自由的作文(通用)

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的自由的作文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。

自由的作文 篇1

　　我是一朵愛(ài)助人的云。夏天，太陽(yáng)烘烤著大地，我熱極了，我飄呀飄，來(lái)到一片莊稼地，土地干燥極了，還裂開(kāi)了一條條小縫，干燥的土地上沒(méi)有一點(diǎn)兒水。禾苗妹妹低下了頭，彎下腰，開(kāi)始變得焦黃，我飄過(guò)去：“禾苗妹妹，你熱嗎？是不是想喝水？”禾苗妹妹用盡全身力氣點(diǎn)了點(diǎn)頭，農(nóng)民伯伯頭發(fā)已經(jīng)被烘烤干了。媽媽為了讓自己的孩子解渴，咬破手指頭擠出血給孩子們喝。他們呻吟著，渴望著能下雨，手端著盆子等著下雨。我實(shí)在忍不住了，眼淚嘩嘩地流下來(lái)，灑下一場(chǎng)傾盆大雨，頓時(shí)，土地變得松軟，小禾苗們挺起了胸膛，一片片綠油油的，農(nóng)民伯伯們笑開(kāi)了花。我也笑了。

　　看！那是什么？遠(yuǎn)處一個(gè)小女孩端著一個(gè)盆子想洗衣服，哪兒也找不到水，我請(qǐng)來(lái)風(fēng)姐姐，風(fēng)姐姐一吹，衣服飛上了天，小女孩驚奇地叫著，我下了一場(chǎng)小雨，風(fēng)姐姐再一吹，衣服都變干凈了，落到盆中，小女孩又驚奇又歡喜，高高興興地回家了。我笑得更開(kāi)心了。

　　我要給魚(yú)缸裝滿水，讓魚(yú)兒高興地自由自在地游泳；我要給花盆裝滿水，讓花兒開(kāi)放出美麗的花；我要給森林大地喝水，讓小動(dòng)物和植物喝上水，萬(wàn)物生長(zhǎng)，讓世界變成一個(gè)充滿綠色的.世界！

自由的作文 篇2

　　在神學(xué)中，所關(guān)注的也不是上帝的本性及其行事方式或我們自己的無(wú)足輕重，相反，它關(guān)注的是我們自己在世界之惡與苦難的形成中極為重要的角色。災(zāi)難之所以發(fā)生，是因?yàn)槲覀兪菒旱�、自私的或不�?zé)任的。因此，大禍或許是懲罰，而非僅僅是意外。這可以說(shuō)是“上帝的行為”一詞最直白的懲罰性意義。

　　根據(jù)奧古斯丁的說(shuō)法，我們自己的“自由意志”才是惡的原因，是對(duì)惡的解釋?zhuān)簧系鄄豢晒肿�。接下�?lái)的這種神學(xué)和哲學(xué)困惑，比如上帝知道我們會(huì)犯錯(cuò)卻任其發(fā)生，那么他是否要為此負(fù)責(zé)這樣的問(wèn)題，我們?cè)诖瞬槐刈肪�。這樣的爭(zhēng)論盡管沒(méi)那么直接，但僅僅是再次指出了我們怪罪上帝而不愿“毫無(wú)訴求”面對(duì)困難的傾向而已。

　　歸罪的做法之所以如此吸引人在于這樣一個(gè)事實(shí)：我們的災(zāi)難和悲劇極少是自然災(zāi)害或上帝的行為。與我們自己的人為災(zāi)難相比，自然災(zāi)害日益少見(jiàn)。這些顯然或至少可以說(shuō)是我們自己所為的結(jié)果，我們瞎搞自然，我們制造和實(shí)驗(yàn)危險(xiǎn)的機(jī)器和復(fù)雜的生物過(guò)程，我們熱愛(ài)速度和內(nèi)燃機(jī)，我們迷戀舒適和方便，哪怕為此付出暫時(shí)不明了卻十分高昂的代價(jià)。地震和颶風(fēng)仍會(huì)發(fā)生，但我們建造了抵御它們的.建筑。當(dāng)有人在風(fēng)暴中喪生，通常會(huì)怪罪建筑的開(kāi)發(fā)者、建設(shè)者，甚至居民本人。我們難以確定如此發(fā)生的悲劇死否與惡的問(wèn)題有關(guān)，盡管如此，奧古斯丁針對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題提出的“自由意志”的方案，在今天還是有說(shuō)服力的。

　　當(dāng)然，苦難作為懲罰這一概念不限于人為災(zāi)難。大量無(wú)辜生命的死去辛酸尖銳地提醒了我們惡的問(wèn)題仍然困難重重，面對(duì)這一可怕的自然災(zāi)害，沒(méi)有什么自責(zé)可以解釋?zhuān)�更別說(shuō)為其找出正當(dāng)理由了�！白杂梢庵尽睂�(duì)于惡的解釋?zhuān)�似乎漏掉了一個(gè)唯有那些沉迷于人類(lèi)墮落的人才會(huì)無(wú)視的基本特點(diǎn)。確實(shí)，有些惡是我們自作自受，是我們直接或間接造成的。但是也有些惡，無(wú)論如何溯源，都無(wú)法歸結(jié)倒我們的行為或意圖上。毫無(wú)疑問(wèn)，它們似乎無(wú)法用懲罰來(lái)解釋。盡管如此，我們的形而上學(xué)和社會(huì)實(shí)踐仍這樣理解。“譴責(zé)受害者”并不只是我們當(dāng)前的法制和文化中的反常因素。它也是長(zhǎng)期以來(lái)而且仍盛行的形而上學(xué)和神學(xué)教條。

　　當(dāng)然，不是說(shuō)要小看那些因遭受不幸悲劇而緊緊抓住形而上學(xué)這根救命稻草的受害者，也不是說(shuō)想要減輕那些確實(shí)該為他人不幸負(fù)責(zé)的人的責(zé)任。確切地說(shuō)，訴諸“上帝意志”和“惡的問(wèn)題”，常常是不敢面對(duì)苦難的表現(xiàn)，尤其是他人的苦難。堅(jiān)持要怪罪，或許是一種顛倒的犬儒主義，在無(wú)法滿足的事情上要求得到滿足。對(duì)于許多人而言，上帝顯然會(huì)確保正義最終取得勝利。但在悲劇的語(yǔ)境下，這種說(shuō)辭有什么意義，補(bǔ)償有什么意義，什么樣的正義標(biāo)準(zhǔn)是可理解的，卻根本不清楚。

　　同時(shí)，同樣的信徒會(huì)以上帝之名自行其是，不僅要求賠償，還要求傷害性的懲罰，享受法庭上的勝利，進(jìn)而將壞事變成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵權(quán)法同樣有集體責(zé)任的古老觀念。在我們看來(lái)，懲罰無(wú)辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵權(quán)法和民事程序中，對(duì)無(wú)辜者的有意懲罰只是換了個(gè)名稱：嚴(yán)格責(zé)任。

　　事實(shí)上，這是株連的一種，即僅僅因?yàn)榕c犯罪者有這樣或那樣的關(guān)聯(lián)，而懲罰某個(gè)人或某個(gè)機(jī)構(gòu)。

自由的作文 篇3

　　說(shuō)到我們?nèi)�門(mén)峽的天鵝湖，我心中暖呵呵的，因?yàn)槟前滋禊Z就像天上的白云一樣白，白的純潔，白的亮麗，白的美麗。

　　天鵝湖近看是長(zhǎng)方形的，中央還有一片草地，上面蓋了兩間木屋，那是白天鵝的家，最邊上還有一座大橋。水清澈透明。湖上有許多的白天鵝，裝點(diǎn)得特別漂亮，美麗。

　　每年的入冬以后到次年初春 這段風(fēng)寒雪原的季節(jié)，三門(mén)峽這座美麗的城市總會(huì)迎來(lái)她相知的朋友-那就是白天鵝，在三門(mén)峽庫(kù)區(qū)廣闊明澈，碧波蕩漾的湖面上，成千上萬(wàn)只白天鵝自由自在的飛翔，飄游嬉戲，安詳?shù)男菹⑿菹ⅰ＿@些圣潔的.仙鳥(niǎo)，或臥，或游，或走，千姿百態(tài)，構(gòu)成一幅幅動(dòng)人的景觀。招引四面八方的游人爭(zhēng)相觀賞，紹澤不絕，有的游客看著這一幕幕美麗的畫(huà)面，紛紛拿起照相機(jī)留念。白天鵝在三門(mén)峽人們心中象征著純潔，友誼和諧，因此我們?nèi)�門(mén)峽人會(huì)保護(hù)白天鵝，熱愛(ài)白天鵝。

　　��！我愛(ài)美麗的天鵝湖。

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