“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見
一位哲人說過：“讀一本好書，如同與一位高尚的人談話。”打開《論語》，我們仿佛見到一位慈祥、目光深遂的長者在教導(dǎo)他的弟子：做人要為君子儒，心懷天下;做事要三思而后行，反求諸已;對人要無適無莫，義于比之;對己要三省吾身，躬自厚而薄責(zé)于人……諄諄教誨，穿越了歷史，雖歷經(jīng)滄桑，卻愈發(fā)得光輝燦爛�？鬃釉O(shè)杏壇，修仁德，教六藝，育弟子三千。學(xué)而不厭，集為大成。誨人不倦，育七十二賢。
學(xué)而不厭，孔子體會到了學(xué)習(xí)的樂趣。
樂學(xué)。“知之者，不如好者，好之者不如樂知者。”孔子視學(xué)習(xí)是一種樂趣。“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”全身心地投入，一次又一次的操琴品味，才發(fā)出了：“不圖為樂之至于斯也”的概嘆!反觀我們的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，缺乏主動性，何談樂趣。知識日新月異，學(xué)科綜合性越來越強，與生活的聯(lián)系越來越密切，把學(xué)科前沿性知識，以教材為依托，融入教學(xué)，給孩子帶來新的認識與思考，這不是學(xué)習(xí)的快樂嗎?身為人師，就要加強學(xué)習(xí)。
會學(xué)�？鬃又苡瘟袊�，至與邦，必聞其政。處處視為學(xué)之地，時時當作學(xué)習(xí)之時。給我們做了很好的榜樣。學(xué)習(xí)要精細�？鬃訛檠芯恳魳�，與魯國樂師探討，從內(nèi)容的體現(xiàn)到形式的表達，無不細細推敲。得出了“始作翕也，從之純?nèi)缫玻[如也，以成”的認識。體會到了“《韶》盡美也，《武》盡美也，未盡善也”的區(qū)別。而我們的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，還沒有參悟透徹，把握本質(zhì)，便自認為學(xué)富五車了。
學(xué)習(xí)要誠問。在那個禮崩樂壞的時代，學(xué)在官府，流于民間的文化典籍少之又少，問是學(xué)習(xí)的最佳途徑�？鬃佑诼尻栂蚶献訂柖Y，入太廟，每事問，向七歲的項橐也不恥下問。誠問于師者，誠問于賢者。問則釋疑，學(xué)必有成。
學(xué)習(xí)要溫習(xí)。溫故而知新。經(jīng)常溫習(xí)學(xué)習(xí)的知識，會有恍然頓悟之感。既深化了新舊知的聯(lián)系，又有新的發(fā)現(xiàn)。這種心得，不是教師所能教的，多么微妙啊。“回退而省其私，亦足以發(fā)。”就是一個很好的例子。對我們的教學(xué)更有啟示，若僅僅局限于教材教參，沒有思考內(nèi)化而照本宣科，教學(xué)勢必生硬僵化，味同嚼蠟。溫還有反思之意，曾子每日三省吾身，給我們提供了反思的典范。反思學(xué)習(xí)，然后知困，反思教學(xué)，然后知不足，反思行為，然后知改進
學(xué)習(xí)要積累�？鬃邮鍤q志于學(xué)，手不釋卷，敏以忘食，終生不輟。正因為勤奮學(xué)習(xí)、厚積薄發(fā)，才能在那個百家爭鳴的年代獨樹一幟，開創(chuàng)儒家學(xué)派，成就為世界東方文明的先驅(qū)與代表。書能醫(yī)愚，若我們能每天拿出一點時間來讀書學(xué)習(xí)，堅持積累與思考，借鑒前人的知識經(jīng)驗來改造自己，主動交流來分享彼此的思想，知微見著。定會驀然回首，別有一番心得。那時，我們收獲的不僅僅是知識，更是智慧。
學(xué)習(xí)要踐行。特別是道德的修養(yǎng)與學(xué)習(xí)更需要踐行。“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”身為人師，更要時時刻刻行在學(xué)生前。我們教師先做，讓學(xué)生跟著做。教孩子認真讀書，我們必先博覽群書，要孩子不浮躁，我們必先腳踏實地……。行是榜樣，身教重于言教。
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