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書法藝術(shù)堅(jiān)守傳統(tǒng)作文
因?yàn)榕c漢字“剪不斷、理還亂”的關(guān)聯(lián)，書法藝術(shù)成為中國藝術(shù)門類中最為特殊的一個(gè)。古往今來，書法被實(shí)用性與藝術(shù)性長期“捆綁”，常常陷入尷尬境地，令人難以理解的是，“書法是否是藝術(shù)”曾受到嚴(yán)重質(zhì)疑。科技為鋒的時(shí)代，把書法實(shí)用性的大門永久關(guān)閉，我們終于可以驕傲地向世人宣稱：書法“達(dá)其情性，形其哀樂”(孫過庭語)，它已徹底從實(shí)用性與藝術(shù)性兼有的狀態(tài)，上升為一門獨(dú)立的、純粹的藝術(shù)！
認(rèn)識(shí)書法、欣賞書法、理解書法，要堅(jiān)守書法的本體，堅(jiān)守審美的立場。不要再把是否橫平豎直、是否方方正正、是否一目了然、是否規(guī)規(guī)矩矩，作為書 法的標(biāo)準(zhǔn)。它是藝術(shù)，不是寫字！宗白華說：“就像音樂藝術(shù)從自然界的群聲里抽出純潔的‘樂音’來，發(fā)展這樂音間相互結(jié)合的規(guī)律，用強(qiáng)弱、高低、節(jié)奏、旋律 等有規(guī)則的變化來表現(xiàn)自然界社會(huì)界的形象和自心的情感。”讀懂書法也同樣。我們需要體會(huì)書法作品中點(diǎn)畫的粗細(xì)方圓、輕重快慢，結(jié)體的大小正側(cè)、離合斷續(xù)， 墨色的枯濕濃淡、潤燥虛實(shí)，章法的起伏跌宕、空白疏密，更要體會(huì)在各種豐富的節(jié)奏變化與對比組合中產(chǎn)生的關(guān)系與情感。書法藝術(shù)是形式與情感的相互結(jié)合，形 式是被情感激活的形式，情感是被形式表現(xiàn)的情感。
表達(dá)對書法藝術(shù)的尊重與珍愛，就要在創(chuàng)作中創(chuàng)造書法的新形式、表現(xiàn)書法的新情感。這既可以看作是書法家個(gè)體的書法夢，又可以看作是中國書法藝術(shù)的“出國”夢：讓書法藝術(shù)走出國門，立足于世界藝術(shù)之林。
中國書法如何走出國門，值得我們深思。書法藝術(shù)走出國門，絕不是到國外舉辦書法展覽、在海外現(xiàn)場書寫幾幅作品，更不是書法家走出國門交流參觀， 就意味著書法藝術(shù)走出了國門。但凡有志于書法事業(yè)、對書法藝術(shù)充滿責(zé)任感與使命感的書法人，都會(huì)把弘揚(yáng)書法的藝術(shù)性與審美性，當(dāng)做應(yīng)有的立場和態(tài)度。也就 是說，書法藝術(shù)要想走出國門，就要在真正意義上做到與國外優(yōu)秀藝術(shù)平等地交流與對話。
交響樂、芭蕾舞、歌劇、油畫，這些都是西方藝術(shù)的經(jīng)典。從表現(xiàn)形式而言，中國書法與它們存在極大差異，從東西方文化背景而言，更是存在巨大鴻溝，幾乎沒有交流與對話的可能。但既然同是藝術(shù)，就會(huì)遵循藝術(shù)的原則�！八囆g(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來供人欣賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的或可聽的形式”(蘇 珊·朗格)。說到底，不同的藝術(shù)門類，用不同的形式，表達(dá)了共同的藝術(shù)情感與審美情感。
藝術(shù)無國界。書法藝術(shù)走出國門，就要弘揚(yáng)原創(chuàng)、堅(jiān)守傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，堅(jiān)持從書法本體出發(fā)，按照自身的審美規(guī)律，呈現(xiàn)活潑的生機(jī)。書法藝術(shù)的內(nèi)涵越豐富，點(diǎn)畫、結(jié)體、章法、墨色的組合越生動(dòng)，越能更好地表達(dá)書法藝術(shù)的美感，越能更好地抒發(fā)書法家內(nèi)心的情感。書法的藝術(shù)性越鮮明，就越具有與國外優(yōu)秀藝術(shù)切磋之可能。因此，我們說，唯有堅(jiān)守書法的藝術(shù)表達(dá)，才能圓書法藝術(shù)的中國夢！
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