2017中考作文素材關(guān)于奉獻(xiàn)
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2017中考作文素材關(guān)于奉獻(xiàn)
真題展示：
(A)因?yàn)榉瞰I(xiàn)，所以世界上少了無(wú)家可歸的人;因?yàn)榉瞰I(xiàn)，所以沙漠中多了綠陰;因?yàn)榉瞰I(xiàn)，所以許多人在病痛中被解救出來(lái)……
請(qǐng)以“奉獻(xiàn)”為話(huà)題，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章。
(B)請(qǐng)以“奉獻(xiàn)著是快樂(lè)的”為題作文
1.標(biāo)題示例：
《投大地一片綠陰》《說(shuō)“愛(ài)”》《生活因“奉獻(xiàn)”而精彩》《馬路上的“衛(wèi)士”》《守衛(wèi)家園》《奉獻(xiàn)者最快樂(lè)》《用愛(ài)撥響生命之弦》
2、優(yōu)秀語(yǔ)段示例:
①你看那高高的鉆天楊，樹(shù)身粗壯，枝葉繁茂，巍然屹立，風(fēng)雨攻不垮它，洪水淹不沒(méi)它，是什么支撐著這個(gè)頑強(qiáng)的生命?那就是樹(shù)根。樹(shù)根深深地埋藏在地底下，不斷吸取著水分、養(yǎng)料，供給枝葉的生長(zhǎng)需要。盡管你在贊嘆大樹(shù)的繁茂時(shí)幾乎沒(méi)有注意到它的存在，盡管你在贊美樹(shù)的價(jià)值時(shí)忘了這價(jià)值從何而來(lái)，可它依然默默地吸取著、奉獻(xiàn)著，從不想鉆出地面顯耀自己。相反，為了有更多的水分，更豐富的養(yǎng)料，它總是越扎越深，越扎越遠(yuǎn)。樹(shù)根有著無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)，它的奉獻(xiàn)比起春蠶，比起蠟炬，卻有著更深的意義。
�、谠谥袊�(guó)歷史上，有無(wú)數(shù)志士仁人為了社會(huì)、國(guó)家、民族的利益，鞠躬盡瘁，舍生忘死，在史書(shū)上留下了不朽的篇章。三國(guó)時(shí)諸葛亮為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，清代林則徐在流放伊犁的途中，寫(xiě)下了“茍利國(guó)家年死以，豈因禍福避趨之”的不朽詩(shī)句，都是奉獻(xiàn)精神的典型體現(xiàn)。正是無(wú)數(shù)代人的奉獻(xiàn)精神，才使中華民族得以屹立于世界民族之林。
�、�“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的教師，工作到深夜、節(jié)假日不休息、為了工作不惜犧牲家庭、耽誤自己的的青春、帶病堅(jiān)持工作，南京年僅24歲的女教師楊慧香消玉殞?zhuān)蝗挥肋h(yuǎn)地倒在了講臺(tái)上就是最好的例證。尤其是在抗擊非典這一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不少個(gè)人、企業(yè)慷慨解囊，奉獻(xiàn)愛(ài)心;可親可敬的白衣天使，他們爭(zhēng)上“前線(xiàn)”，用自己的生命保衛(wèi)患者的健康，同病毒做斗爭(zhēng)，他們沒(méi)有閃耀的光環(huán)，沒(méi)有誘人的報(bào)酬，沒(méi)有高額的回報(bào)，是什么力量使他們把一切奉獻(xiàn)給了他們忠誠(chéng)的事業(yè)呢?什么樣的思想決定什么樣的行動(dòng)。他們的思想達(dá)到了一種境界――讓更多的.人平安，讓祖國(guó)平安。
3.例作賞析：
讓奉獻(xiàn)之樹(shù)常青
周陽(yáng)
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性�，F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥蘢、繁茂。
【點(diǎn)評(píng)】
文章首先由對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論，緊扣主題引出自己的鮮明觀點(diǎn)，然后通過(guò)擺事實(shí)與講道理來(lái)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。所有論據(jù)皆緊緊圍繞論點(diǎn)展開(kāi)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。構(gòu)思縝密，結(jié)構(gòu)完整，篇末點(diǎn)題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
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