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實(shí)施學(xué)生自由化作文的策略
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)追求的答案的唯一性，思維的同一性，扼殺了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)與創(chuàng)新思維的發(fā)展。翻開一份份作文,總有種“千人一面”的感覺(jué)，無(wú)論是形式上、內(nèi)容上，甚至遣詞造句都有相似之處。似乎是同一種思想，同一種感情，同一種聲音。究其原因,是我們的教學(xué)條條框框太多, 使學(xué)生作文格式化、成人化。 《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告指出：“教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。”因此，在習(xí)作教學(xué)中要最大限度地釋放學(xué)生的生命活力，讓童心飛揚(yáng)，讓童言無(wú)忌，讓童趣橫生，落實(shí)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)，是實(shí)踐自由化作文的基本策略。
一．積累豐富多彩的真素材
1．讓學(xué)生走進(jìn)生活
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，更沒(méi)有可靠的預(yù)備方法。”這句話深刻地指出了生活積累對(duì)于寫作是多么的重要。學(xué)生作文是否有創(chuàng)意，取決于他們知識(shí)面的寬窄，生活經(jīng)歷是否豐富。魯迅先生也說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)�！睘榱俗寣W(xué)生說(shuō)真話、寫真事，我們平時(shí)要注意豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、留心觀察、積累生活素質(zhì)的習(xí)慣。這樣，學(xué)生作文時(shí)就有話可說(shuō)，有材料可寫。因此，我認(rèn)為拓展作文素質(zhì)的積累空間是決定學(xué)生自由表達(dá)的重要基礎(chǔ)。
2．讓學(xué)生走進(jìn)大自然
美麗的大自然無(wú)奇不有，只要你留心觀察，你就是一個(gè)大大的收藏家。但如果視而不見，聽而不聞，許多值得寫的內(nèi)容就會(huì)擦肩而過(guò)。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，讓他們置身于大自然中去玩賞，在玩賞中積累，在玩賞中開闊視野，從中獲得感性真知，也許他們就會(huì)寫出你意想不到的東西。
3．讓學(xué)生走進(jìn)書籍
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，讀書，是知識(shí)的重要來(lái)源，也是作文內(nèi)容的重要來(lái)源。學(xué)生通過(guò)閱讀適合他們的各種書籍，無(wú)論是詩(shī)歌、寓言、童話，還是小說(shuō)；無(wú)論是古代的，還是近代的；無(wú)論是文學(xué)讀物，還是科學(xué)讀物；無(wú)論是中國(guó)作品，還是外國(guó)作品。閱讀的內(nèi)容和范圍越廣泛，他們的視野就越寬，知識(shí)面越廣，積累的作文素材也越多。這樣，作文時(shí)學(xué)生的表達(dá)也就越豐富。只有不斷地充電，學(xué)生的作文才不會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
二．?dāng)[脫格式化的禁錮
受作文命題的限制，學(xué)生往往需要應(yīng)付作文命題，違心地述說(shuō)著蒼白無(wú)力的話語(yǔ)，真正反映少年兒童的童心、童真、童趣、童韻的作品卻廖若辰星。因此，要使學(xué)生在作文中敞開心扉，做到如老舍先生所說(shuō)的那樣：“寫‘從心里掏出來(lái)的’真心話”。最重要的是讓他們幼小的心靈從種種禁錮中解脫出來(lái)，在作文時(shí)無(wú)所顧忌，真正做到心里怎么想，筆下就怎么寫，無(wú)所不言。這就要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分地尊重和信任學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，和學(xué)生開展心靈對(duì)話，努力消除學(xué)生對(duì)作文的種種恐懼，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍，營(yíng)造一個(gè)讓學(xué)生能在作文中“暢所欲言”的環(huán)境。為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，主要從以下五個(gè)方面入手：
第一，盡量減少表達(dá)形式對(duì)學(xué)生的束縛，除部分實(shí)用性習(xí)作外，不限制體裁，淡化文體要求；
第二，積極拓展、豐富習(xí)作表達(dá)的內(nèi)容，不限制習(xí)作題材，學(xué)生的一切見聞、感受、想象均可寫進(jìn)作文；
第三，大力倡導(dǎo)多種寫作方法的自主運(yùn)用，敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表現(xiàn)方法都可以鼓勵(lì)；
第四，以自主擬題習(xí)作為主，少寫命題作文，提倡根據(jù)生活需要和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容寫各種實(shí)用文；
第五，優(yōu)化習(xí)作評(píng)價(jià)過(guò)程，鼓勵(lì)自由之作和有創(chuàng)意的表達(dá)，培養(yǎng)自主修改作文的習(xí)慣與能力。
三．展現(xiàn)自由表達(dá)的真感覺(jué)。
首先，要給足自由，激勵(lì)學(xué)生盡情傾吐所見所聞、所思所感，寫出個(gè)性，寫出創(chuàng)意�！柏堊锏囊国L唱不出歌”，對(duì)學(xué)生習(xí)作限制過(guò)多，無(wú)異于讓他們帶著鐐銬跳舞。當(dāng)前的習(xí)作教學(xué)，至少應(yīng)該給予學(xué)生三個(gè)方面的自由。其一，選材的自由�，F(xiàn)行教材里有些習(xí)作練習(xí)對(duì)選材范圍限制過(guò)嚴(yán)，故課內(nèi)習(xí)作教學(xué)可以放寬要求，讓學(xué)生選擇與教材有一定關(guān)系的題材寫作即可。使學(xué)生享受到“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的那份自在與自得。其二，表達(dá)思想情感的自由。童言無(wú)忌，每一個(gè)兒童都是天才的詩(shī)人和哲學(xué)家，學(xué)生每一種思想情感都有其存在與表達(dá)的必要，教師必須積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)。其三，語(yǔ)言個(gè)性表達(dá)的自由。學(xué)生性情各異，經(jīng)歷有別，習(xí)作的話語(yǔ)方式與風(fēng)格自然各有不同。教師不必強(qiáng)求學(xué)生語(yǔ)言的優(yōu)美、精煉、生動(dòng)，而要鼓勵(lì)他們通過(guò)自由言說(shuō)展現(xiàn)各自的心性與情趣。語(yǔ)文教育家斯霞老師曾經(jīng)在學(xué)生習(xí)作中讀到這樣的話語(yǔ)：“昨天，有個(gè)法國(guó)阿姨，到我們學(xué)校里來(lái)參觀，法國(guó)阿姨是女的，我們請(qǐng)她坐小汽車。”看到“法國(guó)阿姨是女的”一句時(shí)，斯老師忍俊不禁，提起紅筆就要畫掉。不過(guò)她又轉(zhuǎn)念一想：孩子唯恐別人不知阿姨是女的，就加上了這么一句，這正是孩子天真幼稚的體現(xiàn)，小作者只要沒(méi)有寫“法國(guó)阿姨是男的”，就沒(méi)有關(guān)系。于是，斯老師把它留了下來(lái)。這個(gè)小小的例子，體現(xiàn)了斯老師對(duì)學(xué)生愛與寬容的至高情懷。筆者以為，在給予學(xué)生習(xí)作各方面自由的過(guò)程中，教師的這種情懷至關(guān)重要。
其次，要放飛學(xué)生頗富生命張力的夢(mèng)想，啟迪學(xué)生的聯(lián)想與想象。愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)本身更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在習(xí)作過(guò)程中，我們要引領(lǐng)學(xué)生展開自由的聯(lián)想與想象，盡情放飛生命的夢(mèng)想，使每一次習(xí)作，都成為學(xué)生想象力的一次磨煉，都成為學(xué)生生命體驗(yàn)的一段經(jīng)歷，都能有助于他們生命原野上那棵創(chuàng)造之樹的根深葉茂。