攝的執(zhí)著，沒有那抬頭仰望，就不會有那酷炫但又極度危險的坦克漂移，更不會有那酣暢淋漓的武打動作。而要《戰(zhàn)狼Ⅱ》成為電影票房的不朽傳奇更是天方夜譚。正是整個劇組的抬頭仰望與嚴(yán)格制作，才使《戰(zhàn)狼Ⅱ》成為神話。
一個集體的仰望，讓整個集體迸發(fā)出蓬勃的力量，從而實現(xiàn)非凡的目標(biāo)。
其實，小至個人與集體，大至國家與民族，都需要抬頭仰望。
日本在黑船事件后深深感受到自己在列強(qiáng)面前的弱小與其封建制度的腐朽。在抬頭仰望美國與英國等先進(jìn)的資本主義國家的過程中它勵精圖治，毅然開始明治維新，徹底改變自己落后的思想與制度，最終成功進(jìn)入經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之林。而與之相反的英國，沉溺于工業(yè)革命的輝煌成果，終逐漸被美國德國等不斷抬頭仰望的國家超越
一個國家的仰望，是一個民族人民的共同愿望。由此匯聚的民族理想塑造著整個民族的精神與斗志。
只有學(xué)會仰望，才會覺得自身的渺小，愈覺世界之大。但我們在抬頭仰望的過程中亦不可妄自菲薄，更不能耽于盲目的追求而迷失了自我。抬頭仰望的我們，也要低頭思索，理性的分析自己，切不可為實現(xiàn)不切實際的目標(biāo)而躍進(jìn)只顧奔跑而不低頭看路的人難免重重地摔上一跤。
學(xué)會抬頭仰望，不僅要向上看，也要適時向下看，對自己有所肯定。
人生態(tài)度議論文 篇2
這個學(xué)期回來發(fā)現(xiàn)說身邊的很多同學(xué)他們的這一種生活態(tài)度都發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變吧，又提升自己的同學(xué)，那之前的話對這個學(xué)習(xí)上的這些事情以及說就是不愿意讓自己吃虧吧，有關(guān)于精神上的這些事情那基本上都會做是看著非常的重的，然后要是吃虧了他都會去，就是一定會跟人家死磕道理，但是這一個學(xué)期真的就是發(fā)生了挺大的轉(zhuǎn)變的，這個學(xué)期不是因為要評講這個獎學(xué)金嘛，然后他也去申請了，一開始是給到了一個比較好的消息，就是他已經(jīng)成功申請到了三好學(xué)生的獎學(xué)金，這個獎學(xué)金一共是有2000塊錢，但是呢，在過了一小會之后又發(fā)布了另外一個工資，就是說這個東西是有存在一定的失誤的，然后他就被給排下來了。
因為在發(fā)完這個獎學(xué)金的第1次名單之后呢，他就發(fā)了一條朋友圈叫做抓住心靈的小尾巴，真的是超出了心靈的小微化，因為他這個圈排名來的嘛，然后他剛好就是在最后一位，然后就因為這個最后一位能夠抓住這個2000塊錢，所以真的也是覺得算是心里的小尾巴了，但是沒有想到后來又發(fā)現(xiàn)了那其他的一些烏龍，然后當(dāng)時就是他跟我吐槽說是因為有一些人作弊啊之類的情況，然后他就覺得有點點懷疑這些視力的情況了，他就覺得如果視力真的就是可以扭轉(zhuǎn)黑白的話，那他也想要去變成一個有權(quán)有勢的人。
其實自己當(dāng)時都已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備的時候，想要去怎么安慰他，又或者是說要去接受他的另外一些很大的很壯觀的吐槽，但是沒有想到他當(dāng)時就是非常的釋懷嘛，就是跟自己說了算的話就是這樣子，因為本來就是到手的這2000塊錢結(jié)果沒有想到盡量就是丟失了從你手中溜走了啊，你已經(jīng)確定了有這個消息，高興了一個早上了，結(jié)果呢，突然間你在上著課，然后他們就又通知你說這個消息是假的，其實還有另外一份名單是他們給搞錯了，其實這種說給你期待給你希望，然后最后呢又讓你失望的這種感覺是自己最難以接受的了，但是呢，他當(dāng)時還是很坦蕩的去面對的。
人生態(tài)度議論文 篇3
人生有許多種可能，你的終點在山腳、山腰還是山頂都取決于你對于人生的態(tài)度。有人天生樂觀性格灑脫，他們無所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們在乎的是自己是否認(rèn)為自己是成功的。而有些人性格中帶著進(jìn)取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。
在歷史的長河中，有人認(rèn)為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認(rèn)為進(jìn)取的人生才是真正意義上的活著。
“采菊東籬下，悠然見南山。”這句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。
但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原�！笆廊私宰砦要毿选边@令他感到萬分痛苦。屈原縱有萬般抱負(fù)但他無處施展，無力拯救日漸沒落的楚國。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對世界無聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。
但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運，人生的鑰匙把握在每一個人手中。
可是在現(xiàn)在這個被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。
“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒有意義，缺乏對生活的熱愛。對于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進(jìn)取的心態(tài)，不能陷入這無窮的消極情緒中。
而“凡爾賽”則是另一個極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識過�！侵赣貌唤�(jīng)意的行為或語調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認(rèn)同來滿足自己，提升自己的自信心。對于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個真正值得被人羨慕的人一定是因為他的內(nèi)在。
對于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠(yuǎn)離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個美好的人生。
人生態(tài)度議論文 篇4
曾聽說過臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。
我很贊成這位漫畫家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。
愛柯夫，一位美國汽車業(yè)的超級巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊生活，他以平常心來到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態(tài)度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來，終于向世界證明了他的成功。
同樣，拿破侖，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動察著王朝復(fù)辟后的每一點舉動。路易十八的暴行注定不會得到軍隊的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們，需要他這樣一個有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏湍歉吆簟盎实廴f歲”的被他深愛的勇士。
大家都知道項羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實大可不必。他完全可以重新振作起來，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬年。
與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒有放棄，終于重見天日，成就一番偉業(yè)。
高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”寫出了他對革命的無比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個“0”可以將它看成是一個向前滾動的車輪，如果你是個樂觀者，會對它微笑，一切從它開始了；如果你是個悲觀者面對它，你會沮喪，一切都結(jié)束了。
讓我們以積極的態(tài)度面對人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動力，做一個樂觀的人
記�。嚎部琅c不幸是樂觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無底深淵，讓我們做一個樂觀的人吧！讓快樂離我們更近！
人生態(tài)度議論文 篇5
以前，有一人去參加小提琴比賽，他上去演奏一首曲子，正當(dāng)他拉的歡快的時候，最外面的那根弦繃斷了，觀眾和評委很驚訝，因為這種事例前無古人后無來者，但他卻立馬換了首只用那三根弦拉的曲子，機(jī)智的化解了那場尷尬。這個例子可以作為典范，不怕遇到事，就看你如何去面對了，逃避可永遠(yuǎn)成不了大器。
還有一個典型的反例，一個年輕人，因為遭別人的陷害，而坐了牢，并且是九年。九年之后，他應(yīng)該是重獲自由的，但他卻一定要拘束著自己，每天詛咒別人遇到壞事，詛咒別人倒霉，總不讓自己順心，就這樣他詛咒了一輩子，自己不快活，也讓別人不快活，一直在不停的埋怨，抱怨，就這樣過了整整四十一年。如果他出監(jiān)獄后，坐著正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎鰝�正直的人，他也不會淪落到那種地步。害別人也就是害自己，讓自己一直活在恐慌中。
積極的人生態(tài)度到底多么重要，我們寬待生活，生活同樣也會寬待我們，我們應(yīng)該自信，積極向上，而不是做一個自卑且自暴自棄的人。那樣的人才是真正的魔鬼。我們看待一件事情要把他小化，就像是布置給你很多任務(wù)，自己也不相信能完成一樣，我們只要換種方法，把它分開，一小點兒一小點兒的去做，既輕松，自己也愿意做，也不會把自己死揪著不放，自己煩自己。
一個人就算有再多的成就，當(dāng)自己的心里發(fā)生變化，想要去禍害別人時，誰都救不了你，在大家的眼中你會非常的可怕，甚至沒人愿意與你交談，也會讓自己的一生從此墮落，沒有再盛起之時，所有人都無能為力，無可奈何。
我們應(yīng)該大事化小，小事化了，樂觀面對生活，面對困難，做一個陽光向上的人。
人生態(tài)度議論文 篇6
理智，是一種人人都有而又不一定都能把握得很好的人生態(tài)度。失去理智的社會將充滿傷害和矛盾，而充滿理智的社會則是和平而美好的。
每個人的內(nèi)心都有一座小火山，易怒的人，焦躁的人，他們心中的火山就隨時可能爆發(fā)，既傷害別人，也傷害自己。懂得控制自己情緒的人，他的生活將永遠(yuǎn)和諧、清新。
最近一則新聞報道，我們的社會中出現(xiàn)了“火爆哥”，通過監(jiān)控，我清晰地看見，這位男子，抬起腳，照著那輛白色轎車的車門就是一腳，為什么？只因那輛白色轎車阻礙了他的車子正常出行�？赡苤皇且粫r心急，才實施報復(fù)。最后，他不僅要向?qū)Ψ降狼浮①r償損失，還丟掉了自己的尊嚴(yán)！早知如此，他又何必拿起失去理智的雙刃劍呢？傷害了別人，也傷害了自己。
前不久，聽一位親戚教師曾講述過這樣一個事實：她教的一名中學(xué)生，他易怒，易失去理智。其他同學(xué)舉手回答問題，他要生氣；人家成績比他成績好，他要生氣；他問人家問題，人家沒聽到，他也要發(fā)脾氣。他這一氣，裝滿水的礦泉水瓶從空而降，教室亂成一團(tuán)，老師要苦口婆心地不停教育，同學(xué)們開始排斥這個易怒的同學(xué)……他這一怒，他這令人難以想象的報復(fù)，多么可怕！
其實，不是所有人都是易怒、不懂得控制自己情緒的，外國的一位司機(jī)就十分有理智，他擠占了別人的車位，別人對他的車子進(jìn)行惡意破壞，他不但沒生氣，還寄去了一封道歉信，化干戈為玉帛。
理智是一種神奇的東西，存在時和諧、美好，失去時矛盾重重，我們應(yīng)理智地對待身邊的人和事兒，讓心中的火山不再爆發(fā)，從而長出清新的森林！
人生態(tài)度議論文 篇7
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的“攔路虎”，弱者只會采取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就采取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因為他們采取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢?
采取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機(jī)會，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵!”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無論自己處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮;為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽。雖然我們并不堅強(qiáng)的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
人生態(tài)度議論文 篇8
在生活中，處處都有不順心的事。每個人也都有自己的缺憾，而常�？倳心敲匆恍┤�，對自己的缺憾抱怨不停，津津計較，甚至還有那么一些人用別人的長處來壓低自己的短處。如果我們都能以樂觀的心去看待事，該多好!
有的人是在災(zāi)難中失去了雙腿，難道他們就要痛不欲生了嗎?不，他們常常在想：為了救人，失去雙腿換來寶貴的脆弱的生命，值!為了保護(hù)剛出生的嬰兒，用雙腿給他們支起一片呼吸的空間，值!他們就是因為用樂觀的心去看待悲觀的事，所以他們不會尋短見，更不會痛不欲生了，而是會好好的活著，成就他們未來的人生!
有的人是盲人，難道這是他們想要的嗎?不，不是。他們也曾為此感到自豪，因為在街道上，過馬路時，總會有人主動去攙扶他們;在路上迷路時，總會有人主動幫助他們回家;所以，他們感受到了很多善良的心，就不會再悲觀的看待自己，而是很樂觀的看待人生。
有的人是聾人，難道他們甘心這樣嗎?不，不是。他們也會感到驕傲，自信。無論在什么地方，在他們眼里，整個世界都是安靜的，雖然他們的交流有些困難，因為沒有多少人懂他們的說話的方式。但他們并不憎恨這一切，而是在用心聆聽這世界的沒好聲音，用心去感受世界。他們?yōu)槭裁醋孕拍?因為他們有一種常人所沒有的能力---用心靈領(lǐng)悟世界。
以樂觀的心看待身邊的事，總會有意想不到的收獲。
有的人是盲人，難道是他們應(yīng)的嗎?不，不是。他們無時無刻都生活在黑暗之中，卻從未放棄生活下去的信心和勇氣。他們常在黑夜里為別人的安全考慮，為別人拉上井蓋，為別人照亮，也是為了別人不撞到自己。他們稱樂觀的想：大自然給了我一雙別人所沒有的眼睛，雖然是黑色，不過，世界的光亮永遠(yuǎn)在我心中。他們以樂觀心，看待了不凡事。
樂觀是每個人都不應(yīng)該缺少的一塊零件，它是我們?nèi)松斜貍涞奈锲罚魶]有了它，我們的信心將被失敗摧毀，我們的成功將被信心擊破，我們將不能成就人生，注定將在失敗的邊緣徘徊，將不能實現(xiàn)我們偉大的理想!
所以我們應(yīng)該：以樂觀心，成就人生!
人生態(tài)度議論文 篇9
人生的態(tài)度，決定著你的人生。
在人的一生中，少不了一些悲歡離合。有人悲、有人喜，悲者無非遇到煩，喜者再喜也不過中了千萬彩票大獎。悲者雖然遇到麻煩，但麻煩總有一天會解決掉，更何況我們會常說因禍得福，福禍相依。我們不要總想著災(zāi)難會使我們失去了什么，而要適當(dāng)?shù)叵胂胪ㄟ^這次災(zāi)難我們應(yīng)該得到什么教訓(xùn)，受到什么啟發(fā)！災(zāi)難是悲痛的，剛才我只說是適當(dāng)?shù)叵胂牒玫姆矫�，并沒有叫你們盲目的樂觀，就算你中了千萬大獎又怎么樣，你能因此以后不工作，不交朋友等等嗎？這是絕對不能的，那個千萬大獎就算能讓你度過余生，那又怎么樣，你的兒子女兒呢？他們以后的生活怎么辦？如果你現(xiàn)在不好好教育他們，他們以后真成廢人了。
所以，我們也不能盲目的樂觀，都說禍福相依了，在我們遇到喜事時也適當(dāng)想想一些不值得開心的事，控制一下自己激動的情緒，以免做出后悔的決定。一個社會，必須有條件好的人與條件差的人，這樣才能維持社會穩(wěn)定。這樣的話，自然而然的會有人抱怨，那些窮的老百姓就整天渴望自己變得富有。但無論他們怎樣努力，都不可能變成富人，因為他們就會抱怨世道的不公，并不是人人平等。
他們的態(tài)度變得非常消極，自信很弱，變得沒有斗志激情。其實他們這樣想錯了，就算你們沒有擁有財富但你們擁有人世間最寶貴的親情與友誼。商場的斗爭是我們不可想象的，就算某個富豪有著千萬資產(chǎn)，但他也有可能在一夜之間變得一無所有，傾家蕩產(chǎn)。而你們，雖然在家里過得吃不飽穿不暖的生活，但你們擁有真正的情義，沒有撕殺與競爭，可以過和平的日子。和平不是人們一直所向往的嗎？為什么一定要進(jìn)入一個那么無情，那么殘酷的商場世界呢？商場就是戰(zhàn)場，永遠(yuǎn)不和平，那些人永遠(yuǎn)感受不到你們之間的那份噓寒問暖的情義，這也是那些人所渴望的啊，難道你不應(yīng)該珍惜嗎？
雖然，你們那樣會激發(fā)一點斗志，偶爾也會追求到自己想要的東西。但我們真的不要總是不滿足，那么貪婪。也要時不時地想想你還擁有什么寶貴的東西。
人生各有命，我們既不能持有盲目樂觀的態(tài)度，也不要持有極端悲觀的態(tài)度，這樣才能擁有一個美好的人生。
人生態(tài)度議論文 篇10
4月22日，原省財政廳廳長、財政部中國財稅博物館館長、浙江大學(xué)特聘教授翁禮華走進(jìn)“臺州大講堂”，給我市市直機(jī)關(guān)和各縣(市、區(qū))副處以上干部，以及椒江部分熱心市民，作了題為“態(tài)度改變?nèi)松钡膶ｎ}演講，闡述了“以快樂、積極的人生態(tài)度去改變幸福的人生”這一生活哲理，很受聽眾歡迎，這里整理他部分講話提要，以饗讀者。
人生的三大價值：經(jīng)驗、創(chuàng)造、態(tài)度。
經(jīng)驗價值，就是經(jīng)過長期的積累，形成了屬于自己的一種判斷和處理問題的能力。像學(xué)開車，從不會處理緊急情況，到能及時避免事故發(fā)生，就是經(jīng)驗發(fā)生了作用。熟能生巧，當(dāng)你有了幾年的駕齡，你就不會把剎車當(dāng)油門，或把油門當(dāng)剎車了。當(dāng)你駕車在小巷中，突然滾出一個皮球，你的經(jīng)驗會告訴你，即將有個小孩要跑出，你就要作好剎車的準(zhǔn)備了。
因此，生活離不開經(jīng)驗的積累，對于領(lǐng)導(dǎo)干部也好，或者普通公務(wù)員也罷，更需要去積累工作的經(jīng)驗，否則你就不會提高。
創(chuàng)造價值是人活著的源泉，也就是說，人的一生就是不斷創(chuàng)造的過程——創(chuàng)造財富、創(chuàng)造精神食糧、創(chuàng)造藝術(shù)，以及創(chuàng)造自我等，人如果沒有了創(chuàng)造的欲望，也就沒有夢想，沒有了
夢想，也就沒有了激情，沒有了生活的激情，生活還有意義嗎?
創(chuàng)造無所謂大小，也無所謂方式，由此，對于每一個人來說，只要有創(chuàng)新，哪怕是工作方法的改進(jìn)，也是一種創(chuàng)造的過程和成果。
而人最重要的價值，卻在于態(tài)度價值。這是人的最高境界，人生的態(tài)度決定了人生的成就，也決定人生的命運。人生是一個單程旅行，是沒有回返的，生老及死，人早晚要離開這個世界的，這是誰也無法改變的規(guī)律，這就看你對活著的態(tài)度。
人生的三大終極目標(biāo)：自由、平等、和諧
追求自由和享受自由，對每一個人來說，都是天生的愿望，多少文人墨客寫過這方面的詩詞，講得就是這樣的道理。對許多人而言，也許自由比生命還重要，有多少人為自由灑盡熱血。
在當(dāng)今世界，懲罰犯法的人，最普通最常用的就是讓他坐牢，坐牢就是剝奪犯人的自由。這就是利用人性中最薄弱的環(huán)節(jié)——對自由的渴望和向往，因此，至今還沒找到比監(jiān)獄更好的方法和手段，來懲罰犯人的罪行。
所以，當(dāng)你正享受著自由的時候，你應(yīng)該學(xué)會珍惜，一旦因為失足而失去自由，世界上沒有后悔的藥，即使有，也很難買到。當(dāng)然，你要想自己獲得自由，充分的享受，在生活中，你不能妨礙別人的自由，不能掠奪別人的自由來滿足自己，大家一起去擁有和享受自由。
平等是指人與人之間價值取向的一個標(biāo)志�！捌狡鹌阶�，千百年來，這曾是人們的期待和夢想。于是，渴望財富平等、地位名望平等、愛情平等，甚至于人格平等等，成為多少人夢寐以求的事情和人生目標(biāo)。所以，當(dāng)你擁有物質(zhì)財富，做著“人上人”的時候，在自我滿足的同時，更應(yīng)該想想與你平等的人，施以善舉，伸出愛心之手，都是情理之中，想別人分享你的幸福同時，你或許得到更多的幸福。
“和”字拆開看，就是“人人有飯吃”的意思;“諧”字拆看理解，其義為“人人都可以說話”。“有飯吃”、“能講話”這就是所謂和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)。雖然，這是“望文生義”的結(jié)果，但其中的道理是很硬的�，F(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會，就是從人的本質(zhì)出發(fā)，人與人之間講究和睦相處，也是大家的終極目標(biāo)，而且是人生的最高境界。
要想人人和諧，每個人要先懂得“順氣”;“順氣”就是心平氣和，面對現(xiàn)實中許多不平等，先學(xué)會自我滿足，不要一味地去怨恨，或者去做極端的事情。和諧社會從自我做起，從和諧家庭出發(fā)，你喜歡在家里和老婆吵架，你在單位里也不會和別人和諧的，你的目標(biāo)也實現(xiàn)不了。
正確的幸福觀：積極、健康、快樂
每個人都有追求幸福的權(quán)利。但幸福到底是什么，幸福到底在哪里?也許永遠(yuǎn)沒有一致的答案。欲望無止境，對幸福的追求，誰都不會停歇，總在不停的跋涉。
可是，一旦發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)沒有實現(xiàn)，或者遙遙無期，許多人會產(chǎn)生悲觀、失望，甚至絕望的心里，以至走向自我毀滅。因此，毫不夸張地說，一個人的人生態(tài)度往往決定一個人的命運。積極、健康、快樂的幸福觀，就能得到真正的幸福;消極、骯臟和不切實際的欲望，會帶給你沉重的包袱，最終也改變不了你的人生，也實現(xiàn)不了你的夢想。
所以，當(dāng)你平平安安地走在大路上，你就要想想還有人拄著拐杖走路;當(dāng)你拄著拐杖走路，你也不能煩悶，要想到還有人推著輪椅前進(jìn)，當(dāng)你只能靠輪椅“走路”的時候，你要想想，還有人躺在床上，享受不到一縷的陽光;當(dāng)你因為疾病而只能躺著度過余生的時候，你要想到有人已經(jīng)離開了人世，你的生命還在延續(xù)著，活著就是幸福，活著就有價值。
人生態(tài)度議論文 篇11
人生中，光明與陰影共存乃是再正常不過的現(xiàn)象。隨著人內(nèi)在品質(zhì)的成熟，生活經(jīng)歷的豐富，更需要我們對人生的兩面性發(fā)展持有健康的態(tài)度。對待陰影，一般人的反應(yīng)自然是排斥，厭惡并極力避免。在我看來，這是不必要的。
悲觀主義哲學(xué)家往往勸導(dǎo)人們把人生看作戲劇，既是戲劇，何須為劇中人物的悲歡而動情呢？初看之下，此論好像不無道理，我們在觀看戲劇時，劇中人物的悲歡并不會對我們的生活帶來實質(zhì)性的影響，因此可以說我們對劇中人物的悲歡是超脫的。然而此論的缺陷在于仍未從根本上視悲歡為一，而僅僅著眼于痛苦的實際影響。持這種觀點的哲學(xué)家，往往把人生嚴(yán)格地分為內(nèi)在生活與外在生活，并認(rèn)為外在的打擊與失利無損于內(nèi)在的完滿，然而，如上所述，此論的缺陷在于未從根本上超脫于人生的種種痛苦，因此是不可取的。
在我看來，真正使人超脫于人生中種種陰影的，是一種體驗式的人生態(tài)度。人生在世，體驗與經(jīng)歷才是我們真正擁有的財富，因此同為人生體驗的歡樂與痛苦其實質(zhì)為一。設(shè)想一個人擁有足夠開放與敏感的心靈，對于他歡樂與痛苦都是人生的寶貴體驗，因此他也就在一定程度上，超脫于人生的種種變故，達(dá)到歡樂與痛苦，光明與陰影合二為一的境界。
以這種體驗的人生態(tài)度反求我心觀人生，就不難發(fā)現(xiàn)“人生是一本奇特的帳本，其上只有收入，沒有支出�！睂τ谖覀儊碚f，歡樂與痛苦都是收入，外在的打擊所造成的痛苦，被我當(dāng)作寶貴的體驗而加以細(xì)致收藏。因此，當(dāng)我們因打擊而痛苦不堪時，不妨以包容的心態(tài)審視之，以體驗的態(tài)度對歡樂與痛苦同等視之，或許不失為明智的超脫之道。
反觀以上對待人生中光明與陰影的種種態(tài)度，或把人生視作戲劇，陷入悲觀的深淵，活得痛苦不堪；或持二分法，認(rèn)為外在打擊無損內(nèi)在精神生活，以上態(tài)度皆未做到從根本上超脫了光明與陰影的表象。唯有抱著體驗的態(tài)度視歡樂與痛苦同為人生的寶貴收入，方能達(dá)到澄明之境。揭去歡樂與痛苦不同的外殼而看出其實質(zhì)為一，方能度一個曠達(dá)的人生。
“陀斯妥耶夫斯基在賭桌上輸?shù)舻模衷谄涿鑼戀�徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來”，蓋為此矣！
人生態(tài)度議論文 篇12
合著這人生是什么滋味，萬千人有萬千人的答案。一樣經(jīng)歷上學(xué)，上班，一樣經(jīng)歷悲喜，卻品著不一樣的人生滋味。因為態(tài)度，使得人生滋味迥異。
我們大多數(shù)人都沒有認(rèn)真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢？還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果；也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。
由此可見，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從勵志開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當(dāng)作是命運給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因為你把它們當(dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生�？梢园�，我們說淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢？你一定是一個智者，一個生活的強(qiáng)者。
所以這三個人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
文王困而演周易，孔子厄而寫春秋；貝多芬聾而后普“命運”，海倫盲、聾、瞎而后完成學(xué)業(yè)，投入殘疾事業(yè)；還有史鐵生、張海迪……
他們能身殘志堅，扼住命運的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因為他們有積極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。
一個人的態(tài)度，決定了他的人生將會是怎樣的風(fēng)景。也許前路漫漫，你將面對風(fēng)雨，你將面對荊棘，積極面對，人生風(fēng)雨，也不過人生調(diào)味。
人生態(tài)度議論文 篇13
在漫漫的人生之路上，每個人都會經(jīng)歷挫折。到處充滿著坎坷與荊棘的現(xiàn)實生活，讓我們恐慌不安，因為，我們會跌倒，再從跌倒站起來的過程中，我們要承受巨大的心理壓力。
從一出生起，我們就會遇到困難——學(xué)走路。我們在爸爸媽媽的輔助下，一步一步艱難地走著，跌倒了，爬起來、跌倒了再爬起來，盡管膝蓋摔得到處是疤痕，也抱著一定要學(xué)會的信念不停地努力著。就這樣，我們學(xué)會了走路。
可慢慢地長大了，我們卻流失了學(xué)走路的那般堅念。有時候，在現(xiàn)實的蒙蔽下，我們極容易跌倒。也許就是犯了一次小小的錯誤，大家就不會像從前那般看待我們，我們就在錯誤中跌進(jìn)了深淵，迷失了自我。我們想站起來，可卻害怕再也回不到從前，我們都在害怕大家會嘲諷我們，他們不懂我們的內(nèi)心，哪知道我們想站起來的欲望有多強(qiáng)？但我們再沒有了學(xué)走路的那般堅念，跌倒了就趴在那兒吧。
可我們并不甘心，我們還是想回到從前的那般自在，于是，有血肉的人，就鑄成了：在哪跌倒就在哪爬起。這樣的信念。他們不顧一切困難，全都克服；他們不管所有的流言蜚語，堅定地走在自己的道路上；他們在哪跌倒就在哪爬起，哪怕碰得滿身傷痕，也一如既往地走著。就這樣，他們成功了！
回首中國的那段屈辱史，我們的祖國不一樣是在那段日子重重地跌倒了嗎？但祖國沒有軟弱，它一直在與現(xiàn)實對抗，經(jīng)過大家的努力，祖國一樣地站起來了。我們又有什么理由不從哪跌倒就從哪站起呢？我們沒有，只是我們的懦弱心理在作怪罷了，我們只有在哪跌倒就在哪站起，這樣才會天下無敵，任何的困難與坎坷對我們來說都是浮云！其實，信念真的很重要，一個人如果連信念都沒有堅定，何來成功之說？
現(xiàn)實生活并不可怕，這是每個人都必須通過的“關(guān)卡”，只有我們堅定了信念，那一切的困難都是無稽之談。哪些還在軟弱的人啊，想想自己的從前吧，振作，與‘惡魔’頑強(qiáng)對抗吧，總有一天你們會成功的。
我們都要堅定信念：在哪跌倒就在哪站起！
人生態(tài)度議論文 篇14
人生的態(tài)度是什么？人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱匀滩话巍Ｈ松膽B(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長度。 不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。
人生的態(tài)度決定人生的寬度。人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！背删鸵淮暮�；范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲�！弊悦�，從而在文學(xué)史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷�！钡氖酚�。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。
人生的態(tài)度決定人生的厚度。人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨�！钡陌财綐返�，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖�！钡臐嵣碜院茫赖赂呱�。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”的傲骨與敢為人先。無不給我們的人生啟示。即使面前千山萬水，他日也能穿越。在絢麗的太陽下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇動人的贊歌；描繪一幅幅生動的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。
人生態(tài)度議論文 篇15
抬頭看天，低頭走路。
在人生的.漫漫長路上，我們擁有兩種不同的姿態(tài)。
朝氣蓬勃的年輕人，昂首挺胸信步走來，眼中的世界是那么新奇有趣。他們的好奇心和求知欲，像海綿一樣，總是渴望汲取得更多。垂垂年邁的老者，躬身駝背，步履蹣跚，滿臉滄桑的皺紋，鐫刻了幾許歷史的風(fēng)煙。他們常常停下來，低頭懷想過去，敘說曾經(jīng)的往事。
在爬山的時候，我們有相似的體會，彎腰低頭，無意周圍的鳥語花香，澗嗚泉響，只有不歇的腳步和“一覽眾山小”的豪情。等到登上峰巔，極目望去，才發(fā)現(xiàn)來時的盤山小道和林壑間的優(yōu)美風(fēng)光，竟然搭配得那么美妙，那樣迷人。原來出發(fā)的起點和落腳點，連接的是一條美麗的風(fēng)景線。
在那些埋頭苦讀的歲月，寒窗伴著燈火，從白紙黑字的書本上，我們嗅出一縷縷心曠神怡的墨香，陶醉于知識的魅力，震撼于真理的價值。這時，低頭是一種積累。讀累了，眼睛疲倦了，與好友神侃，縱論天下事，這時，抬頭是一種休息。
田里干活的人，低頭勞作灑下的汗水，澆灌著秋天五谷豐登的收獲，可以說，低頭是一種耕耘；面朝黃土背朝天的農(nóng)民，仰望日月星辰的運轉(zhuǎn)，摸索出忙閑有序的節(jié)氣規(guī)律，可以說抬頭是一種總結(jié)。
著名的雕塑思想者，蹲在石頭上陷入深深的沉思，他在想什么，是關(guān)于人類的終極意義，還是怎樣把握自己的命運？風(fēng)雨不動的樂山大佛，笑吟吟地屹立千百年，他在看什么，是山水的變遷，還是人世間的悲歡離合？
抬頭是一片燦爛的星空，低頭是一方深沉的土地。抬頭和低頭，這一仰一俯之間，蘊藏了多少故事，我們何不在千回百轉(zhuǎn)的人生旅途中享受生命的起起落落？
人生態(tài)度議論文 篇16
現(xiàn)在距離高考也沒幾天了，雖然我還有一年的時間可以繼續(xù)奮斗，但一年的時間轉(zhuǎn)眼間就過去了。不知道能不能在這一年的時間里抓住自己。
今天下午，下了很大的雨，給炎熱的初夏帶來了一絲的清涼。但心里依然很躁動，不知道為什么，總是望著電腦發(fā)呆。往日活潑的電腦，今天在我的眼前變的奄奄一息。它蘊含了太多，想去發(fā)掘，卻缺少時間。想說放棄，卻又缺少勇氣。
真想像李白一樣，在夕亭下飲酒作詩；像陶淵明一樣，悠閑的坐園賞菊。他們擁有一種豁達(dá)的心，收放自如、隨心所欲�；磉_(dá)，看透世間的是是非非，讓心不被錢權(quán)名利所困。能做到豁達(dá)，確是難上加難；有誰能夠說他不在乎錢權(quán)名利的？李白、陶淵明亦不能，他們不是也為了懷才不遇和官場的黑暗而愁么�；磉_(dá)，一種開朗樂觀的心情，在遇到困難時豁達(dá)一下，其功效也許正如“塞翁失馬焉知非�！�，也可能是對困難的一種逃避吧。
光陰不饒人，現(xiàn)在回想起以前做過的那些事情，有的還真讓人后悔。人不就是這樣嗎，在今天與昨天之間徘徊，在后悔間猶豫不決。為何要在這里徘徊呢？一個今天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比倆個昨天值錢多了，昨天留給你的也只是回憶罷了；如果太過于去留戀昨天，只會錯過今天更美的夕陽。別做一個太過于留戀的人，要學(xué)會用豁達(dá)的心去面對該面對的一切。豁達(dá)會讓你看到世間更多的美好。
有時，豁達(dá)和不負(fù)責(zé)任間常常會被加上等號。這也確實如此，豁達(dá)也許要對準(zhǔn)事物，該豁達(dá)的時候要毫不留情，不該豁達(dá)的時候要用真心去面對。豁達(dá)是把雙刃劍，它能讓你樂觀的面對困難；同時，也會讓你失去很多挑戰(zhàn)的機(jī)會。豁達(dá)很會偽裝，偽裝成虛偽，縈繞在你的潛意識里。有時會讓你誤用豁達(dá)。想真正的把豁達(dá)融會貫通，那就需要你自己去尋找，尋找真正的豁達(dá)。
豁達(dá)，并不是那么容易。隨著年齡的增長，我們的豁達(dá)也會隨之增長。
人生態(tài)度議論文 篇17
嗯哼，今天在群里聊天，看著曾今的朋友們，如今為了房子、婚姻而煩惱，對，是煩惱，突然間發(fā)現(xiàn)，這世界我們?nèi)鄙偬嗾芰�，剛步入社會，無數(shù)的壓力隨之而來，面對家人的婚姻，工資，存款；面對婚姻的房子，車，錢；我感到恐懼，生活總是公平的，但缺不了抱怨，但抱怨過后呢？對于人生的態(tài)度，不計其數(shù)，但我們?nèi)绾文苷_的去面對自己的人生？
也許大多數(shù)覺得，嗯，我屬于一個樂天派，但我覺得，作為一個唯心主義者，我把我人生更多的放在了精神寄托上，也許這屬于逃避現(xiàn)實，但也僅僅是也許，其實我也很現(xiàn)實。人永遠(yuǎn)是博愛的，只是愛的層次不同罷了，對于不同的人生態(tài)度，對于不同物質(zhì)需求的價值觀來說，我是一個愚人。
智者見智，愚者見愚，我僅以一個愚人的角度，去抒寫我的世界，說的委婉點吧，那就是恐婚，《何以笙簫默》上曾有過這樣一段話：如果世界上曾經(jīng)有那個人出現(xiàn)過，其他人都會變成將就！而我不愿意將就。看著周圍人，為了房子，為了各種各樣的結(jié)婚因素而頭疼，看著家人，整天的唧唧渣渣，永不厭煩的催婚，我膽怯了，也煩了，這個世界沒有誰對誰錯，只有誰對誰的堅持不夠，任何人都不是圣人，所以任何人都沒有去指責(zé)別人的權(quán)利，生活，無非是你笑笑別人，別人笑笑你罷了。
如果在乎的沒有那么多，想要的沒有那么多，生活便會簡單得很多。如果你不快樂，那就出去走走，世界這么大。風(fēng)景很美、機(jī)會很多、人生很短，不要蜷縮在一處陰影中。沒有人可以左右你的人生，即使你最愛的人，我們只需要多一些勇氣，去堅定自己的選擇。生活的精彩，不只是轟轟烈烈，更多的時候，安靜是強(qiáng)大的力量�？鞓肥亲哉业囊彩亲栽斓模煌瑯�，煩惱也是如此，就看你的選擇。無須強(qiáng)求，最美好的總會在不經(jīng)意間出現(xiàn)。
聊來聊去，我忘了我的主題，人生就是這樣，當(dāng)你為一件很重要的事情而出門時，也許只是一轉(zhuǎn)頭的光景，你就會忘記你要做的事，越急卻越記不起，等晚上躺在床上，睡覺前突然想起，卻又覺得不重要。
為什么我們總是覺得痛苦大于快樂；憂傷大于歡喜；悲哀大于幸福。原來是因為我們總是把不屬于痛苦的東西當(dāng)作痛苦；把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷；把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀；而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當(dāng)作真正的快樂、歡喜和幸福。
有人認(rèn)為這個世界太現(xiàn)實，現(xiàn)實得在你最需要幫助的時候沒有人幫助你；也有人認(rèn)為這個世界太虛偽，虛偽的在你最需要幫助的時候，那些 平常“想”幫助你的人都已煙消云散。
我只想說：你的出生你無法選擇，這怪不得別人只能怪你自己，你沒有任何資格去指責(zé)他人。生活是你自己的，你得自己選擇，再多的抱怨也還是抱怨而已，要么，適者生存；要么，game over！
我最信奉的一句話：自己選擇的路，跪著也要爬完。這句話說起來簡單，但我做到了，你呢？
人生態(tài)度議論文 篇18
雖然求學(xué)之路困難重重，即使在平凡的心里有再多的苦楚，抱怨，委屈，不憤…只要能在這個課堂上聽老師講課，不論這個老師多么的厭惡她，她都可以忍下去，半夜她會躲被窩里偷偷哭泣，她沒有可以傾訴的對象，她找到了文字，文字可以將她所有的不快樂都裝下去，跟她交流，激勵她，無論多大苦難，忍一忍，就過去了！
有時候，我會想，這是一個小女孩可以理解的嗎？可是她都懂，她懂得用文字，跟自己聊天，把自己的堅持用文字描述出來，安慰自己…這無數(shù)的日日夜夜，她居然都堅持了下來，熬了過去…但是，她和人之間的交流卻是極少的，幾乎可以稱的上是沒有！上學(xué)不說一句話，放學(xué)回到家里就是照顧妹妹，日復(fù)一日…從未改變…
長期的思想壓抑，又要照顧妹妹費心費神，小小年紀(jì)就有了失眠的毛病，經(jīng)常會醒到凌晨一兩點鐘，還是掙著眼睛，急的自己直掉眼淚！卻也不敢出聲……
上了初中，平凡終于擺脫了那位老師的噩夢，高興之余，卻發(fā)現(xiàn)，那位老師給她帶來的影響，好些年過去了，早已經(jīng)根深蒂，即使新的老師每位都對平凡贊許有加，同學(xué)們的鄙夷，厭惡，根本不能消除！新的語文老師，更是對平凡喜愛有加，這都源于平凡寫了一手好作文！每一作文都寫的清新美好，多未來充滿了無限向往……可另老師始終費解的是，這么一個文字清秀，美好的女孩，為什么看起來，卻是不善與人言談，自卑而且畏縮的性格
她試圖用很多辦法讓這個女孩可以對她打開心扉，想要理解她的世界！卻覺得真的是難上加難，視乎這個女孩對人戒備心理特別強(qiáng)，與她交談，總是默默不言，問他什么，只是簡短的回答三兩字而已！無計可施之余，語文老師只能在她每天的日記上，每篇作文上批閱時，都留下各種鼓勵，貼心的評語……
沒想到，這樣的做法，居然就慢慢的使平凡向她敞開了心門，雖然只在文字上用心交談，對老師而言，這真是意外的收獲！她用日記每天跟老師講著自己的心事，苦難，孤獨，夢想……從來不和任何人說的話，都會淋漓盡致的寫在紙上，這樣的交流是平凡最快樂的事情！她會忘記別人對她的看法，漠視嘲笑的語調(diào)，無視別人諷刺的眼光，淡然的走過魚目混雜的人群，她開始覺得這種無謂的傷害，讓他痛苦，讓他抑郁，讓他憂傷，值得嗎？這些事或人都是與她無關(guān)的，自己應(yīng)該看到的是自己的生命力，努力的駐扎在這些人群之中，找到自己所喜歡做的事情，看見喜愛她的人們，這些足夠了……
美好的時光卻總是不會陪她太長的路途，只教了他們兩年時間，因為工作關(guān)系，語文老師被調(diào)離去其他學(xué)校授教了！新?lián)Q來的老師雖然也是和藹可親，可是再也沒有人會用日記跟她交談，也不能再把自己的心事，寫在每天需要上繳的日記里！
在臨近高考的最后一年里，她又開始慢慢的自己像蠶繭一樣慢慢的包裹了起來！
人生態(tài)度議論文 篇19
在人生的道路上，我們總會遇到曲曲折折、坎坎坷坷。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；寬容是潤滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感動溫馨，感動世界的美。
在生活中人與人之間寬容是十分重要的，它是開啟人際關(guān)系的一把金鑰匙。古語說得好：“金無足赤，人無完人。”一個人一生中難免會犯錯誤。當(dāng)犯完錯誤之后，你最需要的就是別人對你的理解、關(guān)懷和幫助，換句話說，你需要別人的寬容。當(dāng)你注意到這一點，在別人犯錯誤時，別人也會同樣需要你對他的寬容。彼此互相寬容，友好的人際關(guān)系就建立了：你寬容了別人，別人也會寬容你。
能夠在社交生活中寬以待人者，往往受眾人歡迎。
當(dāng)今社會如果沒有寬容，人與人之間就會缺少和諧與溫暖。在學(xué)校，因一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、針鋒相對的現(xiàn)象屢見不鮮。
寬容是一種積極的人生態(tài)度�！昂＜{百川，有容乃大�！边@里講的就是寬容為懷的道理。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。在處世中不搞唯我獨尊，對不同的觀點和行為，要予以理解和尊重。即使自己有理，也不能咄咄逼人，把自己的觀點和行為強(qiáng)加給別人。尊重別人就是尊重自己，寬容別人，才會給自己帶來廣闊的天空。
要做到寬以待人，其實并不難，只要心胸寬廣一些，遇事不斤斤計較，就會有寬容之舉。對待生活中的小摩擦，就要互相忍讓，哪怕是一個會心的微笑，一句友善的話語，也能拉近彼此的距離。是彼此更加親密。
讓我們多一些寬容，使世界多一片燦爛的陽光！
人生態(tài)度議論文 篇20
人的一生應(yīng)該是不斷出現(xiàn)危機(jī)的一生，人活著能否快樂有意義得取決你對待生活中形形色色危機(jī)的態(tài)度。大半輩似乎懂得了點人生的意義和行進(jìn)的方向。數(shù)年的風(fēng)波和經(jīng)歷開始有了果實。通過歲月教會了我對生活的洞查和感悟。沒有積極的人生我可能會愚昧一生，困苦一生，悔恨一生。
人生觀和讀書有很大相似之處：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西�？上驳氖俏业纳磉叴_有偉大的人，其本身就是一種藝術(shù)。
生活終于教會了我遇事盡量不動感情，作為一個認(rèn)識者面對一切紛擾，包括針對自己的紛擾，這可以使我占據(jù)一個優(yōu)越的地位。這時候，那些本來使我深感屈辱的不公正行為都變成了供我認(rèn)識的材料，從而減輕了它們對我的殺傷力。通俗的講是我學(xué)會了保護(hù)自己和保持一種寧靜的心態(tài)，這是我從此岸到彼岸的基石。
人生態(tài)度議論文 篇21
每一個人都會有不同的人生，人生的精彩是自己創(chuàng)造的。而在當(dāng)代如果自己不是含著金鑰匙來到這個世上的，就要在以后的日子中努力。這樣的問題并不是說只有出生好的人生活才會好。但是沒有好的出生，卻又不會去努力的人又會拿什么來證明自己的人生將會比別人絢麗？所以，起跑線上不同的人們就要為自己而努力了。那怕是輸在起跑線上自己也不能讓努力輸于別人。
人生的堅持也不過如此，為了達(dá)到某種目標(biāo)，只有努力，只有堅持。關(guān)于堅持的話題，很多人都談?wù)撨^。而最后一秒在堅持中勝利的人更是人們所提倡學(xué)習(xí)的。堅持就會勝利，這個口號打響了一切。而在人生的比賽中更是要懂得，因為堅持，失敗有可能會有轉(zhuǎn)機(jī)。
人生貴在堅持，當(dāng)滿載榮譽(yù)的健兒站在領(lǐng)獎臺上時，他的微笑他的自豪只是因為在最后一秒自己堅持了。因為堅持他成功了，榮譽(yù)屬于他。而在求職中，同時也需要堅持，堅持在失敗中尋找生機(jī)，堅持在冷漠中感受陽光，人生也將會有另一種不同的收獲。人生的堅持靠一種信念來支撐。只要相信自己的信念，在努力中堅持目標(biāo)將不會再遙遠(yuǎn)。
人生的路不一定都是坦蕩的，面臨的困難也不一定都不能化解。而這些都只需要自己的堅持。堅持相信方向是自己尋找的，而不是尋找上自己。相信曲折的小路也會有另一種生機(jī)。堅持在別人認(rèn)為的不可能中創(chuàng)造屬于自己的可能。因為努力，因為堅持人生不會在中途遺留下讓自己后悔的記憶。
努力，是一個人改變?nèi)松较虻囊环N方法堅持，是一個人朝著目標(biāo)邁進(jìn)的途徑。在努力中堅持還會有什么不能實現(xiàn)的目標(biāo)呢？堅持，這是一種口號，更是一種催人奮進(jìn)的動力。
人生貴在堅持，因為堅持人生不會有缺憾！堅持對別人微笑，堅持做自己喜歡做的事情，堅持相信世間的一切美好，堅持對自己的肯定。相信在努力中人生的目標(biāo)不會太遙遠(yuǎn)。
因為堅持，請相信自己一定會做到最好。深呼吸，堅持自己的目標(biāo)，因為你的人生會因堅持而更精彩！
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