- 100個歷史典故成語故事 推薦度：
- 成語典故故事 推薦度：
- 成語典故故事 推薦度：
- 相關(guān)推薦
成語典故
成語典故 篇1
漢朝的時候，有一對很要好的朋友，一個叫雷義，另外一個叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒考上。雷義心想：「陳重的學(xué)問比我好，居然沒有考上，真的`是太可惜了！」雷義就跑去找掌管考試的官員說：「大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！」
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。過了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個都考上了，還很幸運地被派在同一個地方做事。雷義高興的對陳重說：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了�！龟愔卣f：「雷兄，您說笑了，都是您在照顧我呀！」兩個人很開心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說：「膠和漆凝聚在一起很堅固，不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」后來，有人就把這件事變成膠漆相投這句成語，用來形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅固！
成語典故 篇2
劉邦率軍攻占秦朝都城咸陽后，派兵駐守函谷關(guān)。
不久，項羽率大軍到了函谷關(guān)。
他聽說劉邦已經(jīng)攻下咸陽，非常生氣。
進(jìn)關(guān)后，把軍隊駐在鴻門，準(zhǔn)備與劉邦一決雌雄。
當(dāng)時，項羽的軍隊有四十萬人，而劉邦的軍隊只有十萬人，形勢對劉邦非常不利。
項羽的叔父項伯，是劉邦的重要謀士張良的朋友。
他怕張良跟著劉邦送死，連夜路去勸他逃走，張良就陪項伯去見劉邦。
經(jīng)過張良和劉邦的解釋，項伯答應(yīng)從中調(diào)停，并叫劉邦第二天親自到鴻門去向項羽謝罪。
第二天，劉邦帶了一百多隨從人馬來拜會項羽，終于取得了項羽的諒解。
當(dāng)天，項羽留劉邦一起喝酒。
席間，項羽的謀士范增讓項羽的堂弟項莊以舞劍助酒的名義刺殺劉邦。
項伯也拔劍起舞，以身體掩護(hù)劉邦。
張良見形勢不妙，便到營門外面找到與劉邦同來的將領(lǐng)樊噲，并通報了席上的情景。
樊噲立刻一手握劍，一手拿盾牌護(hù)身，沖進(jìn)營門，拉開軍帳的帷幕，睜大眼眼看著項羽。
他惱怒得頭發(fā)上豎，連眼眶也都要裂開了。
項羽見了樊噲，忙按著劍，挺直上身問道：“這個人是在做什么呀？” 張良回答說：“這是沛公的參乘樊噲。
” 項羽這才放下劍把，說：“好一位壯士！賞他一杯酒喝！” 在旁侍候的人聽了，馬上給他一大杯酒。
樊噲拜謝后，接過酒來一口喝干。
項羽又說：“賞他一只豬肘。
” 在旁侍候的人立刻給樊噲一只生的豬肘。
樊噲先把盾牌放在地上，再把豬肘放在盾脾上，拔出劍，一塊一塊地切下來吃。
項羽看了贊道：“真是壯士！還能喝酒嗎？” 樊噲說：“我連死也不怕，區(qū)區(qū)一杯酒算得了什么！我還有幾句話奉勸大王：從前，秦王殘暴得像虎狼一樣，殺人惟恐不多，處罰人惟恐不重，因此天下的人都反對他。
楚懷王跟起義的將領(lǐng)約定說：‘誰先攻破秦軍進(jìn)入咸陽的，就當(dāng)秦王。
’現(xiàn)在沛公先攻破秦軍，進(jìn)入咸陽，城里的.東西一絲一毫也不敢動，等待大王到來。
他派遣將士守住函谷關(guān)，原來是防備其他的隊伍進(jìn)出，怕發(fā)生意外。
沛公這樣勞苦功高，不但沒有封侯的賞賜，大王反而聽信小人的話，要想殺有功的人，這是在繼續(xù)走秦朝敗亡的道路。
我認(rèn)為，大王不應(yīng)該這樣做啊！” 項羽聽了樊噲這席話，無話可答，只說了聲“坐吧”。
于是，樊噲就在張良旁邊坐下。
席間，劉邦趁上廁所時機(jī)和樊噲不辭而別返回漢營，避免了殺身之禍，叫張良把白璧和玉斗分別交給項羽和范增，范增卻把給他的玉斗摔得粉碎，因為他知道，放劉邦回去，無疑是放虎歸山，可這一切都無法挽回了。
成語典故 篇3
出處：《孟子·公孫丑上》。
意思：容易得就像把手掌翻過來。原為“易如反手”。 讀書筆記
孟子曾跟他的學(xué)生公孫丑有一段談話，內(nèi)容是關(guān)于推行王道、統(tǒng)一天下的問題。
公孫丑問道：“您如果在齊國當(dāng)權(quán)，也能象管仲、晏嬰一樣建立一番功業(yè)嗎?”
管仲和晏嬰，都是齊國有名的“賢相”，曾先后做過齊桓公和齊景公時的`國相。但孟子卻很不高興，說：“你怎么把我同他倆相比呢!”公孫丑說：“管仲輔佐齊桓公，使他稱霸天下;晏嬰輔佐齊景公，使他名顯諸侯。難道這兩人還不值得學(xué)習(xí)嗎?”
孟子答道：“以齊王，猶反手也�！币馑际�，以齊國來推行王道、統(tǒng)一天下，好比把手掌翻轉(zhuǎn)一下一樣容易。
“反手”比喻非常容易。孟子認(rèn)為，地廣人多的齊國，如能實施仁政，要統(tǒng)一天下，實在“易如反手”。(參看經(jīng)典話語;事半功倍”)
成語典故 篇4
估計大家對“信口雌黃”這個詞不陌生，看到不合事實，隨意或妄自的評論，一句”信口雌黃“，言簡意賅，卻準(zhǔn)確犀利地表達(dá)了自己的立場。
不過，這一說法的緣由就就鮮為人知了。它源于《晉書·王衍傳》。一提到魏晉時期，人們總會想到魏晉風(fēng)度，在那個戰(zhàn)亂的時代——鼎立的魏蜀吳三國間的硝煙尚未消失殆盡，多國的戰(zhàn)亂又緊跟其后，在經(jīng)世和玄談之間，很多學(xué)者往往選擇后者，造就了大批的名士，東晉王衍就是其中一位。
年少氣盛之時，王衍喜歡連橫合縱的游說之術(shù)，然而在各國紛爭造成的尖銳矛盾的時勢下，這位名士漸漸不再談?wù)撌朗�，只是吟詠詩賦，每天談?wù)摾锨f的學(xué)說以避世，然而，一人之力，又怎么避得開?最終他沒逃過死在石勒的.鐵騎之下的命運，當(dāng)然這是后話。
這位有名的清談家，最喜歡清談玄說，每天都在談。但是經(jīng)常前后矛盾，漏洞百出，即使當(dāng)別人指出他的錯誤或者提出質(zhì)疑時，他也滿不在乎，常常不假思索便隨口更改。于是當(dāng)時人說他是“口中雌黃”。這就是這則成語的來源。
那為什么形容一個人胡說八道，會提到雌黃這兩種礦物呢?
雌黃，也稱雞冠石，是一種黃色的礦物，常常用作顏料。古時候的人習(xí)慣用黃紙寫字，寫錯了的時候就會用雌黃涂抹蓋住有誤之處，然后再改正。與此對應(yīng)——信口雌黃有”隨意更改不正確或者不恰當(dāng)?shù)难哉摗爸�。這就解釋得通了。
除了”涂改液“的功能，雌黃還有藥用功能：不但可以研磨成粉末狀，用以外敷，還可以內(nèi)服，制作成藥丸或者散服。雌黃一般用來對付疥癬，惡瘡，如果遇到蛇蟲咬傷，也能拿雌黃來應(yīng)付傷口。
成語典故 篇5
孔融讓梨是中國千百年來流傳的一個道德教育故事，是中國古代東漢末文學(xué)家孔融的真實故事，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀�！度纸�(jīng)》中“融四歲，能讓梨”即出于此。
【孔融讓梨的故事】
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融四歲的時候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，每個人都分到了自己就得的`一份，唯獨給自己的那一個是最小的。父親奇怪地問他："別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？‘孔融從容答道："樹有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長輩，是做人的道理！"父親很是高興。
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟�？兹谡f：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們�！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他�！笨兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好例子。
【孔融簡介】
孔融(153～208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國（今山東曲阜）人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
成語典故 篇6
典源出處《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭， 藉卉飲宴。 周侯 () 中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異�！韵嘁暳鳒I。唯王丞相(導(dǎo)) 愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對?’”《晉書·王導(dǎo)傳》：“過江人士，每至暇日，相要 (邀) 出新亭飲宴。 周中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！韵嘁暳魈�。惟導(dǎo)愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪!’眾收淚而謝之。”
釋義用法西晉末年，中原戰(zhàn)亂，王室、士人避亂江東。王導(dǎo)、周諸人常在新亭 (故址在今江蘇江寧縣南) 宴飲，北眺河山，愴懷故土，相對涕泣。后用此典表現(xiàn)痛心國事，思念故土的感傷之情。
用典形式
【嘆新亭】 明·張煌言：“肝腦總應(yīng)涂舊闕，須眉誰復(fù)嘆新亭�！�
【訪新亭】 宋·鄧剡：“夢斷古臺城，月淡潮平。便須攜酒訪新亭。”
【泣新亭】 宋·范成大：“安知千載后，但泣新亭囚�！彼巍り懹危骸袄献营q堪絕大漠，諸君何至泣新亭。”
【慘新亭】 宋·曹豳：“西風(fēng)落日慘新亭，幾人墮淚!”
【悲王導(dǎo)】 元·薩都拉：“新亭不必悲王導(dǎo)，彭澤何曾改晉年。”
【新亭淚】 宋·杜[：“斜日荒煙，神州何在? 欲墮新亭淚。”清·沈欽圻：“有朋共酒新亭淚，無扇能遮庾亮塵�！鼻濉で鸱昙祝骸昂由铰淙招峦I。禾黍秋風(fēng)故國詩�！�
【新亭恨】 清·王夫之：“蘭亭今昔何須問，消不盡新亭恨�！�
【新亭望】 元·虞集：“不須更上新亭望，大不如前灑淚時�！�
【風(fēng)景不殊】 元·鮮于樞：“風(fēng)景不殊，溪山信美，處處堪行樂�！�
【風(fēng)景非殊】 宋·辛棄疾：“山河舉目雖異，風(fēng)景非殊。功成者去，覺團(tuán)扇便與人疏�！�
【對泣新亭】 宋·陸游：“悲歌易水輕燕俠，對泣新亭笑楚囚�！鼻濉ね跏慷G：“回首銅駝洛陽陌，名士對泣新亭囚�！�
【回首新亭】 宋·汪元量：“清談到底成何事�；厥仔峦ぃL(fēng)景今如此。”
【河山不異】 清·黃遵憲：“河山不異風(fēng)景好，今者不樂何為哉?”
【淚閣新亭】 宋·徐一初：“觴綠醑，澆萬斛牢愁，淚閣新亭雨�！�
【涕淚新亭】 清·丘逢甲：“涕淚新亭果何益? 有人江左薄夷吾。”
【痛哭新亭】 明·陳子龍：“振衣獨上要離墓，痛哭新亭一舉杯。”
【楚囚對泣】 宋·汪元量：“回首新亭，風(fēng)景今如此，楚囚對泣何時已?”
【楚囚相對】 清·秋瑾：“楚囚相對無聊極，樽酒悲歌淚涕多。”
【新亭風(fēng)景】 宋·辛棄疾：“長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊!”清·孫致彌：“回首悲笳驚日暮，新亭風(fēng)景一沾衣。”
【新亭對泣】 宋·陸游：“不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人。”
【新亭相泣】 金·元好問：“新亭相泣血沾襟，一日神州見陸沉�！�
【新亭舉目】 唐·杜甫：“新亭舉目風(fēng)景切，茂陵著書消渴長�！�
【新亭楚囚淚】 清·黃遵憲：“灑盡新亭楚囚淚，煙波風(fēng)景總生愁。”
【不須向新亭】 清·丘逢甲：“不須更向新亭去，已對河山淚滿衣�！�
【風(fēng)景異山河】 宋·文天祥：“眼前風(fēng)景異山河，無奈諸君笑語何!”
【對泣效楚囚】 宋·陸游：“得官若使皆齊虜，對泣何疑效楚囚�！�
【舉目山河異】 唐·李白：“舉目山河異， 偏傷周情�！�
成語典故 篇7
“不自量力”這則成語也叫“不量力”也就是“不自量力”或“不自量”，用來表示不能正確地估計自己的力量，或過高地估計自己。
這個成語來源于《左傳.隱公十一年》，不度德，不量力，不不親親，不征辭，不察有罪，犯王不韙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎！”
春秋時期，在如今河南省境內(nèi)有兩個諸侯國，一個是鄭國，一是息國。公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭。
這兩個諸侯國雖然都很小，但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭自然以息國的'失敗而告終。
事后，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責(zé)任是誰。犯了這五條錯誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？
果然，不久息國被楚國攻滅。
成語典故 篇8
典源出處《孟子 ·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸? 使楚人傅諸? 曰：‘使齊人傅之�！唬骸积R人傅之，眾楚人咻 (xiu) 之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣�！�
釋義用法有個楚國大夫希望他的兒子學(xué)會齊國話，一個齊國人來教他，許多楚國人卻吵吵嚷嚷，從旁干擾。這樣即便每天鞭打威逼，他也學(xué)不會齊國話。后用此典指環(huán)境不好，正面教導(dǎo)抵不過反面干擾; 也指眾口紛紜，妄加議論。
用典形式
【齊咻】 宋 ·蘇軾：“且欣集齊咻，未敢笑越吟�！�
【眾人咻】 清·黃遵憲：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻�！�
【眾楚咻】 清·黃遵憲：“豈圖五丁力，竟招眾楚咻�！�
【忘齊語】 宋·陸游：“久已忘齊語，何嘗解越吟�！�
【咻已伙】 宋·王令：“奈何眾好殊，未語咻已伙�！�
【一齊眾楚咻】 清·黃遵憲：“立志不肯隨沉浮，一齊足敵眾楚咻�！�
成語典故 篇9
【成語】床下牛斗
【讀音】chuáng xià niú du
【釋義】聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過敏。
【出自】《晉書·殷仲堪傳》：“仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動，謂之牛斗�！�
【故事】殷仲堪兼任晉陵太守，在郡里禁止生子不養(yǎng)，久喪不葬，拘留逃亡者的父母作人質(zhì)，勒令亡叛者返回，所制定的教令頗有道理。殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寢睡衣不解帶，親自學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，研究其精妙，手上沾有藥物去擦眼淚，因此弄瞎了一只眼睛。居喪期間哀痛過度而大傷身體，以孝聞名。服喪期滿，晉孝武帝召為太子中庶子，彼此十分親密。殷仲堪的`父親曾患有聽力過敏之病，聽床底下螞蟻爬動之聲，說是黃牛相斗。孝武帝早有所聞而不知此人為誰。至此時，孝武帝隨意問殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面對此問不知如何回答�！毙⑽涞勖嬗欣⑸�。殷仲堪兼任黃門侍郎，孝武帝越加寵愛信任他。孝武帝曾將自己寫的詩拿給殷仲堪看，并說道：“不要以你的高才而譏笑我的不才�！毙⑽涞垡詾闀跛抉R道子不是輔佐社稷之臣，因而決定提拔自己所寵信的人以拱衛(wèi)朝廷，便任命殷仲堪為都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)守江陵。殷仲堪將要赴任，孝武帝又下詔說：“卿離開京師許久不能相見，使人不覺心酸。常說卿永為朝廷之寶，而忽然變成荊楚之珍，實在讓人遺憾慨嘆！”孝武帝就是如此寵信親近殷仲堪。
成語典故 篇10
【成語】閉門思過
【拼音】bi men sī guo
【解釋】關(guān)起門來反省自己的過錯。過，過失。
【出處】東漢;班固《漢書;韓延壽傳》:因入臥傳舍，閉閣思過。
【成語典故】西漢昭帝時，燕人韓延壽在左馮翊擔(dān)任太守。有一次，他到高陵縣巡視，碰到兄弟倆向他告狀。其中一個說：我弟弟占了我的耕地。另一個說：這地本來就是爹媽在世時分給我的.，哥哥不講理，硬說是分給他的。這件事，對韓延壽觸動很大。他十分慚愧地說：我作為太守，是一郡之長，不能教化百姓，以致今天民眾間發(fā)生骨肉爭訟。這既傷風(fēng)化，又使賢人孝子受恥。其責(zé)任在我身上，我應(yīng)退職讓賢。這天，韓延壽推脫有病，不再處理公務(wù)，獨自一人呆在館舍的一間房間里，閉上門，思考自己的過錯（閉門思過）。那告狀的兩兄弟知道韓延壽的上述舉動后，深為之感化。他們倆痛心疾首地流著淚，赤身前往館舍向韓延壽請罪。韓延壽見他兄弟倆已覺醒，并決心痛改前非，這才稍有喜悅之色；但他從這件事看到了自己身為太守而未能盡到責(zé)任的過失，也不禁仰天垂淚。
成語典故 篇11
典源出處
舊題晉·陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘�！旄呱蠜_天。今遼東諸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。”《藝文類聚》卷七十八、卷九十皆引，文略有不同。卷七十八作“遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集柱頭，……”。卷九十之文末作“何不學(xué)仙去，空伴冢累累。遂上沖天�！�
釋義用法
丁令威學(xué)道成仙，化為白鶴飛歸遼東故鄉(xiāng)，感慨城郭如舊而人民已非。這是一個為歷代文人習(xí)用的典故，常用以表現(xiàn)久別家鄉(xiāng)重歸，感嘆人事變遷; 或 表現(xiàn)客居異地，對家鄉(xiāng)親故的眷念; 有時也借指人去世; 亦借以詠鶴。
用典形式
【丁鶴】 唐·白居易：“鄭牛識字吾常嘆，丁鶴能歌爾亦知。”清 ·丘逢甲：“華表空聞丁鶴語，亂萌先兆子規(guī)啼�！�
【化鶴】 宋·張元干：“猶恐驚濤翻四海，直須化鶴作飛仙�！鼻� ·程可則：“蛻骨龍荒何日返，只憐化鶴到淮徐�！�
【歸鶴】 唐 ·杜甫：“東走窮歸鶴，南征盡跕鳶�！鼻� ·丘逢甲：“閱歲但增歸鶴感，窺天難測剪鶉心�！�
【遼鶴】 唐 ·武元衡：“玉笙王子駕，遼鶴令威身�！碧啤堨铮骸昂问略酵跚�?jǐn)硣环吝|鶴唁人寰�！�
【侶鶴】 唐 ·張祜：“孤云出小嶼，侶鶴下遼天�！�
【獨鶴】 宋·陳與義：“微吟驚市卒，獨鶴語城闉。”
【跨鶴】 清·錢謙益：“流螢尚作蕪城夢，跨鶴真同華表歸�！�
【鶴歸】 宋·蘇轍：“鶴歸仍有當(dāng)年伴，松老知經(jīng)幾度霜。”清·查慎行：“鶴歸倘記石華表，世代已逐滄桑移�！�
【鶴表】 宋·周密：“燕樓鶴表半飄零，算惟有盟鷗堪語�！�
【丁令威】 北周 ·庾信：“道士封君達(dá)，仙人丁令威�！苯稹ぴ脝枺骸翱蓱z陊殿荒墟里，無復(fù)當(dāng)年丁令威�！�
【丁家鶴】 唐·羅隱：“如何只見丁家鶴，依舊遼東嘆綠蕪�！�
【千年鶴】 唐·張祜：“千年鶴在市朝變，來去舊山人不知。”宋·陳與義：“萬里鷗仍去，千年鶴未歸�！�
【千歲鶴】 宋·張元干：“矍鑠儀形千歲鶴，扶搖風(fēng)力九霄鵬。”
【化鶴丁】 宋·陸游：“遼海曾從化鶴丁，百年塵土污巾瓶�！�
【歸遼海】 唐·溫庭筠：“出籠鸞鶴歸遼海，落筆龍蛇滿壞墻�！�
【歸后語】 宋·蘇軾：“白鶴不留歸后語，蒼龍猶是種時孫。”
【歸鶴憐】 唐·宋之問：“莫使馳光暮，空令歸鶴憐�！�
【令威還】 唐·駱賓王：“人疑列御至，客似令威還。”
【令威語】 明 ·高啟：“海上幾秋風(fēng)，誰傳令威語?”
【遼天鶴】 唐·李白：“應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余�！八� ·陸游：“老翁正似遼天鶴，更覺人間歲月長。”
【遼東丁】 宋·陸游：“猶勝遼東丁，化鶴還故鄉(xiāng)�！�
【遼東鶴】 元·范�。骸坝文w天池鵬，歸莫問遼東鶴�！鼻濉埢菅裕骸跋扇寺�?wù)f遼東鶴，問歸來丁令，可識湘靈?”
【遼城鶴】 唐·王維：“當(dāng)作遼城鶴，仙歌使?fàn)柭��！?/p>
【遼海鶴】 唐·范傳正：“豈惟遼海鶴，空嘆令威還�！彼� · 陸游：“往事已如遼海鶴，余年空羨葛天民�！�
【老令威】 宋·陸游：“余生自笑知何似? 萬里遼天老令威。”金 ·元好問：“華表歸來老令威，頭皮留在姓名非�！�
【華表柱】 唐·曹唐：“莫道暫辭華表柱，便應(yīng)千載是歸程�！�
【華表語】 宋·王安石：“當(dāng)初謾留華表語，而今誤我秦樓約。”
【華表歌】 明 ·高啟：“千年宅廢但遺井，何處更聞華表歌?”
【華表鶴】 金·元好問：“華表鶴來應(yīng)有語，銅盤人去亦何心?”明 ·郭翼：“城郭是非華表鶴，蓬菜清淺海中塵�！�
【身化鶴】 宋·張元干：“夢里有時身化鶴，人間無數(shù)草為螢。”
【姓丁鶴】 唐·趙嘏：“還似當(dāng)時姓丁鶴，羽毛成后一歸來�！�
【故舊非】 清·王士禛：“劫灰歷后昆明在，華表來時故舊非�！�
【城郭新】 唐·李白：“莫作千年別，歸來城郭新�！�
【臨華表】 唐·姚鵠：“已同化鶴臨華表，又見驂龍向玉清�！�
【鶴姓丁】 唐·李商隱：“神物龜酬孔，仙才鶴姓丁。”
【丁仙化鶴】 清·丘逢甲：“恐為丁仙化鶴返，感慨城郭人民非�！�
【丁令還家】 元·張昱：“丁令還家骨已仙，更無城郭有山川�！�
【人事都非】 宋·范成大：“人事都非城郭是，獨憐雞犬識新豐�！�
【千年化鶴】 宋·陸游：“慵追萬里騎鯨客，且伴千年化鶴仙�！�
【千年華表】 宋·陸游：“千年華表聊一歸，回首幸脫乘軒機(jī)。”
【千載歸來】 宋·陳師道：“千載歸來遼海東，江山如舊里閭空�！�
【千載鶴歸】 唐·杜牧：“千載鶴 歸猶有恨，一年人住豈無情!”
【飛來丁令】 清 ·歸莊：“飛來丁令情多感，夢醒莊周樂無窮�！�
【仙人化鶴】 元·黃溍：“曾聞帝子乘鸞去，疑有仙人化鶴歸�！�
【白鶴歸來】 明 ·高啟：“他年還訪舊城郭，正是白鶴歸來時。”
【歸郭令威】 宋·蕭豳：“歸郭令威空化鶴，度關(guān)老子偶乘牛�！�
【歸家華表】 清·錢謙益：“白鶴即看城郭是，歸家華表莫匆匆�！�
【令威歸嘆】 宋·陸游：“公路晚悲身至此，令威歸嘆冢累然�！�
【遼天歸鶴】 宋·陸游：“遼天渺歸鶴，千載付茫茫�！�
【遼水千年】 唐·武三思：“緱山七月雖長去，遼水千年會一歸�！�
【遼東華表】 金·元好問：“遼東華表何人在，柳氏玄堂此日開。”
【遼鶴歸來】 宋·周邦彥：“遼鶴歸來，故鄉(xiāng)多少傷心地! 短書不寄，魚浪空千里�！痹� ·趙文：“謾說漫漫六合，無地著相思。遼鶴歸來后，城亦全非�！�
【老仙鶴馭】 宋·姜夔：“老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭是耶非�！�
【華表千年】 唐·駱賓王：“上林三月鴻欲稀，華表千年鶴未歸�！�
【華表歸來】 宋·張孝祥：“不識陽臺夢里云，試聽華表歸來語�！�
【華表留言】 元·耶律楚材：“海山不羨學(xué)居易，華表留言笑令 威�！�
【華表鶴歸】 元·虞集：“云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。”
【別后華表】 宋·張元干：“瓊枝璧月春如昨。悵別后華表，那回雙鶴。”
【孤鶴歸期】 宋·陳與義：“管寧白帽且蹁躚，孤鶴歸期難計年�！�
【城郭人民】 宋·文天祥：“山河風(fēng)景元開異，城郭人民半已非�！�
【城郭人非】 清·丘逢甲：“波濤道險魚難寄，城郭人非鶴未還�！�
【城郭空存】 宋·蘇軾：“別來聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去�！�
【思?xì)w遼東】 唐·李白：“海鶴一笑之，思?xì)w向遼東。”
【重來華表】 清·錢謙益： 重來華表似前生，夢里華胥又玉京�！�
【騎鶴歸來】 元·薩都拉：“碧坊纛影蔭龍蛇，騎鶴歸來棗似瓜。”
【鶴飛遼天】 宋·陸游：“馬駿極知生冀土，鶴飛會見上遼天。”
【鶴化千載】 宋·陸游：“鷗波萬里每愧杜，鶴化千載知非丁�！�
【鶴去知歸】 元·馬祖常：“龍來還獨宿，鶴去更知歸�！�
【鶴歸遼海】 宋·陸游：“鶴歸遼海逾千歲，楓落吳江又一秋。”
【鶴歸華表】 元·唐桂芳：“莫問塵生滄海，休嘆鶴歸華表，好景且容探。”清·王夫之：“為問鶴歸華表后，何人更唱還鄉(xiāng)曲。”
【鶴到遼東】 唐·劉禹錫：“鳳從池上游滄海，鶴到遼東識舊巢。”
【大鳥來華表】 清·宋琬：“月明大鳥來華表，劍合雙龍卷素旌�！�
【千年一回歸】 唐·司空曙：“莫學(xué)遼東華表上，千年始欲一回歸�！�
【白鶴報鄉(xiāng)人】 唐·王維：“不為碧雞稱使者，惟令白鶴報鄉(xiāng)人。”
【華表得千年】 北周·庾信：“定取金丹作幾服，能令華表得千年�！�
成語典故 篇12
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
釋義“寸草”，指小草，象征子女，“春暉”指春天的陽光，象征母親的慈愛。比喻父命的恩情深重，難以報答。
故事唐代的詩人孟郊，寫過一首題為《游子吟)的詩。這首詩以富有感情的語言，表達(dá)了一位慈母對即將離開自己的兒子的深深的愛。讀來令人感動。全詩只有短短六句，大意是這樣的：
即將漂泊異鄉(xiāng)的'兒子啊。
你身上穿的衣裳是母親手中的線縫做的呀。
臨行時讓我把這衣裳縫得密密的，怕的是在外日子久會破損。
誰說做兒子的這顆象小草一樣稚弱的心，
能報答得了母親像春天陽光一樣的慈愛呢?
成語“寸草春暉”就是從這首詩中簡縮而來的。
成語典故 篇13
成語解釋英勇的氣慨，天下沒有第二個人。
成語出處西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳》：“李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之�！�
成語繁體才氣無雙
成語簡拼CQWS
成語注音ㄘㄞˊ ㄑ一ˋ ㄨˊ ㄕㄨㄤ
成語用法才氣無雙作謂語、定語；指人的才能。
成語例子世事幾如人意，儒冠還負(fù)身謀。嘆天生李廣，才氣無雙，不得封侯。（宋 蘇泂《雨中花》詞）
成語故事西漢時期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調(diào)任邊境上谷太守，他英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為飛將軍，聞風(fēng)喪膽。公孫昆邱擔(dān)心他的.安危就上書漢景帝，請求保護(hù)這個才氣無雙的將領(lǐng)。漢景帝就把他調(diào)往內(nèi)地任職
成語典故 篇14
典源出處
《戰(zhàn)國策 ·魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十余魚而涕下。王曰：‘有所不安乎?如是，何不相告也?’對曰：‘臣無敢不安也�！踉唬骸粍t何為涕出?’曰：‘臣為王之所得魚也�！踉唬骸沃^也?’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途�！に暮Ｖ畠�(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎?’魏王曰：‘誤! 有是心也，何不相告也?’于是布令于四境之內(nèi)曰：‘有敢言美人者族�！�
釋義用法
龍陽君是魏王嬖幸的內(nèi)寵。有一次因釣魚有感于自己以后可能會象得到大魚后要拋棄前所得的.小魚那樣被拋棄，而流淚泣下。后用此典表示感嘆恩寵衰退，而被拋棄的苦衷。
用典形式
【前魚】 南朝梁·劉孝威：“后薪隨復(fù)熾，前魚誰復(fù)憐?”
【龍陽恨】 唐·李賀：“詹子情無限，龍陽恨有余。”
【泣前魚】 南朝齊·陸厥：“子瑕矯后駕，安陵泣前魚�！彼巍S庭堅：“安知冶容子，紅袖泣前魚�！鼻� ·王夫之：“同彼柔曼子，猶知泣前魚�！�
【泣船魚】 唐·長孫左輔：“重遠(yuǎn)豈能慚沼鵠，棄前方見泣船魚。”
【棄魚感淚】 明 ·高啟：“棄魚感淚多，當(dāng)熊慚力弱�！�
【安陵與龍陽】 魏·阮籍：“昔日繁華子，安陵與龍陽�！�
【懷猜非后釣】 梁·簡文帝：“懷猜非后釣，密愛似前車。”
【孌童泣垂釣】 南朝梁 ·何遜：“孌童泣垂釣，妖姬哭蕩舟�！�
【成語典故】相關(guān)文章：
成語的典故11-02
成語“指鹿為馬”的典故07-09
成語“先憂后樂”的典故07-09
亡羊補(bǔ)牢的成語典故04-19
安步當(dāng)車成語的典故03-30
成語典故大全07-20
成語典故故事02-23
成語典故范文11-03
成語的歷史典故11-03