自由與不自由的作文

　　要自由的人，其實(shí)要擔(dān)最大的責(zé)任，選別人少走的路的人，要背負(fù)最沉重的枷鎖，從來(lái)就沒(méi)有不需要抵抗重力的飛翔。今天小編就來(lái)分享自由與不自由的作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　自由與不自由的作文(一)

　　每個(gè)人都渴望自由，追求自由，但是，在現(xiàn)實(shí)中，又往往有許多不自由，不自在：你可自由行動(dòng)，可又常常被目的制約;你可自在玩耍，卻又經(jīng)常受任務(wù)限制。你可活動(dòng)自由，但又往往被紀(jì)律約束;你可行為瀟灑，然又時(shí)常受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因?yàn)檫@樣，必須正確認(rèn)識(shí)，科學(xué)對(duì)待，藝術(shù)使用。

　　客觀存在，相互依存，必須學(xué)會(huì)選擇，走向生存綠洲�；叵肷�活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就會(huì)有某些自由。自由與不自由，如影隨形，難舍難分;如伴如侶，終身相隨。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對(duì)的，不自由是絕對(duì)的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能生存下去，活得瀟灑。網(wǎng)絡(luò)上，有一則寓言：河水不斷掀起激流，沖擊河畔，想沖毀河岸，可惜都未能如愿。面對(duì)失敗，河水發(fā)出咆哮：你如墻立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌;你整天呆在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒(méi)有你的束縛，我會(huì)過(guò)得更好!聽(tīng)到咆哮，河岸嚴(yán)肅勸告：正因?yàn)橛形业淖钃�，你才得以形�?如果沒(méi)有我的限制，你就不會(huì)存在。倘若掙脫我的束縛，你就會(huì)很快消失!不聽(tīng)勸告，河水繼續(xù)沖擊，終于沖毀堤岸，滿地自由流淌。不一會(huì)兒，烈日照耀，河水受到蒸發(fā)，便漸漸消失。河岸不復(fù)存在，河水何以能單獨(dú)存在?河岸不再束縛，河水何以能自由流淌?自由與束縛，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。

　　對(duì)立統(tǒng)一，同步共振，必須深入思考，和諧生命環(huán)境。自由與不自由，常常截然相反，鮮明相背;既是矛盾的，又是對(duì)立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體;既是統(tǒng)一的，又是和諧的。如果它們能同步共振，那就能達(dá)到最大統(tǒng)一，進(jìn)入最佳和諧。而要想同步共振，效果超強(qiáng)，那就必須深研徹討，想方設(shè)法，和諧環(huán)境。進(jìn)而，使生命達(dá)到最大和諧，進(jìn)入最佳境界。足球比賽，是世人最為喜愛(ài)的。但如果沒(méi)有比賽規(guī)則，沒(méi)有那些不自由，恐怕就不會(huì)受人喜愛(ài)，更不會(huì)被人癡迷。試著想想，如果沒(méi)有規(guī)定一定場(chǎng)地，那足球不光會(huì)橫沖直撞，騷擾百姓，甚至還會(huì)誤入陷阱，或墜落懸崖。如果沒(méi)有設(shè)置球門，沒(méi)有進(jìn)球方向，那踢球就會(huì)像小孩胡亂玩耍，還能有什么趣味?如果不是規(guī)定用足踢球，不可用手?jǐn)y球，那比賽跟藍(lán)球還能有什么區(qū)別?還能有什么優(yōu)點(diǎn)?如果沒(méi)有設(shè)定主裁，沒(méi)有配設(shè)邊裁，那誰(shuí)來(lái)執(zhí)行比賽規(guī)則，判定比賽輸贏?正是深入研究，精心設(shè)計(jì)，制定了足球規(guī)則，設(shè)置了比賽環(huán)境，讓人們從比賽中感覺(jué)自由，獲得樂(lè)趣。是深思熟慮，和諧了最佳環(huán)境;是同步一體，贏得了最強(qiáng)共振。

　　變化發(fā)展，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須積極行動(dòng)，穿越人生沙漠。應(yīng)該說(shuō)，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中;都是不停發(fā)展的，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)發(fā)展之態(tài)�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有不變化的自由，也沒(méi)有不發(fā)展的不自由。無(wú)論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來(lái)越廣，其標(biāo)準(zhǔn)都可能越來(lái)越高，其要求都可能越來(lái)越嚴(yán)，其程度都可能越來(lái)越大。面對(duì)二者動(dòng)態(tài)，必須積極努力，以贏得自由;必須不懈奮斗，以成就自在。從而，越過(guò)事業(yè)沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代的開(kāi)元時(shí)期，規(guī)定男l(wèi)5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規(guī)定男16歲，女14歲。明朝洪武時(shí)代，規(guī)定與宋代相同。中華民國(guó)，在《民法》中規(guī)定男18歲，女16歲。中華人民共和國(guó)成立后，l950年的《婚姻法》規(guī)定男20歲，女18歲;1981年施行的《婚姻法》規(guī)定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經(jīng)變化，呈現(xiàn)上升趨勢(shì);結(jié)婚年齡也隨之變化，一路不斷飆升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻�？磥�(lái)，順從變化，才能自由選擇，創(chuàng)造最佳;順應(yīng)發(fā)展，才能自在拼搏，造就最美。

　　自由與不自由，不可否認(rèn)，不能回避。最佳辦法，就是積極面對(duì)，追求最好：精于選擇，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最優(yōu)的不自由，使不自由最優(yōu)化;善于行動(dòng)，生成最美的二者和諧，使二者和諧最美化。一言以蔽之，不遺余力，完美兩者關(guān)系，促成人生的完美化。

　　自由與不自由的作文(二)

　　哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：“人生而自由，又無(wú)往不在枷鎖中。”這看似矛盾的一句話實(shí)際上蘊(yùn)含著深刻的道理。人們雖說(shuō)又著諸多自由，卻受到無(wú)數(shù)不自由的限制，如法律的限制，時(shí)間的限制，生命的限制……

　　既然人們有著這么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹣跚前進(jìn)，況且最終也無(wú)法擺脫死亡的命運(yùn)，那么人們又何苦“茍活”于世間呢?

　　由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個(gè)人到了無(wú)法無(wú)天，無(wú)所顧忌的地步，他就會(huì)成為禍患。就像放風(fēng)箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍(lán)天翱翔若是沒(méi)有了約束，風(fēng)箏就會(huì)肆無(wú)忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會(huì)大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態(tài)平衡，也可能會(huì)感染疾病，最后自取滅亡。如此看來(lái)，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規(guī)則，又何必打亂呢?我們不能飛翔，但是我們?cè)斐隽孙w機(jī);我們不能潛水，但是我們?cè)斐隽藵撍�艇。我們利用智慧與勞動(dòng)建設(shè)了這一切，也是值得引以為傲的。

　　我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經(jīng)過(guò)沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對(duì)生活的許多未知。生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會(huì)困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”、“天生我材必有用，千金散去復(fù)還來(lái)”這樣的豪邁詩(shī)句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開(kāi)辟出一片綠洲。

　　霍金是一名揚(yáng)名海外的科學(xué)家。他在弱冠之年就患上了罕見(jiàn)的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生�；艚鸹疾『笊�活甚至都無(wú)法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說(shuō)話功能，不得不依靠計(jì)算機(jī)與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無(wú)法禁錮他的靈魂。當(dāng)他得知自己的病情后，或許會(huì)有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。

　　既然無(wú)法逃脫應(yīng)有的宿命，倒不如一心一意的過(guò)自己無(wú)怨無(wú)悔的生活。無(wú)論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己!

　　自由與不自由的作文(三)

　　陶淵明說(shuō)：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!毛主席說(shuō)：中國(guó)人民從此站起來(lái)了!馬丁路德金說(shuō)：我有一個(gè)夢(mèng)想!

　　也有人說(shuō)：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。是的，每個(gè)人在社會(huì)中都將面對(duì)自由和不自由的兩難，唯其在擔(dān)當(dāng)了責(zé)任，遵守了規(guī)則，兌現(xiàn)了承諾，付出了努力，取得了進(jìn)步后，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，都有可能獲取相對(duì)較大的自由空間。

　　所以自由和不自由都是相對(duì)的，首先在時(shí)代、時(shí)勢(shì)、境遇，條件面前，我們或許是不自由的，無(wú)法自主選擇，但目標(biāo)、夢(mèng)想甚至生存的希望擺在面前，世界選擇了你，怎么辦?當(dāng)然是義無(wú)反顧，必須穿過(guò)這片沙漠，這是毋容置疑的，穿過(guò)了或勇敢地去穿了才有說(shuō)話的底氣，望而生畏的懦夫是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。這兩天在紀(jì)念諾曼底登陸七十周年，俄羅斯總統(tǒng)普京因?yàn)榭死锩讈唵?wèn)題似乎受到了歐洲各國(guó)政要的冷遇，但普京的發(fā)言擲地有聲，氣壯山河，也不禁讓有些人汗顏。普京說(shuō)，偉大的俄羅斯人民犧牲了百萬(wàn)條生命，拯救了歐洲，打敗了納粹，捍衛(wèi)了和平!是啊，當(dāng)希特勒大開(kāi)殺戒的時(shí)候，波蘭一觸即潰，法國(guó)望風(fēng)投降，英國(guó)隔岸觀火，是勇敢的俄羅斯人民用鮮血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也贏得了今天普京的理性尊嚴(yán)。所以在道德面前，在責(zé)任面前，在誠(chéng)信面前，在尊嚴(yán)面前，在事業(yè)面前，我們沒(méi)有自由，不能變通回避，更不能突破底線，我們也不需要那些放任和縱容的所謂自由。

　　有一句話叫戴著鐐銬跳舞，是說(shuō)在規(guī)則和限制中，我們?nèi)匀豢梢詫ふ易畲蟮淖杂珊屯黄�，而且唯其如此，才更能彰顯出其中的美和不平凡。是的，諸葛亮茍全性命于亂世，但擔(dān)當(dāng)起蜀國(guó)之后，他嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，成為智慧的化身被后世景仰。毛主席以天下為己任，以小米步槍的基礎(chǔ)條件，帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó)，讓人民當(dāng)家作主人。歷史上無(wú)數(shù)志士仁人都發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，擔(dān)當(dāng)起了各個(gè)時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，也獲取了最大的自由和成功。還有，詩(shī)詞曲賦都有固定的章法，但杰出的作家不是削足適履，所謂刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花。李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，蘇軾椽筆一揮就是理趣文章，所有一代之文學(xué)爭(zhēng)奇斗妍，各領(lǐng)風(fēng)騷，都從自己的角度，在各自空間發(fā)揮了最大的自由，才有了彪炳千秋的中華文明。

　　艾森豪威爾的母親告誡他，發(fā)給你的牌是不可選擇的，你的任務(wù)是認(rèn)真、細(xì)致、沉靜、自信地打好你手中的牌。可見(jiàn)不可能要求一切都是自由的，面對(duì)外部世界，我們可以憑自己的主觀努力，以不變應(yīng)萬(wàn)變，或者以萬(wàn)變應(yīng)不變，端正態(tài)度，投入情感，辨清是非，明確責(zé)任，激發(fā)潛能，克服困難，去迎接挑戰(zhàn)，就有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，取得成功，獲得突破，從而贏得那片自由的燦爛天空。

　　作為青少年學(xué)生更要明確自由與不自由的辯證關(guān)系，明確自己的時(shí)代責(zé)任，端正自己的人生態(tài)度，無(wú)論面前是順境還是逆境，是如何艱巨的任務(wù)，我們必須穿過(guò)沙漠，這是不可回避的，也是沒(méi)有選擇的。但我們畢竟生活在科技文明高度發(fā)達(dá)的今天，在穿越沙漠的進(jìn)程中，我們?nèi)匀豢梢园讼蛇^(guò)海，各顯其能，仍然有可以自由發(fā)揮的巨大空間。

　　桑提亞哥說(shuō)，人生下來(lái)不是被打敗的，你可以毀滅他，但你就是打不敗他!朋友們，讓我們向著夢(mèng)想出發(fā)，用最科學(xué)的方式和最合理的道路走到心中的那片綠舟。

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