【薦】高中議論文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的高中議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中議論文1

　　經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

　　原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責(zé)。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?

　　在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。

　　在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。

　　以上是我的論點，謝謝!

高中議論文2

　　粗茶淡飯

　　——追求高遠(yuǎn)的志向就要吃苦

　　宋代大政治家范仲淹，年輕時就立志報國，從小讀書就十分刻苦，21歲去附近長白山上的醴泉寺讀書，經(jīng)常一個人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。那時，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊;沒有菜，就用鹽水泡野薺當(dāng)菜，用來下飯，就這么簡單的一頓飯。他的一個朋友的兒子看到了，給范仲淹送來許多好飯好菜�？墒�，幾天過去了，食物都原封不動，已經(jīng)放壞了。那同學(xué)問他為什么不吃，范仲淹說：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習(xí)慣于粗茶淡飯了，我既然已經(jīng)立志報國，就做好了吃苦的準(zhǔn)備，如果現(xiàn)在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎?”

　　正是這樣的經(jīng)歷，造就了后來的范仲淹。后來，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。不僅在政治上有卓越的貢獻(xiàn)，同時在文學(xué)上取得了出色的成就。而他在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也成為傳誦千古的名句。

　　老翁拜師

　　——立志不怕遲

　　明代的李贄，小時候家里很窮，但是一直都刻苦好學(xué)，他說讀書人要有“超然志氣，求師問友于四方”。他到北京之后，已經(jīng)是一個老人了，聽說澹園老人焦弘對《易經(jīng)》很有研究，就去拜焦弘為師。比他年輕15歲的焦弘很感動，與他成了忘年之交。李贄跟著焦弘學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，經(jīng)過三年的刻苦學(xué)習(xí)和研究，終于把難以理解的《易經(jīng)》學(xué)得很透徹。李贄59歲那年，單身來到湖北麻城，在一所寺院里住下來，專心攻讀，發(fā)憤學(xué)習(xí)。從儒家經(jīng)典到佛教經(jīng)文，從歷史名著到文學(xué)作品，他都認(rèn)真地研讀。他不光讀書，還批書寫書，寫了30多種著作。連李贄自己都說，當(dāng)時已經(jīng)“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發(fā)盡禿也”。

　　寫作技巧

　　標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼晴，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說:“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標(biāo)題文章寫好后也許是沒有時間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。雖然評分規(guī)定無標(biāo)題扣2分，但實際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級。

　　至于如何擬題，我覺得應(yīng)做到這樣幾條：

　　1.確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范。

　　2.精練。指標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)。

　　3.生動。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。

　　4.新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。

　　5.有意蘊。指有內(nèi)在的含義。

　　擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語找題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運用。

高中議論文3

　　就能認(rèn)識和理解這句話：“失敗是成功之母�！边@個道理。也應(yīng)該把成功當(dāng)做新的挑戰(zhàn)，作為起點鞭策自己的動力，才能不斷向前邁步。 　

　　在我讀學(xué)前班的時候，發(fā)生過這樣一件事：有一天，我在院子里練習(xí)騎自行車，車子差不多長達(dá)一米，后輪旁還掛著兩個輔助輪。這一天，剛好是外婆從北京觀光回來。她一進(jìn)院子看到我還騎著四輪的自行車，立刻扳起了臉，一把拉起了工具箱，想把兩個輔助輪給拆下來。我急忙拉住外婆，說：“外婆，這輪可不能拆啊，你拆了我怎么騎�。俊蓖馄挪粷M地說：“那你長大了怎么辦？也騎這種三歲小孩騎的自行車？那不得讓人笑話�，F(xiàn)在開始學(xué)，還來得及。”當(dāng)天下午外婆就硬拽著我到公園里學(xué)騎車。 　

　　到了公園，剛坐上自行車，搖搖晃晃，車子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起來，有點膽怯不想學(xué)了。外婆看出了我的心思，鼓勵我說：“孩子，不怕，不要放棄，外婆先扶你騎一段，讓你先練練�！蔽乙宦犨@話，心里放心極了。我扶起車子，小心翼翼地坐上車，外婆扶著我，腳尖一點點著地。我努力掌握好平衡，車子一點一點前進(jìn)。我本以為有外婆扶著就不會再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手讓我自己騎。我的重心不平衡，又摔了一大跟頭。我發(fā)現(xiàn)每次我一慌張就會失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學(xué)，不怕失敗，就一定會成功的。果真練習(xí)了一下午，摔了無數(shù)次，我終于能騎著自行車在公園的空地上飛奔起來。 　

　　通過這次學(xué)騎車，我明白了什么事情都不是那么簡單就能完成的，都要認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實實，用心學(xué)才能成功的。

　　讀罷語文書中所選的《序言》，穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書中說的：

　　“這本書不是人類學(xué)手冊。

　　這本書是奉獻(xiàn)給寬容的書。

　　但寬容是一個很大的命題。

　　偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開大道，天曉得將在哪兒歇腳。”

　　出于好奇，便讀了這本書。進(jìn)而繼承作者所說的，讓我們用現(xiàn)代的眼光來看《寬容》。我認(rèn)為，無論過去、現(xiàn)在、還是將來，只要人類社會在發(fā)展，寬容與不寬容就會同時存在。

　　在這里，我沒有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀點做一些補(bǔ)充。

　　的確，房龍先生了解17世紀(jì)勝于了解20世紀(jì)，他提出：一切“不寬容”來源于恐怖�！吧鐣�剛擺脫了宗教偏執(zhí)的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F(xiàn)在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費時間。”

　　這段話顯然有著特定的時代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，世界還處在一個較為黑暗的混亂時期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個人都不會在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時間，恐怖造成了“不寬容”。

　　如今的我們依然反對戰(zhàn)爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時，我們提出：善意的不寬容將永遠(yuǎn)需要存在，并不斷推動人類的進(jìn)步。

高中議論文4

　　一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在干什么?睡覺?不是。看電視?不是�？椕�衣?也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習(xí)生活的技能。這樣的學(xué)習(xí)方法不可取!!!

　　父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護(hù)起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!

　　作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應(yīng)環(huán)境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

　　過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態(tài)也是一個不容忽視的問題。自己不能實現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現(xiàn)代社會的分工越來越細(xì)，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?

　　對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學(xué)走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強(qiáng)的一代偉人。

　　聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!

高中議論文5

　　我們常常說短跑比速度，長跑拼耐力。仔細(xì)玩味這句話，確實如此。長跑不需要你在短暫的瞬間醞釀力量，急速爆發(fā)；但需要你持續(xù)地，源源不斷地奔跑著，長時間地忍耐路途中的一切痛苦感與不適。我想，這般堅持不懈的韌度即是耐力。

　　人生如長跑。生命的長途不苛求瞬間的綻放，更多的時候，它是蘊藏在平淡中的一場耐力的比拼。馬云說過：“今天很殘酷，明天更殘酷，而后天很美好，但大多數(shù)人都死在明天晚上�！边@巧妙的比喻告訴我們，只有耐得住前方未知的困難、寂寞甚至煎熬，我們才能笑到最后，笑著迎接光明的未來。

　　藝術(shù)家需要耐力，我們稱那畫出《蒙娜麗莎》神秘微笑的達(dá)·芬奇是曠世奇才，但不知道小時候的他是班上唯一一個堅持天天畫雞蛋的孩子；我們?yōu)辇R白石筆下清淡簡約的樸素圖像感動，卻不知他浮生只有4天因病罷畫；更不必說“書圣”王羲之年少練字曾將門前小溪染黑，陸游平生流傳的詩作高達(dá)萬首……這些藝術(shù)大師的技藝之所以達(dá)到爐火純青的境地，是因為他們不斷地堅持訓(xùn)練自己，正是這種持之以恒的耐力練就了他們扎實的基本功，并在后天的反復(fù)實踐與不斷摸索中使自己的藝術(shù)引華。

　　科學(xué)家需要耐力。還記得那個堅持把導(dǎo)師筆記認(rèn)真謄寫一遍的科赫嗎？他可能不是班上最聰明的學(xué)生，但是他卻是最有耐力的一個。你一定知道居里夫婦吧！幾十年如一日，從廢舊工業(yè)廢渣中提煉出0.1克鐳。試想，是什么支撐他們將自己的畢生精力奉獻(xiàn)給那并不清晰的'，尚待探究的未知呢？我想，除了他們自身對科學(xué)對探索的熱愛外，其自身的耐力正是他們成功的催化劑。這也就是為什么他們會獲得諾貝爾獎這科學(xué)家最高的殊榮的根本所在。

　　同樣的，文學(xué)家、學(xué)者也需要有耐力。我總是敬佩那些耐住寂寞，耐住外界誘惑，潛心研究學(xué)問的人。不論是“虛寞守書人”錢鐘書，“何妨一下樓先先生”聞一多，還是每天早晨四點必起床研究學(xué)習(xí)的任繼愈與季羨林，他們都有著一股韌勁兒，一種持久并且永不枯竭的動力。我想，這就是獲得真學(xué)問的唯一途徑。

　　然而，反觀現(xiàn)實，耐力這種品性似乎已經(jīng)被人們摒棄。凡事講究高效，人們運用各種現(xiàn)代化的設(shè)施儀器代替人力，科學(xué)和藝術(shù)似乎也只成為少數(shù)人涉及的領(lǐng) 域。嗚呼!這豈非莫大之悲哀？我想，人有了耐力就有了堅韌不撥的品性，有了持續(xù)不斷的練習(xí)與努力，這樣，不管先天條件是否良好，面對復(fù)雜的任務(wù)和工 作，人都可以憑借耐必去取勝，博得大家的真正的敬佩與信任。

　　所以說．無論做什么事，都不要總想著一勞永逸，只有有耐力才會讓我們?nèi)松�長跑的賽場上以最從容最瀟灑的姿態(tài)奔跑。讓我們學(xué)會堅持與忍耐，用那揮灑的汗水澆灌成功之花。

高中議論文6

　　俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓。”可是有的人不懂規(guī)矩，不守紀(jì)律，我行我素，自由散漫，還自以為得意，不僅破壞了集體，而且自毀了前程。

　　規(guī)成圓矩出方，若無規(guī)矩則圓方不成。有一則寓言故事講的很有道理：河水認(rèn)為河岸限制了自己的自由，一氣之下沖出河岸，涌上原野，吞沒了房屋與莊稼，給人們帶來了災(zāi)難。他也由于蒸發(fā)和大地的吸收而自絕身亡。

　　規(guī)矩是人類社會得以正常運行的必不可少的前提條件。國有國法，家有家規(guī)，而又的人確認(rèn)為法律和紀(jì)律限制了他們的自由，以為自己違反紀(jì)律是占了多大的便宜，其實他們不理解，風(fēng)箏掉線就死到臨頭了，火車掉了道就是滅頂之災(zāi)。

　　由于一小缺失嚴(yán)格的家教，有些90后對自由的理解片面，他們認(rèn)為自由就是任性而為，想干啥就干啥，誰也管不著也管不了。殊不知他們幻想的自由，過去沒有，今天沒有，將來也不會有。無規(guī)不成圓，無矩難出方。他們無視組織紀(jì)律，放任自流，等待他們的一定不是好果子。

高中議論文7

　　晚上吃飯下樓去找妹妹，先后在幾個她曾經(jīng)常玩的地方找，但是沒找到。于是就圍著小區(qū)逛了一圈，無意中看到了一處唯一的我以前經(jīng)常玩的地方。但那里很臟很亂，以前也只有我們這群男生在哪兒玩，我覺得妹妹不可能去哪兒所以就沒過去。

　　過了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個小女孩的爸爸來找那個小女孩，我們都不知道去哪兒找，結(jié)果還是另一個小孩給我們說可能在后面，就是我以前經(jīng)常玩的地方。等到我穿過那熟悉的小道時，發(fā)現(xiàn)那里的一切都變了：過去的阻礙著小區(qū)與外面的圍墻，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿了小麥、蔥和蒜苗，呈現(xiàn)出了綠油油的景象；圍墻外的那條小河，也變得清澈了不少。

　　帶妹妹回家后，媽媽就不停的數(shù)落妹妹亂跑，不停她的話。我不禁想起了我們玩耍的過去。

　　以前，小區(qū)內(nèi)有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節(jié)，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那里玩“三個字”“摸瞎子”。在不遠(yuǎn)的另一塊綠地的四周，植滿了樹，有松樹，有楊樹，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當(dāng)花開的時節(jié)，我們就跑到那兒，爬到樹上倚著樹枝，嗅著淡淡的花香，后來有了改進(jìn)就經(jīng)常在草叢中坐著，伴著四處的花香，打三國殺。在楊樹林中，我們就把小區(qū)內(nèi)做宣傳用的條幅解下來，系在兩棵楊樹中間，然后躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實實，當(dāng)時的做法比吊床出現(xiàn)的還早些還有趣些。可是現(xiàn)在，一切都變了，樹都被賣掉了，運到了別的地方，那有樹的綠地也被賣掉了，賣給了步行街去履行更“重要”的義務(wù)了。我們樓前的那片綠地則改成了停車場，過去的綠意都消逝的一點不剩。兩、三年前小區(qū)內(nèi)還有幾只流浪狗，現(xiàn)在只剩下了幾只白貓，可能貓居住起來更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會爬上爬下的，不用為住宿犯愁。

　　我們過去還有玩的地方，現(xiàn)在的小孩子們呢？他們可沒有了可以打滾的草地，還有綠意的只有后面的世外桃源了。那，家長們?yōu)槭裁催�怪他們不聽話，往危險的地方跑呢，這一切的罪魁禍?zhǔn)祝�不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不是你們只為自己，改造停車位，孩子們會沒有玩的地方，他們會亂跑嗎？怪的了誰呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進(jìn)行活動，而不顧一切的客觀規(guī)律。

　　我們是需要活動空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什么理由限制我們的活動呢？請你們自己想想吧，可悲又可敬的家長們。

高中議論文8

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

　　轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。

　　品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

　　看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。

　　平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

　　平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。

　　平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

　　平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。

高中議論文9

　　十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著我長大的人，都會說一句：嗯，這姑娘長大了，瞧，沉穩(wěn)多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。

　　我喜歡以微笑來面對周圍的人，大多數(shù)人總是認(rèn)為我從無憂傷，手中把握著大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當(dāng)然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內(nèi)心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學(xué)會把憂愁深埋在心里，成為永遠(yuǎn)的秘密。安靜地坐著，想著，有些東西注定要獨自承擔(dān)的，說了就會有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。

　　夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著，品位詩人筆下的四季，意味深長：從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，感受春天的柔美;從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機(jī);從王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，體味冬天的高潔。跟隨著詩人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!

　　感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學(xué)習(xí)就如硝煙彌漫的戰(zhàn)場，需要埋頭苦干，才可以戰(zhàn)勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現(xiàn)在需要收斂一下，放在心的內(nèi)里冰封起來，待到春暖花開之時，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

　　是的，安靜對我很重要。

　　一個人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好干凈，好安靜。靜靜地望著，看著那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過一兩只鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看著夕陽描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠(yuǎn)……

　　安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。

高中議論文10

　　俗話說，細(xì)節(jié)產(chǎn)生美。生活中的細(xì)節(jié)隨處可見，細(xì)節(jié)豐富了我們的生活，讓我們的生活充滿了絢爛。細(xì)節(jié)對我們的生活重要之處溢于言表。因此，我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美。

　　許多在細(xì)節(jié)之處的發(fā)現(xiàn)推動了科學(xué)的發(fā)展。魏格納是德國的地球物理學(xué)家，他同時也是大陸漂移學(xué)說的創(chuàng)始人。而他對大陸漂移學(xué)說的初次感觸是他有一次生病住院，百無聊賴時的他忽然抬頭注意到病房墻上張貼著的全球地圖。他突然發(fā)現(xiàn)非洲的凹陷處與南美洲右側(cè)凸出處兩者的輪廓重合時，是多么的吻合。這個年輕的學(xué)家在腦子中浮現(xiàn)出一個想法，南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起？一次無意的注視，一個想法的出現(xiàn)，一個靈感的發(fā)揮，他馬上就開始了相關(guān)資料的收集以及相關(guān)研究的試驗。無獨有偶，生活在十九世紀(jì)德國物理學(xué)家，在做密封玻璃管發(fā)光現(xiàn)象實驗時產(chǎn)生了一種奇怪的現(xiàn)象小工作臺上涂有氰亞鉑酸鋇的紙板發(fā)出明亮的熒光。他立即對這個奇異的現(xiàn)象展開了一系列的探索，最后發(fā)現(xiàn)了X射線的存在。前者提出了大陸漂移學(xué)說，后者發(fā)現(xiàn)的X射線服務(wù)于醫(yī)學(xué)，物理學(xué)生物學(xué)等多個領(lǐng)域。在細(xì)節(jié)之處的關(guān)注，刺激靈感的迸發(fā)，使他們在科學(xué)的發(fā)展描繪不朽的篇章。

　　羅丹曾說“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。學(xué)會發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的美，也是對我們自身完善的重要一步。在生活中，作為學(xué)生我們每天都要學(xué)習(xí)知識，通過考試來檢驗知識的學(xué)習(xí)程度，而我們常錯的卻總是細(xì)節(jié)之處。我們常常因為許多細(xì)節(jié)的錯誤而懊悔不已，如果我們當(dāng)初為人做事時，就學(xué)會關(guān)注細(xì)節(jié)，避免本不該出現(xiàn)的錯誤，事后我們的懊悔不也會少了許多嗎？

　　注意細(xì)節(jié)，也可以有助于個人性格的養(yǎng)成。細(xì)察入微，少一點粗心，多一份細(xì)心，讓我們?yōu)槿颂幨栏�加八面玲瓏�?/p>

　　如果我們不去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，每天就粗枝大葉的生活，我們的生活就會出現(xiàn)許多的麻煩。在交通領(lǐng)域，似小鳥外形的飛機(jī)將很難出現(xiàn)，因不注意交通路況而導(dǎo)致的交通事故頻發(fā)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，為我們檢查身體健康的CT等儀器的產(chǎn)生時間將無限的延遲，還可能因為病癥把握的不全面而導(dǎo)致誤診。在學(xué)界領(lǐng)域，大家不因在試驗過程中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象而刨根問底，而致科學(xué)發(fā)展的緩慢......發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，關(guān)注細(xì)節(jié)，讓我們的額發(fā)現(xiàn)去充實生活，推動科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

　　千里之堤，潰于蟻穴。細(xì)節(jié)往往可以決定成敗。細(xì)節(jié)并不是細(xì)枝末節(jié)，而是要求我們用心，用認(rèn)真細(xì)膩的態(tài)度去面對我們的人生，這個社會。學(xué)會發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，讓我們小事成就大事，讓細(xì)節(jié)成就完美。

高中議論文11

　　陽光，因有其耀眼的金黃而顯得燦爛；大海，因有其清爽的蔚藍(lán)而顯得博大；草原，因有其滿眼的翠綠而顯得寬廣；雪山，因有其純潔的白色而顯得巍峨······多樣的色彩構(gòu)成了這個多元的世界，然而只有看得見的眼睛才能詮釋這種美麗嗎？

　　在盲人眼中，世界只有單一的色彩，黑暗將伴隨他們度過一生。周圍的事物令他們艷羨，擁有光明是他們最大的渴求。然而，失去光明的痛苦卻不會伴隨著他們。那夕陽下相互扶持的盲人夫婦，眼中一定有著對方的模樣和笑容。盲人的生命是豐富多彩的，絕不是單一而乏味的無色。雖然他們無法感受到旁人的同情與憐憫，但他們至少可以感受到人世間的真情與關(guān)愛。雖然我們無法看到他們眼中的真情流露，但我們至少可以感受到他們心中的豐富多彩。 海倫·凱勒在黑暗中寫下了《假如給我三天光明》，讓人看到了她的堅強(qiáng)與勇敢，許多人都在黑暗中尋找著光明，留下了讓人品味與思考的空間，鼓舞著一代又一代人走向成功與勝利。偉大的無色聲明同樣為全人類的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一生，體現(xiàn)了自我的價值。 為人們的辭世帶走了他們視野中的色彩，又怎能帶走他們心中的感情色彩呢？生命的逝去將讓黑暗永遠(yuǎn)伴隨著他們，然而他們心中的無限惆悵與遺憾，他們渴望建功立業(yè)，報效祖國的決心卻讓我們感悟到了他們的偉大，生命逝去后遺留著的空白的無色，同樣可以流芳百世，名垂千古。

高中議論文12

　　粗糙的現(xiàn)實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得拘謹(jǐn)萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。

　　——題記

　　曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！彼麨⒚摰男貞芽偨o人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學(xué)會了沉淀。

　　曾經(jīng)有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么�；叵脒^去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導(dǎo)致太多的情感來不及開始，就已經(jīng)結(jié)束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。

　　沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅強(qiáng)，一種痛苦過后的思量！

　　我知道當(dāng)夢想折斷了翅膀，當(dāng)命運遭遇了風(fēng)霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學(xué)會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

　　因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

　　或許我學(xué)不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權(quán)力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

　　我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創(chuàng)傷，如不知道擺脫，必然由于負(fù)累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。

　　沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。

　　沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當(dāng)那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。

高中議論文13

　　人生就像一葉扁舟，在蒼茫無際的大海上航行，不同的歷程創(chuàng)造出不同的碩果。為信念揚帆遠(yuǎn)航吧！去尋求屬于我們自身的幸福！

　　一望無際的大海是我們偉大的征程，或許前方一面未知的昏暗�？墒悄悴⒉还聠巍？窗�！狂風(fēng)為你們加油，海浪為你們助威，海鷗伴與你航行。他們是你的伙伴，磨練你的意志，堅定你的信念，或許旅途中會有一些陰險暗礁。可是，別退縮，勇敢地與他們作斗爭，戰(zhàn)勝困難，超越自我。抓住機(jī)會，一躍而過。困難不算什么，但，比較關(guān)鍵的是放棄！放棄是一種懦弱的行為，只要敢于拼搏，失敗也是一種欣慰。

　　輸，并不可怕，失敗乃是成功之母，通往成功的路或許充滿荊棘，但它不能影響你的堅定信念，或許你受傷了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，別認(rèn)輸。認(rèn)真的尋求方向，重新整頓自身，使自身變得更有期待。要了解，輸并不可怕，比較可怕的是認(rèn)輸！

　　洋氣自信的風(fēng)帆，我們青春，我們自信，我們懷揣著一顆熱情的心。不管未來世界怎樣，未來世界怎么，都不能泯滅我們追求上進(jìn)的心。遠(yuǎn)航吧，去尋求自身獨有的幸福，不管大風(fēng)大浪向前闖，不害怕，風(fēng)輕云淡，認(rèn)真追求自身的目標(biāo)和夢想。

　　人生需要奮斗，需要夜以繼日的不停的行走，不斷的向前奮進(jìn)，不斷的認(rèn)真的前進(jìn)，駕駛著自身的小船，在洶涌波濤的大海上劈波斬浪，在期待的港灣里留下絲絲串串的期待，在茫茫的大霧中翔馳，享受著期待中帶來的美好生活，像高爾基的海燕一樣，大聲地呼喊；讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

　　一句名言曾說“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海�！眲e讓怯弱否定自身，別讓憊懶誤了青春。一個人不奮斗不能有所成就，一個國家不奮斗不能立足世界，一個民族不奮斗不能興盛強(qiáng)大。帶奮斗一起飛翔，由于有了它，讓我擁有理智之思；我才使過去的失誤不再重演到今天的影片里；我才能使過去的成功在人生中繼續(xù)升華；人生比較困難的事情是認(rèn)識自身�！�—特萊斯。

　　不管你是否看到了期待的曙光，心中的啟明燈在隱隱的發(fā)光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不拋棄，不放棄是我門的信念，一味的幻想終將如泡沫一樣消散的無影無蹤。認(rèn)真的航行在20xx年那美麗的春天，曾記得冰心說過；“言論的花開得愈大，行動的果實結(jié)的愈小”。打破陰泯的沉默吧，在沉默中爆發(fā)，用實際行動證明自我，認(rèn)真地航行，，不哭泣，不停止，不放松。

　　別駐足，成功需要激烈不停的追逐；別認(rèn)輸，熬過黑夜才會有日出。陰雨之后才會有彩虹。要記牢，成功就在每一個下一步，淚水便是天下比較美的書！

　　用汗水澆灌生活的碩果，用多彩的知識充實自我，用充實的步伐堅定信念，為信念揚帆遠(yuǎn)航，創(chuàng)造嶄新的明天！

高中議論文14

　　感恩簡簡單單的兩個字卻概括了我們中華民族的傳統(tǒng)美德之精華。同時，感恩并不只存在于某件事情某段時間上，它是存在萬物之上的一種精神之美。

　　劉備“三顧茅廬”使諸葛亮心存感恩之心為劉備立下了汗馬功勞，也留下千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”這樣的精神何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢？

　　我們身邊也有這樣的例子，例如：汶川人民為感恩祖國和人民，他們充滿信心認(rèn)真工作與學(xué)習(xí)，為將來祖國經(jīng)濟(jì)繁榮和人民幸福而努力，他們面對著鏡頭臉上總是洋溢著幸福的笑容，總是感謝人民對他們的幫助，這不也就是所謂大愛至上心存感恩的表現(xiàn)嗎？

　　古往今來，這樣的例子太多了，古代俠客一身正氣，欠人一分人情就會說：“我必當(dāng)涌泉相報！”這是何等氣勢！

　　回到如今，爸媽為我們做出的貢獻(xiàn)太多太多，有一句詩是“慈母手中線，游子身上衣，”母親對兒女的愛之深，也許母親現(xiàn)在正著手為我編織一件合身而又保暖的毛衣。爸爸一天到晚奔波于事業(yè)，為了我他已不在是年輕時帥帥的小伙子而如今變成白發(fā)蒼蒼的中年男子。每當(dāng)我回去，看到爸媽時心中不由一絲絲酸意，古人可以感恩與自己毫無關(guān)系的人，我為什么不可以呢？

　　俗話說，同學(xué)之間友誼最美好，最純潔。它不會是你今天還叫兄弟明天就不認(rèn)識的這一類型，每當(dāng)你有什么事，有什么困難同學(xué)始終會向你伸出一雙手，拉起你走過困難，每當(dāng)你不開心時你總可以與同學(xué)交談，這些足以讓我們?nèi)ジ卸魅フ湎А；蛟S你不以為然但我想舉一例發(fā)生在我身上一件真實的事，那是要軍訓(xùn)的第一天我心中很愉快急急忙忙想跑到操場，突然我撞到門上，手腳不聽使喚然后就昏迷過去，耳中沒有聽見同學(xué)的任何呼叫聲，在治療期間我心也涼了，沒有想到會這樣。等到我回到學(xué)校同學(xué)們看著我的眼神多了一樣?xùn)|西，那就是一種親切的慰問的眼神。

　　“蔣聰，你身體怎么樣？”

　　“你怎么這樣，每次有車進(jìn)軍訓(xùn)基地我都以為是你，可你卻總沒來？”

　　“……”

　　聽著同學(xué)們的七嘴八舌，我涼的心又熱了起來。這是同學(xué)之間的愛，我們要感恩那些關(guān)心自己的同學(xué)們。

　　感恩也不僅僅就簡單二字，你要用正確方法去感恩，更不能為了感恩而去做那些讓人憎惡非法的事，這也不是合理的感恩。

　　身邊每件事處處留心你也許會發(fā)現(xiàn)不合理的感恩或許會變成十分可怕，比如：一群不法青年將你從他們的敵人那救出，卻讓你參與他們一起對付他們的敵人甚至可能要做出一些非法行為，如果你為了報答而加入那么這個感恩就變得沒有價值與意義。

　　感恩說千言道萬語，無非是你真心待人，他人待你好你也應(yīng)該真心對待他人，前文說道德諸葛亮就是這一類人。

　　但如果說像雷鋒叔叔那樣的人更令人敬仰了，他一生為人們做了許多許多好事卻從來不需要回報，不需要別人的感恩，這樣偉大的人也是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　所以，我們要為他人服務(wù)，不必貪圖感恩回報，但他人為我們服務(wù)，我們必定要感恩他人，這就是“感恩”。

高中議論文15

　　寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？

　　怎一個"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認(rèn)真地回答說："您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績裴然�？鬃勇劥嗽�贊嘆道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。

　　怎一個"情"字了得？戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠(yuǎn)甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實事求是的認(rèn)知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說："每個人必須承認(rèn)，一個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏�漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏��?的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認(rèn)知"高于"感，請"的有力佐證。

　　怎一個"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當(dāng)然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

　　哦，怎一個"情"字了得！

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