高中議論文800字（通用34篇）

　　在學習、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的高中議論文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高中議論文 篇1

　　人生匆匆，只有追求高度，創(chuàng)造輝煌，才無悔在人間走這一遭。人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能見到平凡不過的風景。若勇敢攀登，奇花異草，天地湖海盡收眼底。試想，若你心存高遠，想成為天空中那最燦爛奪目的明月，我想你通過不懈努力，就有可能真的實現(xiàn)自己的夢想。就算不能，你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎？可見追求高度的重要性。

　　有高度才有志向。大鵬從一出生就努力向天空中騰翔，高度雖不可觀，可其一直不愿放棄。斥晏譏笑說：“你何必費如此大的力氣？我們飛不過幾丈高就落了下來，何不在雜草間嬉戲游玩？”然而，結(jié)果是大鵬從東海飛往南海，在更廣闊的海面上自由翱翔，斥晏只能在雜草間荒度一生�！把嗳赴仓�鴻鵠之志？”斥晏不愿追求高度，一生只會碌碌無為。大鵬的`精神值得我們學習。

　　有高度才有追求。泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來，常人恥笑他。泰勒斯卻說：“你無需笑我，你連想掉下來的機會都沒有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又費力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于現(xiàn)狀，連從高處掉下來的機會也沒有。偉大的人必能在掉下來后自省，通過繼續(xù)奮斗，到達一個更高的高度。

　　有高度才有完美。貝多芬是一個音樂天才，創(chuàng)造無數(shù)首世人推崇的名曲。而他后來失聰，就如從高高的云端掉落到深淵中一般。他不甘于命運的作弄，扼住命運的咽喉，創(chuàng)作了《月光》等更加優(yōu)美動人的曲子。我想他后來的成就應該比先前的成就更加珍貴難得。他所達到的新高度是令人敬畏的。

　　曾聽朋友說過一句很經(jīng)典的話：“做人低調(diào)，做事高調(diào)�！边@里的“高調(diào)”或許就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力讓自己成為這樣的人。

　　丁玲曾說過：“幸福不是月下飲酒，花前吟詩，而是在猛烈的暴風雨中做勇敢的搏擊�！迸笥褌�，請無畏于追求高度，或許這過程是痛苦的，是漫長的，但你一定會在暴風雨的搏擊中飛向新的高度。如果能這樣，此生何悔？

　　高中議論文 篇2

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小�！�，站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿干勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有著堅定不移的信念，終究會一帆風順……

　　鉛筆不經(jīng)歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字？種子不經(jīng)歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經(jīng)歷破繭掙扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空輕扇羽翼？曾幾何時，看透了天邊云卷云舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰云駕霧一般在思想的.天地中翱翔，奮飛……

　　總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁啟超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府；總在跌倒后哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續(xù)一瘸一拐地向前走。不求什么，但求無愧我心……

　　登上昆侖，才能知道什么是高�。粊淼缴胶ｊP(guān)，才能懂得什么是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內(nèi)心的豪杰壯志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威嚴。只有經(jīng)歷過，才會懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……

　　人生就如茶葉一般，只有經(jīng)過了沸水的浸泡，才能展現(xiàn)出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內(nèi)心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。

　　有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光。汗水，是我們的年少癡狂。”沒錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。

　　高中議論文 篇3

　　高山因為小溪的環(huán)繞，青松的映襯，才顯得巍峨，我說它具有了宏偉的高度。

　　大海因為浪花的激昂，千帆的點綴，才顯得壯闊。我說它具有了浩瀚的高度。

　　人生有人生的高度。偉人的高度是敬仰。普通人的高度是祥和。人生的高度也隨之建立。

　　有的人站在山腳下，抬望眼，定下的目標不是山頂，卻是白云。白云是飄渺的，摸捉不定。他們沿著山路攀爬，卻怎樣也達不到目標。只好抬眼望著白云發(fā)呆，沒有去為人生的高度而拼搏，他們是停滯不前的，可是時光早已轟轟烈烈地從他們頭頂滑過。

　　有的人爬到山腰，必想著登上山頂?shù)陌寥��？伤麄冇袝r還是禁不住現(xiàn)時的誘惑。白鳥的嫵媚，野果的香甜，風景的秀麗早已掩住了秀麗的眼神。當夕陽的余光映在那知足的笑臉上時，他們才恍然大悟，不過只有長嗟的份了。

　　有的人爬山卻將山分成幾段。這樣做既輕松又不乏小小成功的喜悅。他們帶著笑臉出發(fā)，一步一個深深的腳窩。沿途的風景他們不曾錯過，卻不沉醉于其中。艱難困苦他們嘗過，腳步的堅定又使他們奮發(fā)向前。待到一覽眾山小時，他們回眸舊日的足跡，原來高度就在腳下。人生的`高度已在不知不覺增加了許多。人生的高度不是豎直向上的。人有歡樂，悲傷，喜悅，煩惱，有過功績，也有過錯失。斜塔的佇立原因是多方面的，首先它不是空中樓閣，它有堅固的地基，使它才不會像泡泡一樣在空中消失；其次，它的傾斜角度不太大，否則再好的基礎也毫無用處。人可以犯錯，但錯要有度，知道什么是大什么是小，知道什么可以挽回，什么是無法用功勞抵消的。人生的高度才不會長著長著就倒了。尋找經(jīng)驗，總結(jié)教訓更是人生高度的催化劑��！

　　“不積跬步，無以至千里”，人生的高度也是一點一滴積累起來的。為了自我的高度，朋友，用志向做翅膀，出發(fā)吧！

　　高中議論文 篇4

　　一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜？兒子的母親此時此刻在干什么？睡覺？不是�？措娨�？不是。織毛衣？也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀！母親望子成龍，只讓孩子學習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學習生活的技能。這樣的學習方法不可��！

　　父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧！

　　作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的.，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心；自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人；追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際；碰到困難，遇到挫折，束手無策；適應環(huán)境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

　　過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態(tài)也是一個不容忽視的問題。自己不能實現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的？現(xiàn)代社會的分工越來越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠？

　　對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議！但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強的一代偉人。

　　聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長！

　　高中議論文 篇5

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗！

　　歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

　　理想是風雨中的港灣，給予您無窮的.斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進步產(chǎn)生了深遠影響。

　　沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值！

　　高中議論文 篇6

　　察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。

　　天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書；一個看似微不足道的細節(jié)，可能正是牽一發(fā)動全身的關(guān)鍵。

　　老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細�！毙√幉豢呻S便，是因為誰也無法預知火箭發(fā)射失敗是哪個小數(shù)點的錯誤；細節(jié)決定成敗，是因為我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍卷風暴。

　　一朵嬌艷玫瑰花，可能只因為尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消云散。

　　一個光潔似無瑕的'雞蛋，可能只因為一道小縫，就讓污穢進入其中，臭不可聞。

　　一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內(nèi)涵無限擴大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什么不同。

　　一錘可定音，一針可見血。一個細節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌拿�運，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個滴著血的饅頭，完全扼殺了無數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無盡悲涼。

　　歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。

　　歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時，也帶給兩國至今無法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國恥的永恒警鐘。

　　歷史也終將證明，半個世紀后國共兩黨最高級別領(lǐng)導人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠的春天故事。那即將赴臺的憨態(tài)熊貓“團團圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。

　　“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋�！边@正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。

　　宇宙縱是無垠，星球卻是個個可數(shù)；太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細微處可見精神。

　　高中議論文 篇7

　　在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個高素質(zhì)的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學會講文明，做一個有素質(zhì)的人。

　　雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。

　　杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的`蠻不講理啊！難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面！

　　就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。

　　雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。

　　重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興�！�

　　為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空�，F(xiàn)今社會，這樣的人也有許多。

　　養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。

　　在這個缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。

　　我們是中國人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會，得講文明，做一個有素質(zhì)的人。

　　高中議論文 篇8

　　素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當然愛護環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護環(huán)境應從我做起。

　　“愛護環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。

　　人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。

　　我們的生活在發(fā)生著日新月異的'變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和保護環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護環(huán)境，人人有責！我們現(xiàn)在雖然還只是中學生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，從保護環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。

　　以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當然必須由國家和政府來監(jiān)管，應嚴格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護環(huán)境作出一份貢獻。

　　素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的學生。

　　高中議論文 篇9

　　翻開小時候的一張張照片總能感覺到當時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。

　　然而現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數(shù)碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數(shù)量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。

　　簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質(zhì)照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜�？吹较矚g的'拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉(zhuǎn)的時間。

　　拍照是件美好的事情，因為它能夠?qū)⑽覀兊拿篮玫臅r間停留并記憶，當多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象，只有親生經(jīng)歷才能夠體會。

　　但是當紙質(zhì)的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當時為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。

　　其實無論是紙質(zhì)的相片還是數(shù)碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們?nèi)说膬?nèi)心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

　　請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們?nèi)松�的真實記錄�?/p>

　　高中議論文 篇10

　　青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長久的東西，其實，就在轉(zhuǎn)神與剎那間便不在身邊了。曾經(jīng)深愛、思念著的人便輕易的變成了曾經(jīng)熟悉的陌生人。曾經(jīng)純真無邪，曾經(jīng)美麗夢想，隨著四季輪回慢慢的散盡……這就是青春，在歲月里的轉(zhuǎn)身，從一個熟悉到另外一個陌生，再從陌生轉(zhuǎn)變到熟悉，直至一場場的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂里稚氣里的幻想慢慢的褪去。

　　人就是這樣一種奇怪的動物，擁有的時候厭倦，失去回首的時候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達安詳?shù)男撵`。非常喜歡小孩，因為他們有著人類心靈最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因為可以感觸到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對于他們而言就是盡量的用最舒適的方式過完余生。喜歡貓，只因為他們的慵懶而自在，有一種踏實感。

　　生命里太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學會了習慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時候我們更愿意相信自己，不愿隨便的托付，因為生活里，沒有永遠的唯一，所有的東西終究有一天都會離我們而去。有時不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因為我們學會了習慣性的否定，習慣性的'抵制而讓許多的東西擦肩而過�！�太多的時候，我們自己更愿意相信是生活傷害了我們，而不愿去接受是自己的缺失傷了自己。

　　總是在非常無力著，因為我們年輕，年輕的只有活力與時間。我們總想設法的去改變自己的命運，設法的讓身邊親近的人過的更幸福一點，設法著哪一天可以抵達理想的彼岸，設法著讓自己擁有幸福的感情，可是，發(fā)現(xiàn)非常多東西是那么的難，所有的東西要實現(xiàn)不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長，非常多的東西容易變質(zhì)，誰也沒有辦法保證永遠。所以，更多的時候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬事還需自己努力的經(jīng)營。

　　轉(zhuǎn)眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心里的雞蛋總是小心翼翼著，應該珍惜著每一份真誠與感動，好的東西最容易擦肩而過了。盡量原諒每一個謊言，—生活中誰沒有過謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學會微笑，樂觀的生活。

　　高中議論文 篇11

　　尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

　　當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

　　這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

　　少年時輕狂，意氣風發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒�？墒抢饨欠置�，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的`力量�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

　　同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去�？墒�，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。

　　歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

　　這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。

　　成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。

　　季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。

　　高中議論文 篇12

　　99℃的水，只要加上1℃就開了，這就是開水與溫水之間的差距。只是1℃很多事情就出現(xiàn)了天壤之別，只是一個小細節(jié)往往能令事情有了質(zhì)的改變。

　　如今的社會，各個行業(yè)，各個年齡階段，注重細節(jié)的人往往成功率會比較大，細節(jié)決定高度。

　　就像是我們學生，正是由于聽課細節(jié)不注重，或筆記方面有漏洞，就會導致課外練習做起來費時，周練速度慢，大考更是分數(shù)下來，大紅叉叉，不盡人意。其中明明有很多是老師講過的，細節(jié)問題不注重，才越積越多，甚至會在高考上搞砸一切，毀了自己的一生前途。

　　在職場上，往往因為某個小細節(jié)在應聘時掉了鏈子而找不到工作；或是在工作崗位上，不注重細節(jié)，文件上文字細節(jié)的疏忽而導致付出慘重的`代價。近期的天津化工廠的爆炸，不正是由于相關(guān)人員忽略了小小的細節(jié)而導致的嗎？造成了140余人的不幸傷亡，掀起了眾多人民的恐懼。

　　聽起來，是不是很可怕？沒錯，我僅僅是列舉了一些由于細節(jié)不注重而造成遠想不到的慘重局面的事例。

　　細節(jié)決定高度，高度決定成敗。要想成功，首先要注重細節(jié)。細節(jié)是一種態(tài)度，是一種準備，也是一種精神。細致嚴謹?shù)膽B(tài)度是做好細節(jié)的前提，只有注重心態(tài)中的細節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)細節(jié)。

　　在細節(jié)上表現(xiàn)的習慣，全賴于我們的性格和平時的養(yǎng)成。有一句話叫“性格即命運”，而性格多少會表現(xiàn)在許多不經(jīng)意的細節(jié)上。注意細節(jié)，其實應該把功夫用在平時，不斷完善我們的性格，養(yǎng)成良好的學習習慣，關(guān)鍵的時候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足無措，甚至抱憾終身。

　　細節(jié)的注重對小到一個人大到一個國家都往往有著意想不到的魔力，雖然不會立竿見影得改變某些東西，但細節(jié)上的競爭，卻如春風化雨潤無聲。

　　一個人若改變內(nèi)心的浮躁不安，處變不驚，從小事做起，注重細節(jié)，那么無論是在學習上，生活中，工作崗位上，都將變得如意順利。

　　一個國家注重細節(jié)，在經(jīng)濟發(fā)展，人民福利，外交事業(yè)等多方面，都將取得顯著效果。唯有如此，經(jīng)濟繁榮，人民幸福安康，與外界和諧友愛互相交流，這樣的話一個國家不可能不會富強。

　　細節(jié)決定高度，高度造就成敗，抓住細節(jié)的翅膀，奔向成功的彼岸，小到個人，大到國家！

　　高中議論文 篇13

　　說到美學，給我印象最深的就是“美是無處不在的，但是缺少發(fā)現(xiàn)”這句經(jīng)典名言。個人認為這句話概括了美學的許多，也詮釋了美學的許多。談到美學中的真善美，我且說說自己的見解。

　　黑格爾認為“美是理念的感性顯示”，愛默生認為“美是上帝給德行設立的標志”，海德格爾則認為“美的則指令人喜歡討人喜愛的”……諸多名家眾說紛紜，當然也都各有各自的道理。

　　而所謂的“真”在我看來可以理解為真實存在的、不虛假的�！吧啤蔽夜狼依斫鉃樯屏嫉摹⑸菩牡�、與邪惡相對的。

　　談到美與真的關(guān)系，我認為兩者是辯證統(tǒng)一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，誰能說不美呢？但又有哪種是真的呢？這些虛幻的景觀都是水霧與光作用的結(jié)果，沒有一種是本身真實存在的，但它們不僅以真的形態(tài)呈現(xiàn)，且以美的概念存在下來，讓人們在賞心悅目后留下美好的回憶�，F(xiàn)實生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂明星，男俊女靚吧，但普遍整過容，有的幾乎全身動過刀子。由此我們看出美的'并不一定真，真的并不一定美。

　　談到美與善的關(guān)系，我想舉幾個例子。漂亮的貴族狗不一定忠心于你，貌丑的土狗可能會對你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧當今中國的娛樂圈，各個明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個“娛樂圈潛規(guī)則”，明天出個什么炒作，后天又出個什么“艷照門”……每天花樣不斷，明星們?nèi)藲獠唤捣瓷�。而小山村里自然純真的女孩們心地總是善良的，或許她們一輩子也不會懂什么是惡。由此看來，美不一定善，善的也不全美。

　　說到姓名談美，姓名得讀的順口，還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)她們的姓名柔弱中帶幾分堅強，實屬美名也�！盾岳蚧ㄩ_》這部電影中女主角的姓名依次為茉、莉、花，合起來即為茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一顆堅強的心。

　　真善美說易為易，說難為難。這里我想以一句話來作結(jié)束語。

　　人還是去打造一顆美好的心靈吧，貌美者會因此更美更真更善，形丑者也會因此而生輝。

　　高中議論文 篇14

　　雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現(xiàn)。英國人羅斯金說：“為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是為個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友�！狈瞰I總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經(jīng)濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數(shù)十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而為人的意義。

　　從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養(yǎng)，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經(jīng)曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨著歲月流逝，他們?nèi)諠u老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下一代的奉獻付出，是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現(xiàn)，也是世界文明得以繁衍進步的基礎。泰戈爾說：“果實獻出它的`珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭�！钡吕偕�修女說：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界�！�

　　“前人種樹，后人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻后，我們也要學習烏鴉反哺，羔羊跪乳的精神，對身活周遭需要我們關(guān)心付出的人奉獻。只要活著一天，我們就應奉獻自己；為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行為必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神扎根，而且向各個方向分枝出去，發(fā)芽、開花，將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。

　　高中議論文 篇15

　　壓力者，壓迫之外力也。譬如學生者，平時作業(yè)之壓力，月末考試之壓力，壓力之多，何可勝道也哉？然則何以應之？

　　一曰：樂觀，當年的蘇東坡，一貶再貶，事業(yè)不順，生活拮據(jù)，可謂“壓力山大”。然而被貶黃州，“食無肉”就到市場要來羊脊髓，像吃螃蟹一樣邊剔邊吮，自創(chuàng)名菜“羊蝎子”。再貶到荒無人煙的嶺南。竟還樂觀地吟道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。那再貶海南，這回他可真有壓力了，遺書寫好了，墳都讓兒子挖好了，可他偏就沒死。也許是天涯海角的美景讓他陶醉，樂觀的他索性每天清晨坐在海邊梳頭，一邊還看著日出，好生愜意！雖抱怨“食無肉，居無所，病無藥，交無友”，可壓力偏舊迎刃而解了，靠的不過是“樂觀”二字。

　　二曰：堅持，西天取經(jīng)的'玄奘，當年壓力也不小。他不比唐僧，還有孫悟空等諸位高徒，連白馬一匹都沒有。他偏一個人從長安走到那爛陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皚皚雪山，還有土匪強盜與同僧人為敵的異教徒。壓力夠大了，他偏就憑一股堅持的韌勁闖了過來。到了天竺，問題又來了，唐僧到靈山不過背了經(jīng)書就可以走，他到佛寺，自己還要學習，人家說梵文，他還得從頭開始學，一學就是十多年。全寺萬余名僧侶，他在競爭的壓力中脫穎而出，受到國王的接見。別認為這就完了，背回千卷經(jīng)書到大唐，他還得翻譯，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以繼日地翻譯，他自己每天只睡四個時辰。他的后半生就在翻譯與講學中度過，他這一輩子壓力也忒大了。他憑什么撐過來了，當然是堅持。

　　三曰：智慧，有了智慧，眼中的壓力方才變成了前進的動力，自然就不會深陷其間。我們身邊有很多人，面對壓力往往就被其擊垮，其實那是缺少智慧。英國人在二戰(zhàn)最危急時還有心情喝下午茶，面對壓力，何必看得那么重呢？要做的，僅僅是繼續(xù)前進，《百年孤獨》是馬爾克斯拖欠六個月房費寫下的，于他，壓力何干，仍可忘我寫作，不失為一種智慧。

　　于我們學生，沒有東坡的豁達，至少還有樂觀；沒有玄奘的信念，至少能學習他的堅持；學得再累，壓力再大也許不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。壓力有什么可怕，正確面對，便天朗氣清，惠風和暢。

　　高中議論文 篇16

　　誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前，人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。

　　誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵。誠信就像是暴風雨里的一個小木屋，為你遮風避雨。誠信就是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進的路。誠信，在我們心中，在我們身邊。

　　誠信是不可缺少，是不能缺少的，讓我們來論誠信。

　　誠信是十分重要的。

　　早在春秋戰(zhàn)國就已經(jīng)有人推崇誠信了。

　　在春秋戰(zhàn)國時期各學派爭奇斗艷，想讓君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。

　　商鞅在城南邊立了一個柱子，承諾說，若有人將它搬到城門，我便賞那人三金。很多百姓都不相信，但一位壯漢將柱子搬運到城門。商鞅果真賞了他三金。此后，人們知道的`商鞅是信守誠信的人。君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。

　　不僅在中國，外國也有很多關(guān)于誠信的故事。

　　在飄著鵝毛大雪的夜晚，一位年輕人走進一家貨鋪，貨鋪中只有一位老人掌管，老人扶著桌子來到年輕人身邊，接過年輕人遞在手邊的錢，年輕人沒有說話，只是低頭，紅著臉。老人看出年輕給的錢是假鈔，但老人想知道年輕人是否誠實，老人假裝生病，然后年輕人拿著錢去藥店買藥，年輕人走后，老人迅速打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。

　　吱——，門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊，喂老人吃了藥。老人抓住年前的手，說：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少個幫手，你留在店中，照顧我的后半生。年輕人于是就留了下來。

　　今年后，年輕人將店鋪擴張，逐漸店鋪變得越來越大。年輕人成了當時擁有最大商場的富人。

　　有記者采訪時，年輕人把這個當做是自己生命中的一盞啟明燈。

　　這兩個故事，開始點名了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。

　　誠信，像一個紐扣，讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點真誠，多一點溫暖。不管是古是今，是中是外。誠信是不可缺少。

　　論誠信，誠信不可缺少。

　　高中議論文 篇17

　　孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚。

　　陳強斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。

　　我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風向標，形成“孝敬老人，人人有責”的社會氛圍，弘揚中華傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的'專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親傷心生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌母親寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國界的，因為我們善待老人的心是一樣的。

　　但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時候才明白當時的自己是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應善待每一個老人，用自己的真誠幫助他們。

　　“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個人可以堅持，難到讓一個國家手足無策。

　　高中議論文 篇18

　　有人說，世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣�！辈徽撊藗兪欠癫煊X，它是一種客觀存在。

　　黑格爾說：“存在即合理�！笔挛锔饔衅鋬r值，這價值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實現(xiàn)需求的升華，對價值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對事物的'不斷認知上的。

　　除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個體的差異也影響著價值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進行辯論，惠子看不到大瓠的價值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用�？梢妭�人心境與看事物角度對價值肯定的影響。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價值也不斷增多。

　　然而，有人對價值熟視無睹，看見而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價值殉身而不敢承擔肯定價值所付出的代價，也許是不愿提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類�？傊�，他們?nèi)狈τ職舛�選擇逃避。

　　盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價值。張純?nèi)缭谑澜缈煲�遺忘南京大屠殺之時發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價值申冤；南仁東歷時十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個隕石坑的價值而建中國天眼；屠呦呦在無數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價值的眼睛以及一顆勇敢肯定價值的善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類文明的蒼穹。

　　要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價值的眼睛，首先要博覽群書、廣泛涉獵，博采眾長而得的洞見力是發(fā)現(xiàn)事物價值的基礎；其次，要達到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊藏的人文光輝，這些都是價值所在，最后，勇于肯定價值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價值甚至為其發(fā)聲。

　　價值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂，使它一展一騁千里之勢。

　　高中議論文 篇19

　　規(guī)則是生活中必不可少的部分，正因有規(guī)則，社會才更加穩(wěn)定和諧。但萬事終不得十全十美，規(guī)則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學生歸還違規(guī)帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人為其憤憤不平，我卻認為哈佛的做法更為妥當。

　　叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇并不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱贊，但這并不能成為開脫懲罰的理由。這種觀點是在主觀環(huán)境下建立的，太容易受到環(huán)境背景的'影響，若是把背景去掉，一個普通學生在一個普通的日子違紀帶書出館，幾天后還書認錯，這種行為還會被這樣多人夸贊嗎？

　　直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質(zhì)，只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴，但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書只是盡了本分內(nèi)之事，只能證明學生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規(guī)，我想是遠遠不及的。

　　再者，家有家規(guī)，國有國法，一條合理的一校之規(guī)既已確立，就應當履行它的使命。法律規(guī)則應當對每一個人鐵面無私，才能維護規(guī)則的尊嚴與大眾的公平正義。若是今天對該還書事件網(wǎng)開一面，明天又必然出現(xiàn)新的兩難局面來挑釁規(guī)則的執(zhí)行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當?shù)恼\實學生，承受了無數(shù)申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長河中熠熠生輝。

　　道德的發(fā)展與規(guī)則實質(zhì)上并不沖突，規(guī)則正是基于道德制定的，遵守規(guī)則，亦是堅守道德。哈佛該學生正是打破規(guī)則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書只是一個機緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學生的行為是不是本身就已面臨開除的結(jié)局了呢？大火只能作為道德的檢測天秤，而審判權(quán)始終掌握在規(guī)則手里。通過這次事件，既使該學生深刻地吸取教訓，又樹立起了哈佛規(guī)則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

　　無可非議的哈佛小事，更是關(guān)乎人人的規(guī)則大事。避免規(guī)則與道德的不和諧首先要求循規(guī)蹈矩。堅守人生的規(guī)則，以助力培養(yǎng)高尚的道德。

　　高中議論文 篇20

　　不知從何時起，“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。高效、準時、紀律貫穿整個社會生活。曾經(jīng)魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閑和明清時期的閑適至今已完全不復存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個貶義詞。可是，事實真的是這樣嗎？

　　當今時代網(wǎng)絡小說盛行，因為網(wǎng)絡寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網(wǎng)絡小說。但與之同時產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字數(shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個網(wǎng)絡文學界都蒙上了一層陰影�！翱臁辈⒉灰馕吨�粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號稱國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結(jié)果。

　　與之同期上映的另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的.好評。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之后國產(chǎn)動畫的又一高峰，但這部電影的制作過程卻與當今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來，近年廣受好評的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大圣歸來》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰窂V播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內(nèi)廣播劇的紀錄。

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結(jié)出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過時間的洗禮，歲月的沉淀，一定會讓用心制作綻放出最美的光芒。

　　高中議論文 篇21

　　羅素說：“在一切道德品質(zhì)中，善良是最重要的�！�

　　——題記

　　有這樣一種光芒，它始終籠罩在中華民族的精神家園；有這樣一種火焰，它始終跳動在中國古老而廣闊的大地上；有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我們才能用愛譜寫溝通的語言。

　　修船工在刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補了。使船主的孩子幸免于難。修船工為什么能“順手一補”呢？因他有一顆善良的心。保持善良的本性，在不經(jīng)意間便幫助了他人。

　　保持善良的本性，她是“最美媽媽”。

　　然之間，事情就發(fā)生了，沒有猶豫的時間，沒有權(quán)衡的空間。她不假思索地伸出雙手，托住了孩子。而自己卻因激烈碰撞，造成左臂嚴重性骨折。但是，她從未后悔。面對攝影機，她微笑著告訴人們：“誰的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的痛苦�！�

　　她是“最美媽媽”吳菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，彰顯了善良的本性。

　　保持善良的本性，她是“飄落凡間的天使”。

　　曾以《羅馬假日》奪得奧斯卡影后獎的奧黛麗。赫本，不僅擁有超俗容貌、過人的演技，更擁有一顆善良的心。她是最早披露索馬里兒童因內(nèi)戰(zhàn)和干旱遭困苦的外國人士之一，還在埃塞爾比亞投入大量的精力，甚至在病重后，她還念念不忘那些孩子們。她告訴家人：“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饑餓折磨的孩子，你們要多幫助他們�！�

　　赫本贏得了人們的'尊重，獲得比容貌更長久的魅力，這緣于她的一顆善良之心。保持善良的本性，奧黛麗。赫本的人生得以升華。

　　朋友，或許你仍因“彭宇案”的陰影而害怕被刺傷。但看看我們身邊這些人：給溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；為救學生被客車撞的高位截肢的“最美女教師”，節(jié)衣縮食三十載節(jié)省20萬余元資助兩萬多學生的“最美奶奶”……

　　請不要害怕被“刺傷”而不為。三毛說：“每人心中一畝田，種桃種李種春風，春花開盡春又來�！痹谛闹胁ト錾屏嫉姆N子，保持善良的本性，我們的世界定能開得鮮花朵朵，芳香彌漫。

　　高中議論文 篇22

　　“生命是精彩的�！�

　　不知有多少哲學家說過這句話。有的說生命因存在而精彩，因為存在本身就是精華的凝聚與濃縮，因而精彩無限；有的說生命因思考而精彩，因為人是一根會思考的蘆葦，蘆葦雖輕，但思考的力量巨大，因而人類得以存在；有的說生命是一種本色的流露，因而有一種素面朝天的精彩。

　　說生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有一種小花，它沒有發(fā)達的根系，只有一根管狀的長根，它的種子先要把根直直地伸入泥土深處才能獲得生長的機會，這一過程需要花十多年的時間，漫長而枯燥。等到十多年過去了，在朝陽升起的大草原上，突然一夜之間開滿了星星點點的'小花，它們笑靨如春的伴隨著野牛野馬。雖然它們的花期只有短短一日，但它們無怨無悔。大自然中的生命常常讓人動容，精彩的存在常常忽略了生命的長度。

　　說生命因思考而精彩的人，注重了存在的深度。世界銀行副行長林毅夫是一位傳奇人物。三十年前，他是臺灣軍隊的一名普通軍官。在一個黑夜里，他跳下艦船潛過海峽回到內(nèi)地。當別人問他原因時，他淡然答道：“因為這是我的故鄉(xiāng)！”在北大任教期間，他獨辟蹊徑，提出了“社會主義新農(nóng)村建設”的理論模型。他認為中國的經(jīng)濟理論應以本國國情為基礎，不能照搬西方的理論。思考顯然給了林毅夫與眾不同的品質(zhì)，他在人生道路上的驚人舉動，在學術(shù)上的特殊貢獻，讓他的生命顯示了非同尋常的精彩。

　　但我更愿把生命看做一種本色�！皽婧�橫流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己樸素的精彩。河北一個名叫林秀貞的農(nóng)婦，省吃儉用，義務贍養(yǎng)村中的孤寡老人，幾十年如一日。面對記者的采訪，她憨厚地笑著說“只希望有更多的人做同樣的事�！痹谒�身上，我看到的是平凡，但這份平凡卻熠熠生輝。

　　現(xiàn)代社會的人們，思維像風像云，把不準，握不住，很難領(lǐng)悟到這種平凡。樸素地生活，并活出素面朝天的精彩是需要一種品質(zhì)與心態(tài)的，也許這就是渡邊淳一所說的“鈍感力”。而我更愿意把生命看成是一場電影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像許三多，于樸素中帶給世人一份感動。

　　因為樸素，生命才精彩。

　　高中議論文 篇23

　　從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過于國人。

　　對于龍的說法，我斷然不能妄加點評，只是由于我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下里對牛加了一兩點關(guān)注。

　　表面來看，埋頭苦干，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的`路。內(nèi)部來觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應為我國人所具備嗎？我想，在社會發(fā)展的角度來看，只有原始社會和共產(chǎn)主義社會才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋�？磥�，�；畹浇裉爝�未滅絕倒也是一件難得的事。

　　茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷隔閡。

　　我不是至人，便自然有一切人應該有或者說是固有的內(nèi)心。不過我既然以窺得著隔閡的一二，便應該寫些文字，與諸君以提示罷。

　　所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設任何的屏障了。不過，這木頭并不是我們所要的，因為我中華地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。

　　學習，固然是很重要的�？筛�重要的，便是該來研討一下去學些什么，做些計劃，挑些講義，擇些重點。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道俯首甘為孺子牛這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘于俯首成牛�？墒呛捅P端來誰又會順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進取，即有所成焉。

　　滋過程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學。如野語有云：上來容易下去難。隔閡想拆去，必有釘子來扎破。

　　筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同俯首甘為孺子牛這句詩。倘諸君認為我斷章取義，不顧橫眉冷對千夫指這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這牛的真諦，同時，也欣慰我的提示沒有白費。

　　不過，這僅是提示而已。

　　高中議論文 篇24

　　在大海的彼岸，會有一盞明燈，他會在那里，照明沒有回家的人們，指引著前方的路。

　　人生一世，難免有許多事不如人意。摔傷是難免的，而在我們的前方有一盞明燈。人在出生就為自己點了一盞燈，為自己照亮自己覺得完美的地方走去。然而，又總有缺憾，一個人的年齡在增大，生命的定數(shù)都在減少，那盞燈從暗到亮，從亮到黑，走向了成熟穩(wěn)重，卻失去了無憂無慮的童真；享受太陽的沐浴，卻失去了月亮的洗禮；擁有藍天的親吻，卻失去了大地的親熱。然而有時候失去并不是一種痛苦。該失去的失去了，是一種超然的解脫；不該失去的失去了，是一種美麗的遺憾。

　　在你向前方的.路走去時，你會發(fā)現(xiàn)——前方的路并不好走。而這時你可以用眼淚發(fā)泄自己的不快�？�，是女孩的天性。小時候，朋友的姐姐對我說：“淚水對我們而言用途很多。”是的，其實淚水不僅僅是興奮或者是極度悲傷的表現(xiàn)，它也是一種釋放，一種解脫，一種愛意的表達方式。當在那盞燈后面對如涌的挫折時，我哭泣，這淚水不是懦弱，不是畏懼，它是力量催促我勇敢向前。當看見深愛的東西不見，我哭泣這淚水不是埋怨，不是心酸，它是愛，是我用真心換來的款款深情。當看見那感人的事跡，那動人的電影時，我哭泣，這淚水不是輕視，不是悲傷，而是感動。

　　生活中，當我們遇到挫折時，或感嘆命運不公時，堅持就是最明智的選擇。一定要堅持下去，哪怕這堅持的道路有多么漫長，崎嶇，我們要在心中點燃一盞燈，告訴自己：不要放棄，不要放棄。彩虹不也是要在暴風雨后才能看到的嗎？用堅持這神奇的力量等待暴風雨的結(jié)束，不要輕言放棄，否則對不起自己。

　　當你為了太陽而放棄了月亮，看到了日出，日落，看不到那繁星點綴著的月亮；你可以用眼淚來安慰自己弱小的內(nèi)心而勇敢地走下去；你在這里跌倒，就從這里爬起，堅強的往那更大的挫折走去……親愛的朋友，如果你心里迷茫了，請將你心里的那盞燈點起，點亮心里的迷茫，勇敢，堅強的向那已被點亮的崎嶇道路走去；或者痛痛快快地大哭一場，將心中的不悅驅(qū)趕出去，在堅定的向那燈光走去。

　　高中議論文 篇25

　　摘要：而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦�。〉�貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

　　人成熟的標志是什么？有的說成熟的標志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我——而我的看法是；成熟的標志是能超越自我。

　　同學們大都見過達；芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

　　秋天是果實成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎？我想，你不會拒絕。你顫動著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好不過的.總結(jié)了。

　　或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標志嗎？

　　貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊！但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

　　成熟的標志是什么？我想我已找到了它的答案。

　　高中議論文 篇26

　　吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺身如螻蟻而自嘆形慚；吾渺滄海一粟，便覺生氣傲然，自詡高大，于是乎，吾生疑——人行于世間，如何比為上策？

　　吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語；吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。

　　話說范希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生于新世紀，衣食無憂，學習盡可認真則足，不必嘔心斗角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學業(yè)有成一朝功名，與那圣人相比，豈不瞬間開朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學習范希文之胸襟豁達，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭鋒的大志，有‘為戰(zhàn)而生’的比下敵手精神，何苦前途？

　　吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的'成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。

　　再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內(nèi)在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！

　　吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好！

　　諸位看客，聽吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比！

　　高中議論文 篇27

　　很多可敬的科學家連續(xù)多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生�，F(xiàn)在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節(jié)奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結(jié)合才能事半功倍。

　　很早以前就聽過這樣一句話：沒有壓力，也就沒有了前進的動力。當時是不明白，后來聽了勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的故事，才曉得其中的道理。

　　跳高運動員平時負重跑步、跳躍，雖然很累，但最終一跳沖天；作家在生活中體驗各種酸甜苦辣，雖然很苦，但卻能妙筆生花；領(lǐng)導者總與同志們同甘共苦，做得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖然很忙，但能贏得民心，獲得“人和”。

　　可見，只有給自己承擔一定的苦難，負加必須的重量，人生的這根彈簧才可能給予生命更高、更遠的位置。

　　俗話說，窮人的孩子早當家，正是困苦的生活，悲慘的境遇讓他們有了要出人頭地、要光宗耀祖的強烈愿望，于是，巨大的壓力反成了動力，早年的經(jīng)歷變?yōu)榱巳蘸蟪晒Φ膶氋F財富和重要砝碼。

　　相反，沒有負重或是負重不夠的生命只不過是一株株溫室中的花草——看似美麗舒適卻不堪一擊。當某一天溫室突然變溫，他們的脆弱便會迅速顯現(xiàn)出來，隨著曾經(jīng)的溫室變?yōu)槊魅盏膲瀳龆�一天天枯萎�?/p>

　　古代的劉禪、近代的溥儀不正是這樣的例子嗎？安逸的生活造就了這樣的劣質(zhì)品種，輕易地斷送了先人的基業(yè)，于是“適者生存”的`大篩毫不留情地將其抖落，真可謂“生于憂患，死于安樂”。

　　然而，負重要有限度，生命就是再堅韌頑強，也是有極限的。一旦超重，那么彈簧將不能彈起，勁弩也不會射出。

　　很多可敬的科學家連續(xù)多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生�，F(xiàn)在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節(jié)奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結(jié)合才能事半功倍。

　　上帝給了我們每個人一臺屬于自己的精巧的天平，一端放著短暫的生命，另一端則放著生命的追求和價值，只有我們不斷給自己的生命負加適當?shù)闹亓�，讓天平在晃動中一次次平衡，才會并且才能得到與之相稱的生命的饋贈。

　　高中議論文 篇28

　　也許悠然出世就有了幸福吧，老莊這樣想著，乘御六氣，逍遙而游；也許浪蕩形骸就有了幸福吧，詩仙半睜醉眼，口中呢喃；也許功成名就就有了幸福吧，才有幾多君王厲兵秣馬，逐鹿中原。

　　于我，幸福只是一種態(tài)度，是對生活中的點點滴滴美好的把握。生活清貧的人必須承受痛苦嗎？不，我們不應以自以為是的眼光去揣度別人的幸福。柴米油鹽，生活瑣事，亦是一生中美麗動聽的奏鳴曲。沒有甘醴，掬一捧清水也能對飲，若少美景，舉首浩瀚壯美的天空便是天然的饋贈。相反，富足的人生也意味著另一種形式的疲于奔命，權(quán)力與利益的紛爭，處處時時的勾心斗角，明槍暗箭，勞人心志，更無須談及幸福。幸福是一個轉(zhuǎn)身的距離，身邊親友的關(guān)切和照應，偶爾陌生人的小小善行。自身態(tài)度的優(yōu)雅就是強烈的幸福的暗示。所以，享受幸福，只需打開雙臂，洞開心扉。

　　生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，同樣，生活中并不缺少幸福，而是缺少承載幸福的心靈。

　　欲望是人之所以為人的低下和卑微的羈絆，它才是人類的最終的死敵。他會遮蔽人們澄澈明亮的雙眼，讓世俗的氣息浸透我們的每個毛孔。幸福極易在欲望的渦流中透支用盡。它讓人在不斷地不知疲倦的索取中迷失自己。所以，想要體會幸福便只要節(jié)制自己無窮的欲望。只擁有一株姣美的.鮮花，夠了，何必要勞神費力的追逐滿園的艷美？只擁有一隅的光束，夠了，何必要置身于烈日的曝曬。隨手一杯香茗，一本閑書，就靜靜坐著，抑或是躺著，屏棄蕪雜的私欲，會發(fā)現(xiàn)，即便是悄無聲息的韶光的流逝，也會有充實的幸福感。

　　學會感激，也便學會了享受幸福。感謝天地，感謝家園，有了它們，我們才能生存，才能享受這看似當然的饋贈，感謝朝華，感謝嬋娟，感謝時光的更迭，讓我們的幸福積淀、曼延。

　　欣賞自然的瑰麗，無窮變幻是幸福，聆聽水流丁冬，細雨淅瀝也是幸福。心懷感恩，才能不以一葉而蔽目，而是發(fā)現(xiàn)一花一葉間的世界，安然，靜謐地做一個幸福的人。

　　打開心靈，斬斷縛心的枷鎖，節(jié)制貪欲，保持澄明的心境，學會感恩，享受生活的美好，然后，就等著幸福撲面而來。

　　是吧！幸福就是這么簡單。

　　高中議論文 篇29

　　你是否聽說過這樣一個故事：有人問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚�！钡诙�個工人說：“我在賺錢。”第三個工人說：“我在建造世界上最富有特色的房子�！钡搅撕髞�，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成為有名的建筑師。

　　第三個砌磚工人何以成為著名的建筑師？

　　無疑，他成功的第一個條件是有自信心。自卑者毫無自信，他們大多都像第一個工人那樣，喪失信心，喪失前進的動力，得過且過，失去上進心和理想；自負者則過高地估計自己的能力，認為自己什么都強，目中無人，他們所謂的“自信”實際上只是為了掩飾自己的無能，這種人多如第二個工人那樣，滿足于自己的現(xiàn)狀，結(jié)果一事無成；而只有像第三個工人那樣的有自信心的自強者，才能正確地認識自己的實力，為實現(xiàn)自己的理想而拼搏。所以說，一個連自信心也沒有的人，決不可能成就事業(yè)。

　　第二個條件是有理想。愛迪生說得好，“好動與不滿足是進步的第一必需品�！倍鴲鄣仙�所說的“好動”、”不滿足”正是一個人所具有的理想，要想站在山頂，重要的是往上攀登。有人曾經(jīng)說過：“生活的理想，就是為了理想的生活�！惫湃嗽疲骸坝兄菊呤戮钩伞！卑�青在一首詩中寫道：

　　“人沒有理想，等于殘廢，再大的風浪，折不斷海燕的翅膀�！�

　　一個沒有理想的人，是決不會創(chuàng)造出一番事業(yè)來的。

　　其三、要不懈地努力。一個成功的人、光有自信心和理想是不夠的.。倘若第三個工人不經(jīng)過一番努力奮斗，或許，直到現(xiàn)在他還是一個普通的砌磚工。英國作家、歷史學家迪斯雪利曾經(jīng)說過：“成功的奧秘在于目標的堅定�！币粋�真正經(jīng)得起失敗打擊的人不會因為成功在召喚時才努力。羅曼·羅蘭說過：“我不需要希望才行動：我不需要成功才堅持�！毕Ｍ�獲得成功的人，他應自己一次又一次地去嘗試。須知：“力足以立焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

　　朋友，只要你有自信，有理想，有不懈拼搏的精神，請相信，成功就在你腳下。

　　高中議論文 篇30

　　每個時代都有那么一種主流，壓倒一切，以無可辯駁的姿態(tài)居于史書的中央。殊不知，在書頁的邊角，有不凡的力量在涌動，突破主流的圍堵，以強硬的精神決然而立，即所謂的另類。

　　社會的存在不免人們有一種共同的志趣與追求，戰(zhàn)國時期的諸侯們渴求占領(lǐng)與吞并，唐宋時期的人們碌碌于功名，現(xiàn)代工業(yè)社會的大眾在埋頭于機件廠，著力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人們自身。然而，另類的存在似乎是大眾化編程過程中的一個錯誤，但這個錯誤卻是如此美麗與可愛，莊子鼓盆而歌，心懷人貴適志，李白“天子呼來不上船”，因為他“不肯摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！倍�錢鐘書一介恂恂儒者，也在人生邊上風趣地調(diào)侃世人的嬉笑怒罵。

　　當然，“另類們”的另類之處絕不僅僅在于此，更在于他們理解生活最隱密的肌理，深入時代雍塞的脈絡，于污黑濁臭中認清時代的潰瘍，于黑暗中看到新的希望。這是必須的，社會乃至時代必得要一些不同于這個社會與時代的人來看到它的不足之處方能蹣跚前進。而這些人，這些開拓者，是如此地不為主流所理解，所接納，他們對“另類”這個稱號是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大眾們的目光短淺�？傆行┤耸钦驹谑澜绲募沽荷�，用海德格爾的話說，便是進行“燃燒著的觀看”，靈魂的`燃燒，他們的痛苦來源于積累的主流無所察知的黑暗，而他們的堅持來源于他所說的“我愈受苦，愈歡欣�！焙Ｗ訆^力奔向黑暗，以尋找黑暗中央，地獄中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人們，而愿以自身的燃燒交換一個更加干凈的世界，可惜他太過天真，千鈞的黑暗豈是他“青山無柴燒自己”所能照亮的？

　　我們不禁慨嘆，另類太少了，而且還越來越少了，螳臂當車的你們是否也到了灰心失意的境地？現(xiàn)在呢？主流的眾人們伏首于勞績，鮮有人直立起本應不同于獸的膝頭，而直抵青天。浩浩蕩蕩的人群在世間穿梭奔走，主流與另類的界限日趨模糊，更可悲的是，竟有些許人自畫界限，標榜自己為另類，這可真讓古時候那些高蹈出世，千金裘拿來換美酒的謫仙們啞然失笑：“此狂夫之大者也！”

　　高中議論文 篇31

　　一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同領(lǐng)域的人對手機的看法也會有所不同，這是理所當然的。有人說它是科學家幻想的結(jié)晶，有人說它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應該予以接納。

　　正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。

　　有的人拿著蘋果五，覺得金玉滿堂的物質(zhì)生活才是他們心中的幸福。為了這份“榮耀”，人們節(jié)衣縮食、加班加點，有的不惜獻出臟器，有的不惜出賣自己的身體……

　　我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎么也不能否定他們對幸福的定義。因為同一個人對幸福的定義也是可以改變的。當他們后悔時，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

　　有的人更喜歡諾基亞，覺得它經(jīng)摔，信號好，正如這些人對幸福是這樣定義的.：找一個安穩(wěn)的人生伴侶，過一個平淡而互相扶持的生活。

　　直至如今，我依然記得小時候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個故事，其中有個在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結(jié)婚了，但沒有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來，經(jīng)人介紹，一個矮小而其貌不揚的女人進入了他的世界。這個女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補補，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權(quán)利——因為她身體實在太矮小了，夫妻生活很可能會讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會“踹”了這個女人另找，但他沒有。因為他覺得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。

　　有的人會選擇山寨機，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會受到人詬病，卻又相當精彩的。能夠花上更少的代價而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

　　我們經(jīng)常說高手在民間。小時候我愛看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者�？茖W發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來后又需要經(jīng)過檢測才能投入市場進行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實并不具有很大的實用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢想，就算最終的結(jié)果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來說，這就是足夠了。

　　持有什么樣的手機，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語，就算是山寨機也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。

　　高中議論文 篇32

　　每個人都有最適合自己的生存方式。就像材料中的大豆一樣，直接煮熟實用難以引起人們的食欲，盡管它很有營養(yǎng)。然而，將它做成豆腐時，不僅符合人們的胃口，而且讓人們吸收營養(yǎng)更容易。

　　所謂金無赤足，人無完人。我們不能絕對完美，但可以用最適合自己的方式展現(xiàn)更好的自己。被貶黃州的蘇軾，感嘆“做官閑百日，蝴蝶階上飛�！彼�本有周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”的指揮能力，卻被官官相逼，最終碌碌無為，他不服，他不餒，所以他改變了自己，不愿在朝廷上勾心斗角，只為在塵間風流自在。擁有了“竹杖芝鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！钡母形颍�他走出了一條文學輝煌之路。不學會變通，哪來的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！钡暮狼閴颜Z；不學會變通，哪來的.“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清�！钡挠崎e自由；不學會變通，哪來的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！钡那Ч琶�句。俗語說：人不能再一顆書上吊死。蘇軾就用行動告訴我們，變通成就輝煌人生。

　　兩個年輕人來到上帝面前，請求上帝賜予他們一個全新的未來，上帝說：“好吧，孩子們，我將賜予你們一筆金錢和一個幫手。”拿到這筆錢的兩個人看到，一家超市很受人們歡迎，生意興隆，這就是上帝給他們的幫手。第一個年輕人很快決定也要開一家超市，然而卻沒有人光臨他的超市，投資的錢很快便花光了，他變成了窮光蛋在街道上頹廢的走著他看見了一大群人在前面擁擠著購買著什么東西，最后讓他驚奇的是，老板是第二個年輕人。第二個年輕人看見他，很客氣的請他吃飯。他說：“老兄，為什么我開的超市倒閉了，而你的卻這么火？”第二個年輕人說：“剛開始我也是一味地模仿初見的那個超市，那樣是沒有用的，所以我決定換一種方法吸引顧客。當我的知這些顧客在特定節(jié)假日喜歡購買大量商品時，我決定開辦活動，果然吸引了不少顧客�！倍嗔司筒挥X得稀奇，只有改變，才能獲得更高的利益。如此說來，變通改變?nèi)松��?/p>

　　改變自我，成就人生。用圓潤的態(tài)度面對生活，可以得到最美好的結(jié)果。如今的你，再不學會變通，難道想成為“尷尬”的大豆嗎？

　　高中議論文 篇33

　　一株蘭，獨處空谷之中，它高潔，讓不可逼視；它芬芳，讓人為之傾倒；它清幽，讓人不敢褻瀆。這就是蘭，疏展劍葉，高揚白花，讓人感受到一種來自天堂的美好。蘭之幽，一把鐵錘劃破天空，像一顆流星，撞到鐵器之上，飛濺出萬�；鹦�，似乎要點燃什么。

　　你，嵇康，一朵空谷的幽蘭，傲然挺立。只有空谷才能養(yǎng)育你，朋友入仕，你憤寫絕交書，生命將終，你獨奏廣陵散，留一段幽香飄揚世間。叮叮當當?shù)拇蜩F聲似乎還在延續(xù)，但你僅僅是在打鐵嗎？你是在鑄造一堵墻，一堵維護自己幽靜心靈的墻。最后你慷慨就義，廣陵散空余絕響，再也無人能一撫絕唱，因為沒人再配得上這首雅曲。只有真正高潔的隱士，才有資格一品蘭花上的甘露。蘭之堅，蒙古的鐵蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入獄，面對敵人的威逼利誘，你堅定地說：“我有四個愿望，一是斬首，二是剮死，三是煮死，四是腰斬�！弊屧�軍將領(lǐng)目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可卻高喊“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”！面對著惶恐灘頭令人惶恐的國破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你卻高呼一聲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，宛若金石之聲，直沖云霄，響徹天宇。這是蘭之聲，只有蘭才能有這樣的堅定，這樣的豪情。你的`一腔熱血名垂青史，你是一朵獨處空谷的幽蘭。

　　蘭之傲，“行路難，行路難，多歧路，今安在。”你唱著這首詩從長安走向空谷，成為一朵傲立的蘭，只留下一個高傲的背影和力士脫靴的美談。你從此游盡名山大川，呤出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊，唱出了“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的奇幻，想出了“黃河之水天上來”的雄奇，揮下了“天生我才必有用，千金散盡還復來”的自信。歸結(jié)一字，都是你的傲。一朵傲立青史的蘭花仍在散發(fā)著幽香，薰得整個時代都隱隱透明。當唐朝的霓裳羽衣漸漸遠去，人們記住的不是那些帝王，而是你，他們都罩在你的身影之下。

　　幽谷的蘭，高傲、堅韌、清幽，讓人感受到一種從未有過的美好。歷史的長河淘盡了英雄，但淘不盡你，空谷的幽蘭，你是整個世界最美好的象征，讓人回味無窮。

　　高中議論文 篇34

　　那微小而有確實的幸福，它是生活中所蘊含得、所流淌的那每個稍縱即逝的美好瞬間。

　　我們的步伐太快以至于很多時間，你都與它擦肩而過。不妨試著停下腳步，佇立在原地探索那被遺忘了的快樂。

　　有人說快樂是小鳥張開了翅膀飛向藍天的那個瞬間。有人說快樂是當你苦讀三年只為等那六月自己心怡大學的錄取通知書。而我卻說最簡單的快樂則是與家人們在一起所度過的每一天。

　　曾經(jīng)的我還是一個不懂家意味著什么？家嗎？由三個人組成的一個房子？三個人一起過日子嘛！這有什么好快樂的，每天重復著相同枯燥乏味的日子。

　　年輕的我對這一切“不屑一顧”直到那一天，我看到了這樣一條新聞“眾留守兒童集體懇求父母回家看看自己。”這卑微乃至我不屑一顧的請求，讓我震驚了，同樣讓我震驚的是和我年級相仿孩子們的臉上那難以言喻的神情，迷茫、無助、希望、孤獨交匯徘徊在孩子們臉上。那一刻，我有點慶幸我所擁有著他們所沒有的幸�！�—我被愛著、被關(guān)心著、被呵護著，那一刻我從未如此真摯地向上天感謝著能讓我擁有著一個完整的家庭。

　　我們是多么的幸福有著對這些留守兒童來說來之不易的幸福。

　　我們有愛著我們的人，他們會在你最艱難，最痛苦的時候安慰你為你墨干淚水。在你最危險，受到攻擊時挺身而出。你要知道你的身邊總有著他們的影子，你是花蕊，他們是花瓣，你為他們增添香氣，他們?yōu)槟阏陲L擋雨。

　　然而偏偏有一些人不懂，不珍惜，他們斥責自己的父母多管閑事，他們把自己的.父母從房間里驅(qū)趕出去。他們以自己為中心始終稚嫩的像個孩子。

　　再次我只想說，當你把父母驅(qū)趕出房間時你可曾發(fā)現(xiàn)桌子那多出的水果盤嗎？當你斥責自己父母多管閑事時，你有想過他們只是為你在擔心而已嗎？

　　如果什么都沒有想過？請好好思考一下至今父母所在為你做過的一切吧！

　　人的幸福來之不易，與其追求那些耀眼奪目的幸福還不如拾起那些一直被你遺忘的“小確幸”。

　　你是如此幸運與快樂，你的身邊有一個守護你的人。他為你的快樂而快樂，你的幸福也都是他的幸福。對他而言，你就是他的小確幸。

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