【推薦】高二議論文40篇

　　在社會的各個領(lǐng)域，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的高二議論文，希望能夠幫助到大家。

　　高二議論文 1

　　題記：“一個人的成長是需要適度壓力的存在的，也只有適度壓力的存在，我們才可以才能夠不斷的進(jìn)步，不斷的擁有成功的喜悅，才能夠健康快樂的成長。

　　我，今天才解除了睡眠狀態(tài)，從五六年的沉睡中清醒過來了。在這幾年當(dāng)中我早已遠(yuǎn)離了壓力，遠(yuǎn)離了歡樂。但慶幸的是我今天又回到了以前，又有了往日的志氣，又做回了真正的自己。

　　我今天又重新感覺到了適度壓力的重要性。我也不想夸夸其談什么，只想用發(fā)生在自己身上的事例來說明成長為什么需要適度壓力的存在。

　　小時候，家里并不是很富裕。但那時我的學(xué)習(xí)很好，而且很懂事生活的.也很快樂。是什么讓一個才幾歲的孩子如此的堅強(qiáng)，如此的懂事呢?那就是來自家庭的壓力。因為那時家里窮，所以不管是學(xué)校的同學(xué)還是鄰居的小孩他們都欺負(fù)我，我是要受別人的氣。別人可以得到他們家人的愛與關(guān)心，但我只能用羨慕的眼光干巴巴的望著。當(dāng)看到同齡的孩子們偎依在他們母親的懷里撒嬌時，我只能躺在媽媽的旁邊當(dāng)看到他們受了委屈，抱著媽媽痛哭時。我只能安尉自己說那是因為你比他們堅強(qiáng)看到他們穿著漂亮的衣服時，我只能告誡自己“要想穿上漂亮的衣服，就得好好學(xué)習(xí)”看到他們拿著新穎的文具時，我只能對自己說：“只要不斷的奮斗你總有一天會得到那些，也只有靠自己奮斗而取得的成就才是我擁有自信的資本才是我的驕傲才是我對母親的回抱。

　　那段日子是很苦，但那段日子卻是我最快樂的日子。因為在那段日子中我體現(xiàn)出了自己生存在世上的價植，表現(xiàn)出了自己的能力。而我現(xiàn)在的生活要比原來好幾十倍，但我卻并不快樂。因為現(xiàn)在隨著生活的逐漸變好，壓力卻慢慢的不復(fù)存在了，而我也沒有了原來的志氣，不在像原來那么堅強(qiáng)。從我親身經(jīng)歷的事情中我相信了那句話：“窮人的孩子早當(dāng)家�！�

　　總而言之，不管是動植物還是我們?nèi)祟愒诔砷L的過程中都是需要適度壓力的存在的。也只有適度壓力的存在我們才能夠健康快樂的成長。

　　高二議論文 2

　　很多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永遠(yuǎn)不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”

　　自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。

　　比如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護(hù)我們的時候才會展現(xiàn)出來。

　　可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。

　　但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的.苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以是夾著尾巴過日子。

　　還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”

　　高二議論文 3

　　識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習(xí)慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶;習(xí)慣了看著別人的歡笑，隱藏自己的孤獨(dú);習(xí)慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點(diǎn)什么給自己。

　　于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉(zhuǎn)身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命最本質(zhì)的一脈異音，去追尋那一點(diǎn)點(diǎn)恰似遺落的恬靜。

　　行至江南，所到之處，便是滿滿的水印象，悠遠(yuǎn)，舒暢。淡藍(lán)色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成無數(shù)波瀾映著這天，若是在笑。

　　腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風(fēng)韻中。

　　盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調(diào)和著這流水一起深遠(yuǎn)著，細(xì)膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。

　　我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。

　　我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內(nèi)心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的.江南里，獨(dú)自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自己。

　　徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風(fēng)在肌膚上流淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚(yáng)。

　　放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋找生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自己。

　　穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風(fēng)輕，還有一灘流動的水，江南水�；没�成一張張用靈魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。

　　這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。

　　留下恬靜給自己，縱使風(fēng)停了，水依舊會流�？v使人累了，那份靈魂的贈予亦會溫存，指引我踏實的朝著希望邁步……

　　高二議論文 4

　　世界上的任何事物都有相對性，每件事物都存在不同角度下的側(cè)面，側(cè)面與正面便形成了相對面。這樣的相對面之間的碰撞與摩擦，就應(yīng)運(yùn)而生了“比”的藝術(shù)。世上沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)判斷成功，所以只能用相對的眼光追求完美。

　　較之星光，陽光更加明媚；較之陽光，星光更富詩情。比較是對完美境界最直接而感性的追求，通過比較，我們懂得了對與錯、好與壞、美與丑；利用比較，我們明確了方向與目標(biāo)，獲得了動力與進(jìn)步。

　　比與攀比的不同之處，在于前者居于相對之中尋求相對，而后者則在相對之間指向絕對。比較的前提，是首先擁有一種上進(jìn)與求索的心態(tài)，比的目的是博采眾長，比的目標(biāo)是完善自我。比的本質(zhì)，是吐故納新評判自己的得失；而攀比的本質(zhì)，則是爭強(qiáng)好勝只著眼于表層。

　　世界給予每個人同一片天空，而我們卻常常認(rèn)為這片天空并不總是公平。其實，仰望天空的角度也是需要選擇的，九十度的直視會使我們困倦，畢竟完全的`對立并不能改變這一切。

　　方向也許是的但決不是絕對的。其實只要我們學(xué)會比較，善于比較，樂于比較，就會發(fā)現(xiàn)世事并不是無常，只是世人無平常之心。相對于半杯水，不一樣的比較就會造就不一樣的情感，如果幸福只是心中的一種感覺，那為何要舍棄幸福而在絕對的客觀中沉溺呢？

　　理性的思考只可以分辨而不能改變。當(dāng)我們失足于人生的低谷，當(dāng)我們悲哀于既定的方向，正確的比較才是自我完善的真正良藥。既然注定沒有絕對的完美，那么就讓我們在相對的正確中追尋圓滿吧！

　　高二議論文 5

　　本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩》中的一句。本詩主要是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩是曹丕為殺曹植，讓他七步作詩不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩》，此詩生動形象，深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭。泣字生動形象的表達(dá)出了曹植被壓迫的`心情。

　　本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍里只有一只螃蟹時，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會沿著竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩只以上的螃蟹時，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因為只要其中一只螃蟹想爬到竹簍口，另一只螃蟹為了讓自己順利逃生，就會死命地將前一只往下拖，因此沒有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都為螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。

　　同根同源生的有很多，在現(xiàn)代，也許會有這樣的情況。小時候，你有兄弟與你為伴，同你一起玩，同你一起長大。長大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會因為成家，步入社會，使你們之間的感情慢慢變淡�？赡苡捎H情，轉(zhuǎn)為利益，轉(zhuǎn)為恨意。

　　比如說我們家差不多就是這個情況。小時候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關(guān)系很好�？墒乾F(xiàn)在，姑姑因為錢，利益關(guān)系而和我們產(chǎn)生疏遠(yuǎn)。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都?xì)獾讲恍�。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止對我爸爸如此，還因為老家宅院的歸屬權(quán)和爺爺奶奶的產(chǎn)生矛盾，斷絕關(guān)系。

　　本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實利益并沒有那么重要，一個人一生開心才是最重要的。

　　老話常說：多個朋友多條路。當(dāng)然多個兄弟，多個保障。兄弟不笑言，誰沒幾個過命的哥們兒，誰沒幾個知己朋友，誰沒幾個閨中蜜友。幾年后，十幾年后……你們的關(guān)系還會那么好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。

　　高二議論文 6

　　人生是一段不斷向成功跋涉的征程，為了早日實現(xiàn)自己的夢想，人們爭先恐后地選擇了公認(rèn)的“近道”，可是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這條路上人滿為患，舉步維艱時，我們是否能及時改變方向，讓心轉(zhuǎn)個彎？讓心轉(zhuǎn)彎是一種智慧，是一種特立獨(dú)行的遠(yuǎn)見。

　　時，懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。”項羽心里便有了壯志：殺進(jìn)咸陽。于是，將披堅執(zhí)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，攻陷一座座城池。然而，等到了咸陽城外，卻發(fā)現(xiàn)劉邦已先入關(guān)破城。這就是劉邦的智慧：強(qiáng)敵面前，劉邦繞道而行，并非害怕，而是心中有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　而項羽則不然，這種“小聰明”他是不屑為之的，也不符合他的`為人處事的準(zhǔn)則，所以在垓下兵敗后，心靈始終轉(zhuǎn)不過彎，最終血灑江畔，留下了千古遺憾。讓心靈轉(zhuǎn)彎是一種智慧，是一種生命韌性的表現(xiàn)。勾踐受辱于吳后，改正原來的缺點(diǎn)，努力使國富民豐，最終滅吳。紅軍反圍剿失敗后，并沒有死拼，而是明智地選擇了長征，保存實力，最后奪取政權(quán)�！按笳煞蚰芮�能伸”，在生死抉擇的時刻，保持這種“大丈夫”的韌性才能立于不敗之地。

　　心靈轉(zhuǎn)彎，才會不被世俗所累，及時找到自己的桃花源�？上�屈原卻沒有明白這一點(diǎn)。他沒有私心雜念，一心為國。“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，我佩服他的抱負(fù)，仰慕他的人格，然而在那個時代，誰又能理解他呢？屈原沒有讓他的心轉(zhuǎn)個彎，最終他的抱負(fù)隨他沉入汩羅江底，幽幽悲鳴。

　　試想，屈原如果能像陶潛那樣，在認(rèn)清仕途現(xiàn)狀后，讓心靈轉(zhuǎn)個彎，耕耘自己的精神世界，豈不快哉！歷史，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩詞在蕩漾，然而亦有絲絲遺憾。江畔依稀可見那一襲白衫，在微風(fēng)中漸飄漸遠(yuǎn)。

　　人生旅途，并非只有一條道路通向成功，此路不通時，我們何不繞道而行，讓心靈轉(zhuǎn)個彎

　　高二議論文 7

　　愿你生命中有的云翳，來創(chuàng)就一個美麗的黃昏。

　　——題記

　　人生在世，無不充滿著荊棘，有人說過；沒有誰的人生一直平坦。對啊，人生中的磨難是我們必須面對的。

　　磨難可以磨練我們的意志。貝多芬是每個人心中的偶像吧、對，他就是我們所說的貝多芬，他說過；我要扼住命運(yùn)的喉嚨。她，一個雙耳失聰?shù)膹U人，卻用心去演奏音樂，去傾聽音律，如此的如此，讓他創(chuàng)作出了《歡樂女神》，《月光曲》扥。他不畏懼磨難，反而把磨難看成是自己人生的催化劑，加快自己的進(jìn)程。正因為他對音樂的無限熱愛和如此的困難讓他的意志更加的堅定，更加的執(zhí)著。

　　磨難可以堅定自己的理想。李清照，一位富有才氣的女子，嫁給了趙明誠。之前他們因互動音樂而在一起，不僅是夫妻，而且是生活中的知己。但好景不長，國家破碎，明誠死去，這多大的打擊。如今她孤零零的一個人，再也沒人陪她一起笑，一起鬧，于是寫下了《聲聲慢》。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄摻摻戚戚。他在尋找，尋找家，更是在尋找明誠，她的內(nèi)心悲涼，她很凄慘。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？看著樹上堆積著的花，如今再也沒有明誠為她摘花。這次第，怎一個愁字了得。她悲，苦，悶恨，她愁。因而者無不堅定的信念，讓她好好活下去。

　　磨難可以鑄就咋們的成功�！睹�人傳》中寫道；我要在生命結(jié)束時候擺脫自己目前的'貴族生活。他是誰，他不是貝多芬，不是米開朗琪羅，他是誰？他是大名鼎鼎的作家——列夫托爾斯泰。他，寫作上的一位名人，生活上的一位偉人。他雖出生在貴族家庭，但他的人生并不快樂，他活的并不滿足，在死前都說出；我要擺脫貴族。然而，他做到了嗎？很明顯沒有，但在我們心中，他已經(jīng)做到了啊。

　　磨難，一個令人討厭，令人喜歡，領(lǐng)任無奈，令人費(fèi)解的東西，卻可以讓自己的人生走向輝煌，走向成功。

　　高二議論文 8

　　在我們的身邊，有很多看似不平等的事，就材料給個那樣，為什么我的爸爸是農(nóng)民？為什么我上學(xué)走那么遠(yuǎn)的路？為什么我的沖車坐著小汽車？為什么……但是你是否想過你的農(nóng)村爸爸給你的愛比其他要纏萬貫的爸爸多的多呢？你是否想我走那么遠(yuǎn)的路你的身體得到鍛煉了呢？是否想過你常小汽車的同桌胖的要命呢？

　　由此我堅信，《簡愛》中的那句話，“站在上帝面前，我們是平等的”。其實平等就像一枚硬幣，每枚硬幣都有它自己的出口，也許有些人把這枚硬幣用在豪華的屋子上，卻背后省吃儉用，也許有的人把這枚硬幣用在吃上，自己卻在黑暗潮濕的地下室里。但有一點(diǎn)，一枚硬幣的總價值是一定的'，平等也是一樣，我們在這一方面是不幸的，卻在另一方面是非常幸運(yùn)的�！爱�(dāng)上帝把我們的一扇窗關(guān)閉時，同時為我們打開了另一扇門。”眾所周知的科學(xué)家打破經(jīng)典力學(xué)局限的發(fā)現(xiàn)者，阿爾伯特愛因斯坦就是一個很好的例子。他從出生時就開始行為緩慢思維遲鈍，直到五六歲才開始學(xué)習(xí)語言，在十歲時開始上學(xué)，在學(xué)校里也因為不會說話的缺點(diǎn)，被人嘲笑，語文考試都沒有及過格。制作東西時也笨手笨腳，但上帝把她語文敏捷關(guān)掉時總是被他開啟的數(shù)學(xué)物理這三門，漸漸的，他在物理學(xué)的方面的天賦顯露了出來，慢慢的世界都開始關(guān)注他研究的成果，之后，終于發(fā)現(xiàn)了相對論震驚了世界。外國有平等中國也有，陶淵明仕途不如意但在山水方面卻得到了極大的樂趣，文天祥雖然被敵軍抓獲，但也因此有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的膾炙人口的名句，中國改朝更代給老百姓帶來了天大的災(zāi)難，但卻因此為中國譜寫了優(yōu)秀的歷史，由此可見，平等處處存在。平等是宇宙的法則。

　　世間萬物都因平等而存活，我們不應(yīng)該像文中的學(xué)生那樣，一味的抱怨。如果生活沒有平等，宇宙將會毀滅。所以相信平等，我們的生活才會更美好。

　　高二議論文 9

　　現(xiàn)實中，人沒有透明的翅膀，無法得到展翅飛翔的快感�；檬乐校瑝暨f送而來的羽毛，大而柔軟，我纏綿著對它心懷依戀。朵朵繽紛的大羽毛，在月光下，漂浮蕩漾，纖細(xì)的翎毛煥發(fā)出奇異的色彩，我陶醉地躺在羽海里盡情享受安逸與舒適。還有像片片拼圖的城市，坐落在這島嶼上。

　　遠(yuǎn)方的天使，捧著一顆閃閃發(fā)亮的星星，微笑地向我招了趙手，鳥兒簇?fù)碇�向我靠近，親熱地吻著我，那種親切，那種溫暖，無法言喻……

　　當(dāng)宇宙消失了，我們這些靈魂將會飄向何方呢？當(dāng)幻世破碎，羽毛凋零，天使、鳥兒…統(tǒng)統(tǒng)都會消失嗎？不會的，不會的！不是什么美好的東西都如煙火稍縱即逝吧��！

　　華麗冗長的是現(xiàn)實，夢以醒來消失的姿態(tài)停留在世界的某個地方，我猜，那是個非繽紛的世界，遠(yuǎn)離于宇宙，那么遠(yuǎn)，有那么近。如吻般熟悉美麗，令我深深留戀和夢寐。

　　一切美化的事物，從之間流出條條美麗的曲線裝點(diǎn)，無苦楚，無寂寞，無固執(zhí)的那個我……

　　過去的夢，消失的回憶，現(xiàn)在繼續(xù)吟唱，繼續(xù)緬懷。我不害怕肉體在未來被黑暗粉碎，血液停留，身體腐爛，土地掩埋它，宇宙也把其吞噬，但每分每秒都能每到淚水盈眶。只要我勇敢地讓心靈存在，埃便能永世長存？也許它會飛到某個偏僻的角落著陸，不怕火海與冰山，不怕刻意的'傷害，因為許多奇跡是需要我們?nèi)ハ嘈�，才會存在精彩的吧�?/p>

　　那時候的心情，將把繁雜、孤獨(dú)和無奈帶入回收站，永遠(yuǎn)毀滅。只言片語的理由也不會存在。夢的美也許是個啞巴，沒有不明所以的泛濫，沒有燦爛的趁亂逃走，沒有什么權(quán)利，野心；沒有什么等級之差……那里將區(qū)別一律丟棄——

　　留下短暫時間里的僅有：自由！

　　朋友，用驚喜李平靜的心去慢慢品味夢色吧，用那顆愛，寫滿愛的心。你比會得到輕松自如的幸福感和滿足感，因此忘記了這凡塵的存在，也忘卻了自己，而是靈魂在飄。在現(xiàn)實中奔跑長途，一些錯過和遺落，必會同時送來擁有和丟失的。

　　夢里，來自天堂的云里。

　　高二議論文 10

　　回溯歷史，每一個王朝衰敗都是因為皇帝的昏庸無能，而昏庸無能又主要表現(xiàn)在“親小人，遠(yuǎn)賢臣”。為什么那些“敗家”皇帝身邊總是不乏小人呢？那些賢臣哪里去了？關(guān)鍵時候他們怎么不出來說說話？似乎是些白癡問題，賢臣們都被拖出去挖心的挖心、凌遲的凌遲、殺頭的殺頭，只能去閻王爺那里表白一片忠心了。奇怪了，怎么賢臣先一個個去報到了，小人們卻還能快活些時日？難道那些黃帝們的視覺、味覺都出問題，分不清“好蛋”和“壞蛋”？

　　我們拿個“案例”來簡單分析一下。乾隆雖然不能說是很昏庸，也沒有到敗家的地步，但他對“親小人”確有切身的經(jīng)歷。

　　乾隆皇到了晚年就有些臭脾氣了，這也是人之常情�？赡切┐蟪紓儧]有意識到主子脾氣的改變，動不動就大發(fā)感慨。而和|就不同了，他在皇上勉強(qiáng)只是拍拍馬屁，作作對子，說話都比較委婉，不直接針對皇上。于是，皇上對和|特別寵愛，對他睜一只眼閉一只眼，和|也就大肆的'斂財、貪污……

　　其它事例就不一一多說。由此我想，這里面的問題就出在“說話”上。小人們別的也許不行，但拍馬屁一定得會�；噬辖o“拍”樂了，心里一高興，自然對小人特別寵。

　　在此，我也不是鼓勵大家多拍馬屁、多戴高帽，而是說當(dāng)我們勸告或者建議他人時，要懂得說話的藝術(shù)。

　　俗話說：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。多少賢臣被這個道理給害了��！亦或者說他們誤解了這句話的意思，認(rèn)為“忠言”必須“逆耳”才“利于行”，“良藥”必須“苦口”才“利于病”。西方人為了避免藥特別苦而難以下咽，在藥的外面包了一層糖衣。至少藥在進(jìn)到肚子之前它是甜的。那么“忠言”何不也包些“糖衣”呢？

　　畢竟我們不能要求每個人都想唐太宗那樣有寬廣的胸襟，寬廣得都讓我覺得在演戲了。所以，哄孩子吃藥時是要帶點(diǎn)糖的。

　　高二議論文 11

　　遠(yuǎn)方為何方?從地理的角度上說，便是遙遠(yuǎn)的地方。從漂泊異鄉(xiāng)的游子的角度上說，便是迷芒的未來。甚至還有人說：“遠(yuǎn)方就是到不了的地方，家鄉(xiāng)就是回不去的地方�！睙o論從何種角度說，到遠(yuǎn)方，無易于遙不可及。但為什么有人總是要走向遠(yuǎn)方?

　　我靜靜思考，思緒飄向神秘的遠(yuǎn)方……

　　還記得那天，陽光如輕紗般灑向大地，似母親的手撫摸著我的臉頰，給予我溫暖。我呆呆地望著前方。一陣清新的風(fēng)拂過，將我驚醒。我震驚的發(fā)現(xiàn)，在目光的盡頭，天地似乎交接了，形成了一條地平線。那兒有座屋子，屋子里的`人住在天邊嗎?我的好奇心一下子被點(diǎn)燃了，急不可耐的想去看看。

　　我跟大人說了一聲，便在草原上奔跑，去尋找那一條地平線，我跑啊，跑啊，它依然在遠(yuǎn)方。我曾猶豫，但心一想：難到就要半途而廢嗎?便毫不猶豫，如離弦的箭，飛向了那條線，那條地平線。

　　終于，我到了，但我到的不是地平線，而是我最開始看到的那條線，那條不存在的地平線�，F(xiàn)在我到了，望去，又一條地平線出現(xiàn)在天邊。眼淚在我眼里打著轉(zhuǎn)兒，我委屈極了，白白跑了這么久!

　　遠(yuǎn)方，或許就是一條地平線。那條線或許根本就不存在;那個夢或許無法實現(xiàn);那個地點(diǎn)或許一生一世也抵達(dá)不了。但是，那是地平線，那是遠(yuǎn)方!既然選擇了遠(yuǎn)方，怎顧風(fēng)雨兼程?追逐夢想的過程本就比夢想重要，因為過程比結(jié)果重要!我們不求一定能贏，但必求無悔!能成長，敢于擔(dān)當(dāng)，這便是對于我們的要求，更是責(zé)任!若不斷逃避，真正留給自己的，不過是滿心的后悔，不試試，你怎么知道自己是只雞還是只雄鷹?我相信在每個人的夢里，那條地平線都是存在的!不然，怎會有夢想?

　　我們追逐遠(yuǎn)方，實際是在追逐自己的夢想。那條地平線一定存在，我堅信，因為它在我心里。

　　高二議論文 12

　　生活很殘酷。殘酷它也是生活。

　　生活就是如此。

　　生活不會告訴你該怎么辦。是對是錯，全靠自己。但，其實生活亦沒有對或錯。公道在于人心。傻子不會認(rèn)為自己做的事傻，說他傻的事別的人。因此，你一旦認(rèn)為自己是對的，你的世界就是對的。

　　生活是不公平的。成功兩種：一種是偶爾的成功；一種是習(xí)慣于成功的.成功。就像我和我弟弟。弟弟是比較好動的人，學(xué)習(xí)成績一般，一旦他拿了張獎狀回來，全家會高興上半天，還貼起來。而我，學(xué)習(xí)還可以，拿的獎狀很多，所以，我只能拿它們?nèi)舆M(jìn)抽屜。看似不公平，但是這才是真正的生活。

　　但是，弟弟得到的是獎賞，而我亦有獎賞。是什么？是那種能平淡對待成功的心境和比較高的能力（考試能力）。不是嗎？可見，生活雖是不公平，但在不公平的表面下有著平衡。生活就是一個天平，要平衡才能運(yùn)作。

　　覺得，人心就是生活。所有的生活樣子都是由自己的心態(tài)來決定的。你決定不是嗎？那我舉個例子。比如你認(rèn)為來這兒讀書不是你自己的心態(tài)決定的，你想去環(huán)游世界。但你去了嗎？沒有。為什么沒去？怕家人擔(dān)心怕家人罵怕出意外怕會后悔等等。為什么會怕？這就是你的心態(tài)造成的了。其實，你只要有那種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的心態(tài)，我想你早就不在這了。就是這樣了，這就是生活。你心態(tài)決定的生活。

　　生活真的很殘酷，或者說很殘忍。它給予了我們太多的選擇，不能讓我們一往無前一往情深地以大無畏精神之殺到底――從生活的開始到結(jié)束。當(dāng)然，還得怨造物主讓我們有“后悔”這種心態(tài)，而千百年來的進(jìn)化居然沒把它給拋開，我們真的是可憐。我很堅決地認(rèn)為，如果沒有這兩樣，我們現(xiàn)在就大概不止這個程度了。至起碼，我不用寫得這么辛苦。

　　最后一句話：生活就是如此！

　　高二議論文 13

　　《工之僑獻(xiàn)琴》是元末劉伯溫所著《誠意伯文集》中的一篇。這是一則短小精悍的寓言故事。寫的是工之僑獻(xiàn)琴，琴真好卻遭到貶抑，他將琴偽裝之后由貴人獻(xiàn)上竟得到極高的評價。

　　很明顯，寓言諷刺的是當(dāng)時居高位者沒有見識，不識真才實學(xué)而只重虛名。它給了我一個重要的`啟未，就是要重視真才實學(xué)。

　　《工之僑獻(xiàn)琴》中的國工第一次看到古琴后卻說”弗古“，把琴還給了工之僑�？梢妵�工并不識琴。而當(dāng)工之僑謀諸漆工、篆工，把琴偽裝以后，由貴人獻(xiàn)上，國工卻交口稱贊琴為“傳世之珍”。很明顯，同一把琴之所以得到不同的評價，是由于外表和推薦人的不同。其實，歸根結(jié)底，是國工不重視真才實學(xué)，只看到表面現(xiàn)象就妄下斷語。一個國工尚如此，難怪工之僑要嘆息：“悲哉世也，豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣�！�

　　其實，工之僑還算幸運(yùn)，將琴偽裝后，總算獻(xiàn)了上去。而許多真正有價值的東西和真正有才華可成大業(yè)的人才卻因此被埋沒了。更有許多有真才識學(xué)的人會因此而失去信心，國家失去建功立業(yè)的棟梁。在我們的現(xiàn)實生活，正是如此。由于某些領(lǐng)導(dǎo)的武斷或無知，一些有真才實學(xué)的人沒有受到重用。像中國有許多的優(yōu)秀運(yùn)動員報國之心而無法實現(xiàn)，最后，只得到國外去任教多么可悲！由于真才實學(xué)得不到重視，我們的人才不能給祖國效力，卻要轉(zhuǎn)移到異國他鄉(xiāng)任教，這是多么大的損失��！而那些重視真才實學(xué)的國家，卻可以得到不可多得的人才，收益卻是不言而喻的。

　　我們的國家還并不先進(jìn)，現(xiàn)在正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要的是真正有才華的、能建功立業(yè)的棟梁，因此必須重視真才實學(xué)，必須善予發(fā)現(xiàn)、選拔和起用人才。這樣。才能使大批人才的真才實學(xué)得到充分發(fā)揮，也只有這樣，國家的建設(shè)事業(yè)才會向前發(fā)展，國家才能進(jìn)步，才能強(qiáng)大，人民才能生活得更幸福。為了祖國，為了人民，為了“四化”的實現(xiàn)，讓我們?nèi)�社會都來重視高真才實學(xué)吧。

　　高二議論文 14

　　在現(xiàn)代的社會，幾乎每個人都過著節(jié)奏快而枯燥的生活，他們?nèi)諒?fù)一日的做同樣的工作，然而他們的夢想只有一個——那就是在大城市上買上一套自己中意的房子。

　　這是一個屬于現(xiàn)代年輕人的專有名詞——工作狂。他們幾乎日復(fù)一日，沒日沒夜的工作，就是為了得到一定的報酬，想要有能力去買自己想要的東西，吃自己想吃的，許多老一輩的人對年輕人這樣的做法感到不解:管吃管夠就行了，干嘛那么拼？但是這就是年輕人所特有的，他們憑借自己的一腔熱血，去打拼一個屬于自己的時代。

　　那些工作在外的人有一套屬于自己的房子，就等于有了第二個家。俗話說的好:龍床不如狗窩。每個上班族在經(jīng)歷了一天的疲勞之后想要的并不是一座豪華奢侈的房子，他們要的而是一個溫馨而舒適的小家。開開心心陪著家人吃飯、看電視，就能消除一天的辛酸。房子也是人們的一個避港灣，當(dāng)你從傾盆大雨里跑回來時，洗個熱水澡。捧著一杯熱氣騰騰的`咖啡，坐在搖椅上看著窗外雨水沖刷著一切，心中便會感到很溫暖，很貼心。因為房子能夠替你擋住磅礴的大雨。遮住毒辣辣的太陽他能在你最困難的時候，張開雙手擁抱你，你能在你最恐懼的時候保護(hù)你，它就是人們的保護(hù)傘。

　　在如今房價暴漲的情況下，許多人為了買房而感到有心無力，盡管有的人拼了命的工作，拼了命的賺錢。但卻適應(yīng)不了那暴漲的樓價，他們最終只能買到自己不太滿意的房子和換來一副因為過度疲勞而損壞的身體，真的是“賠了夫人又折兵”吶。房子也成為了當(dāng)今女子要求結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)之一。有許多的女生在處對象的時候，她們都會問同一個問題:你有房子嗎？當(dāng)然了，他們說的房子不是隨隨便便的“爛房子”，而是中上檔的住宅。這也要讓社會上許多工薪階層的男性肩負(fù)著更大的壓力。其實，這些都不是重要的。

　　工作適量就好，房子舒適就好。

　　高二議論文 15

　　有的時候在全家人在一起吃飯的時候大人們總會回憶起以前的種種時光，父母就會說，當(dāng)初孩子還抱在懷里現(xiàn)在都要成大人了，時間過得真快啊！

　　是啊，時間過得很快，一轉(zhuǎn)眼我們就從初中步入高中，這馬上有即將離開高中。我坐在書桌前輕閉雙眼，回憶自己從小到大的時光；還記得小時候與自己的好伙伴在草地上的打鬧嬉戲的樣子嗎，還記得曾經(jīng)犯了錯事低著頭挨著罵的可笑樣子嗎，還記得以前自認(rèn)為聰明的`餿主意嗎，現(xiàn)在想想都只能用可笑的年少來表達(dá)了。

　　想想自己現(xiàn)在是不是丟失了那些美好的時光，漸漸的長大了，那些最簡單的歡樂缺少了；我們都已不是那個天真的孩童了。我們也漸漸開始對娛樂提高了要求，慢慢把生活變得平淡變得無聊。

　　我們好似長大了，看上去很快樂卻不知道每個人在成長的過程中都有不一樣的煩惱。時間在一分一秒中悄悄地流逝著，不留痕跡不著余溫。讓我們在不經(jīng)意間丟了許多不該丟失的東西，我們在不經(jīng)意中不丟了兒時的天真的時光，已經(jīng)不記得天真的樣子；我們悄悄地放走了快樂的時光，我早已不清楚簡單的快樂是什么味道了。

　　曾經(jīng)的我們還可以把自己的內(nèi)心當(dāng)作白紙把所有的情緒寫在上面，那時的我們可以隨意的拿別人的不開心當(dāng)玩笑，而后玩完也就忘記了�，F(xiàn)在我們卻一再包裹自己封閉自己，恨不得把自己偽裝的別人根本猜不透的樣子。我們不敢把多余的表情表現(xiàn)得很明顯，我們也不清楚自己為什么會這樣。有的時候我會問我自己這樣做累嗎，累，又有什么辦法呢，只能繼續(xù)偽裝，漸漸的我們就習(xí)慣了彼此，習(xí)慣和這些不真實卻又遮掩的很好的虛假。

　　這些年隨著美我們的漲到，丟失了許多的東西，對視的那些已經(jīng)找不回來了，但我們不能夠?qū)⒋辆湾e，會慢慢改掉，歡悅本真的自己，對視的時過會成為我們一輩子的祭奠！

　　高二議論文 16

　　有人這樣定義成長——成長就是一次又一次的失敗和一次又一次的嘗試所組成的集合。誠然，成長是一個艱難而痛苦的過程，但是，成長也是快樂的。區(qū)別在于你是否有興趣。

　　興趣是最好的老師。一個不想了解樂器的人是無法彈奏出美妙動聽的樂聲的。因為他連樂器怎么發(fā)聲的都不知道，又如何能指望他去控制音調(diào)的高低呢？任何事情只有你有學(xué)習(xí)的欲望，才會有成功的可能。如果一個人沒有想學(xué)的念頭，那么他就一定不會成功！所以說，興趣是快樂成長的前提。

　　有人鑿壁偷光、聞雞起舞，有人囊螢映雪、頭懸梁錐刺股。他們覺得累嗎？覺得。他們覺得痛苦嗎？不覺得。因為他們樂意去讀、去學(xué)、去堅持，即使過程很累，但他們也是開心的。因為他們有了目標(biāo)，有了自己想做的事，所以有了慰藉。

　　楊振寧在大學(xué)時攻讀的是實驗物理，但他動手能力不強(qiáng)，自己又不熱愛，所以沒有什么大的作為。后來他的導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)他的邏輯思維能力很強(qiáng)，就建議他往理論方面發(fā)展。他的興趣本就在于此，于是聽從了導(dǎo)師的建議，并最終成為了著名的物理學(xué)家。人們多把他的.成功歸功于勤奮刻苦，但是卻忽略了興趣在其中起到的重要作用。雖然說人生在世，身不由己的地方有很多。但是，將自己的一生都浪費(fèi)在自己不喜歡的事情上，不僅會使我們痛苦，也不一定會有好的結(jié)果。

　　所以，我們要做自己喜歡的事情，快樂成長。畢竟我們都愿意為自己所感興趣的事情付出時間、金錢和汗水。興趣是快樂成長的必要條件。就如天氣不可能永遠(yuǎn)都是晴空萬里，成長的過程中也會有痛苦難過，這是我們所無法避免的。我們能做的就是不讓它成為成長的主要色彩。人的一生就是不斷成長的過程，若充滿痛苦，我們就會失去生的欲望。大膽地去做自己喜歡的事情，即使路上充滿荊棘，內(nèi)心也是快樂的。只要內(nèi)心快樂，成長必定是春暖花開的模樣！

　　做自己喜歡的事情，快樂成長！

　　高二議論文 17

　　原始時代，人們的生活其實很悠閑，沒有什么生活壓力，卻也很單調(diào)。除了打獵與捕魚外，整日里無所事事。于是，每到夜幕降臨，看著天空，數(shù)著星星，成了人們?nèi)胨�前最好的消遣！星空對他們來說神秘的，遙不可及卻令人著迷！

　　這些單純的原始人心里很明白，他們永遠(yuǎn)得不到天上的星星！但是他們可以每天晚上看著它們?nèi)胨�，做著擁有它們的美夢！這算比較原始的信念吧！一種自我安慰，也就生出一種生活下去的勇氣！在賴以生存的地球上快快樂樂的過好每一天！這就是夢想存在的意義！

　　仰望星空意味著一個人夢想產(chǎn)生的開始，腳踏實地意味著一個人仍活在現(xiàn)實世界中。夢想與現(xiàn)實的差距可以說是一個天上，一個地下。但是人不可以沒有夢想，否則就像原始時代的人們，單調(diào)的.，只為了衣食住行而四處的奔波，毫無意義、日復(fù)一日的虛度時光，何來文明的發(fā)展與進(jìn)步啊？

　　可夢想離我們是如此的遙遠(yuǎn)！我曾一度認(rèn)為，夢想有無與否，都不會影響日常的生活起居，根本就沒有現(xiàn)實意義！不如定下一個易于實現(xiàn)的目標(biāo)才更有沖勁！我這么想也就這么做了。我制定的第一個目標(biāo)就是擁有全新的蘋果筆記本電腦！為此，我付出了很多很多！當(dāng)我最終實現(xiàn)了這一目標(biāo)時并沒有太多的興奮。反而有著一種悵然若失的迷茫！那時，我才明白目標(biāo)一旦實現(xiàn)就不再是目標(biāo)！它已經(jīng)成為了過去式，失去了價值，那么這價值就是引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取的動力吧！

　　我終于明白了夢想離現(xiàn)實是如此遙遠(yuǎn)！因為如果沒有這段距離，它也就不再是夢想，所以夢想是不能被實現(xiàn)的！夢想的形成是我們下意識中對未來美好的憧憬在現(xiàn)實世界中抽象化的意志體現(xiàn)。它其實是一種信念。每個人其實都有自己的夢想，如果不予理睬，只看現(xiàn)實就會失去方向，迷茫、混亂的活著；如果肯定自己的夢想就會產(chǎn)生對生活的責(zé)任感，過好自己的每一天！

　　這就是仰望星空與腳踏實地互為矛盾又相互依存的意義所在！

　　高二議論文 18

　　漫畫中小馬以高傲的姿態(tài)蔑視嚙石子的同伴，然發(fā)而他的同伴始終專注搭起屬于自己的高塔，最終凌駕于小馬之上，引起小馬的驚嘆。我們也應(yīng)該如此，立足基礎(chǔ)，方能成就大業(yè)。

　　在競爭日趨激烈的今天，越來多人急功近利而忽視基礎(chǔ)的構(gòu)建。以至在行將成功之時中足墜落人生的崖底，從頭來過他們新審視自已折戟的戰(zhàn)場，才發(fā)現(xiàn)那本來不起眼的基石才是自己真正失敗的原因。

　　因此我們當(dāng)如此認(rèn)真知：人生只有一次，勿使基礎(chǔ)敗人生，立足基礎(chǔ)，人生方能花開不敗，春意盎然。

　　人話于世，面對生活的競爭，學(xué)習(xí)的腥風(fēng)血雨，當(dāng)立足基礎(chǔ)。只因基礎(chǔ)是通往成功的第一步。

　　每當(dāng)漫步于校園，總能聽見同學(xué)們朗朗書聲透過走廊詳溢在不染的空氣中。那些幸勤的人兒口中常言不積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江海，這成了他們學(xué)習(xí)的方法。他們縱浪大化中，不喜亦不懼，只因他們立足基礎(chǔ)，對未來心中有數(shù)。學(xué)習(xí)不單單是態(tài)度的問題，更應(yīng)是方法的問題，只有立足基礎(chǔ)的學(xué)生方能筑起他們生命的金字塔。他們的人生耀綻著無限的光彩，引領(lǐng)他們走向成功的殿堂。

　　人活于世，面對角逐的殘酷，淘汰的危機(jī)。當(dāng)立足基礎(chǔ)，因基礎(chǔ)是你成功的.助推劑保障你成功之旅步履穩(wěn)健。

　　如果一個人不知道學(xué)會基礎(chǔ)而趨之若鷺，附庸風(fēng)雅地對成功的殿堂發(fā)起沖擊，那么他遲早會被自己所擊倒。人生的金字塔將化作徒勞的碎片紛飛于沒有硝煙的戰(zhàn)場。只有立足基礎(chǔ)，少一點(diǎn)幻想，多一些實踐，我們才能距高成功更近一步。但凡有所成就之人，誰不是從底端攀家而上。喬布斯從基礎(chǔ)做起，卻也不免被炒魷魚，但他從零開始，最終創(chuàng)立蘋果公司，創(chuàng)造了iphone等新型科技產(chǎn)物。試想如果他一開始便成為蘋果總裁。他會有如此的見樹嗎？恐怕與常人無異。少了一份備斗的激情。

　　我們經(jīng)常思考未來，但常常忽略現(xiàn)在，人生本就是一片蔚藍(lán)的天空。只有通過我們勤勞的雙手，從現(xiàn)在開始搭起人生的金字塔。那么我們便可以創(chuàng)造出屬于自己繽紛彩虹。并且輕易將它觸碰！

　　高二議論文 19

　　沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。

　　腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的。

　　那么什么是對，什么又是好呢?在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的`事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價值觀的結(jié)晶。所以我認(rèn)為，只有是對的，才可能是好的。

　　只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強(qiáng)調(diào)的“慎獨(dú)”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨(dú)”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。

　　在思想意識方面，當(dāng)然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實如此，當(dāng)我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏?zhǔn)菐熜值�，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏?zhǔn)蛊潆p腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價值觀，成為“好”。

　　由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。

　　“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終;

　　“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。

　　高二議論文 20

　　一粒沙里看世界，半瓣花上說人情。就這樣默默走下去，以一顆凡人之心，站在歲月邊緣，遠(yuǎn)離塵世喧囂，看透一粒沙中世界，半瓣花上人情。我雖平凡淡然，亦可邁向人間正道。

　　一枚硬幣，一個經(jīng)筒，證嚴(yán)法師走出了深山。時常感慨自己亦是蕓蕓眾生。生命波瀾起伏，人生亦是苦短，她將自己置身于塵世的洪流中，踐行著一個平凡的人對世界的回復(fù)，從平常日積月攢的幾枚硬幣到地震海嘯時上億元的捐款。她是茫茫人海中一平凡的星子，卻可以照亮每一個陰暗的角落，普度眾生，為人民誦經(jīng)。她卻可以平凡的如此偉大，是一顆平凡的心，讓證嚴(yán)法師心系民間疾苦，關(guān)注塵世波瀾，鑄就人間大愛。

　　做一個平凡的人，隱藏在塵世邊緣，默默生光。楊絳晚年仍筆耕不輟，用自己平凡的文字為每一個在黑暗中摸索的.人點(diǎn)亮心燈。格桑德吉生小出野里，平凡無奇，卻能堅守在雪上與冰川之間，撐起門巴族子弟的未來。陶淵明不為五斗米折腰，退隱江湖，平凡一世，采菊于東籬，悠然見得南山。歷史的洗禮并沒有讓這些平凡的人隱匿于世，反而大放光彩。

　　生命是一襲華美的旗袍，上面爬滿了虱子。張愛玲生逢亂世，身世凄離，親人愛人無情背棄。她不甘做一個平凡的人，頑固的與命運(yùn)抗?fàn)�，以致從十里洋場的高貴小姐變成異國他鄉(xiāng)的流浪老婦，最終也歸于平庸。如果最初她能存有一絲凡心，不妄圖攀緣摘星，也不會落得如此悲劇。

　　誠然，我們要以一顆平凡的心看待世界，但過分的平凡只會讓自己流于平庸，一生庸庸碌碌，無所作為。有時候，我們無法改變現(xiàn)實，但可以燃燒自己的生命，恰如李白喝酒時會唱歌，穿越天山童姥之巔，流連美景忘返，通過自己放蕩不羈的一生留下足以滋潤整個中華民族的絢麗詩篇，讓生命大放異彩，永遠(yuǎn)為后人所稱贊。

　　一花一世界，一葉一菩提。我愿以一顆平凡的心，邁盡滄桑正道，不為名利浮華所沾染，不為生命燦爛如夏花而疲累，只期望懷有凡人之心，品味一花一葉中真情，站在邊城的角落，也可笑說“不凄涼”。

　　高二議論文 21

　　青春是最寶貴的，青春若是逝去了，那就是一去不復(fù)返了。青春，是一束柔和的陽光，沖破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。

　　十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人憧憬。十六歲的我們，更是在憧憬著，憧憬著擁抱那青春。十六歲的我們已逐漸長大，不知不覺中多了份成熟的氣質(zhì)，少了份沖動的行為，心中的責(zé)任感也已越來越強(qiáng)�；�季的我們，請伸出你的手，擁抱青春吧。

　　花季的我們，放聲歌唱，為父母之恩而唱。十年漫漫求學(xué)路，是誰陪伴著我們，經(jīng)歷了多少個春夏秋冬，始終不離不棄?是父母!蘭尼曾說：“一個美滿 的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性�！备卸鞲改�，是因為父母給予我們的太多，營養(yǎng)早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的 被子……既然我們十六歲了，就請伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。

　　花季的我們，彎下腰來，為社會的公益服務(wù)而努力。眾所周知，這個社會有救下落水者后默然離去的好心人，有在深山中奔波的赤腳醫(yī)生，有在大山“哺 育”孩子的年輕支教老師……社會上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時光，多為社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)呢?大山里的`支教老師，僅僅靠著自己單 薄的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區(qū)熱心人士，硬是用無微不至的關(guān)懷與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰 來，為社會提供溫暖服務(wù)?

　　花季的我們，拿起筆來，為祖國強(qiáng)盛而奮斗。身處新時代的我們，學(xué)習(xí)當(dāng)仁不讓是我們重要的職責(zé)。我們要學(xué)會用知識來武裝自己，“知識就是力量”，知識就是我們向時代進(jìn)軍的主力部隊。我們終將要去戰(zhàn)斗，步入社會，而知識就是我們翱翔的翅膀，奮斗也是我們惟一的選擇。

　　花季的我們雖然應(yīng)該去尋找激情，揮灑屬于我們獨(dú)一無二的個性，但前方去有著無數(shù)艱辛困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個美好的明天做好充足的準(zhǔn)備呢?奮斗吧，花季般的十六歲!

　　高二議論文 22

　　幼鷹的成長，使它展翅高飛；種子的成長，使它立足大地；我們的成長，使我們自己隨夢遠(yuǎn)航。

　　成長中會有酸甜苦辣。遇到挫折后的灰心喪氣，成功后的欣喜若狂，乃是我們的成長體驗。周國平曾說：“成長是一個極其微妙的體驗�！蔽覀凅w驗著成長，成長為我們指引方向。

　　成長中的我們不要害怕挫折，即使處最黑暗的時代，也總會有光明的一線，我們只需要沿著那一線光明大步邁向前，即使看不到，但會有心靈的體驗。

　　發(fā)明家愛迪生發(fā)明燈泡的事想必大家早已耳熟能詳，一千多次的失敗，仍沒能止住愛迪生尋找光明的腳步，也許是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！钡�'心態(tài)，一直引領(lǐng)著他向前邁去，。他不懼怕挫折，只知道前方有勝利的大門為他敞開。

　　成長中的我們要學(xué)會堅持，半途而廢不可取，堅持到底才會煥發(fā)出我們的青春活力。

　　在ＮＢＡ這個巨人家庭中，個頭僅一米八三的小伙歐文卻能闖出一番天地，全是他不折不扣的努力和堅持所造就的，不斷的重復(fù)訓(xùn)練并沒有使他感到疲倦，身體的疲憊絕不代表他已經(jīng)疲憊不堪，他的心依舊似火燃燒，一腔熱血在他的體內(nèi)沸騰，從他的身上看，青春這兩個字被完美地詮釋，堅持這兩個字被完美地演繹。

　　成長中的我們亦要攜夢遠(yuǎn)航，夢想是一個人的靈魂，沒有了夢想的人只是一副軀殼，失去了其本身存在的意義。懷揣著一顆逐夢之心，去揚(yáng)帆起航。

　　并不聰明絕頂?shù)目票扔袎簦�所以他比賽座無虛席；史學(xué)家司馬遷有夢，所以他日夜不斷完成了《史記》；科學(xué)家牛頓有夢，所以用他的奇思妙想總結(jié)了世間物體運(yùn)動的規(guī)律。

　　我們又何嘗不能有夢？懷一顆夢想之心，走在青春大道上，去追尋真正的自己？

　　成長中我們學(xué)會了堅強(qiáng)，因而不要怕挫折；成長中我們學(xué)會了堅持，所以永不言棄；成長中我們給自己插上了夢的翅膀，才能勇往直前。

　　成長鑄就了我們不平凡的人生，我們成長為一名不平凡的少年。成長成就不平凡，亦成就了你我！

　　高二議論文 23

　　蘇東坡的聯(lián)語，極具諷剌意味地畫出了應(yīng)事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿腹才華，一步步博得了應(yīng)事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學(xué)。真才實學(xué)，才是一個人最美的外貌。

　　綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國時期的.晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終于轟得了楚王的敬重，維護(hù)了自己的人格，也捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。

　　蘇軾，一身布衣，終被應(yīng)事奉為上賓;姜子，長不足六尺，卻身相齊國，名顯諸侯。他們，是憑著自己的才識實現(xiàn)了自我價值。而有些衣著鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在?

　　某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分�？梢�，僅憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學(xué)，才能真正顯示出自己的價值，才會得到人們真正的長久的草敬。

　　一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學(xué)的人，即使他衣著簡樸，相貌平常，開始時也許不為人所注意，但當(dāng)他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內(nèi)在的魅力;相反的.那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內(nèi)原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。

　　作為中學(xué)生的我們，要使自己也得到社會的承認(rèn)，受世人的羊重，就必須學(xué)好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學(xué)去贏得“請上坐”、“敬香茶”。

　　高二議論文 24

　　自古以來，人們就以“簡”為美德。古語有云，“大樂必易，大禮必簡�！焙唵蔚闹腔�，源遠(yuǎn)流長，蕩漾在五千年的歷史長河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。

　　但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡，而一到落實起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開道，或靜街回避，不就是要一個“奢”字！這種奢侈或為顯示財富，或為顯示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。

　　諸如此類的口是心非的例子在當(dāng)代也數(shù)見不鮮。婚慶公司的花招是越來越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡”的智慧何處尋？在我看來，“簡單”的智慧是人生來具有的，生活本身就是簡單的，并非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡單的'智慧則是讓它靈動起來的一抹月輝。只是，當(dāng)人有了包袱，里面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗，便滿滿當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡的智慧。

　　當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開紅塵紛雜再去面對生活，簡單的智慧便會重回你的腦海，充盈你坦然的心。

　　生活一直很簡單，請你捫心自問：難道婚姻的幸福，一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎？如果幸�？梢赃@么膚淺，如果成長可以如此虛偽，如果程序勝過情感，如果形式勝過內(nèi)涵，那么，生活也不會有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。

　　人的欲望不會滿足，但人可以選擇視而不見。刪繁就簡，返璞歸真，有時可能是一種更高的智慧。

　　高二議論文 25

　　昨天著短衣短褲，竟有些微涼了。昨天給兩三個朋友打電話，都是路過臨時想起去找他們喝杯茶聊個天，但要么加班要么空號，都沒了心情，于是一個人默默回家來。

　　冬天也默默地到來了�，F(xiàn)在已經(jīng)混亂了對冬天和夏天的感覺，不是混淆是混亂。夏天時希望冬天，而今冬天來臨時卻又懷念夏天。想起幾年前，12月了還是著短衣短褲拖鞋上清源山，現(xiàn)在卻有些怕冷；再往前追溯一些，讀書時每年冬天都是洗冷水澡的，現(xiàn)在連夏天都不敢完全冷水了。

　　以上只有一個結(jié)論，就是說我們的生命能逐年減少，到得完全消失了生命也就消逝了。

　　同時，生命能的減少還帶來一個更可怕的問題。比如我們大人，隨著年歲的增長，漸漸地趨于保守、小氣，考慮問題越來越復(fù)雜，越來越現(xiàn)實，你能說這是對的嗎？大人自己這樣也就罷了，然而很多大人會忘本，會忘記初心，他們會要求小孩也保守、小氣。

　　其實，現(xiàn)在的大人們，我們小時候不也是豪氣沖天么？動不動就要怎樣怎樣的。可是隨著現(xiàn)實的打擊，我們漸漸地變得小心翼翼的，變得特別現(xiàn)實。小時候的浪漫與激情消逝殆盡，成為一個個平庸乃至于庸俗的人。

　　而這，在中國傳統(tǒng)文化上，就大概可以用生命能的減少來解釋。

　　也許每個人都會淪落成這個樣子。但我們要自覺，一方面要自己做好自己的事情，比如原本什么都要，現(xiàn)在可以選擇追求深度，專注，做到極致。另一方面不要用自己的膽小來打擊你的`孩子們。

　　我近來越來越感到自己的時間浪費(fèi)得特別厲害，自己想做的很多事情都沒有做好。接下來，我也會專注地做事情。比如教書上，現(xiàn)在語文教師們，據(jù)我所知大多沒有受過文藝?yán)碚摰挠?xùn)練，沒能力細(xì)讀本文。包括讀教師參考書也是如此，參考書本身就在淺層滑行，使得師生都處在一個傻瓜狀態(tài)，這是我極為不滿的，也是我可以好好做的。

　　當(dāng)然還有一些事情，雖不是主業(yè)，也是我喜歡去嘗試的。敢于嘗試，熱衷嘗試，本身就是生命能的體現(xiàn)。

　　高二議論文 26

　　在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時代，人人都在渴望變得富有。富有即意味著生活質(zhì)量水平的提高，意味著大多數(shù)人奮斗一生拼盡全力也想要得到的東西。但真的只有坐上高位，用盡錙銖，能夠變得放心大膽地?fù)]霍錢財時才能稱得上富有么？若真是要以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人，那這世界即沒有幾人能真正做到“富有”了。

　　古代著名田園詩人陶淵明棄官務(wù)農(nóng)，心向原野而不愿沉溺世俗，雖生活中少了那些金銀珠寶，但卻在那一方小小的田地里參悟出人生的真諦，挖掘出人性中對生命最真切的感悟，揮筆成就了一篇篇影響古今的詩章。無疑地，陶淵明雖選擇了表面上的貧窮，卻收獲了無限比財寶俗物更加難得可貴的東西。人們追求富裕，事實上卻都僅僅是為了滿足自己內(nèi)心無止境的欲望。如今又有多少人能真正明白那份隱藏在淺山，清溪中的富有呢？不為奢侈的'魚肉，在清淡的素湯白飯中，自有它的“財富”。

　　有人不知疲倦地將那些擁有了巨大資產(chǎn)的人物進(jìn)行排列，有人感慨那些名單上不停波動的數(shù)字，有人用盡手段爬上高位只為用行動爭取財富。但“富”其實就在我們身邊，每一位擁有自己獨(dú)立思想以及創(chuàng)造的才華的人都是一位富人。不為“陋室”而悲，應(yīng)以欲望而恥。有人說世界上有一位窮總統(tǒng)，窮得只住得起板房，比不上一些國家總統(tǒng)的體面風(fēng)光。但正是這位窮總統(tǒng)用他的“貧窮”告訴了他的國民們，堅持簡樸并不意味著窮困，他用他的“貧窮”使萬人敬佩，使百姓愛護(hù)并信任，他用他的“貧窮”告訴了全世界的人，他是這個世界上最為富有的人！

　　或許今天的你一早醒來還是只想得起昨天的雞蛋又貴了多少，只想得起今天的生活費(fèi)能夠節(jié)約下多少，只想得起要打起精神為明天的生計奮斗。但，你千萬不能忘記，你很富有，千萬要告訴自己：我不窮，我還有熱血，我還有時間。做一個富人，富在志氣，富在簡樸。

　　高二議論文 27

　　個人政治遭遇的失敗，去抱怨國家，抱怨無伯樂識馬，今天我談到人便是賈誼，賈誼是何許人，他乃是西漢有名的政治家和文學(xué)家，少年壯志，提出了很多有效的改革措施，最后觸及了貴族的利益，終將造就壯志難酬的局面！而他人生的遭遇只能說是自作自受�？梢哉f他只能是一個好的文學(xué)家，做一個好的政治家，他還是不合格的。他在文學(xué)上有"屈賈”之稱，他的騷賦體與屈原同名，文學(xué)上的造詣則有目共睹，但政治上我只能否認(rèn)他。

　　蘇軾曾曰賈誼，“志大而量小，才有余而識不足�！边@可謂是造成他一生悲劇的原因之一，所謂真正能當(dāng)大官，能做一名真正的`政治家的人，氣量是非常重要的，俗話說宰相肚里能撐船，這句話再合適不過形容一個成功的政治家。因為賈誼心胸有限，所以他的仕途之路不會很長的。

　　漢文帝，可是中華民族以來少有的賢明君王。他和其子景帝啟創(chuàng)就文景之治，為漢武帝以來的全盛時期奠定了堅實基礎(chǔ)，他一來為百姓們輕徭薄稅，減輕刑法，采取生養(yǎng)民息政策，使?jié)h初得到了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，再者文帝為緩和周邊的矛盾也做了很大的貢獻(xiàn)。而二十四孝圖中也有關(guān)文帝的至孝之故事。這樣一位賢明孝順的好皇帝，賈誼卻以己見對穩(wěn)定存在偏見，基本上否認(rèn)了大漢王朝前期的治世的繁榮，這并不是他看清了事情的本質(zhì)，而是因為自己在政治上的失意，卻抱怨帝王的無道，賈誼是一個急于求成的人，就算他在政治方面有多大的卓見，但不用于合適的方法方式去實行它，只會虛無飄渺。

　　所以世有千里馬無伯樂之說，是不成立的，一個千里馬不僅要有才，更要識大體，要想在仕途上順利，就得有辦事行政的能力，沒有實事求是的辦事能力，只有才那是無用的，也就注定了你能走多遠(yuǎn)。俗話說，“讀萬卷書，行萬里路”，一個人只有才沒有能力，不把理論與實踐相結(jié)合，那么它只是一個書呆子罷了。

　　高二議論文 28

　　在我心里文字就像茶道，總需慢慢浸煮，慢慢嗅聞，慢慢品嘗。

　　文字起始于閱讀，發(fā)展于學(xué)習(xí)，最終會被磨練出另一種風(fēng)采，帶有自己的風(fēng)格與個性。 在以前我總會向往那有著茶香裊裊，滿室古香的閱讀或是寫作環(huán)境，對環(huán)境幾近苛刻的要求并未為我?guī)�來任何完美妙語，卻相反的將文字變得矯糅無聊，那摻雜著冥思苦想出的華麗詞藻的語句，根本無法表達(dá)我想表達(dá)的，所以從不滿意，一遍遍修改，卻是收效甚微。所幸文字的魅力不改當(dāng)初，也一如既往地吸引著我，煩悶時我會去滿山野胡的，漫無目的地走。走累了隨意的`找一棵大樹靠著，目光所及之處沒有人任何人，有一種孤獨(dú)的自由感。

　　那日一樣的閑來無事，又恰逢一個好天氣，所以去到樹下，吹吹風(fēng)，曬曬太陽。忽然間有一陣強(qiáng)烈的心跳聲，無比響亮的從樹干傳入我的耳膜，我才第一次知道，安靜時心跳聲會如此的響亮。那樣原始的聲音一下子打動了我，頓時醒悟，文字應(yīng)也是如此，最高明的打磨者是歲月，最好的詞句是歲月留下的沉積，最能打動人的是歷經(jīng)歲月洗禮所得的，對人生的感悟，及其留存的故事。它所給予的文字天性純粹，斂收了凌厲的光芒，卻與個人的個性相融相合，真正的相互依存，不可分割。文字歷練到此時，才真的達(dá)到了有血有肉。心中所想，可隨心所欲的以文字傳達(dá)，與文字的關(guān)系成為一體，不再有你我之分。 這是文字的磨練，也是人的磨練。華玉出于璞，美珠歸于蚌。文字總需慢慢磨礪，一點(diǎn)點(diǎn)的將自己與其融合。到了一定的時間我們會發(fā)現(xiàn)，即使是一碗涼白開，處于文字世界中，慢品也可品出這世上少有的清香。

　　文字是內(nèi)心的傳達(dá)，心中所藏的文字就是最好的。聽一聽從樹干里傳來的自己的心跳，那般純粹的心本就不需任何修飾。享一享孤獨(dú)的自由，那樣遼闊的心境本就足夠肆意，看一看自己的人生歷程，真正永存于心的本就動人。文字可于我最真實的表達(dá)，可給我最珍貴的聆聽。她在磨礪中成長更加隨意，更加專一，更加璀璨，更加質(zhì)樸越來越完整。

　　高二議論文 29

　　雄鷹的舞臺是蒼天，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線；魚兒的舞臺是河海，在那里展現(xiàn)一派魚翔淺底的愜意；蒼松的舞臺是峭壁，在那里演繹櫛風(fēng)沐雨的堅韌。

　　是蠟燭，就要燃燒；是粉筆，就甘愿“粉身碎骨”；是溪流，就要東流入海；是水滴，就要折射太陽的光彩。因為這些，才是它們的舞臺。

　　官場黑暗，容不下他飄逸的心，滿腹才華，擺脫不了“填詞作賦”的命運(yùn)，于是他“仰天大笑出門去”，于是他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖間”。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼，去歷青山秀水，去覓廬山曉月。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。

　　有酒有月的地方，就是李白的舞臺，他的`特立獨(dú)行、放蕩不羈，演繹了一代文人的豪邁。

　　揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處，弄一支禿筆，短紙斜行，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。

　　冰雪紛飛，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心，名利誘惑，卻動搖不了蘇武的“生是大漢人，死是大漢臣”的錚錚誓言。鐵血男兒，一身傲骨，敲響了千古絕唱。

　　冰天雪地，茫茫大漠，是蘇武的舞臺。他用執(zhí)著，用堅守，用不屈，用信念，演繹為人臣者至高無上的職責(zé)。

　　斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍，深情地呼喚：“請不要讓橄欖枝從我手中掉落。”為了自己的國民，為了全世界的和平，他穿梭于槍林彈雨，但他堅信和平的光芒會在不遠(yuǎn)處閃爍的。

　　和平談判、反對戰(zhàn)爭，是阿拉法特的舞臺，他用對國民的愛，對和平的向往，演繹“勇者的和平”的誓言。

　　李白用酒與月演繹不羈，蘇武在大漠用節(jié)旄演繹忠誠，阿拉法特用執(zhí)著的和平信念演繹勇敢。

　　鷹擊長空，魚翔淺底，壁立千仞。

　　然而，并不是所有的星星都會閃耀光輝，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機(jī)在于找準(zhǔn)自己的舞臺，演繹自己的精彩人生。

　　高二議論文 30

　　一株小樹苗，也許它歪歪倒倒，枝細(xì)葉黃，弱不禁風(fēng)，也許所有人都對它的存在和成長持鄙夷或懷疑態(tài)度，但它只要有一點(diǎn)陽光，汲取點(diǎn)雨露，奮力生長，終有一天會郁郁蔥蔥、開出芬芳馥郁的花朵，那時，所有鄙夷都會化為理解與尊重！

　　這是一個小男孩就要放棄自己的音樂夢想時，他父親所說的話。那時，沒有人看到他的努力和希望，居委會大媽嫌他吵，潑他冷水，同學(xué)們都笑他異想天開，就連其中一位鋼琴老師也告訴他：“就你這樣的資質(zhì)，彈一百年也成不了鋼琴家”!

　　即便如此，對于父親的話似懂非懂地他仍選擇了沉默，始終堅持自己的夢想。終于，當(dāng)年為人所遺忘的小樹苗仿佛一夜間長成了參天大樹。17歲享譽(yù)全球，萬眾矚目。他，就是被譽(yù)為“當(dāng)今世界上最年輕的著名的鋼琴大師”朗朗。

　　他創(chuàng)造了無數(shù)個世界第一，堪稱樂壇的'一大奇跡�，F(xiàn)在，他成為了中國的一張名片，也是世界音樂的一張名片，他終于等到了自己的芬芳馥郁時。

　　“勝利和淚水，這才叫人生。”這是大文豪巴爾扎克說的，成長中沒有經(jīng)歷過“淚水”的人生算不得完整的人生。諸葛亮說：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！边@是教我們做人要有夢想。

　　王寶強(qiáng)有夢想，他6歲開始練武，后來進(jìn)入嵩山少林寺成為俗家弟子，14歲就帶了200塊錢，成了“北漂”一族，為的只是實現(xiàn)自己影視夢想。然而成長并沒有那么簡單。那年的大年初一，家家戶戶正是團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美之時，他卻因沒錢而只能向鄰居家賒了5個饅頭。但功夫不負(fù)有心人，他認(rèn)真演好每一個角色，哪怕只是一個側(cè)面，機(jī)會永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人。終于在16歲那年，他主演了電影《盲井》和《天下無賊》，他終于實現(xiàn)了自己的夢想。

　　“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”陳安之也有夢想，20歲時仍存款為零的他因在一次車展中看中了一款奔馳S600，并以此作為目標(biāo)，終于成為當(dāng)今華人最著名的成功學(xué)專家。

　　“人如果沒有夢想，和咸魚有什么兩樣。”只要有夢想，并為之堅持奮斗，終會等到自己的芬芳馥郁時。

　　高二議論文 31

　　世界上有許多種網(wǎng)，有形的如漁網(wǎng)、蛛網(wǎng)，無形的如情網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)。而在新世紀(jì)的開端，這些網(wǎng)中最引人注目的莫過于電腦網(wǎng)絡(luò)。這張無形的大網(wǎng)正以令人瞠目的速度向著四面八方蔓延、擴(kuò)張，同時也改變著世界。

　　互聯(lián)網(wǎng)正以其自己的方式改變著人們的日常生活。網(wǎng)上購物，網(wǎng)上炒股，網(wǎng)上交易，網(wǎng)上聊天……網(wǎng)上似乎有越來越多的事情可做，并且也有越來越多的`事情不得不在網(wǎng)上做。當(dāng)人們得知可以坐在家中選購超市中的商品時，哪個不想以動動手中的鼠標(biāo)來代替風(fēng)里雨里、東奔西走的傳統(tǒng)購物方式呢？當(dāng)人們得知坐在顯示器前，輕觸鍵盤就可以與遠(yuǎn)在地球另一端的朋友輕松交談時，哪個不想親自試一試呢？當(dāng)人們得知可以在幾分鐘內(nèi)把信件發(fā)送到地球上的任何一個地方時，哪個還會用信封和郵票呢？網(wǎng)絡(luò)，充滿了驚奇和誘惑。

　　傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)也正受到網(wǎng)絡(luò)的沖擊。通過短短幾年的運(yùn)作，美國在線就可以從一個剛剛建立的小公司變成實力雄厚的大公司，并且成功收購了美國的大跨國公司——時代華納。這在傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)中是不可能的，而現(xiàn)在電腦網(wǎng)絡(luò)將這變?yōu)榭赡�。網(wǎng)絡(luò)具有如此之巨大的威力是因為網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的工具，改變了市場的競爭規(guī)則。迅捷的資金周轉(zhuǎn)，方便的訂貨方式，可以讓任何一個小公司在一夜之間成為大公司，而這一過程在沒有網(wǎng)絡(luò)的時候往往需要幾十年的時間。網(wǎng)絡(luò)帶來了全新的創(chuàng)業(yè)方式，也帶來了無限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　但網(wǎng)絡(luò)并非一個只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)的“乖孩子”，網(wǎng)絡(luò)也給社會帶來了許多不容忽視的問題。網(wǎng)絡(luò)在傳播好信息的同時也必然會夾雜一些不良的東西，還有網(wǎng)上個人賬戶被盜，個人隱私被竊取，“黑客”的四處作亂等等。人們在利用網(wǎng)絡(luò)帶來便利的同時，對其危害也不得不防，只有揚(yáng)長避短、趨利避害，才能使網(wǎng)絡(luò)的作用充分發(fā)揮，造福人類。

　　高二議論文 32

　　風(fēng)吹了，停下來，看到的是那揮汗如雨的農(nóng)民的微笑。

　　雨停了，停下來，看到的是另一種景物的誕生。

　　人走了，停下來，看到的是自己一生的漫長之路。

　　當(dāng)我們來到這時世界上，必學(xué)的就是要走人生路，不讓自己盲目自己的眼睛而選錯了路。這時候，我們就要停下來回想自己所走的路，回想前人走的路。給自己前進(jìn)的路上開好路燈，鋪平馬路，這樣知道張馳才可以走好自己的路。

　　人生要走好，就在于知道張馳：要走走，要停停。

　　當(dāng)孔子奔跑于它國之間，推廣自己的`思想勞而無功是，停下來了，思考自己，給自己開創(chuàng)另一條路，停后不久，繼續(xù)走自己選的路。終于讓“儒學(xué)”的經(jīng)典在中國根深蒂固，影響至今。

　　當(dāng)魏征感到做道長不能實現(xiàn)自己的抱負(fù)，停下來，去思考自己的前程，他選了給李建成做軍事，知道李建成無天子之命又停下來思考自己，最后去做李世民做軍事，終于演繹了“貞觀之治”，才有了李世民在其死痛哭的場面和心聲：朕失了一面鏡子。

　　當(dāng)劉基幫助朱元璋建立了天下，他停下來了，思考自己和朱元璋能在一起。他認(rèn)真分析了，他不能做二二個韓信，而去隱居，才保一命。

　　這些人之所以能偉大就在于他們走走停停，一些人之所以失敗就是因為他們一味向前走，不停。

　　像李斯他就沒有停下來，陶醉于成就之中。若他幫助秦始皇一統(tǒng)中國后繼續(xù)仁道，沒有焚書坑儒之災(zāi)，也沒有孟姜女哭長城的神話；那他也不會在秦始皇死后，雖身為一國只相卻難逃趙高之手，還落了個千古罪人。

　　項羽不也是這樣，落了個烏江自刎。

　　這些人都是只管走，不停，才落了個慘局。

　　其實我們學(xué)習(xí)不也是這樣。當(dāng)我們學(xué)累了，是否停下來去望天空，呼吸新鮮空氣，使大腦得到洗禮。這樣我們會學(xué)的更輕松，更愉悅。

　　所以，在我們走路時，一定要停下來，去總結(jié)自己的過去，構(gòu)想自己的明天，這樣我們才能更好地走好自己的人生路。

　　高二議論文 33

　　當(dāng)?shù)赖抡蹟嗔顺岚�，�?dāng)是非遭遇了風(fēng)霜，誰也免不了迷茫、彷徨；當(dāng)真理蛻變?yōu)橹囌`，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)面臨洪荒，誰也免不了失望、痛苦。生活中謬誤與失誤常在’，生命中大是與大非常伴，如果無法避免，何不給自己一雙慧眼，學(xué)會歷史般的旁觀，理智地去判斷是與非。

　　漫溯歷史，中華民族五千年光輝燦爛文明無疑給我們留下累累碩果，有些“大是”是真理，是陽光，我們不能舍棄，不能遺忘。君不見，激流中的勇士，三進(jìn)三退，挽救生命于巨浪之中；君不見，衡陽大火二十名消防官兵用生命鑄起不倒的長城；君不見，非典肆虐時千百名醫(yī)護(hù)人員架起走出死亡的橋梁……

　　這些是英雄的行為，是仁者斗士的精神，更是人類社會最絢麗的夏花！

　　然則，有些是非觀不是固定不變的，曾經(jīng)的“大是”而今已然成為大非，正是人類社會前行的腳步改變了這些。猶記由心說最忠貞的守護(hù)神，面對熊熊烈焰，毅然揭露宗教迷信者心中的“大是”；猶記比薩斜塔上兩個小球同時著地的實驗，伽利略面對宗教的威逼利誘，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威神話，推翻統(tǒng)治歐洲幾千年的“大是”：猶記新時代的`大學(xué)生劉姝威，面對強(qiáng)大的企業(yè)，毅然站出來，打碎“藍(lán)田神話”……

　　是非觀是隨著時代的發(fā)展而變化的，每一個真理出現(xiàn)，必須有足夠的勇氣去推翻一個“大非”，歷史的車輪也是在不斷的判斷，不斷的推翻“非”，不斷地成就“是”中前行的。

　　當(dāng)今社會多元發(fā)展，思潮滾涌，泥沙俱下。是非觀在大浪的沖擊下變得有些模糊，這就需要我們給自己一雙慧眼，學(xué)會歷史般旁觀，理智地辨別出是與非。既不讓“大非”遮住我們的雙眼，亦不能盲目去攻擊“大是”，這既是對人生的一種傾心呵護(hù)，也是對社會，對民族乃至整個人類的一種尊重與責(zé)任!

　　我們，新時代的青年，要想成為一代勇者斗士，要想穩(wěn)步于人生的風(fēng)口浪尖之上，何不學(xué)會歷史般的旁觀，辨明是非，傾聽啟航的號角，駕駛自己的“理想號”駛?cè)肴松�的海�?

　　高二議論文 34

　　人生是一段不斷向成功跋涉的征程，為了早日實現(xiàn)自己的夢想，人們爭先恐后地選擇了公認(rèn)的“近道”，可是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這條路上人滿為患，舉步維艱時，我們是否能及時改變方向，讓心轉(zhuǎn)個彎？讓心轉(zhuǎn)彎是一種智慧，是一種特立獨(dú)行的遠(yuǎn)見。

　　時，懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之�！表椨鹦睦锉阌辛藟阎荆簹⑦M(jìn)咸陽。于是，將披堅執(zhí)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，攻陷一座座城池。然而，等到了咸陽城外，卻發(fā)現(xiàn)劉邦已先入關(guān)破城。這就是劉邦的智慧：強(qiáng)敵面前，劉邦繞道而行，并非害怕，而是心中有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　而項羽則不然，這種“小聰明”他是不屑為之的，也不符合他的`為人處事的準(zhǔn)則，所以在垓下兵敗后，心靈始終轉(zhuǎn)不過彎，最終血灑江畔，留下了千古遺憾。讓心靈轉(zhuǎn)彎是一種智慧，是一種生命韌性的表現(xiàn)。勾踐受辱于吳后，改正原來的缺點(diǎn)，努力使國富民豐，最終滅吳。紅軍反圍剿失敗后，并沒有死拼，而是明智地選擇了長征，保存實力，最后奪取政權(quán)�！按笳煞蚰芮�能伸”，在生死抉擇的時刻，保持這種“大丈夫”的韌性才能立于不敗之地。

　　心靈轉(zhuǎn)彎，才會不被世俗所累，及時找到自己的桃花源�？上�屈原卻沒有明白這一點(diǎn)。他沒有私心雜念，一心為國�！捌堄嘈闹�所善兮，雖九死其猶未悔”，我佩服他的抱負(fù)，仰慕他的人格，然而在那個時代，誰又能理解他呢？屈原沒有讓他的心轉(zhuǎn)個彎，最終他的抱負(fù)隨他沉入汩羅江底，幽幽悲鳴。

　　試想，屈原如果能像陶潛那樣，在認(rèn)清仕途現(xiàn)狀后，讓心靈轉(zhuǎn)個彎，耕耘自己的精神世界，豈不快哉！歷史，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩詞在蕩漾，然而亦有絲絲遺憾。江畔依稀可見那一襲白衫，在微風(fēng)中漸飄漸遠(yuǎn)。

　　人生旅途，并非只有一條道路通向成功，此路不通時，我們何不繞道而行，讓心靈轉(zhuǎn)個彎？

　　高二議論文 35

　　世間沒有絕對的完美，但時間有美好的事物，它們不以高度的完美臻于世，人生亦如此，漫漫人生路，苦中作樂有何不可。

　　羅曼羅蘭曾說：“世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，我們都有一雙眸，如一汪清泉澄澈的折射世界萬物，天空的透亮，飛鳥的翅膀，魚兒的潛游，路上的車水馬龍，以及林林總總的建筑。平凡的人生中享受著無盡的快樂�？晌覀兪侨碎g煙火，便不能如仙人般遺世獨(dú)立，我們要生活，要承受生命不可承受之重，沒有一個人會因為內(nèi)心的.歡欣而忘卻世俗。亦沒有一個人會因世俗的牽絆而忽視內(nèi)心的快樂，其實每個人都在苦中作樂。

　　苦中作樂忘卻暫時的痛。

　　人事有代謝，往來成古今。詩人作為中國古代一類特殊的人，有著處女座敏感的心，他們傷春悲秋，他們懷才不遇，陶潛躬耕山野，饑不果腹仍然“采菊東籬下，悠然見南山�！睎|坡被貶到塵埃中亦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！鼻嗌従邮坎槐恢赜�，游蕩天涯亦“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來。”文人騷客多苦中作樂之人，他們心有猛虎卻細(xì)嗅薔薇，忘記當(dāng)權(quán)者帶給的傷害，為了人生的幸福，逃開世俗的圈子，跳出人生的禁錮，于苦中作樂有何不可。

　　苦中作樂，化悲為力量。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。中國歷忐忑時期莫過于民國，文人遷客多沉浸于此，他們以筆為槍，把悲轉(zhuǎn)化為力量。周樹人棄醫(yī)從文“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！眴拘岩粋�民族，林徽因亦以人間四月芳菲天的清新明麗守護(hù)著“文化的靈魂”古建筑，守住一個民族的心靈寄居地，張愛玲雖不是胡蘭成的今生今世，他卻在塵埃中開出花來，贏來世人的仰慕。多少人都在苦中作樂，或許與世界無用，但卻把悲轉(zhuǎn)化為力量，為了內(nèi)心的快樂，與苦中奮斗，于苦中強(qiáng)大。

　　我們?yōu)榱藘?nèi)心的甘露，為世俗所牽絆，于人間煙火中享瑤臺之樂，所有的美好，都在時光的黑暗中，苦中作樂，有何不可。

　　高二議論文 36

　　生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。但，未曾經(jīng)歷過茍且和疼痛，又何來的詩和遠(yuǎn)方呢。

　　不是所有的疼痛都是侮辱，它還是一次教訓(xùn)。在朝氣蓬勃的自然中，我們都知道壁虎，它在遭受天敵或氣他傷害時，尾巴首當(dāng)其沖。疼痛就是在提醒小壁虎要明白：危險無處不在，必須時刻保持警惕。在生活中，我們或許會遭受外界傷害和心靈的創(chuàng)傷。永遠(yuǎn)要記住為何會疼痛，是敵人太強(qiáng)大還是自己本身的不足。

　　只有疼痛了才明白自己還活著。今年八月四川九寨溝大地震，多少人因此喪失家園；又有多少人因此失去親人，又有多少人僥幸存活。這些都是疼痛，是四川人民的疼痛，更是一個國家的疼痛。只有經(jīng)歷過生死的瞬間，才會珍惜生命，才會吝惜光陰和親情。疼了，我們會獨(dú)自默默舔傷口，但不應(yīng)該忘卻那些曾遭受的苦難和明白的人生哲理。天災(zāi)人禍，無可避免。人生的`苦痛，我們應(yīng)該樂觀面對，努力的建造家園，撫慰受傷的心靈。

　　誰沒有半夜獨(dú)自流淚，誰沒有因瑣事而憂心，誰不是一邊大喊不想活了，里面有堅強(qiáng)地拼搏著。佛家里說：“愛恨情癡，生老病死皆是苦難。而苦難的淵源，就是生活�！� 曾看過一個帖子：一個30多歲的婦女與面店的老板起了爭執(zhí)原因竟是面里沒有放肉。婦女接著嚎啕大哭，充滿了悲傷和不幸的說：“我在哭我自己，30幾歲了還在為面里面有肉煩惱惱�！爆F(xiàn)實就是這樣骨感，我們都是在“生活”這一疼痛中掙扎。好事永遠(yuǎn)得不到解脫。但是，我們終歸是帶著淚出生，又含著淚而去。疼痛，只是必經(jīng)的一道坎。

　　疼痛，可大可小，只是生活際遇不同。沒有人一般風(fēng)順，也沒有人會一路背疼痛糾纏。沒有強(qiáng)大的心理素質(zhì)，也沒有向往詩和遠(yuǎn)方的資格。如若覺得自己堅持不下去了，便看看小壁虎，他會帶給我們精神上的震撼。所有的疼痛，苦難都如荊棘，愿我們能在這邊荊棘中開出心靈的花朵。

　　高二議論文 37

　　人不可貌相，海水不可斗量。我們眼前的事物，往往與我們的想象差距甚遠(yuǎn)。《莊子徐無鬼》云:“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”看來，真正的良犬、賢人，往往都是深沉的。

　　水深的河寂靜，博學(xué)的人謙遜。

　　一個人是否賢能，不是看他說了什么，而是看他做了什么。如果一個老師將書本背的`滾瓜爛熟，上課可以滔滔不絕地將書本上的內(nèi)容反復(fù)講上四、五遍;但他仍算不上一個好老師，因為他講的東西都是書中的，卻毫無自己的創(chuàng)新，那他又怎么稱得上“賢師”呢?

　　有人抱怨自己懷才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己為什么會“懷才不遇”，為什么會“大材小用”;他們只是氣呼呼地在生活中吵吵鬧鬧，卻總是想不到自己“腹內(nèi)原來草莽”。

　　要知道一個人自卑什么，就看他炫耀什么。

　　金玉其外，敗絮其中，是人們耳熟能詳?shù)囊粋�故事。賣橘子的人聲嘶力竭地炫耀自己的橘子，但卻落得一個罵名;原因何在?就在于他炫耀的東西恰恰是他最缺乏的!

　　我曾碰到一個對狗頗有研究的人，他告訴我說:“咬人的狗往往是不叫的�！闭�因為狗不叫，所以人們才會被它看似溫順的外表所迷惑，然后貿(mào)然的接近它，結(jié)果卻一不小心被咬了個正著。

　　人也是如此。一個學(xué)者若是天天到外面大肆演講;談方法、談理論、談感想、談?wù)軐W(xué)……那他還有什么時間真正靜下心來好好地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究呢?看起來似乎嘴上功夫極好，但肚內(nèi)卻依舊是空空。

　　一個人若炫耀，那是因為他想要掩蓋他所沒有的東西。

　　是金子總會發(fā)光。

　　一個人學(xué)富五車，他便不會到處嚷嚷:“我很有學(xué)問�！币粋�人富甲一方，他便不會肆意宣揚(yáng):“我很富有�！币粋�人智勇雙全，他便不會逢人便說:“我很勇敢�！彼麄冎皇悄�默地做著自己該做的事情，正如一塊被放置在墻角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發(fā)現(xiàn)，自然是價值連城。

　　溢于言表，總是讓人感到虛浮不定;沉著內(nèi)斂，則讓人體味到安心。

　　高二議論文 38

　　科技在發(fā)展，時代在進(jìn)步�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展早已經(jīng)嵌入了人們的日常生活之中，給予了人們生活上的便利。我們面對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該有選擇的接受與順應(yīng)，而不是以“極端”的方式去抗拒。

　　互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動的總和，且具有交易行為可以直接在信息網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的特點(diǎn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)不僅可以增加經(jīng)濟(jì)交易量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且可以擴(kuò)大就業(yè)量，利于充分利用勞動力。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了不可逆的時代趨勢，如材料中的“宅經(jīng)濟(jì)”、“懶人經(jīng)濟(jì)”就已經(jīng)細(xì)致入微了。

　　材料中大連財經(jīng)學(xué)院正對其發(fā)展而才去的極端方式甚是不喝了。首先從只要同學(xué)“訂餐”、“送餐”便斷電的行為上講，這不僅侵犯同學(xué)用電的'權(quán)利且在同學(xué)們已經(jīng)交付了電費(fèi)的角度上講，這種行為除了侵犯了同學(xué)們的權(quán)利外更是不合人性。其次學(xué)校鼓勵同學(xué)舉報訂餐合送餐的同學(xué)并且基于報酬的行為更是荒謬。不說這樣很可能引發(fā)同學(xué)們之間的矛盾，存在“挑撥離間”的嫌疑，而且這樣以金錢來“引誘”學(xué)生更不應(yīng)該是一個以育人為主的學(xué)校的所作所為。再者我便生出了一個疑問，學(xué)校是以這樣的方式來抵抗互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嗎？

　　我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該自我反省并且改進(jìn)自身的制度�；蛘邚膶W(xué)校的角度來看，像“宅經(jīng)濟(jì)”這類型可進(jìn)入校園的經(jīng)濟(jì)交易來說可能存在著安全隱患或擔(dān)心學(xué)生的不文明行為給校園造成環(huán)境污染的擔(dān)憂。但我認(rèn)為即便不以極端行為與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)趨勢相沖的方式，也可以從其他方面下手。例如，在安全防護(hù)上增派保安，對入校送餐人員進(jìn)行符合法規(guī)的檢查；或從宣傳欄上宣傳安全知識和保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，營造文化氛圍，充分利用其潛移默化的特點(diǎn)來影響人。解決方法有很多，又何必專注于“極端”的方式？

　　互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流已經(jīng)席卷全球，滲透乳當(dāng)代人們生活方方面面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加盈利。而我們面對其潮流應(yīng)當(dāng)在順應(yīng)的同時，讓身邊的制度也與時俱進(jìn)，改良創(chuàng)新制度與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互交融，相互促進(jìn)，產(chǎn)生更多經(jīng)濟(jì)效益。

　　高二議論文 39

　　輕輕的合上書已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的獨(dú)立、自信、自強(qiáng)的精神卻深深地在震撼著我。

　　魯濱遜誕生在一個富有的家庭中?但睿智的他不甘平凡，對父親的忠告——不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島四周觸礁，船身裂開，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜幸運(yùn)的活了下來。海浪把他卷上了岸。

　　這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨(dú)立生活了24年，一次偶然，他拯救了一個俘虜——“星期五”。過了四年，他們一起克制重重困難回到了祖國。

　　魯濱遜不屑守成，不甘平凡，有實干精神。這些都是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無全部的狀況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對食物危機(jī)時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的�，F(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個試驗：一個日本的孩子和一個中國的.孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很可怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻靠著頑強(qiáng)的意志和英勇的斗爭精神堅韌的堅持下來。簡簡潔單的試驗說明一個不簡潔的道理：中國孩子在獨(dú)立自強(qiáng)和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉醉在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國富強(qiáng)興盛，我們不能再這樣逍遙拘束、碌碌無為，莫非我們不應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么嗎?魯濱遜機(jī)靈英勇，會在沒有條件的狀況下制造條件，這正是我們所缺乏的。讓為了我們的祖國明天更加美妙，快快從我們自身做起，頑強(qiáng)剛毅、機(jī)靈英勇、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。

　　魯濱遜聰慧機(jī)靈而又頑強(qiáng)，我喜愛這個人物，更鄙視他身上的精神。

　　高二議論文 40

　　十字路口對于我們來說并不陌生。我們每天都是經(jīng)過十字路口，十字路口代表著方向與選擇。只有方向選對了，我們才能更好地作出選擇，選擇一個好的方向使人受益終身，相反則會使人后悔終身。

　　西漢史學(xué)家司馬遷，因替李陵辯護(hù)，自己遭受了非常嚴(yán)重的酷刑。在這種酷刑下，他沒有屈服，因為他還有心愿未了。在生與死這個十字路口間，他選擇了生，不顧眾人的鄙視和別人不滿的眼光。他不怕困難，勇于挑戰(zhàn)自己，為自己選擇了一個好的方向，要向自己的爸爸學(xué)習(xí)，完成爸爸的遺愿。最后完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體巨著――《史記》。他布滿坎坷的一生，因為他的正確選擇，為他的一生充滿了鮮花與光環(huán)。

　　唐代詩人柳宗元，晉代的陶淵明都對人生的方向做出了正確的選擇。陶淵明他因看不慣爭權(quán)奪利的官場生活，獨(dú)自隱居生活在“而無車馬喧”的田園風(fēng)光景色之中。陶淵明的正確選擇，成就了他美好的`心愿和他不愿與世俗同流合污的理想。正因為他找到了一條光明的道路，他才能找到生活的樂趣。

　　魯迅的一生是他艱苦奮斗的寫照。魯迅早年在國外留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，希望他的醫(yī)術(shù)能治愈中國人的疾病。但是當(dāng)他有一次在幕布上看見日本人殺害我們中國同胞的時候，一些觀看的中國人正在拍手叫好。當(dāng)時魯迅感受到前所未有的內(nèi)心震撼，他認(rèn)識到他的醫(yī)術(shù)如果能醫(yī)治中國人的身體上的創(chuàng)傷，但是他不能使中國人的心靈蘇醒過來。他作出了一個智慧的決定。在醫(yī)術(shù)和文學(xué)這個十字路口中，他毅然選擇了文學(xué)，并作出了許多令人稱贊的決定，留下了許多文學(xué)精華的詩篇。這個正確的決定使他成為了我國歷史上最著名的文學(xué)家之一。

　　在我們的生活中，總會看到很多十字路口。這些十字路口讓人迷茫，也充滿了誘惑。選擇一條正確的道路，會讓人一生受益無窮，相反，選擇了一條錯誤的道路，會使人后悔終生，并且走向犯罪的深淵。所以每個人在十字路口都能做出正確的選擇，成就自己的一生。

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