自由相對(duì)論優(yōu)秀作文

　　瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。爾見(jiàn)其水各向奔流，殊不知滴水集流，匯流入海；爾見(jiàn)諸君命途不一，殊不知生活各異，卻為必經(jīng)。故曰：“唯有相對(duì)之自由。”

　　人難自全，必有所依，自由乃相對(duì)之物。

　　“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！奔词顾畵羧�千，直入云霄，仍以旋風(fēng)為力，可謂束縛。莊周遂言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”仔細(xì)想來(lái)，此話(huà)亦有矛盾之處，“天地之正”，“六氣之辯”難道不是依靠嗎？人生在世，漫漫數(shù)十載，有誰(shuí)能夠一個(gè)人浮世清歡，一個(gè)人細(xì)水長(zhǎng)流，飲食行歡，哪項(xiàng)可以脫離外物？人難自全，必有所依，有依乃不自由，故無(wú)絕對(duì)之自由。

　　自由責(zé)任，相互束縛，自由乃相對(duì)之物。

　　人皆渴望自由，卻無(wú)人敢真正去追求自由。因?yàn)樽杂傻膶?duì)立面是責(zé)任。俗語(yǔ)曰：“能者多勞”，類(lèi)比過(guò)來(lái)即“自由者，任重而道遠(yuǎn)�！蓖踝踊蕦O，權(quán)力傾國(guó)，卻從未隨心所欲，無(wú)所不為。何也？責(zé)任隨自由而降。一個(gè)人有多大的自由，就會(huì)有多大的責(zé)任，你盡可以選擇自己的行為，同時(shí)這些行為也必為責(zé)任所牽制。因此人們常選擇被人操縱、被奴役，被指使，這樣所有的責(zé)任便會(huì)加于操縱、奴役，指使他們的人身上。看似的不自由卻為另一種自由，皆因自由與責(zé)任相互束縛，故無(wú)絕對(duì)之自由。

　　身不自由，心可自由，自由乃相對(duì)之物。

　　天地為爐，世間萬(wàn)物，冥冥眾生，誰(shuí)不是在苦苦煎熬？人身是客觀存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲憊。而人心卻并不是客觀存在的物體，它代表一種思想，一種追求，它可以超越束縛。這使我不禁想起了三毛，她如一朵騎在紙背上的花，將萬(wàn)水千山行遍。她這一生不慕世間風(fēng)物情長(zhǎng)，不爭(zhēng)凡塵冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只為了心可以自由地飛翔。她將身體的不自由寄托在心靈的自由追求上，讓我們看見(jiàn)，人身的不自由與人心的自由之間清晰的矛盾。我們難以對(duì)自由進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)定，故無(wú)絕對(duì)之自由。

　　生命之誕，或?yàn)榉被�，或�(yàn)槲璧�，或選擇盛開(kāi)，或選擇起舞，都是一種人生路徑。我們可以選擇人生路徑，卻必須順道而行，走至盡頭。

　　自由乃相對(duì)之物。

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