左傳原文及翻譯

　　《春秋左氏傳》（The Spring and Autumn Annals），原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《春秋內(nèi)傳》，漢朝以后才多稱《左傳》。下面是小編整理的左傳原文及翻譯，希望對你有所幫助！

　　《左傳》

　　隱公鄭伯克段于鄢

　　初，鄭武公娶于申[1]，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公[2]，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰："制，巖邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命"。請京[4]，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰："都，城過百雉[5]，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中，五之一；小，九之一。今京不度[6]，非制也，君將不堪"。公曰："姜氏欲之，焉辟害"？對曰："姜氏何厭之有？不如早為之所[7]，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎"？公曰："多行不義，必自斃，子姑待之"。

　　既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰[8]："國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心"。公曰："無庸，將自及"。大叔又收貳以為己邑，至于廩延[9]。子封曰："可矣，厚將得眾"。公曰："不義，不暱[10]。厚將崩"。

　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘[11]，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣"。命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　書曰："鄭伯克段于鄢[12]"。段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志；不言出奔，難之也。

　　遂寘[14]姜氏于城潁，而誓之曰："不及黃泉，無相見也"。既而悔之。

　　潁考叔為潁谷[15]封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之"。公曰："爾有母遺，繄[16]我獨(dú)無"。潁考叔曰："敢問何謂也"？公語之故，且告之悔。對曰："君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然"？公從之。公入而賦："大隧之中，其樂也融融"。姜出而賦："大隧之外，其樂也泄泄"。遂為母子如初。

　　君子曰："潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公�！对姟吩恍⒆硬粎T，永錫爾類，其是之謂乎！”

　　【注釋】

　　[1]鄭武公：名掘突，鄭國第二位國君，約公元前770—前744年在位。申：春秋初國名，姜姓。其地為今河南南陽市。

　　[2]亟：屢次。

　　[3]虢（ɡuó）叔：虢，西周時的封國，封于制，稱東虢。虢叔為東虢國君，后東虢被鄭國吞并，虢叔死在那里。

　　[4]京：鄭國屬地，在今河南滎陽縣東南20余里。

　　[5]都：指諸侯的國都與卿大夫封邑。雉：城墻高一丈、長三丈稱為一雉。

　　[6]度：法度，不度即不合法度。

　　[7]為之所：給他安排一個地方。所，地方。

　　[8]公子呂：鄭國大夫。

　　[9]廩延：鄭國屬地，在今河南延津縣境內(nèi)。

　　[10]暱（nì）：粘連的意思，意指不能團(tuán)結(jié)其部眾。

　　[11]卒乘：士兵和戰(zhàn)車。

　　[12]鄢：西周時國名，后被鄭武公所滅，當(dāng)今河南鄢陵縣北。

　　[13]如二君：指鄭莊公與共叔段好像是兩個國家的君主。

　　[14]寘：同"置”。城潁：鄭國屬地，在今河南臨潁縣西北。

　　[15]潁谷：鄭國屬地，在今河南登封縣西南。封人：鎮(zhèn)守邊疆的地方官吏。

　　[16]繄（yī）：語氣詞，作用與”惟”相近。

　　【譯文】

　　當(dāng)初，鄭國的武公從申國娶妻，稱為武姜，武姜生了鄭莊公和共叔段。鄭莊公出生時逆生，姜氏難產(chǎn)而害怕，所以就給他取名為寤生，因此而討厭他。姜氏喜愛共叔段，想要把他立為太子，屢次向鄭武公請求，鄭武公沒有答應(yīng)。等到鄭莊公繼承了君位，姜氏又請求把制這個地方分封給共叔段。鄭莊公對她說："制，那是個危險的地方，東虢國的國君就死在那里。別的地方你可任意選擇，我唯命是聽"。姜氏又為共叔段請求以京地作封邑，讓共叔段居住到那里，稱為京城太叔。祭仲對鄭莊公說："都會的城墻超過百雉，那將是國家的禍害。按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超過侯、伯，國都的三分之一，中等的封邑只能是國都的五分之一，小的只能是九分之一。現(xiàn)在京城封邑不合法度，違背先王制度，君王你會承受不了的"。鄭莊公說："這是姜氏想要的，我怎么能躲避禍害呢"？祭仲對鄭莊公說："姜氏的要求哪里能夠滿足得了，不如趁早為共叔段安排個地方，不要讓他發(fā)展。如果發(fā)展起來，就難以對付了。蔓延的野草都不能除掉，何況是君王你寵貴的弟弟呢！”莊公說："多行不義，必定自取滅亡，你就等待著他的滅亡吧！”

　　不久，共叔段又命令鄭國西部和北部的邊地接受他與鄭莊公的共同管轄。公子呂對鄭莊公說："一個國家不能接受兩個人的管屬，君王你將如何處理呢？如果想把君位讓給共叔段，那我就請求服侍他；如果不讓給他君位，那就請你除掉他，以免讓老百姓產(chǎn)生二心"。鄭莊公說："用不著去管，他會自己遇到禍害"。共叔段又將西部和北部由他和鄭莊公共同管轄的邊地收歸己有，延伸到廩延這個地方。公子呂又對鄭莊公說："這下可好了，共叔段勢力雄厚，能夠得到眾多人的支持了"。鄭莊公說："他不行道義，不團(tuán)結(jié)人，勢力雄厚只能促進(jìn)他的崩潰"。

　　共叔段加固了京地的城防，聚集糧草，整修鎧甲和兵器，裝備起步兵和戰(zhàn)車，準(zhǔn)備襲取鄭國國都。姜氏將為他打開城門。鄭莊公打探到共叔段進(jìn)襲國都的日期，說："現(xiàn)在可以向共叔段進(jìn)攻了"。于是，命令公子呂為統(tǒng)帥，率領(lǐng)戰(zhàn)車二百輛（每輛戰(zhàn)車配甲士三人，步卒七十二人），向京地展開討伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。鄭莊公又派兵到鄢地討伐他。五月辛丑（二十三日）這天，共叔段逃奔到共國。

　　《春秋》寫道："鄭伯克段于鄢"。共叔段的所作所為？不像弟弟，所以不說他是鄭莊公的弟弟，只寫他的名字；鄭莊公和共叔段之間的戰(zhàn)爭好像兩國國君相戰(zhàn)，所以用"克”；稱鄭莊公為鄭伯，是譏刺他對弟弟不加教誨，養(yǎng)成他的罪惡，也說明鄭莊公本來的動機(jī)；不寫共叔段出奔共國，是嫌單單歸罪于共叔段，難以下筆。

　　于是，鄭莊公把他母親安置到城潁這個地方，并發(fā)誓說："我不到黃泉之下的時候，是不會再見你了"。不久，他就感到后悔了。

　　潁考叔是潁谷這個邊邑的地方官吏，聽到鄭莊公這樣做，就以向鄭莊公進(jìn)獻(xiàn)為名，見到了鄭莊公。鄭莊公賜予他飯食，潁考叔在吃飯的時候把肉都留下來不吃。鄭莊公便問他為何不吃肉。潁考叔說："小人我有老母，嘗遍了我給她的食物，從未吃過君王這帶汁的肉，請你讓我把這肉送給她"。鄭莊公說："你有母親，能饋贈她飯食，只是我沒有母親，不能向她饋贈了"。潁考叔說："冒昧地問一下，你說的是什么意思"？鄭莊公就告訴了他事情的原委，并告訴潁考叔他感到很后悔。潁考叔說："你有什么為難的呢？如果挖地挖出泉水來，再順著穿個隧道，你與你母親在隧道里相見，有誰會說你的不對呢"？鄭莊公按照潁考叔的建議去做，在隧道與母親相見。鄭莊公進(jìn)入隧道，見到他的母親賦詩說："大隧道內(nèi)與母親相見，這樣的樂融融�。　苯�氏走出隧道，也賦詩說："大隧道外，這樣的樂呵呵啊”！于是母子和好如初。

　　君子評論說："潁考叔，是一位真正的孝子，愛他的母親，還把孝道延及鄭莊公。《詩經(jīng)》說：孝子是不會讓孝道匱竭的，將永遠(yuǎn)把孝道給予他的同類人。這正說的是潁考叔這樣的人"。

　　【評析】

　　鄭莊公即位后，其弟共叔段在母親姜氏的支持下，擴(kuò)充勢力，企圖奪取政權(quán)。鄭莊公不斷滿足共叔段的要求，促使其權(quán)欲膨脹，終于在魯隱公元年（前722）一舉消滅了他。這表現(xiàn)了鄭莊公善于權(quán)謀，也說明春秋時權(quán)力斗爭的殘酷。

　　隱公石碏大義滅親

　　衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹[1]，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也[2]。又娶于陳，曰厲媯[3]，生孝伯，早死。其娣戴媯[4]，生桓公，莊姜以為己子。

　　公子州吁，嬖人之子也[5]。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰[6]："臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆[7]，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠�不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣[8]。且夫賤妨貴，少陵長[9]，遠(yuǎn)間親[10]，新間舊，小加[11]大，淫破義，所謂六逆也；君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎"？弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

　　四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。

　　公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。夏，公及宋公遇于清[12]。

　　宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭。鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民。使告于宋曰："君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也"。宋人許之。于是陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。

　　公問于眾仲曰："衛(wèi)州吁其成乎"？對曰："臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼[13]之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾；安忍無親。眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵，猶火也；弗戢[14]，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣"。

　　秋，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師，公辭之。羽父[15]請以師會之，公弗許。固請而行。故書曰"犟帥師”，疾之也。諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。

　　州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰："王覲為可"。曰："何以得覲[16]"？曰："陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也"。厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰："衛(wèi)國褊[17]小，老夫耄[18]矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之"。陳人執(zhí)之，而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮[19]，石碏使其宰孺羊肩蒞殺石厚于陳。

　　君子曰："石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉，大義滅親，其是之謂乎！”

　　衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬十二月宣公即位。書曰，"衛(wèi)人立晉”，眾也。

　　【注釋】

　　[1]東宮得臣：東宮指太子，得臣為太子之名。

　　[2]《碩人》：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一篇，歌頌莊姜的賢惠而憐念她的無子。

　　[3]媯（ɡuī）：姓。

　　[4]娣（dì）：女弟，即妹妹。

　　[5]嬖（bì）人：地位低下而得寵的人。

　　[6]石碏（què）：衛(wèi)國大夫。

　　[7]驕、奢、淫、泆（yì）：唐孔穎達(dá)疏："驕謂恃己陵物，奢謂夸矜僭上，淫謂嗜欲過度，泆謂放恣無藝"。

　　[8]眕（zhěn）：自安自重。

　　[9]陵：侵壓。

　　[10]間：代替。

　　[11]加：凌駕。

　　[12]清：地名，衛(wèi)國屬邑，在今山東東阿縣境內(nèi)。

　　[13]棼（fēn）：紛亂。

　　[14]戢（jí）：收斂、止息。

　　[15]羽父：魯國公子翠的字。

　　[16]覲：諸侯朝見天子稱為"覲”。

　　[17]褊（biǎn）：狹小。

　　[18]耄（mào）：老的意思。

　　[19]濮：地名，陳國屬邑，當(dāng)今安徽亳縣東南。

　　【譯文】

　　衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，稱為莊姜，漂亮賢淑卻沒有生下兒子，衛(wèi)國的人所以為她創(chuàng)作了《碩人》的詩篇，表達(dá)對她的贊頌和憐念。（衛(wèi)莊公）又從陳國娶妻，稱為厲媯，生了孝伯，但孝伯早死了。厲媯的妹妹戴媯（隨厲媯嫁給衛(wèi)莊公），生了衛(wèi)桓公，莊姜就把衛(wèi)桓公收養(yǎng)為自己的兒子。

　　公子州吁，是衛(wèi)莊公寵幸的一個妾的兒子，很得衛(wèi)莊公的寵愛，又好動武弄兵，衛(wèi)莊公不加管束，莊姜很憎惡他。衛(wèi)國大夫石碏對衛(wèi)莊公進(jìn)諫說："我聽說愛護(hù)子孫，是要教給他們正義的道理，不能讓他們進(jìn)入邪道。驕橫、奢侈、放蕩、恣肆，都會導(dǎo)入邪路。這四種情況的由來，都是由于過分的寵幸和享受。要立州吁為太子，就要及早定下來；如果還沒有定下來，寵愛他就是給他為禍害架起階梯。得到寵幸而不驕橫，驕橫而能下降自己的地位，地位下降了又沒有怨恨，有怨恨而又能自安自重的人，是很少的。況且卑賤者妨害高貴者，年輕者侵逼年長者，疏遠(yuǎn)者代替親近者，新的代替舊的，小人凌駕于君子之上，荒淫毀壞正義，被稱為六種倒逆行為；國君主持正義，臣子按君主的意思而行，做父親的仁慈，為子者孝順，為兄者友愛，為弟者敬上，這些稱為六種順服的行為。離開順服的行為而效法施行倒逆的行為，只能是加速禍害的到來。作為人民的君主，一定是務(wù)必除去禍害，而（你卻）加速禍害的到來，那不是不可以的嗎"？衛(wèi)莊公不聽他的進(jìn)諫。石碏的兒子石厚與州吁相處交游，石碏要禁絕他們，已做不到了。衛(wèi)桓公立為國君，石碏便告老辭官了。

　　魯隱公四年春天，衛(wèi)國的州吁殺害了衛(wèi)桓公而自立為國君。

　　魯隱公與宋殤公要舉行盟會，將要重申過去在宿地會盟時的盟約。盟會的日期沒有到，衛(wèi)國就來（魯國）報告其國內(nèi)的戰(zhàn)亂。夏天，魯隱公與宋殤公在衛(wèi)國的清地倉促相會。

　　宋殤公的即位，使公子馮出亡鄭國，鄭國大夫正準(zhǔn)備接納他。等到衛(wèi)國州吁立為國君，州吁又要重提他的先君對鄭國的仇怨，以求得一些諸侯對他的好感，用以討好他的人民。他派出使者對宋國說："宋君如果討伐鄭國，也可以消除對你的威脅，你做主帥，我的國家擔(dān)負(fù)軍需并同陳國、蔡國跟隨著你，那就是衛(wèi)國的心愿了"。宋殤公同意了這個請求。這時陳國、蔡國剛剛親睦于衛(wèi)國，所以宋殤公，陳國國君，蔡國大夫，衛(wèi)國大夫率軍攻伐鄭國，包圍了鄭國都城東門，五天之后又回到各國。

　　魯隱公問大夫祭仲說："衛(wèi)國的州吁會成功嗎"？祭仲回答說："我聽說用仁德來團(tuán)結(jié)人民，沒聽說用戰(zhàn)亂來團(tuán)結(jié)人民。用戰(zhàn)亂，就好像整理絲線反而更弄亂它一樣。那個州吁呀，依恃兵力而習(xí)性殘忍。依恃兵力，不會有群眾；習(xí)性殘忍，就不會有親近的人。眾叛親離，很難成功了。那戰(zhàn)亂，像火一樣，不加止息，將會自我焚燒。那州吁殺害他的君主，又暴虐地使用他的人民，在這時不致力于建立善德，而想要以戰(zhàn)亂成功，一定不會免于禍患了"。

　　秋天，四國諸侯又進(jìn)攻鄭國。宋殤公派使者來魯國請求派兵支援，魯隱公辭絕了他。公子翠請求帶軍隊(duì)參加伐鄭的戰(zhàn)爭，魯隱公不答應(yīng)。公子翠堅持請求并帶兵參戰(zhàn)。所以《春秋》寫道，"公子翠帶領(lǐng)軍隊(duì)”，是譴責(zé)他不聽從國君的命令。五國諸侯的軍隊(duì)打敗了鄭國的步兵，割取了鄭國的一些莊稼而回去了。

　　州吁沒有能夠團(tuán)結(jié)他的人民，石厚向石碏請教穩(wěn)定君位的計策。石碏說："朝見東周天子就可穩(wěn)定君位"。石厚又問："怎樣才得以朝見天子"？回答說："陳國的桓公剛剛得到周天子的寵信。陳國、衛(wèi)國又剛剛親睦，如果拜見陳桓公而讓他去請求東周天子，一定可以得到朝見"。石厚跟隨州吁前往陳國。石碏派人告訴陳國說："衛(wèi)國狹小，老夫老了，沒有能做的事了。這兩個人，就是殺害我的君主的人，請就在你們的國土內(nèi)想法除掉他們"。陳國的大夫抓獲了州吁和石厚，而請衛(wèi)國自己來處置他們。（魯隱公四年）九月，衛(wèi)國的大夫派右宰丑在濮地殺了州吁。石碏派他的管家獳羊肩在陳地殺了石厚。

　　君子評論說："石碏，忠實(shí)的大臣。憎恨州吁而連同他的兒子石厚一齊殺掉。大義滅親，這正是說的石碏吧"。

　　衛(wèi)國的大夫從邢國把公子晉迎回國內(nèi)。這年冬天十二月衛(wèi)宣公當(dāng)了國君�！洞呵铩穼懙溃�"衛(wèi)國大夫立公子晉為君”，意思是說公子晉之立得到多數(shù)人的擁護(hù)。

　　【評析】

　　衛(wèi)桓公之弟州吁"有寵而好兵”，桓公不聽大臣石碏的勸告，放縱他的"驕、奢、淫、泆”，終于導(dǎo)致州吁作亂，殺桓公而自立。為安定衛(wèi)國秩序，石碏讓陳國捉拿州吁而殺之，同時"大義滅親”，派人殺死了與州吁同黨的親生之子。

　　隱公臧僖伯諫觀魚

　　五年春，公將如棠觀魚者[1]。臧僖伯諫曰[2]："凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君，將納民于軌、物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩[8]，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅[4]。歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)[5]。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎[6]，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則公不射，古之制也。若夫山林、川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事[7]，官司之守，非君所及也"。公曰："吾將略地焉"。遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不從。書曰，"公矢魚于棠[8]”，非禮也，且言遠(yuǎn)地也。

　　【注釋】

　　[1]棠：地名，在今山東魚臺縣境。

　　[2]臧僖伯：魯國公子，名姬彄（kōu），字子臧。

　　[3]蒐（sōu）：打獵，檢閱軍隊(duì)。狝（xiǎn）：古代秋季出獵的名稱。

　　[4]振旅：整頓軍隊(duì)。

　　[5]軍實(shí)：打獵的收獲。

　　[6]俎（zǔ）：祭祀所用器物。

　　[7]皂隸：奴仆，從事賤役的人。

　　[8]矢：用為動詞，射。

　　【譯文】

　　魯隱公五年春天，魯隱公想要去棠地觀看捕魚的情況。臧僖伯勸諫他說："凡物品不能夠用之于祭祀和教習(xí)戰(zhàn)爭的大事，材料不能夠備作祭祀和戰(zhàn)爭的器用的，那么國君就不會為之而有所舉動。國君，是讓人民進(jìn)入正軌、懂得物品的人。所以講習(xí)祭祀和武事用來整齊法度稱為正軌，獲取的材料能用以標(biāo)志軍國器用的物色彩飾稱為物品。不守法度、不可充當(dāng)軍國器用之物，就叫做亂政。亂政屢屢推行，就是國家敗亡的原因。所以春天狩獵進(jìn)行搜索，夏天狩獵像是間苗，秋天狩獵要有所殺獲，冬季狩獵就是大規(guī)模演習(xí)軍隊(duì)，這都是在農(nóng)隙時用來講習(xí)武事的。每三年要舉行大的軍事演習(xí)，（演習(xí)后）進(jìn)入國都要整治隊(duì)伍。國君回歸后要行賞賜慰勞有功者的飲至之禮，計算軍隊(duì)的士卒和俘獲物。展現(xiàn)軍國器用的裝飾文采，顯示高貴和卑賤，分別等級，理順少年和長輩的次序，演習(xí)軍隊(duì)的威武儀態(tài)。（如果獵獲來的）鳥獸的肉不可放到祭祀的俎器里，它們的皮革、牙齒、骨骼和頭角、尾巴和羽毛將不放在祭祀的器物中，那么國君在狩獵時就不去射殺它們，這都是古代的制度。至于那些山林、河川沼澤中的產(chǎn)品，一般器物用度的來源，是奴隸們的事情，官吏的職守，那就不是君主所應(yīng)涉及的了"。魯隱公說："我是要去巡察邊境的"。于是就去到了棠地，布置了捕魚的陣勢而觀看。臧僖伯稱病不跟他去�！洞呵铩穼懙�，"魯隱公在棠地射魚”，說他不遵守禮法，同時說棠地遠(yuǎn)離國都，他不該去那里。

　　【評析】

　　魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中在國家大事上，而不要荒怠政事，指出："不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也"。臧僖伯雖未能阻止隱公的行動，但他的話足為訓(xùn)誡。

　　隱公鄭伯伐許

　　鄭伯將伐許[1]。五月甲辰，授兵于大宮[2]。公孫閼與潁考叔爭車[3]，潁考叔挾辀以走[4]，子都拔棘以逐之[5]。及大逵，弗及，子都怒。

　　秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許[6]。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登[7]，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登[8]，周麾而呼曰[9]："君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。

　　齊侯以許讓公。公曰："君謂許不共[10]，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞"。乃與鄭人。

　　鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰："天禍許國，鬼神實(shí)不逞[11]于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲[14]也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲[15]許公復(fù)奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實(shí)偪處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋[15]祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉[16]也"。乃使公孫獲處許西偏，曰："凡而器用財賄，無寞于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤[17]也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎"？

　　君子謂鄭莊公："于是乎有禮。禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣"。

　　鄭伯使卒出豭[18]，行出犬、雞，以詛射潁考叔者。

　　君子謂鄭莊公，"失刑政矣。政以治民，刑以正邪。既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣"？

　　【注釋】

　　[1]許：國名，西周時封，故城在今河南許昌市東。

　　[2]大宮："大”同"太”，太宮即太廟，為鄭國國君的祖廟。

　　[3]公孫閼（è）：鄭國大夫，即下文之子都。潁考叔：鄭國大夫。

　　[4]辀：車轅。

　　[5]棘：即"戟”，兵器。

　　[6]傅：附著，靠近。

　　[7]蝥（móu）�。簯�(zhàn)旗名稱。

　　[8]瑕叔盈：鄭國大夫。

　　[9]麾（huī）：同"揮”。

　　[10]共：同"恭”，指法度。

　　[11]逞：快意，滿意。

　　[12]共億：相安。億，安。

　　[13]獲：鄭國大夫，即下文的公孫獲。

　　[14]茲：使。

　　[15]禋（yīn）：升煙以祭，古代祭天的典禮。

　　[16]圉（yú）：邊疆。

　　[17]胤（yìn）：后代。

　　[18]豭（ji�。�：公豬。

　　【譯文】

　　鄭莊公準(zhǔn)備進(jìn)攻許國。（魯隱公十一年）五月甲辰（二十四）日，在鄭國的祖廟內(nèi)頒授武器。鄭國大夫公孫閼跟潁考叔爭奪一輛戰(zhàn)車，潁考叔挾著車轅奔跑，公孫閼拔下一支戟去追他。追到大街上，沒有追上，公孫閼很惱怒。

　　秋季七月，魯隱公會合齊僖公、鄭莊公一同去進(jìn)攻許國。庚辰（初一）日，大軍進(jìn)至許國都城下。潁考叔舉著鄭莊公稱為蝥弧的旗幟登上城頭，公孫閼從城下向潁考叔射了一箭，潁考叔從城頭摔下來。鄭大夫瑕叔盈再次舉起這面旗登上城頭，并向四周揮動旗幟呼喊說："我們的國君已登上城頭了"。鄭國軍隊(duì)聽到呼喊都登上了城頭。壬午（初三）日，三國軍隊(duì)進(jìn)入許國都城。許莊公逃奔到衛(wèi)國。

　　齊僖公要把許國讓給魯國。魯隱公說："你說是許國對齊國不恭敬，所以我才跟隨你討伐許國。現(xiàn)在許國已經(jīng)認(rèn)罪了，雖然你有這個命令，我還是不敢聽到這樣的話"。就把許國給了鄭國。

　　鄭莊公讓許國的大夫百里陪奉許莊公之弟許叔居處在許國都城東部，對百里說："上天降禍于許國，鬼神實(shí)在是對許莊公不滿意，而借我的手來討伐他，我自己與自己的父兄尚不能和睦相處，哪里還敢把占有許國作為功勞呢？我有弟弟，還不能與他和睦協(xié)調(diào)，讓他出奔到外國找口飯吃，哪里還能長久地占領(lǐng)許國呢？你就陪奉許叔來安撫這里的百姓吧，我將讓公孫獲來輔佐你。如果我將來死了，上天或者以禮法撤回加在許國的禍難，我愿意讓許叔奉侍許國的社稷，聽從我們鄭國對許國的請求，兩國就像原來的婚姻之國，都能從內(nèi)心中愿意相互跟隨。不要使其他族類逼近這個地方，不要讓他們來與我們鄭國爭奪這塊土地。（如果別族占領(lǐng)這里，）我的子孫們就會無暇來救護(hù)它了，哪里還能使許國不斷絕祭祀呢？我讓你居住在這里，不僅考慮的是許國，也是暫且來加固我們的邊防的"。鄭莊公又讓公孫獲居處在許國都城的西部，對公孫獲說："凡是你所用的器物財產(chǎn)，不要放置在許國。我死后，你要很快離開。我們的先君新開辟了鄭國，周王室已經(jīng)衰落了，周朝的子孫已經(jīng)不能繼承祖先的功業(yè)了。許國，是太岳的后裔，上天已經(jīng)厭惡周朝的德行了，（我們作為周朝的后代）還能與許國爭奪嗎"？

　　君子認(rèn)為，鄭莊公"在對待許國的態(tài)度上是符合禮法的。禮法，是用來治理國家，安定國家，維護(hù)人民秩序的，是有利于后代的。許國不遵守法度而鄭國討伐他，許國屈服了就放過他。鄭國根據(jù)德行來處理許國，按照自己的力量施行具體辦法，以時行動，不給后代找麻煩，可以說是知道禮法的”。

　　鄭莊公又讓軍隊(duì)擺出了豬、狗、雞，用來詛咒射死潁考叔的人。

　　君子認(rèn)為，鄭莊公在這方面"丟掉了政治刑法。政治用來治理人民，刑法用來鎮(zhèn)壓邪惡。既沒有仁德的政治，又沒有威嚴(yán)的刑法，所以就到了邪路上去。出現(xiàn)邪惡又來詛咒，還會有什么益處呢"？

　　【評析】

　　魯隱公十一年（前712），鄭莊公征服了許國卻不占有它，爭取到許國對自己的擁護(hù)，使鄭國邊境有所保障，在當(dāng)時受到好評。在征伐許國的戰(zhàn)爭中，他的將領(lǐng)為爭功而互相殘殺，鄭莊公不用刑政來處理，卻讓人詛咒貪功者，又說明他失政。

　　桓公臧哀伯諫納郜鼎

　　宋殤公立，十年十一戰(zhàn)，民不堪命。孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命先宣言曰："司馬則然"。已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。

　　夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟，非禮也。臧哀伯諫曰[1]："君人者，將昭德塞違，以，臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋[2]，大路越席[3]，大羹不致，粢食不鑿[4]，昭其儉也。袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綎[5]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厲、游、纓[6]，昭其數(shù)也�；�、龍、黼、黻[7]，昭其文也。五色比象，昭其物也。錫、鸞、和、鈴[8]，昭其聲也。三辰旃旗[9]，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官。百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而寞其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之?dāng)。�由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何"？公不聽。

　　周內(nèi)史聞之，曰："臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德"。

　　【注釋】

　　[1]臧哀伯：魯國大夫，名達(dá)，臧僖伯之子。

　　[2]清廟：君主的祖廟，亦稱太廟、明堂。

　　[3]大路：又作大輅，古代國君所乘五種車輛之一。越席：蒲草編成的席子。

　　[4]粢（zī）食：主食�！吨芏Y·春官·小宗伯》有六粢，即黍、稷、稻、粱、麥、菰（ɡū）。鑿：舂。

　　[5]袞（ɡǔn）：古代天子及上公的禮服，祭祀時穿用，衣上有卷曲的龍形圖案。黻（fú）：古代用以遮蓋腹部與膝間的皮革，田獵時用�，E（tǐnɡ）：古代天子所執(zhí)的玉笏。幅（bì）：綁腿布。舄（xì）：古代雙層鞋底的鞋。衡：古代把頭冠固定在發(fā)上的簪。紞（dǎn）：古代冠冕上用以系填（tiàn，塞耳的玉）的帶子。纮（hónɡ）：古代冠冕上的紐帶，由頷下向上挽而系在笄的兩側(cè)。綎（yán）：冠上的裝飾，以木版為質(zhì)，用黑布裹起來。

　　[6]藻（zǎo）：放置玉的彩色板，用木板做成，外包熟皮革，以彩色畫水藻紋于其上。率（shuài）：亦作"悅”，佩巾。鞞（bí)：裝刀的套子，刀鞘。鞛（běnɡ）：佩刀刀把處裝飾物。鞶（pán）：皮革做的衣帶。厲：皮革衣帶的下垂部分，起裝飾作用。游（liú）：亦作旒，旌旗上的飄帶。纓（yīnɡ）：即馬鞅，用皮革做成，套在馬的頸上，以便駕車。

　　[7]黼（fǔ）：古代禮服上的刺繡花紋，以黑白兩色相間，繡兩斧頭相對的圖案。黻（fú）：禮服上的花紋，用黑青兩色繡兩弓相背的形狀。

　　[8]錫：馬頭前額上的裝飾物，用銅做成，馬走時發(fā)出聲響。鸞（luán）：通"鑾”，古代的一種車鈴。和：古代車前橫木前的小鈴。鈴：這里指系于旌旗上的小鈴。

　　[9]三辰：指日、月、星。旃（qí）旗：旗的總稱。這里指君主所用的旗。

　　【譯文】

　　宋殤公立為君主后，在十年內(nèi)就進(jìn)行了十一次戰(zhàn)爭，老百姓難以保住性命�？赘讣螕�(dān)任司馬，華督為太宰。華督趁老百姓難保性命的怨氣，首先揚(yáng)言說："司馬要這樣做的"。先殺死了孔父嘉而后又殺害了宋殤公，從鄭國召回公子馮而立為君，用來討好鄭國。又用郜國鑄造的大鼎賄賂魯桓公，對齊國、陳國、鄭國都有賄賂，于是華督成為宋莊公的宰相。

　　魯桓公二年四月，魯國去宋國運(yùn)取郜國所鑄的大鼎，戊申這天，把它放到了魯國的祖廟里，違背了禮法。魯大夫臧哀伯勸諫桓公說："統(tǒng)治人民的人，就要宣揚(yáng)德義堵塞背德棄義的事情，這樣才能居高臨下審視百官，還害怕（后代）有時會失去德義，所以顯揚(yáng)善德讓子孫效法：那就是太廟用茅草覆蓋，大路這種車?yán)镉闷巡葑鳛閴|席，肉汁不用五味調(diào)和，黍、稷、稻、粱等主食不用去皮舂細(xì)，這都是顯示儉樸的。天子和上大夫祭祀穿的禮服、戴的帽子、用來遮蓋腹膝間的皮革、用的笏，與束腰的大帶、下衣、裹腿、鞋只，以及冠上的簪子、系瑱的絲帶與垂絲等裝飾，是表明法度和天子的德量的。（天子所用的）放玉的墊子、佩巾、刀鞘、刀柄的裝飾物，與革帶、革帶下垂部分的裝飾物、旗上的飄帶、套馬的馬鞅，都是表明禮數(shù)的。衣服上的火、龍、黼、黻等圖形彩飾，都是表明文采的。用青、黃、紅、白、黑五色繪山、龍、花、蟲之象，是表明事物色彩的。錫、鑾、和、鈴等鈴鐺，是表明聲音的。繪有日、月、星三辰的旗幟，是表明上天的光明的。（禮義、倫常之）德，雖儉樸卻有一定的限度，增加減少都有一定之?dāng)?shù)，文采、物色用以分辨它，聲音、光明來顯現(xiàn)它，用（文采、物色、聲音、光明）居高臨下審視百官，百官就會有所警戒和畏懼，從而不敢違背綱紀(jì)法律�，F(xiàn)在你降低了德義，樹立了違背德義的樣子，把用來賄賂你的器物放到太廟內(nèi)，以此明白地顯示在百官面前，（你對百官）還能有什么要求呢？國家的敗亡，是由于官吏的邪惡。官吏喪失德義，寵幸與賄賂就會公開。郜鼎放到太廟，這種公開還有什么能比得上呢？周武王戰(zhàn)勝了商朝，把九鼎遷到雒邑，正義之士還有的指責(zé)他，更何況將表明違禮亂制的賂器放到太廟之中，比周武王的遷鼎又如何呢"？魯桓公不肯聽從這番勸諫。

　　東周的內(nèi)史聽到臧哀伯的進(jìn)諫，說："臧孫達(dá)這個人會在魯國有他的后人的。君主違背禮法，他不忘用德義來勸諫"。

　　【評析】

　　宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給魯國作為賄賂，魯桓公把它置于太廟中。魯大臣臧哀伯認(rèn)為這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。"國家之?dāng)。�由官邪也”，不僅針對魯國，而且具有普遍意義。

　　桓公王以諸侯伐鄭

　　鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢[1]。鄭伯怨王。王曰："無之"。故周、鄭交質(zhì)。王子孤為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周[2]。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥[3]。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

　　君子曰："信不由中[4]，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？茍有明信，澗、溪、沼、沚之毛[5]，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器[6]，潢、汙、行潦之水，可薦于鬼神[7]，可羞于王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也"。

　　王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

　　王為中軍，虢公林父將右軍[8]，蔡人、衛(wèi)人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。

　　鄭子元請為左拒[9]，以當(dāng)蔡人、衛(wèi)人；為右拒，以當(dāng)陳人，曰："陳亂，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛(wèi)不枝，固將先奔。既而萃于王卒，可以集事"。從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒[10]，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。先偏后伍[11]，伍承彌縫。

　　戰(zhàn)于繻葛。命二拒曰："旝[12]動而鼓"。蔡、衛(wèi)、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請從之，公曰："君子不欲多上人，況敢陵天子乎？茍自救也，社稷無隕，多矣"。

　　夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。

　　【注釋】

　　[1]貳：指把輔政權(quán)力分給西虢國君。虢：西周封國，指西虢。這里指西虢國君。

　　[2]公子忽：鄭莊公的太子。

　　[3]溫：東周管轄范圍內(nèi)的小國，在今河南溫縣境內(nèi)。

　　[4]中：同"衷”。指誠心。

　　[5]沼、沚（zhī）：二者均為小的池塘。

　　[6]筐、筥（jǔ）、锜（qí）、釜（fǔ）：筐、筥皆竹器，方者為筐，圓者為筥；锜、釜皆烹食之器，有足者為锜，無足者為釜。

　　[7]薦：進(jìn)獻(xiàn)。后一句的"羞”也是進(jìn)獻(xiàn)的意思。

　　[8]虢公林父：西虢國君，名林父。

　　[9]鄭子元：鄭莊公之子公子突，子元是他的字。

　　[10]祭仲足：鄭國大夫。即上文的祭足。

　　[11]先偏后伍：一種戰(zhàn)陣。杜預(yù)："《司馬法》，車戰(zhàn)二十五乘為偏，以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫缺漏也。五人為伍。此蓋魚麗陣法"。清代江永也引《司馬法》解釋說："二十五乘為偏，百二十五乘為伍"。先偏后伍指二十五乘居前，百二十五乘在后。與杜預(yù)解釋有差別，難以考定。

　　[12]旝（kuài）：大將所用的旗幟。

　　上：駕凌。

　　【譯文】

　　鄭武公、鄭莊公都是東周平王時的執(zhí)政卿士。平王同時又把執(zhí)政權(quán)交給西虢的虢公。鄭莊公因此而埋怨平王。平王對他說："沒有讓虢公來執(zhí)政"。（為了相互取信，）所以東周和鄭國交換了人質(zhì)。周平王之子姬孤去鄭國做了人質(zhì)，鄭莊公的太子姬忽到東周做了人質(zhì)。周平王死后，東周準(zhǔn)備將執(zhí)政權(quán)全部交給虢公（更使鄭莊公怨恨）。（魯隱公三年）四月，鄭國大夫祭足率領(lǐng)軍隊(duì)收割東周附屬國溫國的小麥。秋天，他又收割了成周地區(qū)的莊稼。東周、鄭國由此結(jié)下仇怨。

　　君子說："人言不誠實(shí)，交換人質(zhì)是沒有用的。光明正大地、相互體諒地去做事，用禮儀加以約束，雖沒有人質(zhì)，誰能離間得了？如果有光明正大的信義，山澗、溪流、池塘中生長的水草，蘋、蘩、蕰藻等植物，筐、筥等竹器和锜、釜等炊具，池、塘、路面的積水，都可以進(jìn)獻(xiàn)鬼神，可以進(jìn)獻(xiàn)王公，又何況君子締結(jié)兩國間的信義，用禮制實(shí)行這種信義，又哪里需要人質(zhì)？《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》的篇章，《雅》有《行葦》、《泂酌》的篇章，都是昭示忠誠信義的"。

　　周桓王收取了鄭莊公對東周的參政權(quán)，鄭莊公就不去朝拜他了。（魯桓公五年）秋天，周桓王就派諸侯進(jìn)攻鄭國，鄭莊公抵御這場進(jìn)攻。

　　周桓王為中軍統(tǒng)帥，虢國國君林父帶領(lǐng)右軍，蔡國、衛(wèi)國的軍隊(duì)附屬于他；周公黑肩帶領(lǐng)左軍，陳國軍隊(duì)附屬于他。

　　鄭公子突要求布置一個左面的方陣，用來抵擋蔡國、衛(wèi)圍的軍隊(duì)；布置一個右面的方陣，用來抵擋陳國軍隊(duì)，他說："陳國正在戰(zhàn)亂之中，人民沒有斗志，如果先對他發(fā)起進(jìn)攻，他們必定逃跑。周王的士卒要照料他們，必定會亂了陣容。蔡國、衛(wèi)國的軍隊(duì)不能支撐，也一定會首先逃奔。這樣就可以集中兵力進(jìn)攻周桓王帶領(lǐng)的士卒，咱們就可以成功了"。鄭莊公聽從了他的建議。鄭國的公子忽統(tǒng)帥右面方陣，祭仲足統(tǒng)帥左面方陣，原繁、高渠彌帶領(lǐng)中軍保護(hù)著鄭莊公，構(gòu)成了一個群魚附麗的陣式，前為車乘，后為步卒，步卒見機(jī)補(bǔ)充車乘間的間隙。

　　雙方在繻葛展開戰(zhàn)爭。鄭莊公命令左右兩個方陣："大將的旗幟一旦揮動，就擊鼓前進(jìn)"。蔡國、衛(wèi)國、陳國的軍隊(duì)都逃奔了，周桓王的士卒混亂了，鄭國軍隊(duì)匯合起來攻打他們，周桓王的士卒大敗。鄭國的將領(lǐng)祝聃射中了周桓王的肩膀，但周桓王還能指揮軍隊(duì)。祝聃請求去追逐周桓王，鄭莊公說："君子不想超過比自己在上的人，又哪里敢凌駕于天子之上呢？這只不過是為了自救，國家不至于隕滅，就很滿足了"。

　　到晚上，鄭莊公派祭足去慰勞周桓王，同時也慰問了跟隨周桓王的人。

　　【評析】

　　春秋以來，周天子已喪失了諸侯的共主地位，受到諸侯的侵凌。周平王削弱鄭莊公的輔政權(quán)力，引起鄭國怨恨，雙方以交換人質(zhì)作保證。周桓王執(zhí)政，周鄭關(guān)系進(jìn)一步惡化，雙方發(fā)生戰(zhàn)爭，東周失敗，成為王室衰危的一個標(biāo)志。

　　桓公鄭太子忽辭婚

　　北戎伐齊[1]，齊使乞師于鄭。鄭太子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻(xiàn)于齊。

　　于是諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼[2]，使魯為其班[3]，后鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師[4]。

　　公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭。人問其故。太子曰："人各有耦[5]，齊大，非吾耦也。《詩》云[6]：自求多福。在我而已，大國何為"？君子曰："善自為謀"。及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故。太子曰："無事于齊，吾猶不敢，今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也[7]。民其謂我何"？遂辭諸鄭伯。

　　【注釋】

　　[1]北戎：春秋時少數(shù)民族，亦稱山戎，活動區(qū)域當(dāng)在今河北遷安、灤縣、盧龍一帶。

　　[2]餼（xì）：贈送人的生食，包括糧食和牲畜。

　　[3]班：次序，指確定次序。

　　[4]郎：魯國屬地，位于曲阜附近。

　　[5]耦：同"偶”，匹配。

　　[6]《詩》云：以下詩句引自《詩經(jīng)·大雅·文王》。

　　[7]師昏：指為婚姻而出師。

　　【譯文】

　　北戎侵伐齊國，齊國派使者到鄭國請求援軍。鄭國派太子忽率領(lǐng)軍隊(duì)去援救齊國。（魯桓公六年）六月，大敗北戎軍隊(duì)，俘虜了兩員大將大良和少良，斬獲了三百名披甲戰(zhàn)士的頭顱，在齊國舉行了獻(xiàn)俘的典禮。

　　這時各諸侯國都派大夫率軍守衛(wèi)齊國，齊國贈送給這些大夫們食品，讓魯國的大夫確定先后次序來頒發(fā)，把鄭太子忽放到了后面。鄭太子忽因?yàn)橛泄�勞，就十分不滿，所以就有以后鄭國與魯國在郎地的戰(zhàn)爭。

　　魯桓公未跟齊國結(jié)為婚姻關(guān)系的時候，齊僖公要把女兒文姜許配鄭太子忽為妻，太子忽推辭了。有人問太子忽推辭的緣故，太子忽說："人各自有自己的配偶，齊國是大國，不是我的配偶�！对娊�(jīng)》里說：自我求取福分。還是得看自己能力怎么樣，依靠大國有什么用呢"？君子評論說："這才是善于為自己考慮"。等到他打敗北戎軍隊(duì)以后，齊僖公又要把他的女兒許配太子忽為妻，太子忽還是堅決推辭。又有人問他推辭的原因，太子忽說："對齊國沒做什么事的時候，我還不敢答應(yīng)這門婚事�，F(xiàn)在帶了君父的命令奔赴齊國的急難，再接受妻室回國，就是為婚姻去打仗，人民會說我什么呢"？于是告訴鄭莊公辭掉了這門婚事。

　　【評析】

　　春秋諸侯國之間，常常用婚姻關(guān)系結(jié)為同盟，一些大國也用這種關(guān)系支配小國。鄭國太子忽兩次拒絕齊國的求婚，目的是擺脫齊國對鄭國的支配，要依靠自己，獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)時，他的行為受到了稱贊。

　　桓公楚武王伐隨

　　楚武王侵隨[1]，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之[2]。隨人使少師董成。

　　斗伯比言于楚子曰[3]："吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之[4]"。熊率且比曰："季梁在[5]，何益"？斗伯比曰："以為后圖，少師得其君"。王毀軍而納少師。

　　少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰："天方授楚，楚之贏，其誘我也。君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭[6]，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也"。公曰："吾牲牷肥腯[7]，粢盛豐備，何則不信"？對曰："夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也[8]，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰絮粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也[9]。故務(wù)其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難"。隨侯懼而修政，楚不敢伐。

　　【注釋】

　　[1]隨：國名，故地當(dāng)今湖北隨縣。

　　[2]瑕：隨國屬地，今地不詳。

　　[3]斗（dòu）伯比：楚國大夫，楚國國君敖之子。

　　[4]羸（léi）：瘦，弱。

　　[5]季梁：隨國賢人。

　　[6]祝史：古代主持祭祀祈禱之官。

　　[7]牲牷（quán）肥腯（tú）：牲本指完整的頭，牷指純色的牛。牲牷泛指祭祀用的全牛、全羊等牲畜。肥腯，指肉肥。

　　[8]瘯（cù）蠡（luó）：瘦弱。一說為疥癬疾病。

　　[9]讒慝（tè）：邪惡的念頭和思想。

　　【譯文】

　　楚武王侵伐隨國，派蘧章去隨國要求與之和好，楚國的大軍駐扎于隨國的瑕地等待著。隨國派一位少師官去主持和談。

　　楚大夫斗伯比對楚武王進(jìn)言說："我們的國家不能在漢水之東得志，是自己造成這樣子的。我們自己炫耀我們的軍隊(duì)，裝備起我們的武器，用武力威脅漢水東部的國家，他們就因害怕而聯(lián)合起來對付我們，所以很難把他們分開。漢水東部的國家，隨國為大國。隨國如自高自大，就必定離棄其他小國。小國如背離了隨國，就是楚國的利益。那位少師驕傲自大，就請你以疲弱的士卒給他看"。熊率且比說："季梁在隨國，這樣做有什么用處"？斗伯比說："這是為以后打算，這位少師官將會得寵于他的國君"。楚武王撤除了軍隊(duì)而接納少師官。

　　少師官回到隨國，請求追擊楚軍。隨國國君正要答應(yīng)這一請求。大臣季梁制止了他，對他說："上天正給予楚國幫助，楚國顯示疲弱的軍隊(duì)，是在引誘我們，君王你著急什么呢？我聽說小的能勝過大的，在于小國得道大國淫邪。所謂道，就是忠誠于人民而取信于神靈。總考慮著有利于人民，就是忠；主持祭祀者言辭真實(shí)公正，就是信�，F(xiàn)在人民饑餓而君主你卻快意于私欲，主持祭祀者虛稱功德以祭神，我不知這樣做結(jié)果會如何"。隨國國君說："我祭祀用的牲畜都很肥壯，盛的谷物豐滿而完備，怎么能說是不誠信呢"？季梁回答說："人民，是神的主人，所以圣明的帝王都是先治理好人民而后才致力于神靈。故供奉牲畜時祝告說，博碩肥腯，博是說民力普遍得到保存，碩是說國家的牲畜碩大而繁盛，肥是說牲畜不會因生病而瘦弱，腯是說肥壯的牲畜都能備全。供奉谷物時祝告說，絮粢豐盛，是說春、夏、秋三季沒有災(zāi)害而人民和睦年谷豐登。供奉酒醴時祝告說，美好而清醇的酒，是說全國上下都有美德而沒有背離之心。祭品芳香遠(yuǎn)聞，表明全國沒有讒言邪念。所以全力以赴于春、夏、秋三時的農(nóng)事，提倡推行父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的五種教育，團(tuán)結(jié)宗族，用這些去祭祀神靈，這樣人民和睦而神靈就會降下福音，一舉一動都會有所成就。當(dāng)今人民各有各的打算，鬼神也就缺了主人，君王你個人敬神雖很豐盛，那又會帶來什么福呢？君王你暫且整頓政教，團(tuán)結(jié)同姓的兄弟國家，或許有希望免于禍難"。隨國國君因害怕而整頓政教，楚國不敢侵伐。

　　【評析】

　　楚國與隨國國力懸殊，楚國之所以不敢對隨國侵伐，是因?yàn)殡S國的季梁替國君分析出了當(dāng)時的形勢，隨國國君罷兵而修政。季梁對國情的分析，體現(xiàn)了以人為本的思想，實(shí)屬可貴。

　　桓公楚屈瑕伐羅

　　十三年春，楚屈瑕伐羅[1]，斗伯比送之。還，謂其御曰[2]："莫敖必敗。舉趾高[3]，心不固矣"。遂見楚子，曰："必濟(jì)師"。楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰："大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓(xùn)諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲騷之役[4]，將自用也，必小羅。君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎？夫固謂君訓(xùn)眾而好鎮(zhèn)撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也[5]。不然，夫豈不知楚師之盡行也"？楚子使賴人追之[6]，不及。

　　莫敖使徇于師曰[7]："諫者有刑"。及鄢[8]，亂次以濟(jì)，遂無次。且不設(shè)備。及羅，羅與盧戎兩軍之[9]，大敗之。莫敖縊于荒谷。群帥囚于冶父而聽刑[10]。楚子曰："孤之罪也"。皆免之。

　　【注釋】

　　[1]羅：春秋時小國，初在今湖北宜城縣境，后遷于湖北枝江、湖南平江等地。

　　[2]御：車夫，駕車的人。

　　[3]舉趾：抬腳。

　　[4]狃（niǔ）：習(xí)以為常，不復(fù)在意。蒲騷：地名，在今湖北應(yīng)城縣境內(nèi)。

　　[5]假易：寬縱。

　　[6]賴：春秋時小國，在今湖北隨縣東北。

　　[7]徇（xùn）：對眾宣示。

　　[8]鄢（yān）：水名，漢水支流，今名蠻河，源出湖北�？悼h西南，流經(jīng)南漳、宜城兩縣。

　　[9]盧戎：春秋時南方小國，在今湖北南漳縣境內(nèi)，后為楚所滅。

　　[10]冶父：地名，在今湖北江陵縣南。

　　【譯文】

　　（魯桓公）十三年春天，楚國的大司馬屈瑕率軍侵伐羅國，大夫斗伯比送他出行。斗伯比在返回來的路上，對他的車官說："大司馬一定會失敗。（看他那樣子，）腳步高抬，心飄浮起來了"。于是去見楚武王，說："必須給大司馬增派軍隊(duì)"。楚武王沒有同意。楚武王回到宮中把斗伯比的話告訴給夫人鄧曼。鄧曼說："斗伯比大夫的意思不是要眾多的軍隊(duì)，他的意思是讓你用誠信來安撫老百姓，用仁德來訓(xùn)誡執(zhí)政的官員，而對大司馬屈瑕要用刑罰來震懾他。大司馬習(xí)慣了蒲騷戰(zhàn)役得勝的戰(zhàn)術(shù)，將會獨(dú)斷專行，一定會小看羅國。你對他如果不進(jìn)行嚴(yán)厲的勸告，他將會不加防備。斗伯比大夫一定是說要你訓(xùn)誡士眾而善于鎮(zhèn)定安撫他們，召集各軍隊(duì)長官勸告他們要行善積德，召見大司馬告誡他上天不會寬縱一個人的輕率行動。如果不是這樣的話，斗伯比大夫又豈不知楚軍已經(jīng)全部開出去了"？楚武王派一名賴國在楚國做官的人去追屈瑕的大軍，但沒有追上。

　　屈瑕使人宣令三軍說："對我進(jìn)諫的人要處之以刑罰"。軍隊(duì)到達(dá)鄢水岸邊，不按次序渡河，過河后便沒有序列了。又沒有設(shè)置防備工事。到達(dá)羅國后，羅國軍隊(duì)和盧戎的軍隊(duì)兩面夾擊，大敗了楚軍。屈瑕自縊在荒山谷里。楚國所有的將領(lǐng)自囚在冶父等待武王的處罰。楚武王說："這是我的罪過"。對他們都免于處罰。

　　【評析】

　　楚國大司馬屈瑕驕傲自大，專橫獨(dú)斷，輕視羅國，在征伐羅國的戰(zhàn)爭中失敗，自縊而死。楚武王對自己用人不當(dāng)、放縱部下深自悔責(zé)。既說明"驕兵必敗”，也說明楚武王及斗伯比、夫人鄧曼的善于治政。

　　莊公楚滅鄧

　　楚文王伐申[1]，過鄧[2]。鄧祁侯曰："吾甥也"。止而享之。騅甥、聃甥、養(yǎng)甥請殺楚子[3]。鄧侯弗許。三甥曰："亡鄧國者，必此人也。若不早圖，后君噬齊[4]。其及圖之乎！圖之，此為時矣"。鄧侯曰："人將不食吾余[5]"。對曰："若不從三臣，抑社稷實(shí)不血食，而君焉取余"？弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復(fù)伐鄧，滅之。

　　【注釋】

　　[1]申：春秋時小國，故地在今河南南陽市。

　　[2]鄧：春秋時小國，故地當(dāng)今河南鄧縣。

　　[3]騅（zhuī）：本指毛色蒼白相雜的馬，此處為人名。

　　[4]噬（shì）齊：齊即"臍”，噬臍，即噬肚臍。人不能自咬其肚臍，比喻后悔不及。

　　[5]不食吾余：不再參加我其余的宴會，意思是遭到唾棄。

　　【譯文】

　　楚文王侵伐申國，經(jīng)過鄧國。鄧國國君祁侯說："這是我們的外甥"。把他留住宴請。鄧祁侯的外甥騅、聃、養(yǎng)請求鄧祁侯殺掉楚文王，鄧祁侯不答應(yīng)他們的請求。三位外甥說："滅亡鄧國的，一定就是這個人。如果不及早打算，以后你就后悔莫及了。請你趕快對他下手吧，除掉他，這就是機(jī)會啊"。鄧祁侯說："那樣做，人們將會唾棄我們，不再參加我們其余的宴會"。三位外甥對他說："如果你不聽從我們?nèi)�人的話，或許社稷沒有血肉之食來祭奠，你君王還能有其余的宴會賜給別人嗎"？鄧祁侯還是不聽從他們的話。楚文王在伐申返回來的那年（魯莊公六年），進(jìn)伐鄧國。魯莊公十六年，楚國再次進(jìn)攻鄧國，滅亡了它。

　　【評析】

　　魯莊公六年（前688），楚文王征伐申國，路過鄧國，鄧國大夫勸鄧祁侯乘機(jī)殺掉文王，以免楚國滅了申國后再消滅鄧國。鄧祁侯不聽勸告，迷信楚鄧之間的親戚關(guān)系，終被楚國消滅。

　　莊公齊無知弒其君諸兒

　　齊侯使連稱、管至父戍葵丘[1]，瓜時而往，曰："及瓜而代"。期戍[2]，公問不至。請代，弗許。故謀作亂。

　　僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵于僖公，衣服禮秩如適[3]。襄公絀之[4]。二人因之以作亂。

　　連稱有從妹在公宮，無寵，使間公[5]，曰："捷，吾以汝為夫人"。

　　冬十二月，齊侯游于姑棼[6]，遂田于貝丘[7]。見大豕，從者曰："公子彭生也[8]"。公怒，曰："彭生敢見！”射之，豕人立而啼。公懼，隊(duì)于車[9]。傷足，喪屨[10]。反，誅屨于徒人[11]費(fèi)。弗得，鞭之見血。走出，遇賊于門，劫而束之。費(fèi)曰："我奚御哉"？袒而示之背，信之。費(fèi)請先入。伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。遂入，殺孟陽于床。曰："非君也，不類"。見公之足于戶下，遂弒之，而立無知。

　　初，襄公立，無常。鮑叔牙曰："君使民慢，亂將作矣"。奉公子小白[12]出奔莒。亂作，管夷吾、召忽奉公子糾來奔。

　　【注釋】

　　[1]葵丘：亦稱渠丘，齊國屬地。當(dāng)今山東臨淄西。

　　[2]期（jī）：一周年。

　　[3]適："嫡”的假借字。

　　[4]絀："黜”的假借字。

　　[5]間（jiàn）：刺探。

　　[6]姑棼：即薄姑，在今山東博興縣境。

　　[7]貝丘：齊地，在今山東博興縣南。

　　[8]公子彭生：齊國公子，魯桓公十八年（前694）被齊襄公所殺。

　　[9]隊(duì)：即"墜”。

　　[10]屨（jù）：麻、葛等制成的單底鞋。

　　[11]徒人：楊伯峻《春秋左傳注》謂，此徒人之徒當(dāng)為侍字之誤，侍人即寺人。下文的石之紛如、孟陽皆為寺人。

　　[12]公子小白：即齊桓公。

　　【譯文】

　　齊襄公派大夫連稱、管至父去鎮(zhèn)守葵丘，吃瓜的時候派出，說："到下次吃瓜的季節(jié)就讓人替換你們"。已經(jīng)鎮(zhèn)守了一年了，齊襄公派人換防的消息仍沒有到來。二人請求替換，又不答應(yīng)。所以兩人就謀劃作亂。

　　齊僖公的同母弟弟夷仲年，生了個兒子叫無知，在齊僖公時很得寵，穿的衣服與享受的待遇像嫡子一樣。到齊襄公執(zhí)政時，就疏遠(yuǎn)和貶斥他。連稱、管至父就利用無知發(fā)動變亂。

　　連稱有個堂妹在齊襄公的宮里，不受齊襄公的寵愛，無知就讓她打探齊襄公的行動。對她說："事成之后，我讓你做我的夫人"。

　�。�魯莊公八年）十二月，齊襄公到姑棼游玩，于是就在貝丘圍獵。遇見一只大豬。跟隨他的人說："這是公子彭生"。齊襄公聽后大怒，說："彭生你敢來見我！”發(fā)箭射這只豬。這只豬像人一樣站起來啼哭，齊襄公害怕了，從車上摔下來，傷了腳，丟掉了鞋子�；氐綄m中后，向寺人費(fèi)責(zé)要他的鞋子，費(fèi)沒有給他找到，他就鞭打了費(fèi)，打得他背上流出血來。費(fèi)從宮中出來后，在宮門口遇上了暗殺齊襄公的人。這些人劫持了費(fèi)并把他綁起來。費(fèi)對這些人說："我為什么要反抗你們呢"？脫掉上衣讓他們看自己的背，這些人相信了他。費(fèi)請求這些人讓他先進(jìn)入宮中。他進(jìn)去后讓齊襄公躲藏起來，又出來與暗殺者格斗，死在宮門之內(nèi)。寺人石之紛如也被殺死在宮殿的臺階下。于是暗殺者進(jìn)入宮中，把寺人孟陽殺死在床上。說："這不是齊襄公，長得不像"�？匆婟R襄公的腳露在門底下，于是殺了他，立了無知為國君。

　　當(dāng)初，齊襄公即位以后，政令無常。齊國大夫鮑叔牙說："君主要使百姓輕視他的政令，就會發(fā)生變亂"。就帶著公子小白出奔到了莒國。齊國變亂發(fā)生，管夷吾、召忽擁護(hù)著公子糾急忙來到魯國。

　　【評析】

　　魯莊公八年（前686），齊國內(nèi)亂，齊襄公被殺。這是"政令無�！钡慕Y(jié)果。這次動亂，為齊桓公的興起創(chuàng)造了機(jī)會。

　　莊公齊桓公入齊

　　九年春，雍廩殺無知[1]。

　　公及齊大夫盟于蔇[2]，齊無君也。

　　夏，公伐齊，納子糾�；腹�自莒先入。

　　秋，師及齊師戰(zhàn)于乾時[3]，我?guī)煍】�。公喪戎路[4]，傳乘而歸[5]。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。

　　鮑叔帥師來言曰："子糾，親也，請君討之；管、召，仇也，請受而甘心焉"。乃殺子糾于生竇[6]。召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅之[7]。歸而以告曰："管夷吾治于高傒[8]，使相可也"。公從之。

　　【注釋】

　　[1]雍廩（lǐn）：亦作雍林，齊地。今地不詳。

　　[2]蔇（jì）：魯國屬地，當(dāng)今山東棗莊市南。

　　[3]乾（ɡān）時：時為河水名，在齊國境內(nèi)。乾時指時河河道當(dāng)時干涸無水。

　　[4]戎路：國君所乘兵車。

　　[5]傳乘：乘驛傳的車。傳，驛傳。

　　[6]生竇：魯?shù)�，�?dāng)今山東菏澤市北。

　　[7]堂阜：齊、魯交界處而屬于齊國的地方，當(dāng)今山東蒙陰縣西北。稅：通"脫”。

　　[8]高傒：齊國卿大夫，扶立齊桓公的人。

　　【譯文】

　　魯莊公九年春天，齊國雍林地方的人殺了無知。

　　魯莊公與齊國的大夫在蔇地舉行會盟，當(dāng)時齊國沒有國君。

　　夏天，魯莊公進(jìn)攻齊國，送公子糾回國當(dāng)國君�？升R桓公（公子小白）已經(jīng)從莒國先一步回到了齊國。

　　秋天，魯國軍隊(duì)同齊國軍隊(duì)在干涸了的時河邊進(jìn)行戰(zhàn)爭，魯國軍隊(duì)潰敗了。魯莊公喪失了他的戰(zhàn)車，坐了一輛驛傳的車跑回去了。為他駕馭戰(zhàn)車的秦子、梁子帶著他的旗幟逃避到河下面的一條道路上，所以兩個人都被齊軍俘虜了。

　　鮑叔牙率領(lǐng)著軍隊(duì)來到魯國對魯莊公說："公子糾，是我們的親人，請你殺掉他。管夷吾、召忽，是我們的仇人，請讓我們親自處置而滿足我們的心愿"。于是就把公子糾殺死在魯國的生竇。召忽為公子糾自殺了。管仲請求魯莊公把他囚禁起來，鮑叔牙接受了管仲，到堂阜的時候，就為管仲解開了綁縛的繩子�；氐烬R國，鮑叔牙對齊桓公說："管夷吾的治國才略高于高侯，可以讓他做宰相"。齊桓公聽從了鮑叔牙的意見。

　　【評析】

　　魯莊公九年（前685），齊桓公在擊敗由魯國護(hù)送回國的公子糾后，回到齊國，聽從鮑叔牙的意見，任用公子糾的謀士管仲為相，開始了齊國的治理。

　　莊公曹劌論戰(zhàn)

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見[1]。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉"？劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀"。乃入見。

　　問："何以戰(zhàn)"？公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人"。對曰："小惠未遍，民弗從也"。公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信"。對曰："小信未孚，神弗福也"。公曰："小大之獄，雖不能察，必以情"。對曰："忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)，則請從"。

　　公與之乘。戰(zhàn)于長勺[2]。公將鼓之[3]。劌曰："未可"。齊人三鼓。劌曰："可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰："未可"。下視其轍，登，軾而望之，曰："可矣！”遂逐齊師。

　　既克，公問其故。對曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡[4]，故逐之"。

　　【注釋】

　　[1]曹劌（ɡuì）：人名。

　　[2]長勺：魯國屬地，今地不詳。

　　[3]鼓：擊鼓進(jìn)攻。

　　[4]靡（mǐ）：倒下。

　　【譯文】

　　魯莊公十年春天，齊國軍隊(duì)進(jìn)攻我們魯國。魯莊公準(zhǔn)備迎擊抵抗，曹劌請求見他。曹劌的同鄉(xiāng)人對他說："這是那些吃肉食的人們謀劃的事，你又何必參與其間呢"？曹劌說："吃肉食的那些人目光短淺，不能長遠(yuǎn)地謀劃"。于是就入朝拜見魯莊公。

　　曹劌問魯莊公："憑什么去打這場戰(zhàn)爭"？魯莊公說："衣食這些用來安身的東西，我從來不敢獨(dú)占，一定要分給別人"。曹劌對他說："這些小恩小惠還沒有普遍地施予人民，人民是不會跟隨你去打仗的"。魯莊公說："祭祀神靈的食品、玉器和絲帛，不敢增加，一定要以誠實(shí)對待神靈"。曹劌對他說："這些誠實(shí)的小小表現(xiàn)還不能遍及神靈，神靈不會保佑你的"。魯莊公又說："大大小小的案件，我雖不能明察秋毫，但總是以實(shí)際情理來判斷的"。曹劌說："這才是忠于人民的表現(xiàn)，可以憑此打一仗。到打仗的時候，我請求隨你去"。

　　魯莊公讓曹劌與他坐在一輛戰(zhàn)車上，與齊軍在長勺展開了戰(zhàn)斗。魯莊公正要擊鼓進(jìn)軍，曹劌對他說："不可以"。齊軍三次擊鼓之后，曹劌說："可以進(jìn)攻了"。于是，齊國的軍隊(duì)被擊潰了。魯莊公要駕車追擊齊軍，曹劌又說："不能追"。他從車上下來，觀察了齊國戰(zhàn)車后退的轍跡，然后又登上車，扶著把手瞭望齊國的退兵，說："可以追擊了"。于是把齊國軍隊(duì)趕跑了。

　　魯軍戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公向曹劌探問得勝的原因。曹劌對他說："打仗，是勇氣的較量。第一次擂鼓進(jìn)攻，鼓足了士卒的勇氣，再次擊鼓進(jìn)攻，士卒的勇氣就衰弱了，三次擂鼓進(jìn)攻，士卒的勇氣就沒有了。對方喪失了勇氣而我們正充滿勇氣，所以能打敗它。大的國家，（軍隊(duì)多，）很難預(yù)測，懷疑他們會有伏兵。我看他們的車轍混亂，又望見他們的戰(zhàn)旗都倒下了，所以才敢追擊他們"。

　　【評析】

　　魯莊公十年（前684），魯國抵御齊國的進(jìn)攻。魯人曹劌為魯莊公出謀劃策，終于以弱小的魯國擊敗了強(qiáng)大的齊國。曹劌忠于人民，依靠人民的戰(zhàn)略思想，以逸待勞的戰(zhàn)術(shù)原則，為后世所遵循。因而這一故事在中國軍事史上意義廣泛深遠(yuǎn)。

　　莊公晉驪姬之亂

　　晉獻(xiàn)公娶于賈[1]，無子，烝于齊姜[2]，生秦穆夫人及太子申生。又娶二女于戎[3]，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬[4]，歸，生奚齊，其娣生卓子。

　　驪姬嬖[5]，欲立其子，賂外嬖梁五與東關(guān)嬖五[6]，使言于公曰："曲沃，君之宗也，蒲與二屈[7]，君之疆也，不可以無主。宗邑?zé)o主，則民不威；疆埸無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐[8]"。使俱曰："狄之廣莫，于晉為都，晉之啟土，不亦宜乎"。晉侯說之。夏，使太子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙[9]，唯二姬之子在絳。二五卒與驪姬譖群公子而立奚齊[10]，晉人謂之"二五耦”。

　　【注釋】

　　[1]賈：春秋時小國，在今山西臨汾市境內(nèi)。

　　[2]烝：下淫上為烝。

　　[3]戎：即狐戎，春秋時少數(shù)民族，活動于今山西交城縣一帶。

　　[4]驪戎男：驪戎首領(lǐng)，受封為男爵。女：送給女子。

　　[5]嬖（bì）：寵愛，寵幸。

　　[6]外嬖：君主寵愛的美君子。

　　[7]蒲：晉國屬地，當(dāng)今山西蒲縣。二屈：指北屈與南屈，屈為今山西吉縣，二屈在其南北。

　　[8]旌：表彰。伐：功勞。

　　[9]鄙：住在邊遠(yuǎn)地方。

　　[10]二五：即梁五與東關(guān)嬖五。

　　【譯文】

　　晉獻(xiàn)公從賈國娶了夫人，沒有孩子。他又占有了其父的小妾齊姜，生了秦穆公的夫人和太子申生。又從戎族那里娶了兩名女子，年長的戎女狐姬生了重耳，年歲小的生了夷吾。晉國進(jìn)攻驪戎族，驪戎族的首領(lǐng)送給晉獻(xiàn)公一名女子叫驪姬，回到晉國后，生了奚齊，陪嫁過來的驪姬的妹妹生了卓子。

　　驪姬得到晉獻(xiàn)公寵愛，想把自己的兒子立為太子，賄通了晉獻(xiàn)公的男寵梁五和東關(guān)嬖五，讓這兩人對晉獻(xiàn)公說："曲沃，是國君的祖宗所在地，蒲與南、北二屈，是國君的邊疆重地，都不可以沒有主管的人。祖宗的城邑里沒有主管的人，人民就無所畏懼；邊疆之地沒有主管的人，那就會引起戎狄侵犯的念頭。戎狄發(fā)生了侵犯的念頭，人民又對政令表示怠慢，那是國家的禍患啊。如果讓太子申生去主管曲沃，而讓重耳、夷吾主管蒲與屈，那就可以鎮(zhèn)服人民而威脅戎狄，又可以展示你的功勞"。驪姬讓兩人都對晉獻(xiàn)公說："戎狄活動的區(qū)域廣大無邊，可以歸于晉國建立都邑。晉國的開疆辟土，用這些人不也是很適宜嗎"？晉獻(xiàn)公很高興他們所說的話。夏天，就讓太子常住到曲沃，重耳常住到蒲城，夷吾常住到屈地。眾公子都住在邊遠(yuǎn)之地，只留下驪姬姊妹二人的兒子在絳都。梁五和東關(guān)嬖五同驪姬最終通過在晉獻(xiàn)公面前給群公子進(jìn)讒言而使晉獻(xiàn)公立奚齊為太子。晉國的人把這件事稱作"二五耦”。

　　【評析】

　　晉獻(xiàn)公晚年，聽信驪姬之言，廢掉太子申生，趕走公子重耳與夷吾，立驪姬之子為太子，導(dǎo)致了晉國的內(nèi)亂。史稱"驪姬之亂”。本篇是追述這場內(nèi)亂的起因。

　　莊公有神降于莘

　　秋七月，有神降于莘[1]。

　　惠王問諸內(nèi)史過曰："是何故也"？對曰："國之將興，明神降之，監(jiān)其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之"。王曰："若之何"？對曰："以其物享焉。其至之日，亦其物也"。王從之。內(nèi)史過往，聞虢請命，反曰："虢必亡矣，虐而聽于神"。

　　神居莘六月，虢公使祝應(yīng)、宗區(qū)、史嚚享焉[2]。神賜之土田。史嚚曰："虢其亡乎。吾聞之，國將興，聽于民；將亡，聽于神。神，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德[3]，其何土之能得"？

　　【注釋】

　　[1]莘（shēn）：虢國屬地，在今河南三門峽市西。

　　[2]嚚（yín）：人名。

　　[3]涼：淺薄。

　　【譯文】

　　魯莊公三十二年秋天七月，有神下降到西虢國的莘地。

　　周惠王向主管內(nèi)史的史官過詢問說："這是什么緣故呢"？過對他說："國家將要興盛起來的時候，神靈下降到這個國家，監(jiān)視他的善德。一個國家將要滅亡的時候，神靈又會下降到這里，觀察他的惡行。所以有得到神靈而興起的國家，也有神靈下降而滅亡的國家。虞、夏、商、周各代都曾有過這種情況"。周惠王說："那該如何對待神靈呢"？過回答說："用物品祭祀他。從神下降的那天開始，每天都要祭祀"。周惠王按照過說的去做了。過又去了莘地，聽到虢國國君向這位下降的神靈請求保護(hù)他，返回到周地說："虢國一定要滅亡了，虐害百姓而要聽命于神靈"。

　　那位神在莘地呆了六個月，虢公派主管祭祀的太祝應(yīng)、主管內(nèi)務(wù)的大宗正區(qū)、太史嚚負(fù)責(zé)祭祀他，請求這位神賜給虢國一部分土地。太史嚚說："虢就要滅亡了吧。我聽說，國家要興旺，（君主）就聽從人民的呼聲；將要滅亡，就聽命于神。神，聰明正直用心一貫，是依人民的意愿行事的。虢國不道德的行為太多了，會得到什么土地呢"？

　　【評析】

　　神靈下降到虢國的莘地，周朝的內(nèi)史過認(rèn)為沒有什么奇怪的，只不過祭祀他就行了。但虢公卻想通過對神的祭祀，得到土地。內(nèi)史過批評他不聽信于民，而聽信于神，是亡國之道。"國將興，聽于民；將亡，聽于神”的思想，是唯物史觀的體現(xiàn)。

　　莊公不去慶父，魯難未已

　　初，公筑臺，臨黨氏，見孟任，從之。閟[1]。而以夫人言，許之，割臂盟公。生子般焉。雩[2]，講于梁氏[3]，女公子觀之。圉人犖自墻外與之戲。子般怒，使鞭之。公曰："不如殺之，是不可鞭。犖有力焉，能投蓋于稷門"。

　　公疾，問后于叔牙，對曰："慶父材"。問于季友。對曰："臣以死奉般"。公曰："鄉(xiāng)者牙曰慶父材"。成季使以君命命僖叔，待于巫氏，使季酖之[4]。曰："飲此，則有后于魯國。不然，死且無后"。飲之，歸，及逵泉而卒[5]。立叔孫氏。

　　八月癸亥，公薨于路寢。子般即位，次于黨氏。冬十月己未，共仲使圉人犖賊子般于黨氏。成季奔陳。立閔公。

　　夏六月，葬莊公。亂故，是以緩。

　　秋八月，公及齊侯盟于落姑[6]，請復(fù)季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。"季子來歸”，嘉之也。

　　冬，齊仲孫湫來省難，書曰"仲孫”，亦嘉之也。

　　仲孫歸，曰："不去慶父，魯難未已"。公曰："若之何而去之"？對曰："難不已，將自斃，君其待之"。公曰："魯可取乎"？對曰："不可。猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而后枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務(wù)寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳[7]，覆昏亂，霸王之器也"。

　　初，公傅奪锜田[8]，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜锜賊公于武闈[9]。成季以僖公適邾。共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲于莒，莒人歸之。及密，使公子魚請。不許，哭而往。共仲曰："奚斯之聲也"。乃縊。

　　閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。閔公之死也，哀姜與知之，故孫于邾[10]。齊人取而殺之于夷，以其尸歸，僖公請而葬之。

　　【注釋】

　　[1]閟（bì）：關(guān)閉。

　　[2]雩（yú）：求雨的祭祀活動。

　　[3]講：演習(xí)，預(yù)演。

　　[4]酖：同"鳩”，用毒酒殺人。

　　[5]逵泉：魯國都城曲阜外的一處泉流。

　　[6]落姑：齊地，一說在今山東平陰縣境，一說即薄姑，在今山東博興縣北十五里。

　　[7]間（jiàn）：離間。攜貳：（國內(nèi)）離心離德。

　　[8]卜锜（qí）：魯國大夫。

　　[9]武闈：魯國宮殿路寢的側(cè)門名稱。

　　[10]孫：即"遜”。退避，躲藏。

　　【譯文】

　　當(dāng)初，魯莊公修筑了臺榭，正好面臨黨氏的住宅，他從臺上望見了黨氏的女兒孟任，就下臺追逐。孟任關(guān)閉了自家的大門。莊公在門外說要娶孟任為夫人，孟任答應(yīng)了他，并割破手臂與莊公盟誓。后來生了子般。魯國要舉行求雨的祭祀，先在梁氏的宅中演習(xí)，公子般的妹妹來觀看，一個叫犖的管理養(yǎng)馬的官在墻外同她嬉戲。公子般看到后很惱怒，就讓人鞭打犖。莊公知道后對公子般說："不如殺掉他，那個人是不能鞭打的。犖是很有氣力的，能把大蓋扔到南城的稷門之上"。

　　魯莊公得了病，向他的二弟叔牙詢問他的后繼人，叔牙回答說："慶父（莊公大弟弟）是個人才"。又問他的三弟季友，回答說："我將以死來奉立公子"。莊公說："往日叔牙說慶父是個人才"。季友就以莊公的命令來命令叔牙，讓他在姓的巫師家中等待，讓這個巫師給他喝毒酒，對他說："喝了這酒，那你可以在魯國保留后代，不然的話，你也一定要死，并且死了連后代都沒有了"。叔牙飲了毒酒，往回走，到逵泉就死了。魯國立他的兒子為叔孫氏。

　　魯莊公三十二年八月癸亥日，魯莊公死在寢宮中。公子般繼承了君位，住在黨氏的旁邊。冬季十月己未日，慶父就派那個管馬匹的犖在黨氏宅中暗殺了子般。季友逃奔到陳國。魯國又立了閔公。

　　次年夏六月，埋葬了魯莊公。因?yàn)閲鴥?nèi)有動亂，所以拖延。

　　魯閔公元年秋八月，魯閔公與齊桓公在落姑會盟，請齊桓公幫助季友回到魯國。齊桓公答應(yīng)了，派人到陳國去找季友，魯閔公停留在郎地等待他�！洞呵铩酚涊d"季子來歸”，是贊揚(yáng)這件事。

　　冬天，齊國的仲孫湫來魯國慰問患難，《春秋》只寫"仲孫”（而不寫他的名），也是贊揚(yáng)這件事。

　　仲孫湫回到齊國后說："不除掉慶父，魯國的患難是沒有完的"。齊桓公說："怎樣才能去掉慶父呢"？仲孫湫回答說："患難沒完沒了，慶父就會自己遇禍而死。你就等待著吧"。齊桓公說："魯國可以伐取嗎"？仲孫湫回答說："不可以。魯國還執(zhí)行著西周的禮儀。西周的禮儀是他立國的根本。我聽說：國家將要滅亡，他的根干先動搖，而后枝葉就跟著倒下來。魯國還沒有廢棄周禮，還不能去動它。你急需要平定魯國的禍難而親近他。親近有禮儀的國家，依靠厚重堅實(shí)的國家，離間內(nèi)部離心離德的國家，覆滅君昏臣亂的國家，這是成為霸王的策略"。

　　當(dāng)初，魯閔公的師傅奪取大夫卜锜的土地，魯閔公不加禁止。（魯閔公二年）秋季八月辛丑日，慶父派卜锜將閔公暗殺在魯國宮殿的側(cè)門內(nèi)。季友帶著后來的魯僖公到了邾國。慶父逃奔到莒國，季友和魯僖公才回來，奉立了僖公。季友給莒國送賄賂要慶父，莒國把慶父送歸魯國。慶父到達(dá)密地時，派公子魚請求赦免他，季友不答應(yīng)，公子魚哭著返回來。慶父聽到哭聲說："這是奚斯（公子魚的字）的聲音"。就自縊而死了。

　　魯閔公，是哀姜的妹妹叔姜的兒子，所以齊國把他立為魯國國君。慶父與哀姜私通，哀姜想立慶父為君。魯閔公的死，哀姜參與，當(dāng)然知道內(nèi)情，所以她躲避到了邾國。齊國把哀姜從邾國捉拿到夷國殺了她，把她的尸體送回魯國，魯僖公向齊國請示后埋葬了她。

　　【評析】

　　魯莊公晚年，政權(quán)操縱于其兄弟慶父、叔牙、季友手中。莊公死后，三家為君主繼立展開殘殺，慶父連殺魯公子般和魯閔公。后在齊國的協(xié)助下，魯國人殺死慶父，穩(wěn)定了魯國內(nèi)政。后世以"不去慶父，魯難未已”來比喻做事要徹底鏟除禍根。

　　閔公狄人伐衛(wèi)

　　冬十二月，狄人伐衛(wèi)[1]。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者[2]。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰："使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)"？公與石祁子玦[3]，與寧莊子矢，使守，曰："以此贊國，擇利而為之"。與夫人繡衣[4]，曰："聽于二子"。渠孔御戎，子伯為右，黃夷前驅(qū)，孔嬰齊殿。及狄人戰(zhàn)于熒澤[5]，衛(wèi)師敗績，遂滅衛(wèi)。衛(wèi)侯不去其旗，是以甚敗。

　　狄人囚史華龍滑與禮孔，以逐衛(wèi)人。二人曰："我，太史也，實(shí)掌其祭。不先，國不可得也"。乃先之。至則告守曰："不可待也"。夜與國人出。狄入衛(wèi)，遂從之，又?jǐn)≈T河。

　　初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝于宣姜[6]，不可，強(qiáng)之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公為衛(wèi)之多患也，先適齊。及敗，宋桓公逆諸河，宵濟(jì)。衛(wèi)之遺民男女七百有三十人，益之以共、滕之民為五千人[7]。立戴公以廬于曹[8]。許穆夫人賦《載馳》。齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹。歸公乘馬，祭服五稱，牛、羊、豕、雞、狗皆三百與門材。歸夫人魚軒[9]，重錦三十兩[10]。

　　【注釋】

　　[1]狄人：指衛(wèi)國北部的少數(shù)民族。

　　[2]軒：有轓蔽的車，大夫以上的人所乘。

　　[3]玦（jué）：環(huán)形而有缺口的玉器。

　　[4]繡衣：華麗的衣服。

　　[5]熒澤：湖澤名，位于今河南滎陽南。此處的熒澤似在黃河北，今地不詳。

　　[6]昭伯：公子頑。

　　[7]共：衛(wèi)國屬邑，當(dāng)今河南輝縣。滕：衛(wèi)國屬邑，今地不詳。

　　[8]曹：衛(wèi)國屬邑，當(dāng)今河南滑縣西南的白馬故城。

　　[9]魚軒：魚皮裝飾的車。

　　[10]兩：布帛單位，匹。

　　【譯文】

　�。�魯閔公二年）冬十二月，狄人侵伐衛(wèi)國。衛(wèi)懿公很喜歡養(yǎng)鶴，鶴有乘坐軒車的。衛(wèi)國要和狄人打仗，國中之人被授予兵器者都說："讓鶴去打仗，鶴實(shí)際上享受俸祿有官位，我們哪能打仗呢"？衛(wèi)懿公送給大夫石祁子一環(huán)玉玦，又給大夫?qū)幥f子箭，讓二人守城，對二人說："用這些來救助咱們的國家吧，但要選擇有利的情形去做"。他又送給他的夫人華麗的上衣，對她說："你就聽從石祁子和寧莊子的安排吧"。渠孔為他駕馭著戰(zhàn)車，子伯擔(dān)任警衛(wèi)站在車右，黃夷前驅(qū)打頭陣，孔嬰齊為他壓陣。衛(wèi)懿公率軍與狄人戰(zhàn)斗在熒澤，衛(wèi)國軍隊(duì)潰敗了，狄人于是消滅了衛(wèi)國。衛(wèi)懿公還不拔掉他的戰(zhàn)旗，所以失敗得很慘。

　　狄人囚禁了太史華龍滑和禮孔，讓他們帶路驅(qū)逐衛(wèi)國人。二人說："我們，只是太史，實(shí)際掌管祭祀的事。不先入國祭祀衛(wèi)國的祖先，你們就不可能得到衛(wèi)國"。狄人讓他們先進(jìn)入衛(wèi)國國都。二人到了國都，告訴守衛(wèi)的人說："不能在這里等待下去了"。在夜里與國中之人跑出來。狄人進(jìn)入衛(wèi)國后，又追趕這些人，把他們打敗在黃河岸邊。

　　當(dāng)初，衛(wèi)惠公即位時年齡小，齊僖公就讓衛(wèi)宣公的兒子昭伯與他的庶母宣姜通奸，宣姜不愿意，昭伯就強(qiáng)迫她。生了齊子、后來的衛(wèi)戴公、衛(wèi)文公、宋桓公的夫人、許穆公的夫人。衛(wèi)文公當(dāng)時因?yàn)閲鴥?nèi)憂患太多，先到了齊國。等到衛(wèi)國被狄人打敗后，宋桓公到黃河上把他迎接回來，夜里渡過黃河。衛(wèi)國都城只留下百姓男女一共七百三十人，加上衛(wèi)國共、滕兩地的百姓共五千人。他們立衛(wèi)戴公為君，寄住在曹地。許穆公的夫人做了一首《載馳》的詩。（《詩經(jīng)·載馳》序中說，為許穆夫人作，憫其宗國顛覆自傷不能救也。）齊桓公讓公子無虧帶領(lǐng)三百輛戰(zhàn)車、三千名帶甲之士去戍守曹地。又饋贈衛(wèi)戴公乘馬，祭服五套，牛、羊、豬、雞、狗各三百只，以及做門戶的木材。送給衛(wèi)戴公夫人魚皮裝飾的軒車，精細(xì)的織錦三十匹。

　　【評析】

　　衛(wèi)懿公享樂成性，以養(yǎng)鶴為娛，引起國人怨恨，在狄人進(jìn)攻下，終至滅國。這是春秋時樂而忘憂，喪家辱國的一個典型例證。

　　閔公晉太子申生伐東山皋落氏

　　晉侯使太子申生伐東山皋落氏[1]。里克諫曰："太子奉冢祀[2]、社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國，古之制也。夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非太子之事也。師在制命而已，稟命則不威，專命則不孝，故君之嗣適不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之？且臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其舍之"。公曰："寡人有子，未知其誰立焉"。不對而退。

　　見太子，太子曰："吾其廢乎"？對曰："告之以臨民，教之以軍旅，不共是懼，何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立，修己而不責(zé)人，則免于難"。

　　太子帥師，公衣之偏衣[3]，佩之金玦。狐突御戎，先友為右。梁余子養(yǎng)御罕夷，先丹木為右。羊舌大夫?yàn)槲尽Ｏ扔言唬?quot;衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬無慝，兵要遠(yuǎn)災(zāi)，親以無災(zāi)，又何患焉"？狐突嘆曰："時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也[4]。故敬其事則命以始，服其身則衣之純，用其衷則佩之度。今命以時卒，闥其事也；衣之尨服[5]，遠(yuǎn)其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠(yuǎn)之，時以閟之。尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？雖欲勉之，狄可盡乎"？梁余子養(yǎng)曰："帥師者，受命于廟，受脤于社[6]，有常服矣，不獲而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之"。罕夷曰："尨奇無常，金玦不復(fù)，雖復(fù)何為？君有心矣"。先丹木曰："是服也，狂夫阻之。曰盡敵而反，敵可盡乎？雖盡敵，猶有內(nèi)讒，不如違之"。狐突欲行。羊舌大夫曰："不可。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取。子其死之！”

　　太子將戰(zhàn)，狐突諫曰："不可，昔辛伯諗周桓公云[7]：內(nèi)寵并后，外寵二政，嬖子配嫡，大都耦國，亂之本也。周公弗從，故及于難。今亂本成矣，立可必乎？孝而安民，子其圖之！與其危身以速罪也"。

　　【注釋】

　　[1]東山皋落氏：春秋時少數(shù)民族赤狄的部族，初期活動于今山西垣曲縣境東部山區(qū)。

　　[2]冢（zhǒnɡ）：大的意思。

　　[3]偏衣：上衣兩面顏色不同，稱偏衣。

　　[4]衷：內(nèi)心。

　　[5]尨（mánɡ）：雜色。

　　[6]脤（shèn）：祭祀社稷所用的生肉。

　　[7]諗（shěn）：規(guī)諫。

　　【譯文】

　　晉獻(xiàn)公派太子申生進(jìn)攻東山皋落氏。大夫里克進(jìn)諫說："太子執(zhí)掌管理著重大祭祀和祭祀社稷的谷物，是朝夕不離國君左右，親自照顧國君膳食的人，所以才稱為冢子。國君出行他在國內(nèi)居守，君主守護(hù)疆土的出征時他隨從出行。跟隨君主出征稱為撫軍，在國居守稱為監(jiān)國，這是古來的制度。統(tǒng)率軍隊(duì)，要能夠決斷行軍的謀略，全權(quán)號令指揮軍隊(duì)，這是國君和執(zhí)政的卿大夫擁有的權(quán)力及所要圖謀的，不屬于太子權(quán)力范圍的事。出兵打仗在于統(tǒng)帥能夠?qū)Ｖ泼�令，承受君主的命令指揮軍隊(duì)就沒有權(quán)威，如果不接受君主命令擅自行事則又是不講孝道，所以國君的繼承者不可以讓他來統(tǒng)率軍隊(duì)。你搞亂了任官授權(quán)的原則，讓太子率軍而沒有權(quán)威，你還用他做什么呢？況且我已聽說，皋落氏將要抵抗我們，請你還是放棄這次出征吧"。晉獻(xiàn)公說："我的兒子，還不知道他們誰能立為太子呢！”里克聽后沒有再說什么就退出來了。

　　里克去見太子申生，太子問他："我會被廢掉嗎"？里克對他說："國君告訴你讓你統(tǒng)治人民，又教給你率領(lǐng)軍隊(duì)的才能，擔(dān)心的是你對國君的不恭敬，有什么緣故要把你廢掉呢？況且作為太子，你只能擔(dān)心對君主的不孝，不能害怕得不到嗣立。自己修身而不責(zé)怪旁人，就會免于患難"。

　　太子申生統(tǒng)率起軍隊(duì)，晉獻(xiàn)公為他穿上了背面兩色的軍衣，送給他一只金玦。狐突為太子駕馭戎車，先友在車右跟隨。梁余子養(yǎng)為罕夷駕馭戎車，先丹木為這乘戎車的車右。羊舌大夫?yàn)楣芨骷壾姽俚能娢�。先友對太子說："君主給你穿上兩色的衣服，讓你掌握軍事大權(quán)，（成�。┰诖艘恍�，你就自勉自勵吧�。ň�主讓你穿兩色衣）意在分他的一半衣服給你，看來沒有惡意，手握兵權(quán)就遠(yuǎn)離了災(zāi)難，君主對你親近也就沒有災(zāi)難，你還有什么可怕的呢"？狐突嘆口氣說："時間，是事情成敗的征兆；衣服，是身份的表示；身上的佩物，是內(nèi)心思想的旗幟。所以要嚴(yán)肅地做事，就在恰當(dāng)?shù)臅r間發(fā)布命令，給衣服穿就應(yīng)是純色的衣服，真心做事就應(yīng)給合乎禮度的佩物�，F(xiàn)在命令出軍的時間是在四季的末了，是讓事情不順利；讓穿雜色的衣服，是讓太子遠(yuǎn)離開君主身邊；以金玦佩在太子身上，是表示君主確定太子還沒有決心。衣服表示讓太子遠(yuǎn)離；時間又選擇在事情不順利的時候；顏色雜亂，是寡薄的象征；冬季，是收殺的象征；金子，是寒冷的象征；金玦，是絕離的象征。還有什么可以依恃的呢？雖說想要勉勵，戎狄還能消滅干凈嗎"？梁余子養(yǎng)說："統(tǒng)率軍隊(duì)的人，要在君主的祖廟里接受命令，要在社壇下接受祭肉，穿有常規(guī)的服裝。不能獲得常規(guī)服裝而讓穿這雜色衣服，君主命令出兵的含義就很清楚了。出兵而死還落個不孝，不如逃走"。罕夷說："雜色奇異是不遵常規(guī)，金玦是不能恢復(fù)成沒有缺口的圓環(huán)的，即便能夠恢復(fù)又能怎樣呢？君主已經(jīng)有了與太子決絕之心了"。先丹木說："這種服裝，連瘋子都會拒絕穿的。還說什么消滅光敵人才能返回來，敵人能消滅光嗎？即便是把敵人全部消滅了，還有人在宮內(nèi)進(jìn)讒言，不如違背了他的命令"。狐突準(zhǔn)備讓大家一起出逃，監(jiān)軍的羊舌大夫說："這不可以，違背君主的命令是不孝，放棄要做的事是不忠誠。雖然咱們都知道天氣和人心都很冷酷，那些惡行咱們是不能去做的，咱們一起去拼死吧！”

　　太子申生準(zhǔn)備率軍去戰(zhàn)斗，狐突勸諫他說："不可以。過去周朝的辛伯極力勸周桓公說：在宮內(nèi)有受寵的并列的王后，在宮外同時寵幸著兩名執(zhí)政官，讓寵姬之子與嫡子相匹配，建立另一都城與國都成對偶，這都是國家政局動亂的根本原因。周桓公不聽他的勸告，所以禍難臨頭�，F(xiàn)在咱們晉國動亂的原因已經(jīng)形成，確立太子能夠準(zhǔn)確一定嗎？行孝道而安定人民，你就考慮這事吧。與其使自己受到危害而又加速罪戾降臨到你頭上，不如服從君命，實(shí)行孝道"。

　　【評析】

　　閔公二年（前660），晉獻(xiàn)公命令太子申生征伐東山皋落氏，指令他"盡敵而返”，實(shí)際是要犧牲他。申生的謀臣們?yōu)榇俗h論紛紛。說明當(dāng)時晉國內(nèi)部的權(quán)力斗爭已達(dá)到白熱化程度。

　　左傳僖公齊桓公伐楚

　　四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡[1]，蔡潰，遂伐楚。

　　楚子使與師言曰："君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也[2]，不虞君之涉吾地也，何故"？管仲對曰："昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵[3]，北至于無棣[4]。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒[5]，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問"。對曰："貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！”師進(jìn)，次于陘。

　　夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵[6]。

　　齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰："豈不穀是為[7]？先君之好是繼，與不穀同好，如何"？對曰："君惠徼福于敝邑之社稷[8]，辱收寡君，寡君之愿也"。齊侯曰："以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，何城不克"？對曰："君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城[9]，漢水以為池，雖眾，無所用之"。

　　屈完及諸侯盟。

　　【注釋】

　　[1]蔡：春秋諸侯國，周武王母弟叔度的始封地，國都在今河南上蔡縣境。

　　[2]唯是風(fēng)馬牛不相及也：牛馬公母相誘而追逐稱為風(fēng)。此句意謂齊、楚相距很遠(yuǎn)，即使像牛馬相誘而追逐跑得很遠(yuǎn)，也不至于互相侵入邊界。

　　[3]穆陵：今湖北麻城縣北的一些地區(qū)。

　　[4]無棣（dì）：今河北盧龍一帶。

　　[5]縮酒：有二意，一為用菁茅榨酒；一為祭祀時將菁茅立在地上，將酒澆在上面，酒順菁茅滴下，像神飲酒。

　　[6]召陵：地名，當(dāng)今河南郾城縣境。

　　[7]不穀：自貶之稱，類似"寡人”等。

　　[8]徼（yāo）：求取。

　　[9]方城：楚國北部疆界的城防。

　　【譯文】

　　魯僖公四年春天，齊桓公率齊國、宋國、陳國、衛(wèi)國、鄭國、許國、曹國的軍隊(duì)侵伐蔡國，蔡國被打敗，他們又進(jìn)攻楚國。

　　楚成王派出的使者對齊桓公說："你們居住在北海邊上，我們處在南海邊上，就是公、母牛馬相追逐也不至于及于兩國的地界呀，沒有預(yù)料到你們會進(jìn)入我國領(lǐng)土，什么原因啊"？管仲對他說："原來西周的召康公授命我們的先君姜太公說：公、侯、伯、子、男五等諸侯，分管九州的方伯，你都可以征伐他們，以此輔佐西周王朝。賜我們先君范圍，讓他可以東到海上，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們對王室上貢連一束包茅都不給，周王的祭祀你們都沒有禮物供給，周室里連榨酒的原料都沒有，所以我們要向你問罪。西周昭王南征沒有回去，我們要向你問個究竟"。使者對他說："應(yīng)上貢的沒有上貢，這是我們的罪過，哪里敢不供給呢？昭王不復(fù)還的原因，那請君去問長江堤岸吧"。諸侯國的聯(lián)軍繼續(xù)前進(jìn)，停留在楚國北部要塞外。

　　夏季，楚成王又派屈完去到諸侯的軍隊(duì)里交涉。終于使這支軍隊(duì)后撤，停留在召陵。

　　齊桓公將諸侯國的軍隊(duì)陳列好陣勢，同屈完在車上觀看。齊桓公說："向楚國進(jìn)攻這哪里是我要想做的事情呢？我想的是要繼續(xù)咱們兩國先君的友好，你們與我和好怎么樣"？屈完回答說："你要為我們的國家人民求福，扶助我們的國君，那是我們的愿望啊"。齊桓公說："用如此多的軍隊(duì)去打仗，有誰能抵御得了？用這支軍隊(duì)攻城，有什么樣的城能不被攻破"？屈完對他說："你如果用仁德來撫綏各國，誰敢不服從你？你如果以暴力來對待，楚國北部的方城就可以當(dāng)作城，漢水就是池，雖然你的軍隊(duì)眾多，沒有什么用處"。

　　屈完與各諸侯國舉行了會盟。

　　【評析】

　　魯僖公四年，齊桓公率領(lǐng)一些諸侯國的軍隊(duì)侵進(jìn)楚國。楚國大臣據(jù)理質(zhì)問，迫使齊桓公退兵。楚大臣理直氣壯而委婉的外交辭令及捍衛(wèi)國家主權(quán)的態(tài)度，成為中國歷史上的美談。

　　左傳僖公宮之奇諫假道

　　晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰："虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩[1]。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也"。

　　公曰："晉，吾宗也，豈害我哉"？對曰："太伯、虞仲，大王之昭也[2]，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室[3]，藏于盟府[4]。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮。不唯逼乎[5]？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎"？公曰："吾享祀豐髫，神必?fù)?jù)我"。對曰："臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：皇天無親，惟德是輔。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎"？弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰："虞不臘矣[6]。在此行也，晉不更舉矣"。

　　八月甲午，晉侯圍上陽。問于卜偃曰："吾其濟(jì)乎"？對曰："克之"。公曰："何時"？對曰："童謠云丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)�。鶉之賁賁[7]，天策焞焞[8]，火中成軍，虢公其奔。其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也"。

　　冬十二月丙子，朔，晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢于王。

　　故書曰"晉人執(zhí)虞公”，罪虞，且言易也。

　　【注釋】

　　[1]玩：戲弄、玩耍。

　　[2]大王之昭：昭、穆是周代規(guī)定的家族宗廟和墓葬中的排列秩序，始祖居中，始祖以后第一代排在左邊稱昭，第二代排右稱穆。之后凡奇數(shù)代皆為昭，偶數(shù)代為穆。

　　[3]勛：功勞。

　　[4]盟府：收藏盟約、誓詞的府庫。

　　[5]逼：威逼。

　　[6]臘：祭名，十二月祭祖先。

　　[7]鶉（chún）：星宿名，亦稱鶉火星。

　　[8]焞（tūn）：星光暗弱。

　　【譯文】

　　晉獻(xiàn)公再次從虞國借道來進(jìn)攻虢國。虞國大臣宮之奇勸諫虞公說："虢國，是虞國的屏障，虢國要滅亡了，那虞國就會跟著滅亡。對待晉國不可開啟大意之心，對待敵寇可不能當(dāng)兒戲。有一次就夠過分的了，哪里還能再讓他一次呢？諺語所說：車輻與車身互相依賴，嘴唇失掉后牙齒就會寒冷的話，正說明虞、虢兩國的關(guān)系"。

　　虞公說："晉國，是我們的同宗，哪里能夠害我呢"？宮之奇對他說："西周初的太伯、虞仲，是列在昭位上的太王古公直父的兒子，太伯不常跟隨太王，所以他就沒有繼承太王的王位。虢仲、虢叔，是列在穆位上的周王季歷的兒子，他們都是輔佐文王的卿士，有功于王室，功績的記錄都保存在王室的檔案中，晉國還要把他們的后代消滅掉，虞國有什么值得他們愛護(hù)的呢？況且虞國還能比得上晉獻(xiàn)公的祖先曲沃桓叔、莊伯與晉獻(xiàn)公的親近嗎？晉獻(xiàn)公對這兩位祖先總是愛的吧，可曲沃桓叔、莊伯的宗族有什么罪而成為他殺戮的對象？不就是因?yàn)檫@兩宗的人多，使晉獻(xiàn)公受到威脅嗎？親族們都因?yàn)闋帣?quán)而相互排擠，為爭寵而殘害對方，又何況是國家之間呢"？虞公說："我祭祀神靈用的物品又多且又干凈，神靈一定會依從我"。宮之奇又說："我聽說過，鬼神并不親近所有的人，而只依從德行。所以《周書》里說：上天并沒有偏親偏愛，只是按照德行進(jìn)行輔助。又說：祭祀品的黍谷一類不是最香的，光明的品德才是最芳香的。又說：百姓是不會改變祭祀物品的，只有德行可以抵作祭祀品。如此說來，沒有仁德，人民就不團(tuán)結(jié)，神靈就不會享受祭獻(xiàn)。神靈的憑依，將看德性。如果晉國取得虞國，而把光明道德作為芳香之物獻(xiàn)給神靈，神靈還會把這種光明道德吐出來嗎"？虞公還是不聽他的話，答應(yīng)晉國的使者借道。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走了，他說："虞國到不了臘祭的時候了。就在這次的行動了，晉國再不會來借道了"。

　　魯僖公五年八月甲午日，晉獻(xiàn)公率軍包圍了虢國的上陽。晉獻(xiàn)公問卜偃說："我們會成功嗎"？卜偃回答："會攻克它的"。晉獻(xiàn)公問："什么時候能攻克"？卜偃回答說："有童謠說：丙子日的清晨，龍尾星宿隱伏在日月交會的辰位，黑色的戎服威武齊整，正好奪取虢國的旗幟。鶉火星似火焰噴射，天策星暗淡無光。鶉火星移到正中天時軍旅整頓，虢公只有逃奔。按這說法，攻克下陽就在九月、十月交會之時了。丙子日的早上，太陽在龍尾宿的位置，月亮在天策星的位置，鶉火星到了中天，那一定是這個時候了"。

　　這年十二月丙子日，正是初一日，晉國滅亡了虢國。虢公丑逃奔到東周京城。晉國軍隊(duì)返還，駐扎在虞國，于是襲擊虞國，滅亡了它。捉拿了虞公和他的大夫井伯，用他們做晉獻(xiàn)公的女兒即秦穆公姬妾的陪嫁，晉國仍然祭祀虞國的山川之神，虞國原來承擔(dān)的給東周王室的貢獻(xiàn)物由晉國承擔(dān)。

　　所以《春秋》寫道，"晉人捉拿了虞公”。意思是歸罪于虞公，并且說明奪取虞國的容易。

　　【評析】

　　魯僖公五年（前655），晉國企圖將虢國、虞國一起攻滅，以進(jìn)攻虢國為名，借道虞國。虞公不聽大臣宮之奇的勸告，允許晉國借道，結(jié)果滅亡。這就是歷史上"唇亡齒寒”的故事。

　　左傳僖公子魚論戰(zhàn)

　　楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰："天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已"。弗聽。

　　冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓[1]。宋人既成列，楚人未既濟(jì)[2]。司馬曰："彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之"。公曰："不可"。既濟(jì)而未成列，又以告。公曰："未可"。既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉[3]。

　　國人皆咎公。公曰："君子不重傷，不禽二毛[4]。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列[5]"。子魚曰："君未知戰(zhàn)。勍敵之人[6]，隘而不列，天贊我也；阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇[7]，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也[8]"。

　　【注釋】

　　[1]泓：水名，當(dāng)在今河南柘城縣北。

　　[2]既：盡，全。

　　[3]門官：衛(wèi)士。

　　[4]禽：同"擒”。二毛：頭發(fā)花白的人。

　　[5]鼓：進(jìn)攻。

　　[6]勍（qínɡ）：強(qiáng)有力。

　　[7]耇（ɡǒu）：年老。

　　[8]儳（chán）：不整齊，指軍隊(duì)混亂，無隊(duì)列。

　　【譯文】

　　楚國派軍隊(duì)進(jìn)攻宋國以解救鄭國。宋襄公正準(zhǔn)備與楚國進(jìn)行戰(zhàn)爭，大司馬公孫固進(jìn)諫說："上天遺棄了商朝（指宋國）很久了，你想要復(fù)興它，上天是不會赦免你的"。宋襄公不聽。

　　魯僖公二十二年冬十一月己巳初一，宋襄公與楚國在泓水旁展開戰(zhàn)爭。宋軍已經(jīng)列好隊(duì)伍，楚軍還沒有全部渡過泓水。大司馬說："對方軍多我方軍少，趁他們還沒有全部渡過河，趕快攻擊他們"。宋襄公說："不可以"。楚軍渡河后還沒有列陣，大司馬又讓宋襄公出擊，宋襄公說："還不行"。等楚軍列好陣宋軍才出擊，宋軍潰敗下來。襄公大腿被傷了，衛(wèi)兵全陣亡了。

　　宋國的國人指責(zé)宋襄公。宋襄公說："君子不使人受兩次傷，不擒獲花白頭發(fā)的人。古來的打仗，不用險阻隘障，我雖然是殷商亡國的剩余之人，也不會擊鼓進(jìn)攻不成陣勢的軍隊(duì)"。宋國大夫子魚說："君主不懂戰(zhàn)爭。強(qiáng)敵的軍隊(duì)，遇到隘障而又不列戰(zhàn)陣，正是上天幫助我們，利用險阻擊鼓進(jìn)軍，不是正好嗎？這樣還害怕不能取勝呢。況且，現(xiàn)在這些強(qiáng)壯的人，都是我們的敵人，即使是年老的人，只要能獲勝就要捉取他們，哪里還顧及到什么頭發(fā)花白不花白呢？辨明恥辱，訓(xùn)練戰(zhàn)斗，是爭取去殺敵的，打傷還沒有到死，為什么不再打？如果憐惜兩次受傷的人，那就應(yīng)當(dāng)不去傷他；憐惜花白頭發(fā)的人，那就應(yīng)當(dāng)不打仗而勸服他。三軍當(dāng)在有利的形勢下使用，鳴金擊鼓是用以鼓動士氣的，見利而用兵，利用險阻打擊敵人是可行的，金鼓之聲大作鼓起戰(zhàn)士高昂的斗志，擊鼓進(jìn)攻混亂的隊(duì)伍是必須的"。

　　【評析】

　　宋襄公不懂得戰(zhàn)爭是武力的殘酷較量，而在戰(zhàn)爭中施仁義，不擒"二毛”，結(jié)果被楚軍大敗，成為歷史笑料。

　　左傳僖公晉公子重耳出亡

　　晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰："保君父之命而享其生祿，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也"。遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如[1]，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔劉[2]，以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗曰："待我二十五年，不來而后嫁"。對曰："我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉，請待子"。處狄十二年而行。

　　過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿[3]，乞食于野人，野人與之塊[4]，公子怒，欲鞭之。子犯曰："天賜也"�；�首受而載之。

　　及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可。將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰："子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣"。公子曰："無之"。姜曰："行也！懷與安，實(shí)敗名"。公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

　　及曹，曹共公聞其駢肋[5]，欲觀其裸。浴，薄而觀之[6]。僖負(fù)羈之妻曰："吾觀晉公子之從者，皆足以相國；若以相，夫子必反其國，反其國，必得志于諸侯；得志于諸侯，而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉[7]"。乃饋盤飧[8]，寘璧焉。公子受飧反璧。

　　及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。

　　及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰："臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至于今，一也；離外之患[9]，而天不靖晉國，殆將啟之，二也；有三士足以上人，而從之，三也。晉鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎"？弗聽。

　　及楚，楚子饗之，曰："公子若反晉國，則何以報不穀"？對曰："子女玉帛，則君有之，羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也；其何以報君"？曰："雖然，何以報我"？對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬[10]，以與君周旋"。子玉請殺之。楚子曰："晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎"。乃送諸秦。

　　秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉沃盥[11]，既而揮之。怒，曰："秦晉匹也，何以卑我"？公子懼，降服而囚。

　　他日，公享之，子犯曰："吾不如衰之文也，請使衰從"。公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰："重耳拜賜！”公子降，拜，稽首，公降一級而辭焉。衰曰："君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜"？

　　【注釋】

　　[1]廧（qián）咎如：春秋少數(shù)民族赤狄的一種，活動于今山西太原市南。

　　[2]伯鯈（tiáo）、叔劉：人名。

　　[3]五鹿：衛(wèi)地，當(dāng)今河南濮陽南。

　　[4]塊：土塊。

　　[5]駢肋：肋骨中有兩根并為一而隆起者。

　　[6]�。浩冉�，走近。

　　[7]蚤：同"早”。

　　[8]飧（sūn）：晚餐，引申為熟食。

　　[9]離：通"罹”，遭受。

　　[10]櫜（ɡāo）：盛衣甲或弓箭的皮囊。鞬（jiàn）：馬上盛弓的器物。

　　[11]盥（ɡuàn）：澆水洗手，引申為洗漱。

　　【譯文】

　　晉公子重耳遭難的時候，晉獻(xiàn)公派人去蒲城攻打他。蒲城內(nèi)的人們都要抵抗，重耳不允許，他說："我是依靠君父的任命享受他的養(yǎng)生的俸祿，才得到了一批人。有了一批人后去跟他較量，罪惡莫大于這個了。我出逃就行了"。于是逃奔到狄人那里去了。跟隨他的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人曾征伐廧咎如部落，俘獲了部落首領(lǐng)的兩個女兒叔隗、季隗，狄人把他們送給重耳。重耳娶了季隗，生了伯鯈、叔劉，把叔隗送給趙衰做妻子，生了趙盾。他們將要到齊國，重耳對季隗說："你在這等待我二十五年，我要不來你就改嫁"。季隗回答說："我再過二十五年，像這樣再嫁，那就進(jìn)入棺木中了，我就等你吧"。重耳在狄人那里生活了十二年以后才走。

　　他路過衛(wèi)國，衛(wèi)文公不禮遇他。他從衛(wèi)國的五鹿東出，向村野里的人要飯，一個鄉(xiāng)村人給了他一塊土，重耳惱怒，要鞭打這人，狐偃說："這是上天賜予你土地"。重耳拱手低頭接受了這塊土并把它裝起來。

　　重耳到了齊國，齊桓公又為他娶了妻子，有二十乘馬匹，重耳安心住在這里，跟隨的人都不想這樣做。他們還要離開齊國，于是在一棵桑樹下策劃，一位養(yǎng)蠶采桑的小妾把策劃要走的情況告訴了重耳的妻子姜氏，姜氏就把這個人殺掉了。她對重耳說："你有遠(yuǎn)走四方的想法，知道你這個想法的人，我已經(jīng)把她殺掉了"。重耳說："我沒有這個想法"。姜氏說："你走吧！懷戀妻室與安逸怕動，實(shí)在會敗壞名聲"。重耳不想走。姜氏與狐偃策劃，把他灌醉后送他離開。重耳酒醒后，用戈追著打狐偃。

　　重耳到了曹國，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，想看他的光身子，就讓重耳洗澡，他靠近洗澡處觀看重耳。曹國大夫僖負(fù)羈的妻子說："我觀察晉公子的跟隨者，都可以當(dāng)國相。如果讓這些人當(dāng)他的國相，這位公子一定會返回他的國家，返回國后將來一定會使諸侯服從他，讓諸侯服從他，要誅罰對他無禮的人，曹國是他首要誅討的，你為什么不早點(diǎn)對他親近"？僖負(fù)羈送給重耳一盒飯食，在飯食里放進(jìn)了玉璧。重耳接受了飯食，送還他玉璧。

　　重耳到了宋國，宋襄公贈送給他二十乘馬匹。

　　重耳到了鄭國，鄭文公也不禮遇他。鄭國大夫叔詹勸諫鄭文公說："我聽說上天要贊助的事情，人力是不可扭轉(zhuǎn)的。晉公子有三方面的優(yōu)勢。上天或許將要樹立他，你還是要以禮招待他。男女同姓而婚，生殖不會繁盛。但姬姓的晉公子重耳，卻也是姬姓女子所生，他能活到今天，這是第一。遭受到出逃的患難，在他遭難時上天不使晉國安寧，大概是贊助他，這是第二條。他身邊有三個謀士，足以成為人上人，而能跟隨著他，這是第三條。晉國、鄭國地位同等，來往的子弟應(yīng)當(dāng)以禮相待，何況上天所贊助呢！”鄭文公不聽叔詹的話。

　　重耳到了楚國，楚成王以國君的禮儀招待他，請他赴宴，說："公子如果返回晉國，那用什么來報答我"？重耳回答說："男女仆隸、金玉絲帛，君主都有，鳥羽、象齒、皮革，你的土地上生長著，這些能流散到我們晉國的，都是你的剩余物，那我用什么來報答呢"？楚成王還是說："盡管如此，你還是要用什么來報答我吧"？重耳回答說："如果靠你的威靈，能夠返回晉國，晉、楚兩國要訓(xùn)練軍隊(duì)，在中原相遇，那時我會，如果這樣做你還不答應(yīng)，那我就只好左手執(zhí)馬鞭、弓箭，右邊配著裝載武器的皮具，用來與你周旋了"。子玉讓楚成王殺掉重耳。楚成王說："晉公子志氣遠(yuǎn)大而作風(fēng)儉樸，文雅有禮度。他的跟隨者肅敬而寬厚，忠于他而能為他出死力。晉懷公沒有親近者，國外和國內(nèi)都討厭他。我聽說姬姓中唐叔的后代，是最后衰落的，這大概是由于公子重耳呀。上天將要興起他，誰能廢止他？違背上天，一定會有大的罪過"。于是把重耳送到秦國。

　　秦穆公送給重耳五名女子，懷嬴就在其中。懷嬴侍奉重耳洗漱，不久受到重耳的揮斥。懷嬴很生氣，說："秦、晉是相等的國家，你為什么要鄙棄我"？重耳害怕，脫去上衣自我囚禁起來。

　　后來有一天，秦穆公宴請重耳一行。狐偃說："我比不上趙衰的文辭，請讓趙衰跟隨你赴宴吧"。重耳在宴會上誦了一首《河水》的詩，秦穆公誦了一首《六月》。趙衰說："重耳趕快拜謝！”重耳走下堂，向秦穆公揖拜，磕頭，秦穆公走下一級臺階辭讓。趙衰說："國君你誦的詩，意思是以輔佐天子的道理來教導(dǎo)重耳（聽你的輔佐），重耳敢不拜謝你"？

　　【評析】

　　晉公子重耳出亡十九年，備受艱難險阻，也取得了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，為日后振興晉國、成就霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

　　僖公介之推不言祿

　　二十四年春王正月，秦伯納之。不書，不告入也。

　　及河，子犯以璧授公子，曰："臣負(fù)羈紲從君巡于天下[1]，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡"。公子曰："所不與舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。

　　濟(jì)河，圍令狐[2]，入桑泉[3]，取臼衰[4]。二月甲午，晉師軍于廬柳[5]。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍于郇[6]。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公于高梁。不書，亦不告也。

　　呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辭焉，曰："蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在[7]，女其行乎！”對曰："臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相。君若易之[8]，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣[9]"？公見之，以難告。三月，晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實(shí)紀(jì)綱之仆。

　　初，晉侯之豎頭須，守藏者也；其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂仆人曰："沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者其眾矣"。仆人以告，公遽見之。

　　狄人歸季隗于晉，而請其二子。文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請逆盾與其母，子余辭。姬曰："得寵而忘舊，何以使人？必逆之！”固請，許之。來，以盾為才，固請于公，以為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內(nèi)子[10]，而己下之。

　　晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰："獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣�；荨�懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣"。其母曰："盍亦求之？以死誰懟[11]"？對曰："尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食"。其母曰："亦使知之，若何"？對曰："言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也"。其母曰："能如是乎？與女偕隱"。遂隱而死。晉侯求之不獲。以綿上[12]為之田，曰："以志吾過，且旌善人"。

　　【注釋】

　　[1]羈紲（xiè）：羈為馬絡(luò)頭，紲為系牲畜或人的繩索。

　　[2]令狐：晉地，在今山西臨猗縣西。

　　[3]桑泉：晉地，在今臨猗縣臨晉鎮(zhèn)東北。

　　[4]臼衰：晉地，當(dāng)在今運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西。

　　[5]廬柳：晉地，當(dāng)在今臨猗縣境。

　　[6]郇（xún）：西周封國，后屬晉，在今臨猗境內(nèi)。

　　[7]袪（qū）：袖子。

　　[8]易：改變，違背。

　　[9]刑臣：寺人披自稱。

　　[10]內(nèi)子：正妻。

　　[11]懟（duì）：怨恨。

　　[12]綿上：晉地，在今山西介休市境內(nèi)。

　　【譯文】

　�。�魯僖公）二十四年周歷正月，秦穆公送重耳回國�！洞呵铩凡挥涊d，因?yàn)闆]有（人）向周朝報告重耳回國。

　　重耳一行到達(dá)黃河岸邊，狐偃把一塊玉璧歸還給重耳，說："臣下牽馬負(fù)索跟隨您巡行天下，臣下的過錯很多了，我自己都知道，何況您呢？請讓我從這里離開吧"。重耳說："如不與舅舅一心，有這河水作見證！”隨后把玉璧投到河中。

　　重耳一行渡過黃河，（護(hù)送他們的秦軍）包圍了令狐，他們進(jìn)入桑泉，又奪取了臼衰。二月甲午日，晉國的軍隊(duì)布置在廬柳阻擋。秦穆公派他兒子公子縶到晉軍中談判。晉軍后退，駐扎在郇地。辛丑日，狐偃和秦國、晉國的大夫們在郇地舉行了盟誓。壬寅日，重耳進(jìn)入晉國的軍隊(duì)中。丙午日，進(jìn)入曲沃。丁未日，又在晉武宮的太廟內(nèi)即位。戊申日，派人在高梁將晉懷公殺死�！洞呵铩凡挥涊d，也是因?yàn)椋�沒有人）向周朝報告此事。

　　呂氏、郤氏畏懼重耳對他們鎮(zhèn)壓，陰謀要焚燒晉武公的宮殿，從而殺害重耳。寺人披要求進(jìn)見重耳，重耳派人指責(zé)他，并教給指責(zé)的話，對他說："你去攻打蒲城的那次，國君讓你一天一夜到達(dá)，你即刻就到了。這以后我跟隨狄人的君主要到渭河岸邊田獵，你接受惠公的命令來追殺我，惠公命令你三天三夜到達(dá)，你到第二天晚上就來了。雖然有君主的命令，為什么要這樣來得快呢？你割下的我的袖口還在我這里。你還是到別的地方去吧"。寺人披對來人說："我原以為國君回來，很懂得為君之道，如果還不懂的話，還會遭受苦難的。君主的命令沒有第二道，這是古來的制度。為君主鏟除禍害，只有用全力來看待。對蒲人、狄人來說，我心目中有他們的什么呢？現(xiàn)在君主你即位了，也沒有把蒲人、狄人當(dāng)回事吧。齊桓公把射中他的帶鉤放起來，而使射他的管仲為國相。如果把齊桓公國君，該會多么違背天命（而殺了管仲）��？（如果你這樣做，）那該外出的人就很多了，哪里只有我這一個受過閹刑的呢"？重耳因此接見了他，寺人披把將要發(fā)生的患難告訴給重耳。三月，重耳秘密地在王城會見了秦穆公。己丑這天天色陰暗，晉武公的宮殿起了大火，呂氏瑕甥、郤芮沒有拿獲到重耳，就到了黃河岸上等待，秦穆公把他們誘騙去殺掉了。重耳迎接夫人嬴氏回到晉國。秦穆公送給他衛(wèi)士三千人，這些都是能維護(hù)紀(jì)綱的得力臣仆。

　　當(dāng)初，重耳身邊有個未成年的奴仆叫頭須，是一個管理倉庫的人，（重耳外出后，）他外逃時，偷盜了倉庫財物，現(xiàn)在，又要送回這些財物要求接納他回國。等到他回國后，要求進(jìn)見重耳。重耳托詞說他正在洗沐。頭須對重耳的仆人說："人在洗沐時心就倒過去了，倒過去就想再倒過來，正好是我不能見的時候。留在國內(nèi)的是為國家保護(hù)，外出的是牽馬負(fù)載的仆人，都是應(yīng)當(dāng)?shù)�，有什么必要�?zé)怪留守的人呢？作為國君而仇恨匹夫，那害怕的人就眾多了"。重耳的仆人把這些轉(zhuǎn)告給重耳，重耳急忙會見了他。

　　狄人把季隗送回到晉國，而請求留下她的兩個兒子。重耳又把她送給趙衰，后來生了原同、屏括、樓嬰。趙衰的這位妻子趙姬迎接趙盾和趙盾的母親，趙衰推辭不讓。趙姬說："你得到寵貴就忘了舊事，還怎么去使用人呢？一定要迎接他們母子"。她堅持請求，趙衰答應(yīng)了。迎回來后，趙姬認(rèn)為趙盾有才干，又堅持向重耳請求，立為趙衰的嫡子，而讓她自己生的三個兒子居于趙盾之下，又以叔隗為嫡妻，自己居于她的下面。

　　重耳賞賜跟隨他的人，其中的介子推不聲言要祿位，祿位也沒有涉及到他。介子推說："獻(xiàn)公的兒子共九人，只有國君重耳活著�；莨�、懷公沒有親近者，國外國內(nèi)都拋棄了他們。上天沒有滅絕晉國，它一定會有主持的人。主持晉國祖宗祭祀的，除了重耳還有誰呢？上天把重耳安排到君主的位置上，而一些大臣認(rèn)為是他們自己的力量，這不很錯誤嗎？偷竊了別人的財物，還稱為盜賊，更何況貪占上天的功勞作為自己所有呢？在下的臣屬以罪過為正義，在上的君主賞賜奸偽的行為，上下互相隱瞞欺騙，這就很難與他們相處了"。他的母親說："你為何不去要求賞賜呢？就這樣，死了又能怨誰呢"？介子推回答說："知道求功是錯誤而要效法它，罪又大多了。又且口出怨言，不如不吃他的俸祿"。他母親說："那也要讓他知道吧，你覺得如何"？介子推回答說："言語，是身體的文采。身體將要隱蔽，還用在身上加文采嗎？這樣做是追求顯達(dá)"。他母親說："能歸隱嗎？如果要?dú)w隱，我和你一起去"。于是隱居到死。重耳沒有找到他，就把綿上這塊地方分封為介子推的田地。并說："用這記下我的過失，且表彰善良的人"。

　　【評析】

　　晉公子重耳在秦國的幫助下回到晉國，奪取了政權(quán)。他不僅善用舊臣，而且起用一些原來的仇敵，拉攏人心，穩(wěn)定晉國，鞏固了政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。

　　僖公楚子圍宋

　　楚子將圍宋，使子文治兵于睽[1]，終朝而畢，不戮一人。子玉復(fù)治兵于蒍[2]，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒。蒍賈尚幼，后至，不賀。子文問之，對曰："不知所賀。子之傳政于子玉，曰：以靖國也。靖諸內(nèi)而敗諸外，所獲幾何？子玉之?dāng)�，子之舉也。舉以敗國，將何賀焉？子玉剛而無禮，不可以治民，過三百乘，其不能以入矣。茍入而賀，何后之有"？

　　冬，楚子及諸侯圍宋。宋公孫固如晉告急。先軫曰："報施救患，取威定霸，于是乎在矣"。狐偃曰："楚始得曹而新昏于衛(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免矣"。于是乎菟于被廬[3]，作三軍，謀元帥。趙衰曰："郤轂可，臣亟聞其言矣，說禮、樂而敦《詩》、《書》�！对姟贰ⅰ稌�》，義之府也；禮、樂，德之則也；德、義，利之本也�！断臅�》曰：賦納以言，明試以功，車服以庸。君其試之"。乃使郤轂將中軍，郤溱佐之；使狐偃將上軍，讓于狐毛而佐之；命趙衰為卿，讓于欒枝、先軫；使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父御戎，魏犨為右。

　　晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰："民未知義，未安其居"。于是乎出定襄王，入務(wù)利民，民懷生矣。將用之。子犯曰："民未知信，未宣其用"。于是乎伐原以示之信。民易資者，不求豐焉，明徵其辭。公曰："可矣乎"？子犯曰："民未知禮，未生其共"。于是乎大蒐以示之禮，作執(zhí)秩以正其官。民聽不惑，而后用之。出谷戍，釋宋圍，一戰(zhàn)而霸[4]，文之教也。

　　【注釋】

　　[1]睽（kuí）：楚地，今地不詳。

　　[2]蒍（wěi）：楚地，今地不詳。

　　[3]被廬：晉地，今地不詳。

　　[4]一戰(zhàn)：指城濮之役。

　　【譯文】

　　楚成王將要包圍宋國，讓前任令尹子文在睽地訓(xùn)練軍隊(duì)，練兵一早晨，連一個士兵也不羞辱。令尹子玉又在蒍地訓(xùn)練軍隊(duì)，練兵一天后，鞭打過七人，用箭貫穿了三人的耳朵。已經(jīng)退休的卿大夫們都去向子文慶賀，子文送酒給他們喝。蒍賈當(dāng)時還年幼，遲后些來到子文那里，不對他表示慶賀。子文問他為什么不慶賀，回答說："不知道要慶賀什么。你把政事傳給子玉，說過：用來安定國家。安定了內(nèi)部而失敗于外部，收獲有多少呢？子玉的失敗，是由你推舉的。你推舉他讓他搞壞國事，還有什么可慶賀的呢？子玉武斷而不懂禮儀，不能夠治理人民，如果讓他率領(lǐng)的軍隊(duì)超過三百乘，他就不能讓這支軍隊(duì)回到國內(nèi)。假如他能全軍回來我再祝賀，還有什么遲后的呢"？

　　冬季，楚成王帶領(lǐng)陳、蔡、鄭、許等諸侯的軍隊(duì)包圍了宋國。宋國的公孫固來到晉國告急。晉大夫先軫說："報答施予，拯救患難，取得威名，確立霸業(yè)，就在這次行動"。狐偃說："楚國剛剛得到曹國的擁護(hù)，而新近與衛(wèi)國聯(lián)姻，如果我們要進(jìn)攻曹國、衛(wèi)國，楚國必定救他們，那樣齊國、宋國就避免了楚國的攻打"。于是，晉國就在被廬整頓訓(xùn)練軍隊(duì)，建立了三支軍隊(duì)，計劃確定領(lǐng)軍元帥。趙衰說："郤轂可以擔(dān)任元帥。我多次聽到關(guān)于他的言論了，他喜歡禮、樂，崇尚《詩經(jīng)》、《尚書》�！对娊�(jīng)》、《尚書》是道義的府庫，禮、樂是道德的準(zhǔn)則；而道德、道義，是成功和利益的根本所在�！断臅�》說：廣泛地聽取接納人們的言論，明確地以事功來考驗(yàn)，用車馬衣服酬報他的功勞。你可照這樣試試他"。就讓郤轂統(tǒng)率中軍，讓郤溱為副統(tǒng)帥；讓狐偃統(tǒng)率上軍，狐偃讓給狐毛，他自己為副；任命趙衰為上卿，趙衰讓給欒枝、先軫；讓欒枝統(tǒng)率下軍，先軫為副。荀林父為晉文公駕馭戎車，魏犨擔(dān)任車右。

　　晉文公剛回國時就教育訓(xùn)練人民，到第二年，就想用他們征伐。狐偃說："人民還不懂得道義，還不安心于他們的居處"。因此在這時出去幫助周襄王恢復(fù)王位，回國后積極謀求有利于人民的事情，這就使人民依戀他們的生產(chǎn)生活。這時，晉文公又要征發(fā)他們，狐偃說："人民還不懂得信義。沒有顯示出他們的可用"。于是晉文公在討伐原的時候讓人民看到了信義。人民有交換物資的，不追求物資的豐厚，說給多少就是多少。晉文公說："可以用了嗎"？狐偃說："人民還不懂得禮儀，還沒有產(chǎn)生恭敬的心理"。因此晉文公又以整頓訓(xùn)練軍隊(duì)讓人民看到禮儀，制定了管理官吏的制度整頓吏治，人民聽從他而不懷疑，這樣才征發(fā)人民。出外戍守谷地，解救了被圍困的宋國，通過一次戰(zhàn)爭就取得了霸權(quán)，這是有文教的結(jié)果。

　　【評析】

　　魯僖公二十七年（前633），楚國因宋國叛楚服晉而包圍宋國，晉文公乘機(jī)征伐楚國的盟國，以解救宋國。篇中敘述了晉文公為取得霸業(yè)采取的一系列政治措施，同時與楚國的政治進(jìn)行對比，說明晉國的"文教”勝于楚國。

　　僖公晉侯及楚人戰(zhàn)于城濮

　　二十八年春，晉侯將伐曹，假道于衛(wèi)。衛(wèi)人弗許。還，自南河濟(jì)，侵曹、伐衛(wèi)。正月戊申，取五鹿。二月，晉郤觳卒。原軫將中軍，胥臣佐下軍，上德也。晉侯、齊侯盟于斂盂[1]。衛(wèi)侯請盟，晉人弗許。衛(wèi)侯欲與楚，國人不欲，故出其君以說于晉。衛(wèi)侯出居于襄牛[2]。

　　公子買戍衛(wèi)，楚人救衛(wèi)，不克。公懼于晉，殺子叢以說焉[3]。謂楚人曰："不卒戍也"。

　　晉侯圍曹，門焉[4]，多死。曹人尸諸城上，晉侯患之。聽輿人之謀，稱"舍于墓”，師遷焉。曹人兇懼，為其所得者棺而出之。因其兇也而攻之。三月丙午，入曹。數(shù)之以其不用僖負(fù)羈而乘軒者三百人也，且曰："獻(xiàn)狀"。令無入僖負(fù)羈之宮，而免其族，報施也。魏犨、顛頡怒，曰："勞之不圖，報于何有"？爇僖負(fù)羈氏[5]。魏犨傷于胸。公欲殺之而愛其材，使問，且視之。病，將殺之。魏犨束胸見使者，曰："以君之靈，不有寧也"。距躍三百[6]，曲踴三百[7]。乃舍之。殺顛頡以徇于師，立舟之僑以為戎右。

　　宋人使門尹般如晉師告急。公曰："宋人告急，舍之則絕。告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何"？先軫曰："使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹、衛(wèi)之田以賜宋人。楚愛曹、衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無戰(zhàn)乎"？公說，執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)之田以畀宋人。

　　楚子入居于中，使中叔去谷，使子玉去宋，曰："無從晉師。晉侯在外十九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可廢乎？《軍志》曰：允當(dāng)則歸。又曰：知難而退。又曰：有德不可敵。此三志者，晉之謂矣"。子玉使伯棼請戰(zhàn)，曰："非敢必有功也，愿以間執(zhí)讒慝之口"。王怒，少與之師，唯西廣、東宮與若敖之六卒實(shí)從之。

　　子玉使宛春告于晉師曰："請復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍"。子犯曰："子玉無禮哉！君取一，臣取二，不可失矣"。先軫曰："子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之，我則無禮，何以戰(zhàn)乎？不許楚言，是棄宋也；救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨，怨讎已多，將何以戰(zhàn)？不如私許復(fù)曹、衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之"。公說。乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)，曹、衛(wèi)告絕于楚。

　　子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰："以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退"？子犯曰："師直為壯，曲為老，豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣"。退三舍。楚眾欲止，子玉不可。

　　夏四月戊辰，晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子懿次于城濮[8]。楚師背酅而舍[9]，晉侯患之。聽輿人之誦曰："原田每每，舍其舊而新是謀"。公疑焉。子犯曰："戰(zhàn)也，戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必?zé)o害也"。公曰："若楚惠何"？欒貞子曰："漢陽諸姬，楚實(shí)盡之。思小惠而忘大恥，不如戰(zhàn)也"。晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦[10]，是以懼。子犯曰："吉，我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣"。

　　子玉使斗勃請戰(zhàn)，曰："請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉"。晉侯使欒枝對曰："寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當(dāng)君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見"。

　　晉車七百乘，靷鞅靽。晉侯登有莘之墟以觀師，曰："少長有禮，其可用也"。遂伐其木，以益其兵。

　　己巳，晉師陳于莘北，胥臣以下軍之佐當(dāng)陳、蔡。子玉以若敖之六卒將中軍，曰："今日必?zé)o晉矣"。子西將左，子上將右。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右?guī)煗�。狐毛設(shè)二旆而退之。欒枝使輿曳柴而偽遁，楚師馳之，原軫、郤溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西，楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止，故不敗。

　　晉師三日館谷，及癸酉而還。甲午，至于衡雍[11]，作王宮于踐土[12]。

　　鄉(xiāng)役之三月，鄭伯如楚致其師。為楚師既敗而懼，使子人九行成于晉。晉欒枝入盟鄭伯。五月丙午，晉侯及鄭伯盟于衡雍。

　　丁未，獻(xiàn)楚俘于王，駟介百乘，徒兵千。鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥。王命尹氏及王子虎、內(nèi)史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，艫弓[13]矢千，秬鬯一卣[14]，虎賁三百人。曰："王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖[15]王慝。”晉侯三辭，從命，曰："重耳敢再拜稽首，奉揚(yáng)天子之丕顯休命"。受策以出。出入三覲。

　　衛(wèi)侯聞楚師敗，懼，出奔楚，遂適陳，使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟諸侯于王庭，要言曰："皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾隊(duì)其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼"。君子謂是盟也信，謂晉于是役也，能以德攻。

　　初，楚子玉自為瓊弁玉纓，未之服也。先戰(zhàn)，夢河神謂己曰："畀余，余賜女孟諸之麋"。弗致也。大心與子西使榮黃諫，弗聽。榮季曰："死而利國，猶或?yàn)橹�，況瓊玉乎？是糞土也。而可以濟(jì)師，將何愛焉"？弗聽。出告二子曰："非神敗令尹，令尹其不勤民，實(shí)自敗也"。既敗，王使謂之曰："大夫若入，其若申、息之老何"？子西、孫伯曰："得臣將死，二臣止之，曰：君其將以為戮�！奔斑B谷而死。

　　晉侯聞之而后喜可知也。曰："莫余毒也已。蒍呂臣實(shí)為令尹，奉己而已，不在民矣"。

　　【注釋】

　　[1]斂盂：衛(wèi)地，在今河南濮陽東南。

　　[2]襄牛：衛(wèi)地，當(dāng)在今山東范縣境。

　　[3]子叢：公子買，字子叢。

　　[4]門：用為動詞，攻打城門。

　　[5]爇（ruò）：點(diǎn)燃，放火焚燒。

　　[6]距躍：原地跳高。

　　[7]曲踴：屈腿前跳。

　　[8]城濮：衛(wèi)地，在今山東范縣境。

　　[9]酅（xī）：丘陵險阻。

　　[10]盬（ɡǔ）：啜食。

　　[11]衡雍：鄭地，當(dāng)在今河南原陽縣西。

　　[12]踐土：鄭地，在今河南原陽縣境。

　　[13]艫弓：黑色的弓。

　　[14]秬：黑黍。鬯（chànɡ）：祭祀用酒。卣（yǒu）：酒器。

　　[15]糾逖（tì）王慝：糾察趕走天子所憎惡的惡人。

　　【譯文】

　　（魯僖公）二十八年春天，晉文公將要進(jìn)攻曹國，要從衛(wèi)國借道，衛(wèi)國不允許。他又率軍返回，從黃河的南河段渡河，侵入曹國，攻打衛(wèi)國。正月戊申（九）日，奪取了衛(wèi)地五鹿。二月，晉國中軍統(tǒng)帥，郤觳死去，先軫統(tǒng)率了中軍，胥臣為下軍副統(tǒng)帥，這個任命是以道德為準(zhǔn)則的。晉文公、齊昭公在斂盂舉行了盟會。衛(wèi)成公請求參加盟會，晉國不允許。衛(wèi)成公想投靠楚國，國人們不愿意，所以把他趕出國都，用來取悅于晉國。衛(wèi)成公由國都出去居留在襄牛。

　　魯國的公子買為楚國戍守衛(wèi)國，楚國出兵援救衛(wèi)國，沒有成功。魯僖公害怕晉國的勢力，殺了公子買來取悅晉國。他對楚國說："公子買沒有完成戍守衛(wèi)國的任務(wù)"。

　　晉文公率軍包圍了曹國，攻打曹國國都的城門，晉軍士卒死得很多。曹國軍士把晉軍戰(zhàn)死士卒的尸體堆到城墻上，晉文公害怕起來。他聽從跟隨隊(duì)伍人們的計謀，這計謀是讓晉軍駐扎到曹國宗族的墓地里。于是晉軍遷移到了曹國宗族墓地上。晉軍在墓地上掘開墓葬，連棺材都掘出來，利用曹國人害怕挖掉祖墳的恐慌情緒而向曹國進(jìn)攻。三月丙午日就打進(jìn)曹國國都。晉文公指責(zé)曹共公不任用僖負(fù)羈，而濫施爵賞讓數(shù)百人享受乘坐軒車的上大夫的待遇。并說到曹共公當(dāng)年觀察他的裸體，等于讓他獻(xiàn)出狀貌。下令不讓進(jìn)入僖負(fù)羈的宮院，并赦免他的族人，報答僖負(fù)羈對他的施予飯食。魏犨、顛頡對此很惱火，說："有功勞的他不想報答，報答這些人有什么用"？二人放火燒了僖負(fù)羈的宗族。魏犨因放火而傷了胸部。晉文公想要?dú)⑺�，但愛他的力氣，派人給他送去食品，并觀察他的病情。如果傷得嚴(yán)重，就要?dú)⒌羲�。魏犨包扎住胸部接見來人，對來人說："憑國君的福靈保佑，我不會因病死而感到安寧"。他離地高跳數(shù)百下，屈腿前跳數(shù)百下（以示自己還可打仗）。于是晉文公就赦免了他。殺掉顛頡來警告將士。而后讓舟之僑擔(dān)任了他的車右。

　　宋國派門尹般到達(dá)晉國報告國家的危急。晉文公說："宋國人來報告危急，舍棄他而不去援救就斷絕了兩國關(guān)系，請楚國撤圍不會得到同意。我們要是與楚國打仗，齊國、秦國又不會答應(yīng)，該怎么辦呢"？先軫說："讓宋國不要同我們來往而去賄賂齊國、秦國，借此請楚國退兵。我們再拘拿曹國國君，把曹國、衛(wèi)國的土地劃分給宋國。楚國愛護(hù)曹國、衛(wèi)國，一定不會允許我們這樣做，這樣，我們與楚國能不打仗嗎"？晉文公聽后很高興，拘拿了曹共公，把曹國、衛(wèi)國的土地分出來送給宋國。

　　楚成王從圍宋的軍中回到申縣，派申叔去谷地，派令尹子玉去宋國。告訴他們說："不要追擊晉國軍隊(duì)。晉文公在外十九年了，結(jié)果能得到晉國。險阻艱難，都已經(jīng)歷了；民情的真?zhèn)�，都已了解了。上天給了他年歲，使他除掉禍害，上天所安排的，哪里能廢棄呢？《軍志》上說：適宜就可回師。又說：知難而退。又說：有仁德的人是不可勝過的。這三個要點(diǎn)，正說的是晉國"。子玉派伯棼向楚成王請戰(zhàn)，說："不敢一定要建立功勞，只希望通過這次戰(zhàn)爭能堵塞說我壞話的人的口"。楚成王聽后十分不滿，不多給他軍隊(duì)，只有西廣、東宮太子和若敖生前的親兵六部卒乘跟隨著他。

　　令尹子玉派宛春對晉國軍隊(duì)說："請讓衛(wèi)君回國，恢復(fù)曹國封地，我也撤除對宋國的包圍"。狐偃說："子玉太無禮啦，我們的君主獲取了一個，他為臣的就獲取了兩個。這正是我們不可喪失的機(jī)會"。先軫說："你就答應(yīng)他。安定別人就稱為禮，楚一句話就安定了三個國家，我們說一句話就把這三個國家滅亡了。這樣我們就不講理了，還用什么來打仗呢？不答應(yīng)楚國說的，是拋棄了宋國。援救它而又拋棄它，怎么對待諸侯呢？楚國這樣做對三國都是施與，我們不答應(yīng)這個條件就會有三國的埋怨，怨恨的人多了，又怎樣能與楚國打仗呢？不如私下答應(yīng)恢復(fù)曹國、衛(wèi)國而用來離間他們與楚國的關(guān)系，把宛春拘禁起來用以激怒楚軍，等到開戰(zhàn)之后再作打算"。晉文公聽后很高興，就把宛春拘留在衛(wèi)國。并且私下答應(yīng)恢復(fù)曹國、衛(wèi)國，這樣，曹、衛(wèi)與楚國斷絕了關(guān)系。

　　子玉被激怒了，帶領(lǐng)包圍宋國的楚軍追擊晉軍。晉軍向后撤退。晉軍的將領(lǐng)們說："以君主的身份退避臣下，這是恥辱；況且楚軍已疲憊了，為什么要后退呢"？狐偃說："理直的軍隊(duì)就雄壯，理屈的就疲憊，哪里在于時間長呢？如果沒有楚國當(dāng)年的恩惠，我們不能有今天這種形勢，后退三舍之地躲避他們，用以報答楚國的恩惠。忘記人家的恩惠而自食其言，以保護(hù)楚國的仇敵，是我方理屈楚方理直，楚軍向來士氣飽滿，不可說疲憊。我們撤退而楚軍回國，那我們還要求什么呢？如果他們不回國，我們君主退避，他臣下來進(jìn)犯，理屈在他們一方"。晉軍后退三舍之地后，楚軍大眾就要停下來不追趕，但子玉卻不允許。

　　夏四月戊辰，晉文公、宋成公、齊國的大夫國歸父、崔夭、秦國公子懿駐扎在城濮。楚軍背靠丘陵地帶扎營，晉文公對此有點(diǎn)害怕。晉文公聽到隨軍的人們吟誦說："原野野草茂盛，我們又要舍棄舊地而圖謀這塊新地了"。晉文公聽后感到疑惑。狐偃說："打吧！打了取得勝利，一定會得到諸侯的擁護(hù)。如果這仗打不勝，我們國家內(nèi)外都有河山險阻，也一定不會有人敢侵害"。晉文公說："與楚國打仗怎樣對待楚國的恩惠呢"？欒枝說："漢水以北的各姬姓國家，楚國都滅亡盡了�？紤]小恩小惠而忘記這樣大的恥辱，不如與它打"。晉文公夢見與楚成王搏斗，楚成王壓在他身上啜食他的腦漿，因而感到害怕。狐偃說："這個夢很吉利。說明我們得了上天，楚國服罪了，并說明我們對他們是懷柔的"。

　　子玉派斗勃向晉軍請戰(zhàn)，對晉文公說："請求同國君的武士們進(jìn)行一場角力戲。你可靠著車的橫木觀看，我子玉就可以與你一起觀看"。晉文公讓欒枝對斗勃說："我已聽到你的命令了。楚君的恩惠，沒有敢忘記，所以退到這里。為子玉大夫后退了，豈敢阻擋君主呢？既然沒有收到他退兵的命令，請麻煩你，告訴你們的人：裝備好你們的車乘，認(rèn)真去做你們君主要做的事，明天一早咱們相見�！�

　　晉軍擁有戰(zhàn)車七百乘，車馬所用的肚帶、胸套、鞅革、韁絆樣樣齊備。晉文公登上莘國的故址觀看自家的軍隊(duì)，說："年輕的年老的都有禮法，都可以用以戰(zhàn)斗了"。于是砍伐莘國故址的樹木，用來增加軍隊(duì)的兵器。

　　己巳日，晉軍列陣在莘墟的北面，胥臣以下軍副統(tǒng)帥率軍阻擋陳、蔡兩國的軍隊(duì)。楚軍統(tǒng)帥子玉用若敖的六卒軍統(tǒng)領(lǐng)中軍，說："今天一定要滅亡晉國了"。子西率領(lǐng)楚的左軍，斗勃率領(lǐng)楚的右軍。胥臣把軍隊(duì)的馬匹用虎皮蒙在身上，先進(jìn)擊陳、蔡兩國軍隊(duì)，陳、蔡軍逃奔，楚國右路軍也潰散了。狐毛用二路前軍擊退楚的右路軍。欒枝讓隨軍者拉著柴禾假裝逃遁，楚軍追趕這些假裝逃遁的人，先軫、郤溱用中軍內(nèi)公族子弟兵攔腰橫擊追過來的楚軍。狐毛、狐偃用上軍兩面進(jìn)攻子西的軍隊(duì)，子西率領(lǐng)的左軍潰散了。楚軍全軍潰敗。子玉收攏士卒停止了戰(zhàn)斗，所以還不算全軍覆沒。

　　晉國軍隊(duì)在楚軍的軍帳里住了三天，吃他們留下的糧食。到癸酉日才往回返。甲午日，到達(dá)鄭地衡雍，在踐土修筑了東周天子的王宮。

　　城濮戰(zhàn)役的前三月，鄭文公曾到楚軍中去送鄭國的軍隊(duì)。到這時他因?yàn)槌�軍已�?jīng)失敗而懼怕晉國，派子人九到晉軍求和。晉國派欒枝到鄭國與鄭文公會面。五月丙午日，晉文公同鄭文公在衡雍訂立了盟約。

　　丁未日，晉文公把楚軍的俘虜獻(xiàn)給周襄王，有披甲的駟馬駕馭的戰(zhàn)車一百乘，步兵一千人。鄭文公擔(dān)任周襄王的上相，用周平王策命晉文侯時的禮儀接待晉文公。己酉日，周襄王設(shè)醴酒宴席招待晉文公，送給晉文公禮物。周襄王命令尹氏、太宰王子虎和內(nèi)史叔興父給晉文公侯伯的爵位，并把這一命令寫在簡策上。又賜予晉文公乘坐天子車輛的服裝，乘坐戰(zhàn)車的服裝，紅色弓一張，紅色箭百支，黑色弓箭各一千，黑黍釀制的宴酒一缸，強(qiáng)悍的衛(wèi)士三百人，加封他的命辭說："周天子對叔父晉文公說：恭敬認(rèn)真地服從周天子的命令，用來安定四方諸侯國家，糾察趕走周天子所憎惡的奸邪�！睍x文公表示三次辭讓，然后接受了對他的加封，對周襄王說："重耳再次拜謝磕頭，一定敬奉光大天子的大而光明的賜命"。接受了命策退出來，之后又三次入朝朝見周襄王。

　　衛(wèi)成公聽說楚軍失敗，感到害怕，向楚國逃奔，路過住在陳國，讓大夫元咺擁立叔武為君以接受晉文公的同盟。癸亥日，東周的王子虎在王室內(nèi)讓各諸侯訂立盟約，盟約說："都要成就王室，互相不得侵害。有改變這一盟誓的人，明神誅殺他，使他軍隊(duì)散失，不能享有國家，懲罰延續(xù)到他的子孫后代，不論其老幼"。君子稱這次盟會是講信用的，說晉國在城濮之戰(zhàn)中能用仁德攻破別國。

　　當(dāng)初，楚國的子玉自己制作了用玉裝飾的馬冠和以玉串成的纓子，但沒有給馬佩戴上。戰(zhàn)爭發(fā)生前，他夢見黃河神對他說："你把這些馬冠馬纓給我，我賜給你孟諸湖澤中的麋"。但子玉沒有把這些送給河神。他的兒子大心和子西讓榮黃勸他把這些送給河神，他不聽。榮黃說："如果死是為了國家利益，那還要去死，更何況是要丟掉一些瓊玉之物呢，那簡直不過是糞土而已，卻可以讓軍隊(duì)打勝仗，有什么可愛的呢"？子玉不聽，榮黃出來，告訴大心和子西說："不是神要使令尹失敗了，令尹對人民的事情不看重，他是自己要使自己失敗"。楚軍失敗之后，楚成王派使者對子玉說："大夫如果要回國的話，你怎樣對待申縣、息縣的父老呢"？子西、大心說："子玉本來要去死，我們兩人制止了他，對他說：國君將要對你處以刑戮�！痹诜祷剡B谷時子玉自殺了。

　　晉文公聽到子玉死的消息后喜形于色，說："再沒有人能害我了。楚國的蒍呂臣當(dāng)了令尹，他只會顧自己而已，不會管老百姓的"。

　　【評析】

　　城濮之戰(zhàn)是春秋時期晉、楚兩國間發(fā)動的規(guī)模較大的一次戰(zhàn)役，以晉國獲勝、楚國失敗而告終。晉國通過這次戰(zhàn)役，確立了在中原的霸主地位。篇中以簡練的語言，生動形象地描繪了戰(zhàn)爭的場面，指揮者及參戰(zhàn)者的計謀、心理活動，是《左傳》中描繪戰(zhàn)爭的佳篇。

　　僖公晉人復(fù)衛(wèi)侯

　　或訴元咺于衛(wèi)侯曰："立叔武矣"。其子角從公，公使殺之。咺不廢命，奉夷叔以入守。

　　六月，晉人復(fù)衛(wèi)侯。甯武子與衛(wèi)人盟于宛濮[1]，曰："天禍衛(wèi)國，君臣不協(xié)，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰守社稷？不有行者，誰扦牧圉[2]？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛"。國人聞此盟也，而后不貳。

　　衛(wèi)侯先期入，甯子先，長樣守門，以為使也，與之乘而入。公子歂犬、華仲前驅(qū)，叔孫將沐，聞君至，喜，捉發(fā)走出，前驅(qū)射而殺之。公知其無罪也，枕之股而哭之。歂犬走出，公使殺之。元咺出奔晉。

　　衛(wèi)侯與元咺訟，甯武子為輔，莊子為坐，士榮為大士。衛(wèi)侯不勝。殺士榮，刖莊子[3]，謂甯俞忠而免之。執(zhí)衛(wèi)侯，歸之于京師，賓諸深室。甯子職納橐饘焉[4]。

　　元咺歸于衛(wèi)，立公子瑕。

　　【注釋】

　　[1]宛濮：衛(wèi)地，在今河南長垣西南。

　　[2]牧圉：養(yǎng)牛為牧，養(yǎng)馬為圉，這里是指養(yǎng)牛馬的場所。

　　[3]刖（yuè）：古代酷刑，砍腳。

　　[4]橐（tuó）饘（zhān）：橐為盛物器；饘為稠粥，意思是裝在器物中的粥。

　　【譯文】

　　有人向衛(wèi)成公告元咺的狀說："他立叔武為君了"。元咺的兒子角跟隨著衛(wèi)成公，衛(wèi)成公就派人殺了角。但元咺沒有背棄衛(wèi)成公的囑托仍然侍奉著叔武回國守衛(wèi)。

　　魯僖公二十八年六月，晉國允許衛(wèi)成公回國復(fù)位。衛(wèi)國的甯武子與衛(wèi)國大夫在宛濮會盟，甯武子說："上天給衛(wèi)國降下災(zāi)禍，使衛(wèi)國內(nèi)部君臣不協(xié)調(diào)，以至于有這樣的憂愁�，F(xiàn)在上天啟發(fā)了衛(wèi)國的善良之心，使我們都能拋棄成見互相依從。沒有留守的人，誰來守衛(wèi)國家呢？沒有在外出行的人，誰來捍衛(wèi)守護(hù)邊疆的畜牧呢？因?yàn)樾l(wèi)國君臣不協(xié)調(diào)的緣故，所以公開乞求偉大的神靈盟誓，以便喚起我們善良的天性。自今以后，既然舉行了盟誓，在外出行的人不要依恃自己的功勞，在家居守的人不要害怕自己犯有的罪過。如果違背這個盟誓，相互以惡對待，有明神和先朝的國君來監(jiān)視，任他們糾舉和殺戮"。衛(wèi)國的國人聽到這個盟約后，以后就不再分裂為衛(wèi)成公與叔武兩個派別了。

　　衛(wèi)成公沒有按約定的回國日期而提前回國，甯武子還走在他前面。衛(wèi)國大夫長樣守衛(wèi)城門，以為甯武子是衛(wèi)文公派回的使者，就同他一起乘車進(jìn)了國都城門。公子歂犬、華仲為衛(wèi)成公的前驅(qū)，叔武正準(zhǔn)備在家中洗沐，聽說衛(wèi)成公回到國中，十分高興，手握著頭發(fā)跑出來迎接，公子歂犬、華仲用箭射死了他。衛(wèi)成公知道叔武沒有罪，枕在他的大腿上哭他。歂犬走出來，衛(wèi)成公讓人殺掉了他。輔佐叔武的元咺逃奔到晉國。

　　衛(wèi)成公到晉國同元咺打官司，甯武子為衛(wèi)成公的輔助者，莊子代替衛(wèi)成公受審，士榮代表衛(wèi)成公與晉國的審判官員辯理，衛(wèi)成公沒有勝訴，晉國殺掉了士榮，砍去了莊子的足，認(rèn)為甯武子對他的主人忠心而赦免了他。晉國把衛(wèi)成公拘禁起來，把他送到了東周國都，囚禁在深深的囚室中，讓甯武子負(fù)責(zé)用橐囊裝上稠粥給衛(wèi)成公吃。

　　元咺回到衛(wèi)國，立公子瑕為衛(wèi)國國君。

　　【評析】

　　城濮之戰(zhàn)后，晉國征服了衛(wèi)國，在恢復(fù)衛(wèi)成公的國君地位后又廢掉他，立衛(wèi)國的公子瑕為君。這反映了當(dāng)時大國對小國事務(wù)的操縱。

　　僖公燭之武退秦師

　　九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也[1]。晉軍函陵[2]，秦軍汜南[3]。

　　佚之狐言于鄭伯曰："國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退"。公從之。辭曰："臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已"。公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉"。許之。夜，縋而出[4]。見秦伯曰："秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)[5]，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰[6]？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜焉，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之"。秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

　　子犯請擊之。公曰："不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也"。亦去之。

　　【注釋】

　　[1]貳：親近，投靠。

　　[2]函陵：鄭地，在今河南新鄭北十三里。

　　[3]汜南：即汜水之南，汜水在今河南汜水縣。

　　[4]縋（zhuì）：用繩子拴在腰間從高處送下來。

　　[5]鄙：用為動詞，把……當(dāng)做邊境地區(qū)。

　　[6]陪：增益。

　　【譯文】

　　魯僖公三十年九月甲午日，晉文公、秦穆公率軍包圍了鄭國，因?yàn)猷崌�曾對晉文公無禮，而且又投靠楚國。晉國的軍隊(duì)駐扎在函陵，秦國軍隊(duì)駐扎在汜水南岸。

　　鄭國大夫佚之狐對鄭文公說："國家有危險了，如果讓燭之武去見秦穆公，這些軍隊(duì)一定會退走"。鄭文公聽從了他的建議。燭之武推辭說："我在壯年的時候，還不如別人；現(xiàn)在已經(jīng)老了，什么事情也不能做了"。鄭文公說："我不能早用你，現(xiàn)在著急了才來求你，是我的過錯�？墒侨绻�鄭國滅亡了，你也不會有什么利益呀"。燭之武答應(yīng)了他。夜晚，從城墻上把燭之武吊著放下來，見到了秦穆公。燭之武對秦穆公說："秦國、晉國包圍了鄭國，鄭國已經(jīng)知道要亡國了。如果滅亡鄭國對你有益，那就麻煩你滅亡它吧。越過別的國家以遠(yuǎn)地為你國的邊疆之地，你知道這是很難做到的，為什么要用滅亡鄭國來增強(qiáng)你的鄰國呢？鄰國土地的增加，意味著你的土地的減少。如果你能舍了鄭國把鄭國作為你出行東方的主人，鄭國供給你旅途中所缺乏的東西，你也沒有什么害處。況且你曾經(jīng)對晉國國君有所施予，他們答應(yīng)給你焦、瑕，可早晨渡過黃河，晚上就筑起城墻抵御你，這是你知道的。那個晉國，哪里有滿足呢？他們既然要向東把鄭國作為他們的封土，又要擴(kuò)大西面的封土。如果不使秦國的土地有損失，他將去哪里掠取土地呢？使秦國受損害而有利于晉國，那請你考慮吧"。秦穆公同意他的看法，同鄭國結(jié)成同盟，讓杞子、逢孫、楊孫留下守衛(wèi)鄭國，他帶大軍回國了。

　　狐偃要求進(jìn)擊秦軍，晉文公說："不可以。如果沒有秦穆公的力量我們不會達(dá)到現(xiàn)在這個地步。用人家的力量而又傷害人家，是不仁義的；失掉同盟，是不聰明的；用戰(zhàn)亂去代替和平，不是用武之道。我們回去吧"。也撤退了。

　　【評析】

　　魯僖公三十年（前630），秦、晉出兵包圍鄭國，鄭國大臣燭之武出面去見秦穆公，分析了秦軍幫助晉軍消滅鄭國，只能有利于晉國，擴(kuò)大晉國的領(lǐng)土，而對秦國形成威脅。于是秦軍主動撤退，晉軍也退走了。

　　僖公蹇叔哭師

　　冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃[1]。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰："君命大事，將有西師過軼我[2]，擊之，必大捷焉"。

　　杞子自鄭使告于秦曰："鄭人使我掌其北門之管[3]，若潛師以來，國可得也"。穆公訪諸蹇叔[4]。蹇叔曰："勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知"？公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰："孟子[5]！吾見師之出而不見其入也"。公使謂之曰："爾何知？中壽[6]，爾墓之木拱矣"。蹇叔之子與師，哭而送之，曰："晉人御師必于殽[7]，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也[8]；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉"。秦師遂東。

　　【注釋】

　　[1]殯（bìn）：停放靈柩。

　　[2]軼：突然出現(xiàn)。

　　[3]管：開啟城門的鑰匙。

　　[4]訪：咨詢，請教。

　　[5]孟子：指秦軍三帥之一孟明。

　　[6]中壽：各家解釋不一，或稱八十歲以下、六十歲以上為中壽。

　　[7]殽（yáo）：即觳山，在今河南澠池西南。

　　[8]夏后皋：夏朝帝王，夏桀之祖父。

　　【譯文】

　　魯僖公三十二年冬天，晉文公去世了。庚辰日，將要把他的靈柩送往曲沃停放，出了絳都，靈柩發(fā)出像牛叫的聲音。卜偃讓大夫們叩拜，說："國君有大事下命令，將有西方軍隊(duì)經(jīng)過我國領(lǐng)土，進(jìn)攻他們，必定取得大捷"。

　　留守鄭國的秦國將領(lǐng)杞子從鄭國派人報告秦國說："鄭國讓我掌管他們北城門的鑰匙，如果秘密派軍來，鄭國國都就可被我們奪取"。秦穆公接到報告后，去請教蹇叔。蹇叔說："勞動師旅以襲擊遠(yuǎn)方，不是我所聽說過的。軍隊(duì)奔勞力盡，遠(yuǎn)方的君主防備它，不是不應(yīng)當(dāng)出動嗎？軍隊(duì)的行動，鄭國一定會知道，咱們軍隊(duì)辛勤奔走而沒有結(jié)果，必然會產(chǎn)生背離之心。況且要走一千多里，誰會不知道呢"？秦穆公不接受他的話，告辭了。秦穆公召集孟明、西乞、白乙，讓他們朝東門之外的方向進(jìn)軍。蹇叔為他們痛哭，說："孟明啊，我看見軍隊(duì)的出去而看不見他們回來了"。秦穆公讓人對蹇叔說："你懂得什么？你如果活到六十歲就死掉，你墓上的樹木早應(yīng)該用兩手合抱了"。蹇叔的兒子參加了軍隊(duì)，蹇叔哭著送他，說："晉國防御秦軍一定在殽山，殽山有二座陵阜，它的南陵，是夏朝帝王皋的墓地，它的北陵，是周文王用來防避風(fēng)雨的地方，你一定會死在它們中間，我去收你的尸骨吧"。秦國軍隊(duì)于是向東開走。

　　【評析】

　　魯僖公三十二年（前628），晉文公去世，秦國適在此時接到留守鄭國的杞子的報告，說他掌管鄭國北門的啟閉，讓秦國偷襲鄭國。秦國大臣蹇叔預(yù)料晉國必在中途邀擊秦軍，秦軍一定大敗。

　　文公楚世子商臣弒其君

　　初，楚子將以商臣為太子，訪諸令尹子上。子上曰："君之齒未也，而又多愛，黜乃亂也。楚國之舉，恒在少者。且是人也，蜂目而豺聲，忍人也[1]，不可立也"。弗聽。既，又欲立王子職而黜太子商臣。商臣聞之而未察，告其師潘崇曰："若之何而察之"？潘崇曰："享江羋而勿敬也[2]"。從之。江羋怒曰："呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也"。告潘崇曰："信矣"。潘崇曰："能事諸乎"？曰："不能"。"能行乎"？曰："不能"。"能行大事乎"？曰："能"。

　　冬十月，以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死[3]，弗聽。丁未，王縊。謚之曰"靈”，不瞑，曰"成”，乃瞑。

　　穆王立，以其為太子之室與潘崇，使為太師，且掌環(huán)列之尹[4]。

　　【注釋】

　　[1]忍：狠心，殘忍。

　　[2]江羋（mǐ）：羋是楚國的一種姓氏。江羋，為楚成王之妹，嫁在江國。

　　[3]熊蹯：熊掌。煮熟熊掌需很長時間，楚成王意在拖延時間，等待救兵。

　　[4]環(huán)列之尹：掌管宮廷侍衛(wèi)的長官。

　　【譯文】

　　當(dāng)初，楚成王準(zhǔn)備以商臣為太子，與令尹子上商量。子上說："君王的年紀(jì)還不大，還有很多寵幸的姬妾，廢去太子就會發(fā)生動亂。楚國確立太子，常常是選擇最年少的公子，況且商臣這個人，眼睛像蜜蜂眼睛而聲音像豺狼號叫，是一個殘忍的人，不可立為太子"。楚成王不聽他的話。不久，楚成王想立王子職為太子，而要廢掉太子商臣。商臣聽到傳聞但還沒有得到證實(shí)，就把這消息告訴了他的老師潘崇，問："如何才能把這消息證實(shí)"？潘崇說："你去宴請成王的妹妹江羋但要戲弄她"。商臣照他的話去做。江羋受他戲弄而大怒，說："哎呀！你這賤役之人，難怪君王要?dú)⒛愣�立王子職為太子呢！”商臣回來告訴潘崇說："消息可靠"。潘崇問他："你能去侍奉王子職嗎"？回答說："不能"。又問："你能出逃嗎"？回答說："不能"。最后問："能舉行大事嗎"？回答："能"。

　　魯文公元年冬十月，商臣用他宮中的兵包圍了成王。成王請求吃一只熊掌再死，商臣不答應(yīng)。丁未這天，楚成王自縊。大臣們?yōu)樗�定謚為"靈王”，他不閉眼；改為"成王”，才閉上了眼。

　　商臣立為楚穆王，把他當(dāng)太子時室內(nèi)的財物用品都給了潘崇，任潘崇為太師，讓他掌管環(huán)列宮廷的警衛(wèi)。

　　【評析】

　　楚成王在確立繼承者的問題上，猶疑不定，終于導(dǎo)致太子商臣作亂，自身遭到殺害。

　　文公晉殺其大夫陽處父

　　八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長君。趙盾曰："立公子雍。好善而長，先君愛之，且近于秦。秦，舊好也。置善則固，事長則順，立愛則孝，結(jié)舊則安。為難故，故欲立長君。有此四德者，難必抒矣"。賈季曰："不如立公子樂。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之"。趙盾曰："辰嬴賤，班在九人[1]，其子何震之有[2]？且為二君嬖，淫也。為先君子，不能求大，而出在小國，辟也[3]。母淫子辟，無威；陳小而遠(yuǎn)，無援；將何安焉？杜祁以君故[4]，讓偪姞而上之[5]，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子，而仕諸秦，為亞卿焉。秦大而近，足以為援，母義子愛，足以威名。立之不亦可乎"？使先蔑、士會如秦，逆公子雍。賈季亦使召公子樂于陳，趙孟使殺諸郫[6]。

　　賈季怨陽子之易其班也，而知其無援于晉也，九月，賈季使續(xù)鞫居殺陽處父。書曰，"晉殺其大夫”，侵官也。

　　冬十月，襄仲如晉葬襄公。

　　十一月丙寅，晉殺續(xù)簡伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑[7]。

　　夷之菟，賈季戮臾駢，臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰："不可。吾聞前志有之曰：敵惠敵怨，不在后嗣。忠之道也。夫子禮于賈季，我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵[8]，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子"？盡具其帑與其器用財賄，親帥捍之，送致諸竟[9]。

　　【注釋】

　　[1]班：位次。

　　[2]震：威信。

　　[3]辟：同"僻”，偏僻。

　　[4]杜祁：公子雍之母，杜國祁姓之女。

　　[5]偪姞（jí）：晉襄公之母，偪國姞姓之女。

　　[6]郫（pí）：晉地，即今河南濟(jì)源縣之邵源鎮(zhèn)。

　　[7]帑：同"孥”，妻子，兒女。

　　[8]介：因，憑借。

　　[9]竟：同"境”。

　　【譯文】

　　魯文公六年八月乙亥日，晉襄公死去。晉靈公還很小，晉國人因有國難的緣故，想要立年長的君主。趙盾說："立公子雍（即被廢太子）吧。他愛好行善而排行又長，先君文公喜愛他，而且他與秦國親近。秦國，是我們原來的友好國家。用善良的人能穩(wěn)固，服侍年長者順當(dāng)，立文公喜愛的人也是對他的孝敬，結(jié)交舊友就會安寧。因?yàn)閲�難的緣故，所以應(yīng)該立一個年長的君主。有這樣四種德性的人，國難一定得到緩解"。狐姑射賈季說："不如立公子樂為君。公子樂的母親辰嬴有寵于懷公和文公，立她的兒子為君，人民一定會安定"。趙盾說："辰嬴地位卑賤，排在文公妃妾中的第九位，她的兒子會有什么威信呢？又且她受到兩位君主的寵愛，說明她淫當(dāng)。作為文公的兒子，我們不去尋找年長的，而要找尋一個小國女子所生的人，那里偏僻不為人所知。母親淫當(dāng)而兒子又在偏僻小國，是沒有威信的；陳國小而離我們又遠(yuǎn)，是得不到它的援助的。將來用什么來安定國家呢？當(dāng)時公子雍的母親杜祁因?yàn)橄骞珵閭繆犓�生的緣故，所以她把自己的地位讓給倡姑而使偪姞居于她之上，又為了交好狄人，杜祁再次讓位于文公的姬妾狄人的女兒季隗，而自己處在季隗之下，所以杜祁才排到第四位的。文公因此愛杜祁所生的雍，而雍又在秦國擔(dān)任官職，成為秦國的亞卿。秦是大國，離我們又近，足以援助我們；母親講道義兒子又受到喜愛，足以在人民中樹起威信。立公子雍為君，不也是可以的嗎"？趙盾就派先蔑、士會去秦國迎接公子雍。賈季也派人到陳國召公子樂，趙盾派人把公子樂殺死在郫地。

　　賈季本來就怨恨陽處父把他的中軍統(tǒng)帥的職位換下來，而且知道他在晉國沒有援助的人了，九月，他派了續(xù)鞫居殺害了陽處父。《春秋》寫道，"晉國殺了他們的大夫”，意思是說因?yàn)殛柼幐盖謯Z官權(quán)。

　　冬季十月，魯國的大夫襄仲到晉國參加晉襄公的葬禮。

　　十一月丙寅日，晉國殺了續(xù)鞫居。賈季逃奔到狄人那里。趙盾讓臾駢把賈季的妻兒給他送去。

　　在夷地舉行軍事訓(xùn)練的時候，賈季侮辱了臾駢。這時，臾駢的部屬準(zhǔn)備殺盡賈季一家以報復(fù)。臾駢對他們說："不行。我聽過以前的志書里說過：一個人與對方的恩惠或仇怨，不要延及到他的后代。這才是忠實(shí)之道。趙盾夫子對賈季很禮敬，我因?yàn)槭苴w盾夫子的寵幸去報復(fù)私怨，那不是不可以嗎？借用別人對自己的寵幸，不是勇敢；減除自己的怨恨而增加他人對自己的仇恨，不是聰明；因?yàn)樗绞露鴵p害公家的利益，不是忠誠。舍棄勇敢、聰明、忠誠，用什么來對待趙盾夫子呢"？就把賈季的家屬財產(chǎn)器物都放在車上，親自護(hù)送，送到邊境。

　　【評析】

　　晉襄公死后，晉國大夫在確定繼位者的問題上發(fā)生斗爭，主持晉國國政的趙盾極力來調(diào)和這種斗爭，使晉國安定。篇中借臾駢的話，頌揚(yáng)趙盾，說明他在晉國的威望。

　　文公晉人及秦人戰(zhàn)于令狐

　　秦康公送公子雍于晉。曰："文公之入也無衛(wèi)，故有呂、卻之難"。乃多與之徒穆嬴日抱大子以啼于朝[1]，曰："先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立，而外求君，將焉賓此"？出朝，則抱以適趙氏，頓首于宣子，曰："先君奉此子也而屬諸子，曰：此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何"？宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以御秦師。

　　箕鄭居守，趙盾將中軍，先克佐之；荀林父佐上軍；先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津?yàn)橛摇＜拜狸嶽2]。宣子曰："我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復(fù)緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也"。訓(xùn)卒，利兵，秣馬，蓐食[3]，潛師夜起。戊子，敗秦師于令狐[4]，至于刳首[5]。

　　先蔑之使也，荀林父止之，曰："夫人、大子猶在，而外求君，此必不行。子以疾辭，若何？不然將及。攝卿以往，可也，何必子？同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎"？弗聽。為賦《板》之三章[6]，又弗聽。及亡，荀伯盡送其帑及其器用財賄于秦，曰："為同竂故也"。

　　士會在秦三年，不見士伯。其人曰："能亡人于國，不能見于此，焉用之"？士會曰："吾與之同罪，非義之也，將何見焉"？及歸，遂不見。

　　【注釋】

　　[1]大子：太子，夷皋（晉靈公）。

　　[2]堇陰：晉地，當(dāng)在今山西臨猗東。

　　[3]蓐（rù）：厚。蓐食指吃飽。

　　[4]令狐：晉地，今山西臨猗市猗氏鎮(zhèn)。

　　[5]刳（kū）首：晉地，在臨猗縣境。

　　[6]《板》：《詩經(jīng)·大雅》篇名，其第三章說："我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂……”

　　【譯文】

　　秦康公準(zhǔn)備把公子雍送回晉國，說："晉文公回國的時候沒有護(hù)衛(wèi)，所以發(fā)生了呂飴甥、郤芮謀殺他的事件"。就給公子雍很多的步兵護(hù)衛(wèi)。晉襄公的夫人穆嬴每天抱著太子在朝堂上嚎哭，說："先君有什么罪過？他的兒子又有什么罪過？舍去嗣位的嫡子不立，而要從外面尋找一個國君，要把我們母子放到什么地方"？她從朝堂出來，便抱著太子到趙盾家中，向趙盾磕頭，對趙盾說："先君曾抱著這個兒子托付給你，說：這孩子如果成才，我就等于受了你的恩賜；如果他不成才，我就只能埋怨你了�，F(xiàn)在君主雖然去世了，但他說的話還像在耳旁，你就把這話拋棄了，想要干什么"？趙盾和大夫們都很頭疼穆嬴，又害怕她的步步緊逼，就背著去秦國接公子雍的先蔑而確定立穆嬴的兒子，并準(zhǔn)備抵抗護(hù)送公子雍的秦國軍隊(duì)。

　　讓箕鄭留守國都，趙盾統(tǒng)率中軍，先克為副統(tǒng)帥；荀林父為上軍副統(tǒng)帥，已先回國的先蔑統(tǒng)率下軍，先都為副統(tǒng)帥。步招為中軍統(tǒng)帥趙盾駕馭戎車，戎津?yàn)檐囉�。軍�?duì)到達(dá)堇陰。趙盾對大家說："我們?nèi)绻�接受秦國護(hù)送的公子雍，秦軍就是我們的賓客；如果我們不接受，那秦軍就是我們的敵寇�，F(xiàn)在既然我們決定不接受他了，如果我們延緩軍隊(duì)的行進(jìn)，秦國就會用武力強(qiáng)制我們接納公子雍。比他們先走一步就會在心理上壓倒他們，這是行軍打仗的最好謀略。驅(qū)逐仇寇如同追捕逃犯，這是打仗的最好方策"。在堇陰加強(qiáng)士卒訓(xùn)練，磨利兵器，喂好馬匹，讓士卒吃得飽飽的，在晚上悄悄起兵行動。戊子日，在令狐打敗了護(hù)送公子雍的秦軍，并追趕到郀首。

　　己丑日，先蔑投奔到秦國，士會也跟隨著他。

　　先蔑出使秦國的時候，荀林父曾阻止他，說："晉襄公的夫人、太子都還在國內(nèi)，而要到外面尋找一個國君，這一定不能去。你假稱得病推辭掉，怎么樣？不這樣做的話，將給你帶來危害。讓一個代理卿大夫的人去就行了，何必一定你去呢？一起做官就是同僚，我們曾經(jīng)是同級的官吏，我哪敢對你不盡心考慮呢"？先蔑不聽他的話。荀林父又誦《板》詩的第三節(jié)勸說他，先蔑又沒有聽。等到先蔑逃亡時，荀林父又把先蔑的妻子兒女和家里器物用度財產(chǎn)全部送到秦國，說："因?yàn)槲覀兪峭�僚的緣�?quot;。

　　士會在秦國居住了三年，也沒有見過先蔑。他的隨從們說："他能和我們一起從晉國逃亡，倒不能在這里見一面，哪里用得著這樣"？士會說："我和他是一樣的罪過，我又不覺得他正當(dāng)，有什么可見的呢"？及至兩人都回到晉國，士會從不去看先蔑。

　　【評析】

　　晉國本來已確定立晉襄公的庶弟公子雍為君，但由于襄公夫人穆姬的強(qiáng)求，改立襄公之子為君。并派兵阻擋秦國護(hù)送公子雍回國，雙方在令狐發(fā)生了戰(zhàn)爭。此后，晉靈公即位，晉國政治開始敗壞。

　　文公楚子、蔡侯次于厥貉

　　陳侯、鄭伯會楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉[1]，將以伐宋。

　　宋華御事曰："楚欲弱我也，先為之弱乎？何必使誘我？我實(shí)不能，民何罪"？乃逆楚子，勞且聽命。遂道以田孟諸[2]。宋公為右盂，鄭伯為左盂。期思公復(fù)遂為右司馬[3]，子朱及文之無畏為左司馬，命夙駕載燧。宋公違命，無畏抶其仆以徇[4]。

　　或謂予舟曰："國君不可戮也"。子舟曰："當(dāng)官而行，何強(qiáng)之有？《詩》曰：剛亦不吐，柔亦不茹[5]。毋縱詭隨[6]，以謹(jǐn)罔極[7]。是亦非辟強(qiáng)也。敢愛死以亂官乎"？

　　【注釋】

　　[1]厥貉：宋國邊地，當(dāng)在今河南項(xiàng)城縣境內(nèi)。

　　[2]孟諸：古代湖澤，在宋國境內(nèi)。

　　[3]期思：楚國縣邑，在今河南固始西北。

　　[4]抶（chì）：笞打，鞭打。

　　[5]茹：吃，吞。這里二句引自《詩經(jīng)·大雅·烝民》。次序顛倒。

　　[6]詭隨：詭詐欺騙。

　　[7]極：標(biāo)準(zhǔn)。罔極，放蕩胡來。這里二句引自《詩經(jīng)·大雅·民勞》。

　　【譯文】

　　陳共公、鄭穆公與楚穆王在息地相會。魯文公十年冬天，三位又同蔡莊公停留在厥貉，準(zhǔn)備進(jìn)攻宋國。

　　宋國大夫華御事說："楚國要削弱我們，我們是否先就讓他看得軟弱些？何必讓他來誘逼我們？我們這些當(dāng)官的實(shí)在無能，可咱們的老百姓有什么罪呢"？于是就把楚穆王迎到國內(nèi)，慰勞他并且聽從他的指令。引導(dǎo)楚穆王等到孟諸澤中去游獵。宋昭公在右面的圓形獵陣上，鄭穆公在左面的圓形獵陣上。楚國期思公復(fù)遂擔(dān)任右司馬，楚國的子朱和文之無畏為左司馬。命令早晨要駕車啟程并裝上取火的燧木。宋昭公違反命令沒有這樣做，文之無畏就鞭打了他的車夫來警示眾人。

　　有人質(zhì)問文之無畏說："國君是不能侮辱的"。文之無畏說："擔(dān)當(dāng)官職就要按職務(wù)做事，管什么誰的地位高呢？《詩經(jīng)》說：剛硬的東西不吐出來，柔軟的東西吃不下去。不要放縱詭詐欺哄的行為，用來警戒那些沒有準(zhǔn)則的行為。這都是說的不要躲避強(qiáng)者。我敢怕死而放棄自己的職守嗎"？

　　【評析】

　　楚國準(zhǔn)備進(jìn)攻宋國，宋國自知力量弱小，不能抵抗，便邀請楚穆公到宋游覽、圍獵。在圍獵中，宋昭公違反楚王的命令，楚國的左司馬就鞭打他的仆人來警告他，實(shí)際是以此威脅宋國。表明大國對小國的頤指氣使。

　　文公晉人、秦人戰(zhàn)于河曲

　　秦為令狐之役故，冬，秦伯伐晉，取羈馬[1]。晉人御之。趙盾將中軍，荀林父佐之。郤缺將上軍，臾駢佐之。欒盾將下軍，胥甲佐之。范無恤御戎，以從秦師于河曲。

　　臾駢曰："秦不能久，請深壘固軍以待之[2]"。從之。

　　秦人欲戰(zhàn)。秦伯謂士會曰："若何而戰(zhàn)"？對曰："趙氏新出其屬曰臾駢，必實(shí)為此謀，將以老我?guī)熞瞇3]。趙有側(cè)室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也。若使輕者肆焉，其可"。秦伯以璧祈戰(zhàn)于河。

　　十二月戊午，秦軍掩晉上軍。趙穿追之，不及。反，怒曰："裹糧坐甲，固敵是求。敵至不擊，將何俟焉"？軍吏曰："將有待也"。穿曰："我不知謀，將獨(dú)出"。乃以其屬出。宣子曰："秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報"？乃皆出戰(zhàn)，交綏。

　　秦行人夜戒晉師曰："兩君之士皆未慭也[4]，明日請相見也"。臾駢曰："使者目動而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必敗之"。胥甲、趙穿當(dāng)軍門呼曰："死傷未收而棄之，不惠也。不待期而薄人于險，無勇也"。乃止。秦師夜遁。復(fù)侵晉，入瑕。

　　【注釋】

　　[1]羈馬：晉地，在今山西永濟(jì)縣南。

　　[2]深壘：高筑營壘。

　　[3]老：使……因相持長久而疲憊厭戰(zhàn)。

　　[4]慭（yìn）：滿意。

　　【譯文】

　　秦國因?yàn)榱詈鼞?zhàn)役失敗的緣故，又于魯文公十二年冬季，在秦康公的率領(lǐng)下進(jìn)攻晉國，奪取了晉國的羈馬。晉國抵抗秦國的進(jìn)攻。趙盾統(tǒng)率中軍，荀林父為副。郤缺統(tǒng)率上軍，臾駢為副。欒盾統(tǒng)率下軍，胥甲為副。范無恤為趙盾駕馭戎車，率軍追擊秦軍到達(dá)河曲。

　　臾駢說："秦軍不能持久，我們高筑壁壘把軍隊(duì)固定下來等待他們"。趙盾聽從了他的建議。

　　秦人想要發(fā)動戰(zhàn)斗，秦康公對士會說："用什么辦法來戰(zhàn)呢"？士會回答說："趙盾新近提拔了他的下屬臾駢，一定是臾駢出的這個計策，將用來使我們的軍隊(duì)長時間停留導(dǎo)致疲憊。趙盾有一庶出兄弟叫趙穿，是晉襄公的女婿，他受趙盾寵幸而年少，不懂得軍事，好勇而狂妄，并且怨恨臾駢擔(dān)任上軍副統(tǒng)帥。如果讓一些輕捷的戰(zhàn)士進(jìn)行挑戰(zhàn)，晉軍一定會出戰(zhàn)"。秦康公用玉璧向河神祈求獲勝。

　　魯文公十二年十二月戊午，秦軍掩襲晉國的上軍而迅速撤退。趙穿追擊秦軍，沒有追上，返回來，憤怒地說："裝起軍糧披甲而坐，固定在這里等待敵人。敵人來了不攻打，將要等待什么"？軍吏說："將軍等待他們的疲憊"。趙穿說："我不懂得計謀，我要單獨(dú)出擊"。就帶著他的部屬出擊。趙盾說："秦軍若俘虜趙穿，就是俘虜一個卿大夫了。秦軍以勝利回國，我們拿什么報答國人"？就全軍出戰(zhàn)，雙方都退了兵。

　　秦軍派到晉國的行人在晚上告訴晉軍說："兩位國君的戰(zhàn)士都不愿意撤退，明日請再相見"。臾駢說："秦國的使者眼珠亂轉(zhuǎn)言語失態(tài)，說明畏懼我們，就要偷跑了。把他們逼迫到河邊，一定會打敗他們"。胥甲、趙穿擋住營門呼叫說："死的傷的還沒有收留就拋棄他們，沒有恩惠。不等待約好的戰(zhàn)期逼迫人家到險境，太不勇敢了"。晉軍就停下了。秦軍就在當(dāng)晚逃遁了。后來，再次侵犯晉國，進(jìn)入瑕地。

　　【評析】

　　魯文公十二年（前615），秦國在令狐之役失敗后，再次向晉國進(jìn)攻。為秦國出謀劃策的是晉國人士會。這次戰(zhàn)爭雙方都未取勝，但晉國由此感到秦國對自己的威脅。

　　文公鄭子家告趙宣子

　　晉侯蒐于黃父[1]，遂復(fù)合諸侯于扈[2]，平宋也。公不與會，齊難故也。書曰"諸侯”，無功也。

　　于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子，曰："寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝事于執(zhí)事[3]。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月，寡君又朝以蕆陳事[4]。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往，朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及于絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：爾未逞吾志。敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：畏首畏尾，身其余幾？又曰：鹿死不擇音。小國之事大國也，德則其人也；不德則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦待于鯈[5]，唯執(zhí)事命之。文公二年六月壬申，朝于齊。四年二月壬戌，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間，而從于強(qiáng)令，豈其罪也？大國若弗圖，無所逃命"。

　　晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉[6]。

　　【注釋】

　　[1]黃父：晉地，亦名黑壤。即今山西翼城東北的烏嶺。

　　[2]扈：鄭地，當(dāng)在今河南原陽縣西。

　　[3]減：同"咸”，消滅。

　　[4]蕆（chǎn）：辦成事情。

　　[5]鯈：晉國與鄭國交界之處，今地不詳。

　　[6]質(zhì)：人質(zhì)。

　　【譯文】

　　晉靈公在黃父舉行大型軍事訓(xùn)練，于是借機(jī)又召集各國諸侯在鄭國的扈地會合，目的是要與宋國談和。魯文公沒有來參加，因?yàn)橛旋R國侵伐魯國的患難�！洞呵铩穼懙�"諸侯會于扈”，意思是說這次會合沒有效果。

　　當(dāng)時晉靈公拒絕與鄭穆公見面，認(rèn)為鄭國既服從晉國又投靠楚國。鄭國大夫子家就派一位送信的官員到晉國送了一封信，信寫給趙盾，信中說："我們君主即位的第三年，就邀請蔡莊公一起服從你們君主。這年九月，蔡莊公來到我國準(zhǔn)備同我們國君一起去晉國，但因?yàn)槲覈�發(fā)生了侯宣多恃寵專權(quán)的患難，我們君主因此而不能與蔡莊公一起去。這年十一月，戰(zhàn)勝滅絕了侯宣多，我們君主就與蔡莊公相隨朝見服事于你這位執(zhí)政。我們君主即位后第十二年六月，歸生輔佐我們君主的太子夷，為了向楚國請求他們與陳靈公講和，特地去朝見了你們君主。十四年七月，我們君主又以完成了陳國的事情朝見你們。十五年五月，陳靈公從我國去朝見你們君主。去年正月，燭之武去，陪同太子夷去朝見你們。八月，我們君主又去。作為陳、蔡，與楚國如此親密相近，卻不敢投靠楚國，那是有我們的緣故。雖然我們?nèi)绱藢Υ�貴國君主，卻為何不免得到你們的責(zé)罰呢？你們在位的君主當(dāng)中，我們朝見過晉襄公一次，而朝見過在位君主兩次。太子夷與我們國君的一些臣僚一個接一個地去到絳都。雖則我們是小國，這樣做也沒有哪個國家能超過了吧�，F(xiàn)在你作為大國說：你們還做得不快我們的心意。我國（要像這么被要求）就只有滅亡，再不能增加什么了。古人有言說：頭也害怕尾也害怕，留下身子還能剩余多少不害怕呢？又說：鹿要死也就不管自己的聲音了。小國服侍大國，大國以仁德對待它，它就是人；不用仁德對待它，它就是一只鹿，著急了就會疾速走入險境，著急了還能選擇嗎？大國無準(zhǔn)則地下命令，我們也知道要滅亡了，只能把我國的全部軍資集中起來在鯈地等待了，任憑你執(zhí)政命令我們吧。我們文公即位的第二年六月壬申，到齊國朝見。四年二月壬戌，因?yàn)辇R國侵伐蔡國，我們也只得與楚國談和。處在大國之間，都要求我們服從強(qiáng)者的命令，難道成了我們的罪過？你們大國如果不考慮這些，那我們就無處逃避性命了"。

　　趙盾看到信后派鞏朔到鄭國和談，趙穿、公婿池也到鄭國作了人質(zhì)。

　　【評析】

　　晉靈公當(dāng)政后，晉國仍保持霸主的地位，蔑視欺壓鄭國。因此，鄭國大臣就寫信提出質(zhì)問，并義正詞嚴(yán)地說，如果這樣對待鄭國，鄭國定會"鋌而走險”，反抗晉國。這封信迫使晉國與鄭國訂立了和約。

　　文公季文子使大史克對

　　莒紀(jì)公生大子仆，又生季佗。愛季佗而黜仆，且多行無禮于國。仆因國人以弒紀(jì)公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰："今日必授"。季文子使司寇出諸竟[1]，曰："今日必達(dá)[2]"。公問其故，季文子使大史克對曰：

　　"先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊(duì)。曰：見有禮于其君者，事之，如孝子之養(yǎng)父母也；見無禮于其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也[3]。先君周公制《周禮》曰：則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。作《誓命》曰：毀則為賊，掩賊為藏。竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大兇德，有常無赦。在九刑不忘。行父還觀莒仆，莫可則也。孝敬忠信為吉德，盜賊藏奸為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也。保而利之，則主藏也。以訓(xùn)則昏，民無則焉。不度于善，而皆在于兇德，是以去之。

　　"昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達(dá)[4]，齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷[5]。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名。以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成；舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成。

　　"昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑囂不友，是與比周。天下之民謂之渾敦[6]。少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇[7]。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛樱�不可教�?xùn)，不知話言：告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌[8]。此三族也，世濟(jì)其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去�？N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮[9]。舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。故《虞書》數(shù)舜之功，曰慎徽五典，五典克從，無違教也。曰納于百揆，百揆時序，無廢事也。曰賓于四門，四門穆穆，無兇人也。

　　"舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一兇矣，于舜之功，二十之一也。庶幾免于戾乎[10]"？

　　【注釋】

　　[1]季文子：魯國當(dāng)時的執(zhí)政大臣季孫行父，謚號文。

　　[2]達(dá)：做到。

　　[3]鷹鹯（zhān）：鷹、鹯皆為兇猛的鳥，食肉。

　　[4]隤（tuí）（kǎi）：人名。梼（táo）戭（yǎn）：人名。尨（pánɡ）降：人名。

　　[5]愷（kǎi）：和樂。

　　[6]渾敦：不開通的樣子。

　　[7]窮奇：貧乏而怪異的樣子。

　　[8]梼杌：兇頑沒有可比的樣子。

　　[9]饕（tāo）餮（tiè）：貪財?shù)臉幼印?/p>

　　[10]戾：罪惡。

　　【譯文】

　　莒國的紀(jì)公生了太子仆，又生了季佗，他喜愛季佗廢了仆的太子位，同時又在國內(nèi)做了很多不守禮法的事。太子仆就利用國人的勢力把紀(jì)公殺掉了，帶著國內(nèi)的寶物逃奔到魯國，把這些寶器送給魯宣公。魯宣公命令給太子仆一處地方，說："今天必須授給他"。魯大夫季文子讓司寇把太子仆逐出魯國，說："今天必須把他趕出境外"。魯宣公問季文子為什么這樣做。季文子讓太史克對魯宣公說：

　　"先頭去世的大夫臧文仲教導(dǎo)季文子對待君主的禮法，季文子奉行這些禮法服務(wù)于君主面前，不敢有缺失和丟棄。這些禮法是：看到對待君主有禮度的人，就服侍他，好像孝子對父母的贍養(yǎng)；看到對待自己君主不守禮度的人，就誅罰他，要像鷹鹯一類兇猛的鳥追捕小鳥雀一樣。我們的祖先周公制定《周禮》時說：禮法的原則是用來衡量觀察德行的，德行是用來處理事務(wù)的，事務(wù)是用來衡量功績的，功績是用來供養(yǎng)人民的。他作《誓命》說：毀棄禮法就是賊子，隱藏賊人就是窩贓；偷竊財物就是盜寇，盜竊國家寶器就是竊取君位。擔(dān)當(dāng)窩贓的名聲，依恃奸賊的器用，都是大的兇惡的德行，都在常刑無赦的范圍，用九種刑法的任一種處理都不過分。季文子回顧這些原則用來觀察莒國仆的行為，沒有一點(diǎn)是可以效法的。孝敬、忠信都是善良美好的德行，盜賊、窩贓都是兇惡的德行。那個仆，如果效法他的孝敬，那么他殺了他的君父；如果效法他的忠信，那么他盜竊了國家的寶玉�？此�的人，那就是一個盜賊；看他的器物，那就是竊奪君位的象征。保護(hù)他并以他的器物為利，就是窩贓的主人。用他的行為來訓(xùn)導(dǎo)人民就會昏亂，人民就沒有準(zhǔn)則可以效法。他的行為都不屬于善德，而都屬于兇德，所以驅(qū)逐了他。

　　"過去高陽氏有賢良的兒子八人，稱為蒼舒、隤、梼戭、大臨、彧降、庭堅、仲容、叔達(dá)，（他們有八種美德：）舉措都合禮法的齊、寬博通達(dá)的圣、度量寬宏的廣、思慮深遠(yuǎn)的淵、洞見幽微的明、言行相符的允、交游厚道的篤、秉心純直的誠，天下的人民稱他們是八位和樂的人。高辛氏也有賢良的兒子八人，叫伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，（他們也有八種美德：）謹(jǐn)心奉上的忠、臨事勤敏的肅、治身唯謹(jǐn)?shù)墓�、行為精粹的懿、思慮周詳?shù)男�、善良友愛的慈、拯救貧乏的惠、與物無爭的和，天下人民稱他們?yōu)榘宋簧屏嫉娜�。這十六個族系，每一代都繼承著美德，不使美名隕落。一直延續(xù)到堯統(tǒng)治天下，堯不能推舉他們的后代為官。舜做堯的臣子，推舉八位和樂之人的后代做官，讓他們管理土地，從而管理國家各種事務(wù)，使各種事務(wù)都能依時完成而有條不紊，達(dá)到土地平整上天和順。舜又推舉八位善良的人的后代，讓他們傳布聲教于全國，使全國做到為父者有恩義，為母者有慈愛，為兄者友愛，為弟者恭順，為子者孝敬，家國內(nèi)外和睦親切。

　　"過去帝鴻氏有沒有賢才的兒子，掩蔽仁義隱藏盜賊，喜好做兇惡的事，與兇惡的東西相比類，頑劣不講友好，與他們的同類者互相聯(lián)屬，天下人民稱他們?yōu)椴婚_通的渾敦。少嗥氏也有沒有賢才的兒子，他們毀滅信義廢棄忠誠，掩飾惡言，安于聽讒言，信用邪僻之人，施行讒佞隱藏罪惡，用來誣蔑盛德，天下人民稱他們?yōu)楦F乏而怪異的人。顓頊?zhǔn)嫌袥]有賢才的兒子，不可教育訓(xùn)導(dǎo)，不懂得善言，教訓(xùn)他頑劣不通，舍棄了他，他更頑劣，踐踏光明的德行，用來擾亂上天規(guī)定的秩序，天下的人民稱他們是再不能兇頑的人了。這三個族系，世代繼承了兇惡，不斷增加他們的惡名。到堯統(tǒng)治天下的時候堯不能把他們?nèi)サ�。縉云氏有沒有賢才的兒子，貪吃飲食，貪占財物，沒有滿足，聚積搜刮糧食財物，不知有限度，不管孤貧寡弱，不體恤窮乏的人，天下人民把他們與以上三個兇族相比，稱他們?yōu)闊o限貪婪之人。舜做堯的臣子，敞開四門以接納賓客，流放了四家兇族，渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，都被投放到四方荒遠(yuǎn)之地，讓他們?nèi)サ钟�山神怪物。所以�?dāng)堯死后天下人團(tuán)結(jié)如一，同心擁戴舜，讓他做天子，因?yàn)樗�推舉了十六個輔佐國家的人，去掉了四家兇族。所以《虞書》歷數(shù)舜的功勞，說：敬重宣揚(yáng)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的五種道德，使五種道德都得以推行。這是說舜不背棄教化。又說：事情都各有各的管理，都做到有條不紊。是說他沒有廢棄一切事情。又說：在四門接待賓客賢才，遠(yuǎn)方的諸侯都恭恭敬敬地來到。是說國內(nèi)沒有兇惡的人。

　　"舜建立的大功有二十項(xiàng)才做了天子，現(xiàn)在季文子雖然還沒有得到一個善人，但去掉了一個兇人，與舜的功勞相比，只有二十分之一，這總可有望免去罪過了吧"？

　　【評析】

　　魯文公十八年（前609），莒國太子仆殺了其父紀(jì)公而逃奔到魯國，魯宣公讓給他一處地方，而魯國國相季文子則命令把他趕出國境，并讓太史向魯宣公說明驅(qū)逐太子仆的原因，是太子仆不孝敬、不忠誠，"莫可則也”。從中可以看到季文子對西周禮法的極力維護(hù)。

　　宣公宋、鄭戰(zhàn)于大棘

　　二年春，鄭公子歸生命于楚，伐宋。宋華元、樂呂御之。二月壬子，戰(zhàn)于大棘。宋師敗績。囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百[1]。

　　狂狡輅鄭人[2]，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰："失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽之之謂禮。殺敵為果，致果為毅。易之，戮也"。

　　將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈�，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰："疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政"。與入鄭師，故敗。君子謂："羊斟，非人也，以其私憾，敗國殄民，于是刑孰大焉？《詩》所謂人之無良者，其羊斟之謂乎！殘民以逞"。

　　宋人以兵車百乘、文馬百駟，以贖華元于鄭。半入，華元逃歸。立于門外，告而入。見羊斟，曰："子之馬然也"？對曰："非馬也，其人也"。既合而來奔。

　　宋城，華元為植，巡功。城者謳曰："睅其目[3]，皤其腹[4]，棄甲而復(fù)。于思于思[5]，棄甲復(fù)來"。使其驂乘謂之曰："牛則有皮，犀兕尚多[6]，棄甲則那"？役人曰："從有其皮[7]，丹漆若何"？華元曰："去之！夫其口眾我寡"。

　　【注釋】

　　[1]馘（ɡuó）：指戰(zhàn)爭中割取的敵人的左耳。

　　[2]輅（yà）：迎戰(zhàn)。

　　[3]睅（kàn）：眼球突出。

　　[4]皤（pó）：腹大的樣子。

　　[5]于思：胡須多的樣子。

　　[6]犀兕（sì）：犀牛。兕為犀牛的雌者。

　　[7]從：同"縱”。

　　【譯文】

　�。�魯宣公）二年春，鄭國的公子歸生受楚國的命令進(jìn)攻宋國，宋國的華元、樂呂率軍抵抗。二月壬子日，在大棘展開戰(zhàn)爭。宋軍被打敗了。俘虜了華元，樂呂戰(zhàn)死被收回鄭國。鄭國還俘虜了宋國的兵車四百六十乘，俘虜兵士二百五十人，打死宋軍而割下左耳一百個。

　　宋國的狂狡迎戰(zhàn)鄭國軍隊(duì)，鄭軍士卒落入田野的井中，狂狡倒過戰(zhàn)戟讓這些人抓住戟柄上來，鄭軍俘獲了狂狡。君子評論說："狂狡失掉禮法違背命令，正應(yīng)當(dāng)被擒獲。兵戎，是要發(fā)揚(yáng)果毅精神并把這種精神存在心內(nèi)表現(xiàn)在外，才稱得上禮法。殺傷敵人為勇敢，把勇敢用來立功就為強(qiáng)毅，反過來，就應(yīng)遭到刑戮"。

　　就要打仗的時候，華元?dú)⒘搜蚪o戰(zhàn)士吃，為他駕車的羊斟卻不分給吃。到打起來的時候，羊斟說："前日的羊，是你主管；今天的事情，是我主管"。就把華元的戎車駕到鄭國軍隊(duì)中，所以失敗了。君子說："羊斟不是人，因?yàn)樗饺说脑购�，敗壞國家殘害人民，對他該用多大的刑罰呀？《詩經(jīng)》所說人沒有好德行的話，說的不正是羊斟嗎？他殘害人民以快自己的心意"。

　　宋國用兵車百乘、毛色華麗的馬四百匹去鄭國贖華元，兵車、馬匹已經(jīng)有一半進(jìn)入鄭國，華元逃回來了。他站立在城門外，讓人通告了才進(jìn)去。華元見到了羊斟，問他："你駕馭的馬要跑到鄭軍那里去嗎"？回答說："不是馬要去，是人讓去的"。華元從羊斟這里證實(shí)他的被俘是羊斟干的，羊斟就害怕了，出逃到魯國。

　　宋國筑城垣，華元為主管，出去巡察工程。筑城的人唱道："鼓起他的眼睛，挺起他的大肚，丟棄了衣甲又回來了。絡(luò)腮胡子呀絡(luò)腮胡子，丟棄了衣甲又回來了"。華元讓他的護(hù)車武士回答筑城的人說："牛皮是有的，犀牛的皮子更多，棄甲又怎么樣"？筑城的人回答他說："縱然有犀牛的皮子，油漆弓箭的丹漆又從哪里來呢"？華元說："離開他們，他們口多我少"。

　　【評析】

　　魯宣公二年（前607），鄭國接受楚國的命令，進(jìn)攻宋國。宋國將領(lǐng)狂狡將已掉入井中的鄭國軍士救出來，使自己被俘；宋國將領(lǐng)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而導(dǎo)致全軍覆沒。這次戰(zhàn)爭，再次說明宋國一些大臣不懂得戰(zhàn)爭，也缺乏為國犧牲的精神。

　　宣公王孫滿對楚子

　　楚子伐陸渾之戎[1]，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰："在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧[2]，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若[3]，螭魅罔兩[4]，莫能逢之，用能協(xié)于上下，以承天休[5]。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止[6]。成王定鼎于郟鄏[7]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也"。

　　【注釋】

　　[1]陸渾之戎：散居于東周王城周圍的少數(shù)族，主要分布在今河南嵩縣、伊川縣等境內(nèi)。

　　[2]九牧：夏代天下分為九州，州長稱牧。

　　[3]不若：不順，不利，害人之物。若，順。

　　[4]螭（chī）魅罔兩：螭魅即魑魅，傳說中的山林精怪；罔兩，亦作"魍魎”，亦為山川怪物。

　　[5]休：祐，賜。

　　[6]厎（zhǐ）止：固定。厎，定。

　　[7]郟（jiá）鄏（rǔ）：即周朝的王城，在今河南洛陽市。

　　【譯文】

　　楚莊王率兵攻伐陸渾之戎，于是到了東周的雒邑，在東周的疆界上陳兵示x。周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王問周朝九鼎的大小、輕重。王孫滿對他說："鼎的大小、輕重在于君主的德行，而不在鼎本身。過去夏朝在它的君主德行好的時候，描繪遠(yuǎn)方的各種物象，讓九州的牧伯來獻(xiàn)金，用這些金鑄成帶有各種物象的九鼎，萬物都在鼎上完備地顯現(xiàn)出來，使人民知道神靈、奸偽。所以人民進(jìn)入河川、湖澤、山林中，就遇不到不利于自己的物類。魑魅魍魎等山林鬼怪，就不能遇到。因而人民上下和睦，來承受上天的恩賜。到夏桀時德行昏亂，九鼎就遷移到了商朝。商朝享國六百年。商朝的紂王橫暴殘忍，九鼎就遷移到周朝。德行達(dá)到美善光明，九鼎雖小，也是重而不可轉(zhuǎn)移。德行奸回昏亂，九鼎雖大，也是沒有份量的。上天賜福給有光明德行的人，是有所限定的。周成王把九鼎安放在郟鄏，占卜說要經(jīng)過三十代王、共七百年的時間才會改變，這是上天賜予的命數(shù)�，F(xiàn)在周朝的德行雖然衰落，但上天的賜命卻沒有改變。所以，九鼎的大小、輕重，是不可以問的"。

　　【評析】

　　魯宣公三年（前606），楚莊王率兵攻伐東周國境的陸渾之戎，進(jìn)入洛邑，問周鼎的大小、輕重，說明周天子的地位受到挑戰(zhàn)，諸侯勢力更強(qiáng)大起來。

　　宣公鄭公子歸生弒其君夷

　　楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公[1]。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰："他日我如此，必嘗異味"。及入，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問之，子家以告。及食大夫黿[2]，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰："畜老，猶憚殺之，而況君乎"？反譖子家。子家懼而從之，夏，弒靈公。

　　書曰"鄭公子歸生弒其君夷”，權(quán)不足也。君子曰："仁而不武，無能達(dá)也"。凡弒君，稱君，君無道也。稱臣，臣之罪也。

　　鄭人立子良。辭曰："以賢，則去疾不足；以順，則公子堅長"。乃立襄公。

　　襄公將去穆氏，而舍子良。子良不可，曰："穆氏宜存，則固愿也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何為"？乃舍之，皆為大夫。

　　【注釋】

　　[1]黿（yuán）：大鱉，俗名團(tuán)魚。

　　[2]食（sì）：給……吃，請……吃。

　　【譯文】

　　楚國給鄭靈公進(jìn)獻(xiàn)了一只大鱉。公子宋與公子歸生準(zhǔn)備去進(jìn)見國君，公子宋的食指動了一下，讓公子歸生看，對他說："以前我的食指動彈，一定要嘗美味"。進(jìn)入朝堂后，廚師正要?dú)⒌舴纸膺@只大鱉，公子宋與公子歸生互相看著笑，鄭靈公問他們?yōu)楹涡�，公子歸生就把公子宋說的話告訴了他。等到給大夫們吃大鱉的時候，把公子宋召到面前卻不給他吃。公子宋惱怒了，把手伸到鼎里，嘗了一點(diǎn)鱉肉湯出去了。鄭靈公一看憤怒了，就要?dú)⒐�子宋。公子宋與公子歸生預(yù)先就謀劃要?dú)⒌羿嶌`公，公子歸生說："牲畜老了，還怕殺它，何況是君主呢"？這時公子宋就在鄭靈公面前說公子歸生要?dú)⑧嶌`公。公子歸生害怕鄭靈公殺自己就聽從了公子宋。夏季，公子宋與公子歸生殺了靈公。

　　《春秋》寫道："鄭國的公子歸生殺害了君主姬夷"。意思是公子歸生的權(quán)力比不上公子宋，聽從公子宋而殺君主。君子說："公子歸生不想殺君主是仁，但不能討伐公子宋是不武，所以他不能達(dá)到仁道"。《春秋》的體例，凡說弒君，只稱君的名字，是指君主無道。稱臣的名字，是說臣有罪惡。

　　鄭國大夫要立公子去疾為君，公子去疾推辭說："以賢而論，我去疾不很賢，以長少的順序而論，那公子堅比我為長"。于是立了公子堅為君主，即鄭襄公。

　　鄭襄公準(zhǔn)備清除他的其他兄弟，而要放了公子去疾，公子去疾不同意，說："穆公的其他兒子都在國內(nèi)，那是原本的愿望，如果讓他們逃亡，那就都要逃亡，留下我干什么呢"？于是都放過了，讓他們都做了大夫。

　　【評析】

　　鄭國公子宋想做君主，鄭靈公就抵制他。公子宋脅迫公子歸生和他一起殺掉了鄭靈公。這說明"臣弒君，子弒父”是春秋時期的普遍現(xiàn)象。

　　宣公晉侯伐鄭

　　夏，晉侯伐鄭，為邲故也。告于諸侯，蒐焉而還[1]。中行桓子之謀也[2]，曰："示之以整，使謀而來"。鄭人懼，使子張代子良于楚。鄭伯如楚，謀晉故也。鄭以子良為有禮，故召之。

　　【注釋】

　　[1]蒐：檢閱車馬。

　　[2]中行桓子：荀林父把晉軍分為三部：中行、右行、左行。荀行父為中行統(tǒng)帥，謚號桓，因稱中行桓子。

　　【譯文】

　　（魯宣公十四年）夏天，晉景公率軍進(jìn)攻鄭國，是因?yàn)檫浀貞?zhàn)役的緣故。他向各國諸侯宣布，到鄭地檢閱軍隊(duì)后就回國了。這是荀林父出的計謀，荀林父說："要給鄭國顯示出晉國部隊(duì)的齊整，讓鄭國自謀而來服從晉國"。鄭國害怕了，讓子張代替子良到了楚國。鄭襄公到楚國，謀劃抵御晉國。鄭國因?yàn)樽恿加卸Y度，所以把他召回國內(nèi)。

　　【評析】

　　晉國在邲之戰(zhàn)失敗后，鄭國背叛它而投靠了楚國。為了讓鄭國服從晉國，晉景公親自率領(lǐng)軍隊(duì)到鄭國示x，鄭襄公急忙到楚國尋求援助。

　　宣公楚子圍宋

　　楚子使申舟聘于齊，曰："無假道于宋"。亦使公子馮聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰："鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死"。王曰："殺女，我伐之"。見犀而行。及宋，宋人止之。華元曰："過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我，伐我亦亡也。亡一也"。乃殺之。楚子聞之，投袂而起，屨及于窒皇[1]，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市[2]。秋九月，楚子圍宋。

　　【注釋】

　　[1]窒皇：亦作绖皇，宮中路寢前面的庭。

　　[2]蒲胥：楚國都城街道，市場在其中。

　　【譯文】

　　楚莊王派申舟聘使齊國，對他說："不要向宋國說明，直接通過它的國家就行了"。也派公子馮出使晉國，不向鄭國說明就通過鄭國。申舟因?yàn)橐郧霸诿现T的戰(zhàn)役中惹怒了宋國，對楚莊王說："鄭國明白，宋國很不聰明，出使晉國的人不會受害，我是一定要死了"。楚莊王說："如果宋國殺了你，我就去攻伐他"。（楚莊王為保證他的諾言，）讓申舟把兒子申犀領(lǐng)來見了他才出行。申舟到達(dá)宋國邊境，宋國人把他留住了。宋國的華元說："申舟路過宋國而不行借道之禮，是小瞧我國。小瞧我們，就是要滅亡我國。如果殺了他這個使者，楚國一定進(jìn)攻我們，進(jìn)攻我們也是要滅亡我國。都是一樣的亡國"。就殺了申舟。楚莊王聽到這個消息，立刻憤怒得撩起袖子站起來，赤腳跑到路寢前的庭中，后面給他拿鞋的人到這里才追上他；他又跑出寢門之外，給他送劍的人在寢門外才追上他；為他備好的車子到蒲胥街上的市場中才追上他。秋季的九月，楚莊王率軍包圍了宋國。

　　【評析】

　　魯宣公十四年（前595），楚莊王派使者到齊國、晉國，卻不讓他們向必經(jīng)的宋、鄭兩國行借道之禮，就是向兩國挑釁。宋國不畏楚國勢力，殺了使者申舟，激怒了楚莊王，到秋季，楚軍包圍了宋國。

　　宣公晉師滅赤狄潞氏

　　潞子嬰兒之夫人[1]，晉景公之姊也。酆舒為政而殺之，又傷潞子之目。晉侯將伐之。諸大夫皆曰："不可。酆舒有三俊才，不如待后之人"。伯宗曰："必伐之。狄有五罪�？〔烹m多，何補(bǔ)焉？不祀，一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地[2]，三也。虐我伯姬，四也。傷其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，茲益罪也。后之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何而待之？不討有罪，曰：將待后。后有辭而討焉，毋乃不可乎？夫恃才與眾，亡之道也。商紂由之，故滅。天反時為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂。亂則妖災(zāi)生。故文反正為乏，盡在狄矣"。晉侯從之。六月癸卯，晉荀林父敗赤狄于曲梁[3]。辛亥，滅潞。酆舒奔衛(wèi)，衛(wèi)人歸諸晉，晉人殺之。

　　【注釋】

　　[1]潞子嬰兒：赤狄潞氏的首領(lǐng)。潞氏，赤狄的一個部落，活動在今山西潞城。

　　[2]黎氏：殷商古國，在今山西黎城縣。

　　[3]曲梁：潞氏所屬地，在今潞城縣境。

　　【譯文】

　　潞氏的首領(lǐng)潞子嬰兒的夫人，是晉景公的姐姐。潞氏的大臣酆舒當(dāng)政時把她殺害了，并且刺傷潞子的眼睛。晉景公因此要征伐酆舒。晉國的大夫們都說："不能征伐他。酆舒有三方面的俊秀才能，不如等待酆舒的后人執(zhí)政再征伐他"。伯宗說："一定要征伐他。潞氏有五種罪過，他的才能雖多，能補(bǔ)救罪過嗎？不祭祀祖先，是一罪。好喝酒，是二罪。摒棄賢臣仲章而奪取黎國的土地，是三罪。虐殺了景公的姐姐伯姬，是四罪。傷害了國君的眼睛，是五罪。依恃著他的才能，而不樹立美德，這就更增加了他的罪過。酆舒的后人或者將能夠敬奉德行和正義，而加固赤狄的命運(yùn)，還能等待嗎？不去討伐有罪的人，說什么將等待以后，以后人家的繼承者如果有理而去討伐人家，不是不可以嗎？依恃才能和人多，是滅亡之道。商紂就是依恃才能和人多，所以滅亡了。天違反時間順序就成為災(zāi)害，地上的事物違反常性就成為妖怪，人民違反道德就會動亂。人間動亂就會產(chǎn)生妖怪和災(zāi)害。所以文字中，反正就是乏字。這些都在赤狄那里出現(xiàn)了"。晉景公聽從了他的意見。六月癸卯日，晉國的荀林父在曲梁打敗了赤狄，消滅了潞國。酆舒逃奔到衛(wèi)國，衛(wèi)國又把他送給晉國，晉國把他殺了。

　　【評析】

　　魯宣公十五年（前594），晉國因?yàn)槌嗟衣菏系膱?zhí)政者酆舒殺害晉景公的姐姐，而興兵攻伐潞氏，滅掉了這個部族。

　　宣公秦人伐晉

　　秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏[1]。壬午，晉侯治兵于稷[2]，以略狄土。立黎侯而還。及雒[3]，魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。

　　初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰："必嫁是"。疾病[4]，則曰："必以為殉"。及卒，顆嫁之，曰："疾病則亂[5]，吾從其治也"。及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回[6]。杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰："余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報"。

　　晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣[7]，曰："吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣"。羊舌職說是賞也，曰："《周書》所謂庸庸祗祗者，謂此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之謂明德矣。文王所以造周，不是過也。故《詩》曰陳錫哉周，能施也。率是道也，其何不濟(jì)"？

　　晉侯使趙同獻(xiàn)狄俘于周，不敬。劉康公曰："不及十年，原叔必有大咎。天奪之魄矣"。

　　【注釋】

　　[1]輔氏：晉地，在今陜西大荔縣東。

　　[2]稷：晉地，在今山西稷山縣。

　　[3]雒：晉地，在今大荔縣東南。

　　[4]病：病重。

　　[5]亂：神志昏亂。下文"治”，指神志清醒。

　　[6]亢：遮擋。

　　[7]瓜衍：在今山西孝義縣境內(nèi)。

　　【譯文】

　�。�魯宣公十五年）秋七月，秦桓公率兵侵伐晉國，進(jìn)入晉地輔氏。壬午日，晉景公在稷地整頓軍隊(duì)，用來略取赤狄的土地，在赤狄地區(qū)立了黎國的君主就回來了。晉國軍隊(duì)又到達(dá)西部的雒地，魏顆在輔氏打敗了秦國軍隊(duì)，俘虜了杜回，杜回是秦國的一位力士。

　　當(dāng)初，魏顆的父親魏武子有一位寵愛的妾，沒有生兒子。魏武子病了，命令魏顆說："我死后一定要把她嫁出去"。等到魏武子病危時，又說："一定要讓她為我殉葬"。等魏武子死后，魏顆就把這位妾嫁出去了，他說："人病危時就昏亂了，我是服從他清醒時說的話"。到輔氏戰(zhàn)役的時候，魏顆看見有一位老人把茅草結(jié)在一起用來遮擋杜回。杜回被茅草絆住跌倒在地，所以被魏顆俘虜了。魏顆在晚上做夢夢見了那位老人對他說："我，就是你所嫁出去的那位婦人的父親，你用你先人清醒時的命令，我用這來報答你"。

　　晉景公賞給荀林父赤狄奴隸一千家，又賞給士貞子瓜衍這個縣，對士貞子說："我能獲得狄人的土地，是你的功勞。如果不是你，我就喪失了荀林父了"。羊舌職評論這次獎賞，說："《周書》所說文王能用可用，能敬可敬，就是說的這類事情。士貞子用荀林父，國君相信士貞子，也用荀林父，這就是所謂光明之德。周文王所以能創(chuàng)立周朝，也不過是這樣。所以《詩經(jīng)》說，陳布利益而賜予別人的是周朝，是說能夠施予。遵循這一道理，有什么辦不成的呢"？

　　晉景公讓趙同到周朝去獻(xiàn)俘虜，趙同對周天子不夠尊重。劉康公說："不過十年，趙同一定會有大的災(zāi)禍。看樣子上天已奪去他的魂魄了"。

　　【評析】

　　晉國在占領(lǐng)赤狄潞氏的土地后，又擊敗了秦國的進(jìn)攻。晉景公給荀林父和士伯重大賞賜，說明他能重用人才。

　　成公王師敗績于茅戎

　　元年春，晉侯使瑕嘉平戎于王，單襄公如晉拜成。劉康公徼戎[1]，將遂伐之。叔服曰："背盟而欺大國，此必敗。背盟，不祥；欺大國，不義；神人弗助，將何以勝"？不聽，遂伐茅戎[2]。三月癸未，敗績于徐吾氏[3]。

　　【注釋】

　　[1]徼（yāo）：僥幸。

　　[2]茅戎：春秋時少數(shù)民族，主要分布于今山西平陸、河南洛陽市東等地。

　　[3]徐吾氏：茅戎的部落，活動地點(diǎn)不詳。

　　【譯文】

　�。�魯成公）元年春天，晉景公派瑕嘉去主持茅戎和東周的議和，東周的卿士單襄公到晉國答謝晉國為他們議和。東周的劉康公趁議和期間戎族沒有防備想僥幸打敗戎族，準(zhǔn)備驅(qū)逐進(jìn)攻戎族。東周的內(nèi)史叔服說："背叛盟約而又欺騙大國，這次出兵一定要失敗。背叛盟約，不會吉祥；欺騙大國，不講道義；神靈和人都不會幫助，將用什么來取勝呢"？劉康公不聽他的話。于是就進(jìn)攻茅戎。三月癸未日，被茅戎的徐吾氏部落打敗了。

　　【評析】

　　東周王室本來要與茅戎達(dá)成和議，但劉康公卻乘議和之機(jī)，向茅戎進(jìn)攻，結(jié)果失敗，使自己因不守信用而遭到懲罰。

　　成公楚師侵衛(wèi)

　　宣公使求好于楚，莊王卒，宣公薨，不克作好。公即位[1]，受盟于晉，會晉伐齊。衛(wèi)人不行使于楚，而亦受盟于晉，從于伐齊。故楚令尹子重為陽橋之役以救齊[2]。將起師，子重曰："君弱，群臣不如先大夫，師眾而后可。《詩》曰：濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。夫文王猶用眾，況吾儕乎？且先君莊王屬之曰：無德以及遠(yuǎn)方，莫如惠恤其民，而善用之"。乃大戶[3]，已責(zé)[4]，逮鰥，救乏，赦罪，悉師，王卒盡行。彭名御戎，蔡景公為左，許靈公為右。二君弱，皆強(qiáng)冠之。

　　冬，楚師侵衛(wèi)，遂侵我，師于蜀[5]。使臧孫往，辭曰："楚遠(yuǎn)而久，固將退矣。無功而受名，臣不敢"。楚侵及陽橋，孟孫請往賂之以執(zhí)斫、執(zhí)針、織紅[6]，皆百人，公衡為質(zhì)，以請盟。楚人許平。

　　十一月，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫說、宋華元、陳公孫寧、衛(wèi)孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟于蜀。卿不書，匱盟也。于是乎畏晉而竊與楚盟，故日"匱盟”。蔡侯、許男不書，乘楚車也，謂之失位。

　　君子曰："位其不可不慎也乎。蔡、許之君，一失其位，不得列于諸侯，況其下乎�！对姟吩唬翰唤庥谖�，民之攸塈[7]。其是之謂矣"。

　　楚師及宋，公衡逃歸。臧宣叔曰："衡父不忍數(shù)年之不宴，以棄魯國，國將若之何？誰居？后之人必有任是夫，國棄矣"。

　　是行也，晉辟楚，畏其眾也。君子曰："眾之不可以已也。大夫?yàn)檎�，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？《大誓》所謂商兆民離，周十人同者，眾也"。

　　【注釋】

　　[1]公：魯成公姬黑肱。成公元年，與晉盟于赤棘。

　　[2]陽橋：魯?shù)�，在今山東泰安市北。

　　[3]大戶：清理戶口。

　　[4]已責(zé)：廢除債務(wù)。責(zé)，同"債”。

　　[5]蜀：魯?shù)�，在今泰安市西�?/p>

　　[6]執(zhí)斫：木工。執(zhí)針：縫制女工�？椉t：紡織女工。

　　[7]塈（jì）：休息的意思。

　　【譯文】

　　魯宣公曾派出使者要求與楚國友好，楚莊王死了，魯宣公也死去，兩國沒有達(dá)成友好關(guān)系。魯文公即位后，接受了與晉國同盟，并會同晉國進(jìn)攻齊國。衛(wèi)國人沒有派過使者到楚國，而也接受了與晉國的同盟，跟隨著晉、魯進(jìn)攻齊國。所以楚國的令尹子重就進(jìn)行陽橋戰(zhàn)役來援救齊國。楚國在準(zhǔn)備出師的時候，子重說："咱們的君主年幼，大臣們又比不上先前的大夫們，軍隊(duì)人數(shù)眾多才能進(jìn)行這次戰(zhàn)爭�！对娊�(jīng)》說：依靠眾多的武士，周文王才能安定天下。周文王還要用眾多的兵士，何況我等呢？又且先君莊王囑咐說：沒有仁德要達(dá)到遠(yuǎn)的地方，不如很好地體恤人民，而善于使用他們。”于是在全國清理戶口，免除債務(wù)，施舍到無妻老人，救濟(jì)困難貧乏之家，赦免罪犯。把軍隊(duì)全部動員起來，連國王的親兵也參加行動。彭名為子重駕車，蔡國的景公為車左，許國的靈公為車右。這兩位國君也年紀(jì)小，都是在出師前勉強(qiáng)實(shí)行了冠禮。

　�。�魯成公二年）冬天，楚軍侵伐衛(wèi)國，便在蜀地進(jìn)攻魯國的軍隊(duì)。魯成公派臧宣叔前去蜀地去抵抗楚軍，他推辭不去，說："楚軍遠(yuǎn)來時間又長，肯定就要退兵了。我去并不需做什么事，無功而接受有功的名譽(yù)，我不敢這樣做"。楚軍到了陽橋，孟孫請求讓他去送給楚國木工、女縫衣工、織帛工作為賄賂，每種工人各一百人，又讓成公的兒子公衡去楚國當(dāng)人質(zhì)，用這些條件請求與楚國訂立盟約。楚國子重答應(yīng)與魯國議和。

　　十一月，魯成公同楚國的公子嬰齊、蔡景公、許靈公、秦國的右大夫說、宋國的華元、陳國的公孫寧、衛(wèi)國的孫良夫、鄭國的公子去疾，以及齊國的大夫在蜀地舉行了盟誓。按照《春秋》體例，卿大夫們的會盟一般都不寫，因?yàn)檫@種盟會不起作用，是空盟。這些參加楚國盟會的國家都是畏懼晉國而偷偷地與楚國訂立盟約，所以說是"空盟”�！洞呵铩凡粚懖叹肮�、許靈公參加會盟，是因?yàn)樗麄兂俗�了楚國的�?zhàn)車，這叫做失去地位。

　　君子說："地位是可以不慎重對待的嗎？蔡國、許國的國君一旦失掉他們的地位，就不能被列入諸侯的行列中了，何況比他們更低的人呢！《詩經(jīng)》說：在位者不懈怠，人民就能得到休息。正是說的要慎重對待地位"。

　　楚軍回國到達(dá)了宋國，公衡就逃回魯國去了。臧宣叔說："公衡不能忍受到楚國幾年的不安穩(wěn)，而拋棄魯國，國家將怎么辦呢？誰能有辦法呢？他的后人一定會有遭受禍害的，國家被放棄了"。

　　這次戰(zhàn)役，晉國躲避楚國，是害怕楚國軍隊(duì)眾多。君子說："人數(shù)眾多是不能夠阻止的。卿大夫當(dāng)政，還能用眾多的人取得勝利，更何況賢明的君主而又善于任用他的眾多的人了？《尚書·大誓》所說商紂雖有億萬人民而都背離了他，周朝僅有十個屬臣而能同心同德，說明人數(shù)眾多而且團(tuán)結(jié)一致不可抵擋"。

　　【評析】

　　魯成公二年（前589），在晉國打敗齊國后不久，楚國又出兵進(jìn)攻魯國、衛(wèi)國，迫使它們與楚國簽訂盟約。這是晉、楚爭霸過程中的又一事件。從中可見中小國家在這種爭霸戰(zhàn)爭中受到的損害。

　　成公魯與晉、衛(wèi)盟

　　冬十一月，晉侯使荀庚來聘[1]，且尋盟[2]。衛(wèi)侯使孫良夫來聘，且尋盟。公問諸臧宣叔曰："仲行伯之于晉也，其位在三，孫子之于衛(wèi)也，位為上卿，將誰先"？對曰："次國之上卿，當(dāng)大國之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。小國之上卿，當(dāng)大國之下卿，中當(dāng)其上大夫，下當(dāng)其下大夫。上下如是，古之制也。衛(wèi)在晉，不得為次國，晉為盟主，其將先之"。丙午，盟晉；丁未，盟衛(wèi)，禮也。

　　【注釋】

　　[1]荀庚：晉荀林父之子。

　　[2]尋盟：重申盟約（這里是指魯成公元年赤棘之盟）。

　　【譯文】

　�。�魯成公三年）冬十一月，晉景公派荀庚到魯國訪問，并且重申魯成公元年的赤棘之盟。衛(wèi)定公也派孫良夫到魯國訪問，并且重申魯宣公七年的黑壤之盟。魯成公就這事詢問臧宣叔說："荀庚在晉國的職位排到第三位，孫良夫在衛(wèi)國，是上卿的地位，我們先與誰進(jìn)行盟誓呢"？臧宣叔回答說："次等國的上卿，相當(dāng)大國的中卿，它的中卿相當(dāng)于大國的下卿，下卿相當(dāng)大國的上大夫。小國的上卿，相當(dāng)大國的下卿，中卿相當(dāng)大國的上大夫，下卿相當(dāng)大國的下大夫。上下等級是這樣的情況，這是古代的制度。衛(wèi)國對晉國來說，連次等國都夠不上，晉國又是當(dāng)時的盟主，應(yīng)該先與晉國盟誓"。丙午日，魯國與晉國盟誓；丁未日，又與衛(wèi)國盟誓。這是符合禮制的。

　　【評析】

　　魯成公三年（前588），魯國與晉國、衛(wèi)國舉行盟會，魯成公不知如何安排盟會的次序，魯國的執(zhí)政者臧宣叔給他介紹了諸侯國的等級及大國、次國、小國卿大夫的地位，實(shí)際上是解釋《周禮》的一些規(guī)定。

　　成公魯成公如晉

　　夏，公如晉。晉侯見公，不敬，季文子曰："晉侯必不免�！对姟吩唬壕粗�敬之，天惟顯思，命不易哉。夫晉侯之命在諸侯矣，可不敬乎"。

　　秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉。季文子曰："不可。晉雖無道，未可叛也。國大、臣睦，而邇于我，諸侯聽焉，未可以貳[1]。《史佚之志》有之曰：非我族類，其心必異。楚雖大，非吾族也，其肯字我乎[2]"？公乃止。

　　【注釋】

　　[1]貳：背叛。

　　[2]字：保護(hù)，愛護(hù)。

　　【譯文】

　�。�魯成公四年）夏季，魯成公到了晉國。晉景公接見魯成公，對他不尊重。魯大夫季文子知道后說："晉景公一定不會免于禍患�！对娊�(jīng)》說：恭敬啊再恭敬，上天是那樣的明顯呀，獲得與保守天命是不容易的啊！晉景公的命運(yùn)在諸侯們掌握之中，能不敬重諸侯嗎"？

　　秋季，魯成公從晉國回來，想要求與楚國結(jié)盟而背叛晉國。季文子說："不能這樣做。晉國雖然不講道義，但還不能叛變他。晉國國土大、大臣和睦，又與我們鄰近，諸侯還聽他的，我們還不可以對他有二心�！妒坟�之志》有這樣的話說：與我們不是同一種族的人，他們的心腸和我們一定不一樣。楚國雖是大國，跟我們不是同一種族，他肯愛護(hù)我們嗎"？魯成公于是放棄了這一想法。

　　【評析】

　　魯成公到晉國沒有得到晉景公的尊重，想要叛晉而投楚。他的大臣季文子雖對晉景公不滿，卻不同意魯成公的想法，說楚國"非我族類”，不可信任。雖然說明重視華夏族的凝聚，但也反映出狹隘的民族觀念。

　　成公鄭伯伐許

　　冬十一月，鄭公孫申帥師疆許田。許人敗諸展陂[1]。鄭伯伐許，取任、泠敦之田[2]。

　　晉欒書將中軍，荀首佐之；士燮佐上軍，以救許伐鄭，取汜、祭[3]。

　　楚子反救鄭，鄭伯與許男訟焉，皇戌攝鄭伯之辭[4]。子反不能決也，曰："君若辱在寡君，寡君與其二三臣共聽兩君之所欲，成其可知也。不然，側(cè)不足以知二國之成"。

　　【注釋】

　　[1]展陂：許國屬地，在今河南許昌市西北。

　　[2]任、泠敦：兩地都是許國的地方，當(dāng)跟今許昌市不遠(yuǎn)。

　　[3]汜、祭：兩地都屬鄭。汜在今河南滎陽西北，祭在今鄭州市北。

　　[4]攝：代理，這里是指替鄭襄公發(fā)言。

　　【譯文】

　�。�魯成公四年）冬季十一月，鄭國的公孫申帶領(lǐng)軍隊(duì)去許國劃定他們奪取的許國田地的疆界，許國在展陂打敗了鄭軍。于是鄭襄公又率軍進(jìn)攻許國，奪取了許國任、泠敦兩地的土地。

　　晉國的欒書統(tǒng)率中軍，荀首為副統(tǒng)帥，士燮為上軍副統(tǒng)帥，帶領(lǐng)兩軍援救許國而進(jìn)攻鄭國，奪取了鄭國的汜、祭兩地。

　　楚共王不救他的盟國許國而反過來援救鄭國，鄭襄公同許靈公在楚軍中互相控告，鄭國的皇戌代替鄭襄公來發(fā)言。楚國的子反主持他們的爭訟而不能決斷，說："你們兩位如果都到楚國朝拜我們君主，我們君主同一些大臣們共同聽聽你們二位各自想的，是非曲直就知道了。不然的話，我子反是不能夠給你們判定結(jié)果的"。

　　【評析】

　　鄭、許兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，晉、楚兩大國乘機(jī)插足。這說明大國無時不在尋找機(jī)會，蠶食小國的領(lǐng)土。

　　成公晉討趙同、趙括

　　晉趙莊姬為趙嬰之亡故[1]，譖之于晉侯，曰："原、屏將為亂[2]"。欒、郤為徵。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰："成季之勛，宣孟之忠，而無后，為善者其懼矣。三代之令王皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無辟王？賴前哲以免也�！吨軙�》曰不敢侮鰥寡，所以明德也"。乃立武，而反其田焉。

　　【注釋】

　　[1]趙莊姬：晉國趙朔之妻，晉成公之女，與趙朔叔父趙嬰通奸。趙嬰：晉國趙盾異母弟，又稱嬰齊、樓嬰，曾任中軍大夫，魯成公五年，被趙同、趙括逐出晉國。

　　[2]原、屏：趙同（又稱原同）、趙括（又稱屏括）。

　　【譯文】

　　晉國的莊姬因?yàn)橼w嬰齊出亡的緣故，在晉景公面前進(jìn)讒言說："趙同、趙括正準(zhǔn)備作亂"。欒氏、郤氏兩姓又為莊姬的話作證。（魯成公八年）六月，晉國討伐殺害了趙同、趙括。趙朔的兒子趙武跟隨莊姬在晉景公的宮中養(yǎng)大。趙同、趙括的封地給了祁奚。韓厥對晉景公說："趙衰對晉國的功勛，趙盾對晉國的忠心，而讓他們絕了后，做好事的人都會畏懼的。堯、舜、禹三代好的帝王都是數(shù)百年地保持上天給予的福祿，其中哪會沒有邪僻的帝王呢，只是賴有先前的哲人們才免于不敗�！吨軙�》說，不敢侮辱失掉妻子、丈夫的人，就是要宣揚(yáng)仁德的"。于是又讓趙武繼承趙氏的宗族，把送給祁奚的土地歸還給趙氏。

　　【評析】

　　魯成公八年（前583），晉景公聽信讒言，殺了趙同、趙括。這反映出晉國內(nèi)部君臣之間、卿大夫之間的矛盾和斗爭。

　　成公晉楚之盟

　　宋華元克合晉、楚之成，夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟于宋西門之外，曰："凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協(xié)，而討不庭[1]。有渝此盟，明神殛之，俾隊(duì)其師，無克胙國"。鄭伯如晉聽成，會于瑣澤[2]，成故也。

　　狄人間宋之盟以侵晉，而不設(shè)備。秋，晉人敗狄于交剛[3]。

　　晉郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之，子反相，為地室而縣焉。郤至將登，金奏作于下，驚而走出。子反曰："日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也"。賓曰："君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。如天之福，兩君相見，何以代此？下臣不敢"。子反曰："如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂，寡君須矣，吾子其入也"。賓曰："若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為？世之治也，諸侯間于天子之事，則相朝也，于是乎有享、宴之禮。享以訓(xùn)共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扦城其民也[4]。故《詩》曰：赳赳武夫，公侯干城。及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民[5]，略其武夫，以為己腹心、股肱、爪牙。故《詩》曰：赳赳武夫，公侯腹心。天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從"？遂入，卒事。歸以語范文子。文子曰："無禮，必食言，吾死無日矣夫！”

　　冬，楚公子罷如晉聘，且淮盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟于赤棘[6]。

　　【注釋】

　　[1]不庭：背叛不來王庭的國家。

　　[2]瑣澤：當(dāng)為晉地，在今河北涉縣縣治。

　　[3]交剛：晉地，所在不詳，或以為在今山西隰縣。

　　[4]扦城：保衛(wèi)。

　　[5]尋常：指尺寸之地。八尺為尋，倍尋為常。

　　[6]赤棘：晉地，所在不詳。

　　【譯文】

　　宋國的華元完成了晉國和楚國之間的議和，（魯成公十二年）夏季五月，晉國的士燮會見楚國的公子罷、許偃。癸亥日，雙方在宋國國都的西門外舉行了盟誓，誓言說："凡晉國、楚國都不要相互使用武力，要有相同的愛好與憎惡，共同救助災(zāi)荒與危害，防備救援饑荒與禍亂。如果有危害楚國的，那么晉國就去征伐他；對于晉國，楚國也是這樣做。雙方互訪攜帶禮物，沿途道路不得阻塞。共同謀劃對付那些不合作者，而討伐背叛晉國、楚國的諸侯。有違背這一盟誓的，要受到神靈的誅殺，以使他的軍隊(duì)隕滅，不再能夠享有國家"。鄭成公到晉國接受這個盟誓，與晉、楚兩國參加盟會的人在瑣澤相會，是因?yàn)闀x楚達(dá)成和議的緣故。

　　狄人乘晉國在宋國舉行盟會而侵伐晉國，而自己又沒有構(gòu)筑軍事防御。秋季，晉軍在交剛打敗了狄人。

　　晉國的郤至去訪問楚國，并參加與楚國的盟會。楚共王設(shè)宴招待他，子反為相，預(yù)先在宮中構(gòu)筑了地下室把樂器放到那里。郤至入宮正要登堂，金屬樂器在他的腳下鳴奏起來，邰至驚慌地退了出來。子反說："天色就要到中午了，我們君王已等待久了，你進(jìn)去吧"。郤至說："你們君王不忘兩國先君的友好，把這種友好施加到我身上，賜給我重大的禮儀，又加上了完備的音樂。這樣如天大的福分，即便是兩國君主相見，還能用什么來代替呢？我實(shí)在是不敢接受"。子反說："如天大的福分，兩國君主相見，也只是用一支箭互相饋贈，還用得著奏樂？我們君主等待多時了，你進(jìn)去吧"。郤至說："如果用一支箭來互相款待，那就是最大的災(zāi)禍了，有什么福分可言呢？天下治理安寧的話，諸侯們在完成天子的任務(wù)的閑暇時間里，就互相朝拜會見，因而就有了招待、宴請的禮儀。招待是訓(xùn)導(dǎo)恭敬和儉樸的，宴請是宣揚(yáng)慈愛和恩惠的。恭敬、儉樸是用以推行禮法的，慈愛、恩惠是用來施陳政教的。政教依靠禮法來實(shí)現(xiàn)，人民才會得到休息。百官承辦事情，只在白天上朝而晚上就不辦事了，這樣，諸侯們的精力就用來護(hù)衛(wèi)他的人民了。所以《詩經(jīng)》說：雄赳赳的武夫，是為諸侯作保衛(wèi)的。到了亂世的時候，諸侯貪占，侵略的欲望無所顧忌，為爭尺寸的土地用盡他的人民，強(qiáng)奪取得他的武夫，把他們當(dāng)作自己的心腹、臂膀、爪牙。所以《詩經(jīng)》說：雄赳赳的武夫，只是公侯們的腹心。天下有道，那諸侯就保衛(wèi)人民，而駕馭他的腹心。天下戰(zhàn)亂就反過來了。今天你說的話，是禍亂的做法，不能夠當(dāng)作法則。可你是主人，我郤至能不服從你嗎"？于是就進(jìn)入朝堂，辦完了事情。回去后郤至對士燮談了這些情況。士燮說："不講禮法，一定要自食其言，我們的死就不定哪一天了"。

　　冬季，楚國的公子罷到晉國訪問，并且與晉國會盟。十二月，晉厲公與楚公子罷在赤棘進(jìn)行了盟會。

　　【評析】

　　魯成公十二年（前579），晉國和楚國在宋國的溝通下，達(dá)成和議。但從郤至聘使到楚國，楚國大臣子反的言談中可以看出，這個盟約是不會長久堅持的。

　　成公晉侯使呂相絕秦

　　夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：

　　"昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆場，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。無祿，文公即世。穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費(fèi)滑[1]，散離我兄弟，擾亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有教之師。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、靈即位�？倒�，我之自出，又欲闕翦我公室[2]，傾覆我社稷，帥我蟊賊[3]，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役�？氮q不悛，入我河曲，伐我涑川[4]，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。東道之不通，則是康公絕我好也。

　　"及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：庶撫我乎！君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，虐劉我邊陲[5]，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公曰：吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛。言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：吾與女伐狄。寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：晉將伐女。狄應(yīng)且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：秦背令狐之盟，而來求盟于我，昭告昊天上帝，秦三公、楚三王曰：余雖與晉出入，余唯利是視。不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之"。

　　【注釋】

　　[1]費(fèi)滑：費(fèi)為滑國都城，費(fèi)滑即為滑國。其地當(dāng)在今河南偃師境內(nèi)。

　　[2]闕翦：損傷。

　　[3]蟊（máo）賊：指公子雍。

　　[4]涑川：指涑水流域。涑水為山西晉南的河流。

　　[5]虐劉：屠殺。

　　【譯文】

　�。�魯成公十三年）夏季四月戊午日，晉厲公讓魏鑄之子魏相寫信與秦國斷絕關(guān)系，信中說：

　　"過去我們獻(xiàn)公和秦國穆公友好，并力同心，共同用盟誓來約束，并用通婚來加固友好關(guān)系。上天降禍到晉國，讓文公重耳到了齊國，惠公夷吾到了秦國。不幸，獻(xiàn)公下世。穆公沒有忘記原來晉國的恩德，讓我惠公能夠繼續(xù)供奉晉國的祖先。但惠公沒有能建立大功，而卻在韓地興師與秦國打仗。但他后來內(nèi)心悔恨，用來成就了我們文公，這是穆公成就了我們。我們文公親身披戴甲胄，跋涉山川，跨越險阻，征伐東部的諸侯，使虞、夏、商、周的后代都向秦國朝見，那文公也就已經(jīng)報了秦國原來對我們的恩德了。鄭國人去激怒你們邊疆的守衛(wèi)，我們文公率領(lǐng)諸侯同秦國一起包圍鄭國。秦國的大夫們不向我們君主征求意見，擅自同鄭國訂盟。諸侯對秦國很痛恨，要進(jìn)攻秦國，文公恐懼，安撫鎮(zhèn)定了諸侯，秦軍才順利回去沒有受到損害。這是我對西部鄰國有大功勞。不幸，文公下世，穆公不干好事，輕視我們死去的君主，小看我們襄公，突然襲擊我們的殽地，斷絕了與我們的友好，侵伐我們的城堡，滅掉我們的滑國，拆散了我們的兄弟國家，阻撓擾亂我們的同盟，顛覆我們的國家。我們襄公沒有忘記你們原來對我們的功勞，害怕社稷的滅亡，所以發(fā)動了殽地的戰(zhàn)役。但還是希望得到穆公的諒解。穆公不聽從我們的意見，而跟楚國來謀劃我們�？缮咸熘�心順從我們，楚成王恰在這時死去，穆公所以不能從我們這里得到滿足。秦穆公、晉襄公下世，秦康公、晉靈公即位。康公，是晉獻(xiàn)公女兒穆姬所生，但他又想要損害我們的公室，顛覆我們的國家，帶領(lǐng)著公子雍那個危害我們的賊人，用他來動搖我們的邊疆，我們因此進(jìn)行了令狐戰(zhàn)役�？倒�還不改過，率軍進(jìn)入我們的河曲，進(jìn)攻我們的涑川，俘虜了我們王官地方的人民，奪取了我們的羈馬，我們因此而進(jìn)行了河曲戰(zhàn)役。你們東方的道路不通，是因?yàn)榭倒�拒絕了我們對你們的友好。

　　"等到你繼承了君位，我君景公伸著脖子向西望著說：希望來撫恤我們吧。可你也不給我們恩惠來與我們舉行盟會，反而利用狄人進(jìn)攻我們，率軍進(jìn)入我們黃河沿岸縣份，焚掠了我們的箕地、郜地，搶劫收割了那里的莊稼，屠殺我們邊地人民，我們因此才發(fā)動輔氏戰(zhàn)役來抵抗。你也害怕禍患的延續(xù)，而想求得先君獻(xiàn)公、穆公的福佑，派伯車來命令我們景公說：我與你共同友好放棄怨惡，重新恢復(fù)過去的友好關(guān)系，用來追懷前人的功績。發(fā)出的誓言還沒有寫下來，景公下世了，我們君主所以才與你舉行令狐會盟。你又不干好事，背棄了盟誓。白狄與你同在一地，他是你的仇人，卻跟我們有婚姻關(guān)系。你來向我們下命令說：我與你一起征伐狄人。我們君主不敢顧及婚姻關(guān)系，畏懼你的威力，而給官吏下了征伐狄人的命令�？赡銓Φ胰擞殖謨煞N態(tài)度，告訴他們說：晉國正準(zhǔn)備進(jìn)攻你們。狄人一面接受你的消息，一面又對你憎惡，所以就把這些告訴了我們。楚國人討厭你們的左右搖擺，也來告我們說：秦國背叛令狐之盟，而來要求與我們建立同盟，在我們這里祭奠并明白地告訴蒼天上帝、秦國的穆、康、共三公與楚國的成、穆、莊三王說：我雖然與晉國往來，但我是只看利益而行動。我們君主憎惡秦國沒有穩(wěn)定的道德立場，所以把這事暴露出來，用來懲戒那些不能始終如一者。諸侯們都聽到你在楚國說的這些話，對你痛恨到極點(diǎn)，都親近我們晉國。我們?nèi)匀宦暑I(lǐng)著他們聽從你的命令，只想求得同你們友好。你如果能很好地體諒照顧各位諸侯，同情憐憫我們，而給予訂立盟約的機(jī)會，那就是我們的愿望了，可以讓諸侯退兵，哪里敢尋求戰(zhàn)亂呢？你如果不肯施予大的恩惠，我沒有才能，那也就不能讓諸侯們退兵了。請將這些都向你們執(zhí)掌權(quán)力者公布，以便讓你們那些執(zhí)掌權(quán)力的人好好考慮怎樣有利"。

　　【評析】

　　"呂相絕秦”是一篇著名的外交文書，文中歷數(shù)秦國對晉國的種種不友好表現(xiàn)，以及晉國為求兩國和好而做出的種種努力，說明這種努力沒有結(jié)果，晉國不得已而與秦國斷絕關(guān)系，討伐秦國。文中雖不乏歪曲事實(shí)之處，但頗能激勵人心。

　　成公晉帥諸侯伐秦

　　秦桓公既與晉厲公為令狐之盟[1]，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦于晉。晉欒書將中軍，荀庚佐之；士燮將上軍，郤锜佐之；韓厥將下軍，荀瑤佐之；趙旃將新軍，郤至佐之。郤毅御戎，欒為右。孟獻(xiàn)子曰："晉帥乘和，師必有大功"。五月丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰(zhàn)于麻隧[2]。秦師敗績，獲秦成差及不更女父[3]。曹宣公卒于師。師遂濟(jì)涇[4]，及侯麗而還[5]。迓晉侯于新楚[6]。

　　【注釋】

　　[1]令狐之盟：晉、秦令狐之盟在魯成公十一年。這次盟會本來就是沒有誠意的�！蹲髠鳌酚涊d：秦、晉進(jìn)行和議，要在令狐會盟，晉厲公先到了令狐。秦桓公卻不肯過河，停留在王城，讓史顆過河與晉厲公盟誓。晉國的郤犨到河西同秦桓公盟誓。晉國的士燮說："這樣的盟會有什么益處？齋戒而盟誓，是用來要求信義的。盟會的地點(diǎn)，就是信義的出發(fā)點(diǎn)，連這信義的出發(fā)點(diǎn)都不能服從，還有什么信義可求"？秦桓公回去就背叛了盟約。

　　[2]麻隧：秦地，在今陜西涇陽縣境。

　　[3]不更：秦國軍功爵位名稱。按商鞅變法所定的爵位等級，不更為第四等爵，職位甚低，春秋時的不更或許比這等級要高。

　　[4]涇：指涇水，在陜西省中部。

　　[5]侯麗：秦地，今地不確，或以為在今陜西禮泉縣境。

　　[6]新楚：秦地，在今陜西大荔縣境。

　　【譯文】

　�。�魯成公十三年，）秦桓公已經(jīng)與晉厲公舉行了令狐之盟，而又招引狄人和楚國進(jìn)攻晉國，其他諸侯國所以都親睦于晉國，跟隨晉國進(jìn)攻秦國。晉國的欒書統(tǒng)率中軍，荀庚為副統(tǒng)帥；士燮統(tǒng)率上軍，郤锜為副統(tǒng)率；韓厥統(tǒng)率下軍，荀瑤為副統(tǒng)率；趙旃統(tǒng)率新軍，郤至為副統(tǒng)率。郤毅為中軍統(tǒng)率駕車，欒為車右。魯國的孟獻(xiàn)子說："晉軍將帥乘卒團(tuán)結(jié)一致，這次出師一定能立大功"。五月丁亥日，晉軍帶領(lǐng)諸侯國的軍隊(duì)同秦軍在麻隧展開戰(zhàn)斗。秦軍被打得潰散了，晉軍俘虜了秦國將領(lǐng)成差和一個有不更爵位名叫女父的人。曹宣公率軍與晉軍一起作戰(zhàn)，死在軍中。諸侯聯(lián)軍于是渡過涇水，攻到侯麗才退回去，在新楚迎接晉厲公。

　　【評析】

　　魯成公十三年（前578），晉厲公向秦國發(fā)出斷絕關(guān)系的書信后，就率領(lǐng)諸侯進(jìn)攻秦國，打敗了秦軍。

　　成公晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵

　　十六年春，楚子自武城使公子成以汝陰之田求成于鄭[1]。鄭叛晉，子駟從楚子盟于武城。

　　……

　　鄭子罕伐宋，宋將、樂懼?jǐn)≈T溝陂[2]。退，舍于夫渠，不儆。鄭人覆之，敗諸汋陵[3]，獲將、樂懼。宋恃勝也。

　　衛(wèi)侯伐鄭，至于鳴雁[4]。為晉故也。

　　晉侯將伐鄭。范文子曰："若逞吾愿，諸侯皆叛，晉可以逞[5]；若唯鄭叛，晉國之憂，可立俟也"。欒武子曰："不可以當(dāng)吾世而失諸侯，必伐鄭"。乃興師。欒書將中軍，士燮佐之。郤锜將上軍，荀偃佐之。韓厥將下軍，郤至佐新軍。荀瑤居守。郤犨如衛(wèi)，遂如齊，皆乞師焉。欒黡來乞師。孟獻(xiàn)子曰："晉有勝矣"。戊寅，晉師起。

　　鄭人聞有晉師，使告于楚，姚句耳與往。楚子救鄭。司馬將中軍，令尹將左，右尹子辛將右。過申，子反入見申叔時，曰："師其何如"？對曰："德、刑、詳、義、禮、信，戰(zhàn)之器也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。民生厚而德正，用利而事節(jié)，時順而物成。上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極。故《詩》曰：立我蠶民，莫匪爾極。是以神降之福，時無災(zāi)害，民生敦厖[6]，和同以聽，莫不盡力以從上命，致死以補(bǔ)其闕，此戰(zhàn)之所由克也。今楚內(nèi)棄其民，而外絕其好，瀆齊盟而食話言，奸時以動，而疲民以逞，民不知信，進(jìn)退罪也。人恤所底，其誰致死？子其勉之，吾不復(fù)見子矣"。姚句耳先歸，子駟問焉。對曰："其行速，過險而不整。速則失志，不整喪列。志失列喪，將何以戰(zhàn)？楚懼不可用也"。

　　五月，晉師濟(jì)河。聞楚師將至，范文子欲反，曰："我偽逃楚，可以紓憂。夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者。我若群臣輯睦以事君，多矣"。武子曰："不可"。

　　六月，晉、楚遇于鄢陵[7]。范文子不欲戰(zhàn)。郤至曰："韓之戰(zhàn)，惠公不振旅�；�之役，先軫不反命。邲之師，荀伯不復(fù)從，皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。今我辟楚，又益恥也"。文子曰："吾先君之亟戰(zhàn)也，有故。秦、狄、齊、楚皆強(qiáng)，不盡力，子孫將弱。今三強(qiáng)服矣，敵楚而已。惟圣人能內(nèi)外無患。自非圣人，外寧必有內(nèi)憂[8]，盍釋楚以為外懼乎"？

　　甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。范匄趨進(jìn)，曰："塞井夷灶[9]，陳于軍中，而疏行首[10]，晉、楚唯天所授，何患焉"？文子執(zhí)戈逐之，曰："國之存亡，天也，童子何知焉"？欒書曰："楚師輕佻，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉"。郤至曰："楚有六間，不可失也。其二卿相惡，王卒以舊，鄭陳而不整，蠻軍而不陳，陳不違晦，在陳而囂，合而加囂。各顧其后，莫有斗心。舊不必良，以犯天忌，我必克之"。

　　楚子登巢車，以望晉軍。子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰："騁而左右，何也"？曰："召軍吏也"。"皆聚于中軍矣"。曰："合謀也"。"張幕矣"。曰："虔卜[12]于先君也"。"徹幕矣"。曰："將發(fā)命也"。"甚囂[11]，且塵上矣"。曰："將塞井夷灶而為行也"。"皆乘矣，左右執(zhí)兵而下矣"。曰："聽誓也"。"戰(zhàn)乎"？曰："未可知也"。"乘而左右皆下矣"。曰："戰(zhàn)禱也"。

　　伯州犁以公卒告王。苗賁皇在晉侯之側(cè)，亦以王卒告。皆曰："國士在，且厚，不可當(dāng)也"。苗賁皇言于晉侯曰："楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之"。公筮之。史曰："吉。其卦遇《復(fù)》，曰：南國蹴，射其元王，中厥目。國蹴[13]、王傷，不敗何待"？公從之。

　　有淖于前，乃皆左右相違于淖。步毅御晉厲公，欒為右。彭名御楚共王，潘黨為右。石首御鄭成公，唐茍為右。欒、范以其族夾公行。陷于淖。欒書將載晉侯。曰："書退。國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三罪焉，不可犯也"。乃掀公以出于淖[14]。

　　癸巳，潘尫之黨與養(yǎng)由基蹲甲而射之，徹七札焉。以示王，曰："君有二臣如此，何憂于戰(zhàn)"？王怒曰："大辱國！詰朝爾射，死藝"。呂锜夢射月，中之，退入于泥。占之，曰："姬姓，日也；異姓，月也，必楚王也，射而中之，退入于泥，亦必死矣"。及戰(zhàn)，射共王中目。王召養(yǎng)由基，與之兩矢，使射呂锜，中項(xiàng)、伏弢[16]，以一矢復(fù)命。

　　郤至三遇楚子之卒，見楚子，必下，免胄而趨風(fēng)。楚子使工尹襄問之以弓，曰："方事之殷也，有韋之跗注[17]，君子也。識見不谷而趨，無乃傷乎"？郤至見客，免胄承命，曰："君之外臣至，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，不敢拜命。敢告不寧，君命之辱。為事之故，敢肅使者"。三肅[18]使者而退。

　　晉韓厥從鄭伯，其御杜溷羅曰："速從之，其御屢顧，不在馬，可及也"。韓厥曰："不可以再辱國君"。乃止。郤至從鄭伯，其右茀翰胡曰："諜輅之，余從之乘，而俘以下"。郤至曰："傷國君有刑"。亦止。石首曰："衛(wèi)懿公唯不去其旗，是以敗于熒"。乃內(nèi)旌于伎中。唐茍謂石首曰："子在君側(cè)，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請止"。乃死。

　　楚師薄于險，叔山冉謂養(yǎng)由基曰："雖君有命，為國故，子必射！”乃射，再發(fā)，盡殪。叔山冉搏人以投，中車，折軾，晉師乃止。囚楚公子筏。

　　欒見子重之旌，請曰："楚人謂夫旌，子重之麾也，彼其子重也。日臣之使于楚地，子重問晉國之勇，臣對曰：好以眾整。曰：又何如？臣對曰：好以暇。今兩國治戎，行人不使，不可謂整；臨事而食言，不可謂暇。請攝飲焉"。公許之，使行人執(zhí)榼承飲，造于子重，曰："寡君乏使，使鉞御持矛，是以不得犒從者，使某攝飲"。子重曰："夫子嘗與吾言于楚，必是故也，不亦識乎"？受而飲之，免使者而復(fù)鼓。旦而戰(zhàn)，見星未已。

　　子反命軍吏："察夷[19]傷，補(bǔ)卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽"。晉人患之。苗賁皇徇曰："菟乘、補(bǔ)卒，秣馬、利兵，修陳、固列，蓐食、申禱，明日復(fù)戰(zhàn)"。乃逸楚囚。王聞之，召子反謀。谷陽豎獻(xiàn)飲于子反，子反醉而不能見。王曰："天敗楚也夫。余不可以待"。乃宵遁。

　　晉入楚軍，三日谷。范文子立于戎馬之前，曰："君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周書》曰惟命不于常，有德之謂"。

　　楚師還，及瑕，王使謂子反曰："先大夫之覆師徒者，君不在。子無以為過，不谷之罪也"。子反再拜稽首曰："君賜臣死，死且不朽。臣之卒實(shí)奔，臣之罪也"。子重使謂子反曰："初隕師徒者，而亦聞之矣。盍圖之"？對曰："雖徵先大夫有之，大夫命側(cè)，側(cè)敢不義？側(cè)亡君師，敢忘其死"？王使止之，弗及而卒。

　　【注釋】

　　[1]武城：楚地，在今河南南陽市北。

　　[2]溝陂：宋地，今地不確�？赡茉诮窈幽仙糖鹋c寧陵之間。

　　[3]汋陵：宋地。在今河南寧陵南。

　　[4]鳴雁：鄭地。在今河南杞縣境。

　　[5]逞：緩和。

　　[6]敦厖（pánɡ）：豐厚。

　　[7]鄢陵：鄭地。在今河南鄢陵縣北。

　　[8]外寧必有內(nèi)憂：這是預(yù)示晉國內(nèi)部將發(fā)生矛盾斗爭。與前面士燮所說"若逞吾愿，諸侯皆叛，晉可以逞”相應(yīng)。意思是說，如果要滿足我們的愿望，那只有諸侯都背叛晉國，晉國就能安寧快意。

　　[9]灶：是指戰(zhàn)時在地上挖的灶坑。

　　[10]行首：行道。首，同"道”。

　　[11]囂：喧鬧。

　　[12]虔卜：誠心問卜。

　　[13]蹴（jiù）：同"蹙”，局迫。

　　[14]淖（nào）：泥沼。

　　[15]掀：舉。

　　[16]弢（tāo）：弓套。

　　[17]韋之跗注：（mèi），赤黃色。韋，熟牛皮。跗注，當(dāng)時的軍服，長至腳背。

　　[18]肅：揖拜，致敬。

　　[19]夷：同"痍”，創(chuàng)傷。

　　【譯文】

　　（魯成公）十六年春季，楚共王從武城派公子成用汝陰的土地給鄭國以求得與鄭國建立同盟。鄭國就背叛了晉國，鄭國的子駟和楚共王在武城訂立了盟約。

　　……

　　鄭國的子罕帶兵侵伐宋國，宋國的將、樂懼帶兵在溝陂打敗了鄭軍。宋軍撤退，駐扎在夫渠一帶，沒有警戒。鄭人用伏兵襲擊了他們，在汋陵又把宋軍打敗，俘獲了將、樂懼。這是宋軍依仗著勝利而松懈的緣故。

　　衛(wèi)獻(xiàn)公又帶兵進(jìn)攻鄭國，打到鄭地鳴雁，是因?yàn)闀x國讓他的盟國先進(jìn)攻鄭國的緣故。

　　晉厲公準(zhǔn)備進(jìn)攻鄭國。士燮說："如果滿足我們的愿望，諸侯都背叛晉國，我們的憂患就緩和了。如果只有鄭國背叛我們，晉國的憂患，就可立刻到來"。欒書說："不能在我們這一代失掉諸侯，一定要進(jìn)攻鄭國"。晉國就動用軍隊(duì)。欒書統(tǒng)率中軍，士燮為副統(tǒng)帥。郤锜統(tǒng)率上軍，荀偃為副統(tǒng)率。韓厥統(tǒng)率下軍，郤至為新軍副統(tǒng)帥。荀瑤為下軍副統(tǒng)帥而留守國內(nèi)。郤犨到衛(wèi)國，又到齊國，都是請求出兵。欒黡到魯國請求出兵。魯國的孟獻(xiàn)子說："晉國能夠勝利"。戊寅日，晉國的軍隊(duì)出發(fā)。

　　鄭國聽到晉軍開始行動，派人向楚國報告，鄭人姚句耳隨從使者去往楚國。楚共王決定來援救鄭國。司馬子反統(tǒng)率中軍，令尹子重統(tǒng)率左軍，右尹子莘統(tǒng)率右軍。楚軍路過申縣，子反進(jìn)城去看申叔時，問申叔時："你看軍隊(duì)怎么樣"？申叔時回答說："道德、刑法、祥善、正義、禮儀、信用，這是戰(zhàn)爭的武器。道德是施加恩惠的，刑法是用來懲治邪惡的，祥善是用來對待神靈的，正義是用來創(chuàng)造利益的，禮儀是用來理順時事的，信用是用來保持一切事情的。人民生活富裕道德就會端正，有利于國家的舉動才合乎節(jié)度，順應(yīng)時事一切事情才能成功。上下和睦，圍繞著君主行事而不悖逆，有所求就不會不滿足，都能知道行事的準(zhǔn)則。所以《詩經(jīng)》說：安置我的眾民，沒有一個不合你的準(zhǔn)則。這樣神才能降給他福祐，四時沒有災(zāi)害，人民生活富足，沒有一個不竭盡力量來執(zhí)行君主的命令，拼死去補(bǔ)充軍員的短缺，這是戰(zhàn)爭能由此而取得勝利的原因�，F(xiàn)在楚國對內(nèi)拋棄了他的人民，而對外斷絕了他的友好，輕慢與他國建立的盟約，推翻自己的許諾，違反四時行動，而勞累人民以滿足自己的愿望。人們不知道信用，前進(jìn)與后退者都是罪過。人們的憂慮到了極點(diǎn)，誰會去送死呢？你就努力吧，我不能再見到你了"。鄭國的姚句耳先回到鄭國，子駟問他楚軍的情況，他說："楚軍行軍很快，遇到險阻隊(duì)伍就亂了。太快就喪失斗志，隊(duì)伍不整齊就沒隊(duì)列了。失掉志氣沒有隊(duì)列，用什么來作戰(zhàn)？楚軍恐怕不可用"。

　　五月，晉國的軍隊(duì)渡過黃河。晉軍聽到楚軍快要到鄭國，士燮就想返回去，說："我們?nèi)绻�躲避開楚軍，就可以緩解我們的憂患。會合統(tǒng)一諸侯，不是我們能做到的，把這事留給能做到的人。我們?nèi)撼既绻�凝聚團(tuán)結(jié)服侍君主，比會合諸侯強(qiáng)多了"。欒書說："不行"。

　　六月，晉、楚兩軍在鄢陵相遇。士燮還是不想打。郤至說："韓地的戰(zhàn)役，惠公沒有使我們的軍旅振奮；箕地的戰(zhàn)役，先軫不能返回來復(fù)命；邲地戰(zhàn)役的軍隊(duì)，荀林父也再不能相隨，這都是晉國的恥辱。你士燮也看到先君時的戰(zhàn)事了�，F(xiàn)在我們躲避楚軍，又增加恥辱了"。士燮說："咱們先君屢次戰(zhàn)敗，是有原因的。當(dāng)時秦國、狄人、齊國、楚國都強(qiáng)大，我們?nèi)绻�不盡力去爭奪，子孫后代就會變得弱小�，F(xiàn)在三強(qiáng)已經(jīng)被我們征服，只有楚國一家敵人。只有圣人才能做到外內(nèi)沒有憂患。如果不是圣人，外面安寧一定會有內(nèi)憂，為何不能放過楚國讓他成為來自外部的威脅呢"？

　　甲午日是月末，楚軍一早就逼近晉軍營壘列陣。晉軍官吏都很害怕。士燮的兒子范匄疾步走到統(tǒng)帥面前，說："把水井埋掉把灶坑鏟平，就在駐扎的軍隊(duì)中設(shè)置戰(zhàn)陣，而把陣列之間的距離放寬。晉、楚誰勝只看上天授予了，有什么可怕的"？士燮拿起戈趕他出去，說："國家的存亡，是上天決定的，你小孩子家懂得什么"？欒書說："楚軍輕佻，我們加固營壘等待它，三日內(nèi)他們一定會退回去。退兵時我們打擊他們，一定能獲勝了"。郤至說："楚軍有六大缺陷，我們不可失掉這種機(jī)會。他們的子重、子反兩族之間互相怨恨，楚王的親兵都是用的舊貴族子弟，鄭國軍隊(duì)雖然列陣但不整齊，楚國軍隊(duì)連戰(zhàn)陣都不列，列陣的時間又沒有避開月終這天（古人認(rèn)為月終不宜打仗），軍士在陣營中喧嚷，陣營合到一起就更加喧囂。軍士都看著他的后面沒有斗志。用舊貴族子弟就不一定優(yōu)良，月終進(jìn)軍又犯了天忌，我們一定能戰(zhàn)勝他們"。

　　楚共王登上高車，來瞭望晉國的軍隊(duì)。子重讓跑到楚國做了太宰的伯州犁在楚共王的后面侍奉。楚共王說："晉軍中兵車向左右兩方馳騁，這是干什么"？伯州犁回答說："這是在召集軍官們"。"兵車都聚集到中軍那里了"。"在進(jìn)行共同謀議"。"帳幕張開了"�；卮鹫f，"那是在他們先君靈位前誠心占卜勝負(fù)"。"又撤除了帳幕了"�；卮鹫f："就要發(fā)布命令了"。"軍中喧嚷得很厲害，塵土飛揚(yáng)起來了"�；卮鹫f："將要埋掉水井鏟平灶坑離開了"。"軍士都上了戰(zhàn)車了，戰(zhàn)車的左右持武器的又下來了"�；卮鹫f："這是聽號令"。"打嗎"？回答說："不可知道了"。"已經(jīng)乘上戰(zhàn)車的人左右兩邊的又都下來了"。回答說："是戰(zhàn)前向鬼神禱告"。

　　伯州犁告訴楚共王哪一部分軍隊(duì)是晉厲公的親兵。跑到晉國的楚國人苗賁皇也在晉厲公的身邊，也告訴晉厲公楚軍中哪是楚共王的親兵。苗賁皇、晉厲公都說："楚國有伯州犁這樣的國士在，軍陣又強(qiáng)大，不可抵擋了"。苗賁皇說："楚國的精兵，只不過是中軍里出身于王族的士兵而已，請把我們的精兵分開來攻擊他的左右，而其余集中來攻打楚王親兵，一定會打得他們大敗"。晉厲公又讓用蓍草來占卜，筮史占卜后說："吉利。卦遇到了《復(fù)》卦里的震卦在下，坤卦在上。繇辭說：南國局迫，射他的元王，會射中他的眼睛。國家局迫，君王受傷，不失敗還等待什么"？晉厲公聽從他的建議。

　　晉軍的營壘中有泥沼，部隊(duì)都或左或右避開泥沼行動。步毅（即步揚(yáng)）為晉厲公駕車，欒為車右。彭名為楚共王駕車，潘黨為車右。石首為鄭成公駕車，唐茍為車右。欒書、士燮帶領(lǐng)著他們的宗族子弟兵來護(hù)著晉厲公前進(jìn)。晉厲公的戰(zhàn)車陷進(jìn)了泥沼里，欒書準(zhǔn)備讓晉厲公乘坐在他的車上。他的兒子欒說："欒書退后去。國家有大事，哪能你一個人都管得了。況且你這是侵犯他人的職權(quán)，這是冒犯；失掉你的職責(zé)，這是怠慢；離開你管轄的范圍，這是混亂。你這樣做就會有三種罪過，這三罪是不能犯的"。他自己舉起晉厲公的戎車走出泥沼。

　　（六月）癸巳日，楚國潘尫的兒子潘黨和養(yǎng)由基把甲放在地上照著射，穿透了甲的七層牛皮。他們拿著給楚共王看，說："你有兩個臣子能做到如此，還發(fā)愁什么戰(zhàn)斗呢"？楚共王惱怒地說："這有什么吹的。明天一早讓你們射，你們會死在自己的技藝上"。晉軍中的呂锜夢見射月亮，射中了，自己退后掉到泥里。請人給他占夢，占夢的人說："姬姓，是太陽；其他的姓，是月亮，你夢里所射的一定是楚共王。射中了他，后退掉到泥里，你自己也一定要死"。到戰(zhàn)斗的時候，呂锜果然射中了楚共王的眼睛。楚共王叫來養(yǎng)由基，給了他兩支箭，讓他射呂锜，養(yǎng)由基向呂射去，射中了呂锜的脖子，呂伏在弓套上死去。養(yǎng)由基把剩下的一支箭交給楚共王回復(fù)了命令。

　　郤至三次與楚共王的戰(zhàn)車相遇，每次看到楚共王，都要下車，脫掉頭盔向前快走。楚共王讓管理軍器的叫襄的用弓去慰問郤至。對襄說："當(dāng)戰(zhàn)事緊張的時候，有一個穿著赤黃色戰(zhàn)衣的人，那是個君子。他看到我就很快離開，他是否受傷了"？郤至見到襄，（襄向他轉(zhuǎn)述了楚共王的話，）郤至脫下頭盔接受楚共王的慰問，說："你們國君的外臣郤至跟隨自己的君主來到戰(zhàn)場上，借重你們君主的威嚴(yán)，讓我披上了甲衣頭盔，我不敢拜受你們君主的命令。告訴他我沒有受傷，因?yàn)橐獔?zhí)行戰(zhàn)爭的緣故，只好用肅拜感謝使者了"。三次向來者肅拜而退回去了。

　　晉國的韓厥追趕鄭成公，為韓厥駕車的杜溷羅說："趕快追他，鄭成公的馭手不斷地回頭看，不看他的馬，我們可以追上他"。韓厥說："我不能再次讓人家的國君受辱了"。就停止了追趕。郤至也在追趕鄭成公，他的車右茀翰胡說："走小道偷偷去迎擊他，我跳上他的車上，把他捉拿下來"。郤至說："傷害國君是有刑法的"。也停止了追趕。為鄭成公駕車的石首說："當(dāng)年衛(wèi)懿公與狄人打仗只因?yàn)椴蝗〉羝鞄茫�所以就在滎澤失敗�?quot;。鄭成公就把軍旗放進(jìn)了弓套中。唐茍對石首說："你在國君的身邊，戰(zhàn)敗者應(yīng)一心保護(hù)君主。我比不上你，你讓國君逃走，我來抵御"。就戰(zhàn)死了。

　　楚軍靠近了險地，叔山冉對養(yǎng)由基說："雖然君主有命令不讓你射擊，為了國家的緣故，你一定得射擊"。養(yǎng)由基就向晉軍射箭，兩次射向晉軍，射死晉軍兩人。叔山冉抓住晉軍士兵投向晉軍中，把人摔到了戰(zhàn)車上，使戰(zhàn)車折斷了橫木。晉軍才停止了追擊。晉軍俘虜了楚國的公子筏。

　　欒看到了子重的旗幟，請求晉厲公說："楚人所說的這個旗幟，是子重的戰(zhàn)旗，對方一定是子重了。往日我出使到楚國，子重詢問晉國的武勇，我回答說：善于用眾多的人而整齊嚴(yán)肅。問我：還有什么呢？我說：善于利用間歇�，F(xiàn)在兩國交兵，互相不派使者，不能叫做整齊嚴(yán)肅，臨戰(zhàn)忘記往日自己說的話，不可稱為善于利用間歇。請派人代我去向他敬酒"。晉厲公答應(yīng)了他。欒派人拿著盛滿酒的酒杯，走到子重的戰(zhàn)車前，對子重說："我們君主缺乏使者，又讓欒駕馭他的車輛手持長矛，所以他不能來犒勞跟隨你的人，派我來代替他向你敬酒"。子重說："欒曾經(jīng)與我在楚國說過話，一定是這個緣故，他還能記得這事嗎"？接受了敬酒把酒飲了，讓使者回去后擂起了戰(zhàn)鼓。晉楚從早上開始戰(zhàn)斗，一直到星星露出來還沒有停止。

　�。ǖ揭雇恚┏�國的子反命令軍官們："檢查戰(zhàn)士的受傷人數(shù)，補(bǔ)充戰(zhàn)車和步兵，讓戰(zhàn)士修理好盔甲兵器，布置車馬，要求雞叫時就吃飯，一切聽從命令"。晉軍得到這個情報感到很害怕。楚人苗賁皇在晉軍中檢閱巡視時對軍士們說："檢查戰(zhàn)車，補(bǔ)充士卒，喂好馬匹，磨利兵器，整理戰(zhàn)陣，鞏固隊(duì)伍，吃飽肚子，再次祈禱，明天再戰(zhàn)"。就把楚國的俘虜放走，讓傳遞情況。楚共王聽到晉軍中的情況，要召見子反謀劃對策。谷陽豎獻(xiàn)酒讓子反飲，子反喝醉了不能去見楚共王。楚共王說："這是上天要讓楚國失敗了，我不能在這里等待了"。就在夜里率軍逃走了。

　　晉軍進(jìn)入楚軍的陣營，攜帶著三天的軍糧。士燮站到了晉厲公的車馬前，說："君主你還年幼，我們這些大臣沒有才能，用什么來得到這一勝利呢？你還是用這一戰(zhàn)來警戒自己吧�！吨軙�》說：命運(yùn)是不會長久存在的。這是訓(xùn)導(dǎo)人們要樹立道德"。

　　楚軍退回，到達(dá)瑕地，楚共王派人對子反說："死去的大夫子玉讓軍隊(duì)覆滅的那次戰(zhàn)爭，楚成王不在軍中。（這次是我在軍中，）你沒什么過錯，都是我的罪過"。子反對使者拜了兩次低頭說："君主賜臣子死，死了也不枯朽。我的士兵的確奔逃，這次失敗是我的罪過"。子重也派人對子反說："當(dāng)初損失軍隊(duì)徒眾的人，你也聽說過他了。你為何不想該怎么辦"？子反回答說："縱然是沒有先大夫子玉自殺的事，大夫你命令我（死），我敢不講信義嗎？我損失了君王的軍隊(duì)，哪里敢忘記去死呢"？楚共王派人來阻止子反自殺，使者沒有趕到子反就死去了。

　　【評析】

　　鄢陵之戰(zhàn)，是晉、楚之間又一次大戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，晉國大臣對于是否要戰(zhàn)有分歧，說明晉國內(nèi)部已不穩(wěn)定。但戰(zhàn)爭仍以晉國勝利告終。

　　襄公祁奚請老

　　祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其讎也，將立之而卒。又問焉。對曰："午也可[1]"。于是羊舌職死矣，晉侯曰："孰可以代之"？對曰："赤也可[2]"。于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。

　　君子之謂祁奚："于是能舉善矣。稱其讎，不為諂；立其子，不為比；舉其偏[3]，不為黨�！渡虝�》曰，無偏無黨[4]，王道蕩蕩，其祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類�！对姟吩�，惟其有之，是以似之，祁奚有焉"。

　　【注釋】

　　[1]午：祁午，祁奚之子。

　　[2]赤：羊舌赤，羊舌職之子。

　　[3]偏：副職。

　　[4]偏：偏私，不公正。

　　【譯文】

　　祁奚請求告老退休，晉悼公詢問他的繼承者。他推薦了解狐，解狐是他的冤家對頭，晉悼公正準(zhǔn)備讓解狐接替祁奚而解狐卻死去了。悼公又問祁奚誰可接替他的職位，祁奚回答說："我兒子祁午可以"。這時祁奚的副手羊舌職死去，晉悼公問祁奚："誰可以接任羊舌職的職務(wù)"？祁奚回答說："羊舌職的兒子羊舌赤就可以"。晉悼公就讓祁午當(dāng)了中軍尉，讓羊舌赤為他做副手。

　　君子這樣評論祁奚："在這方面能推薦優(yōu)秀的人才。他推舉他的冤家，不是為了奉承討好；確立他的兒子為他的繼承者，不是為了結(jié)黨偏私；推舉他的輔佐者，不是為了樹立黨羽。《商書》里說，不搞偏私結(jié)黨，統(tǒng)治天下的帝王之道就能至大無邊，這正是說的祁奚了。解狐得到推薦，祁午得到了職位，羊舌赤得到官職，設(shè)立一個軍尉的官職而成就了三件事，是祁奚推薦優(yōu)秀人才的結(jié)果。只有自己好，所以才能推舉他的同類�！对娊�(jīng)》說，只有自己有這種善德，才能尋找到與自己相似的人，祁奚具有這種善德"。

　　【評析】

　　此篇后人多名為"祁奚薦賢”，是說祁奚推薦官吏，能做到"舉善不避仇，舉親不為比”，一直為后世傳頌。

　　襄公魏絳和戎

　　無終子嘉父使孟樂如晉[1]，因魏莊子納虎豹之皮[2]，以請和諸戎。晉侯曰："戎狄無親而貪，不如伐之"。魏絳曰："諸侯新服，陳新來和，將觀于我。我德則睦，否則攜貳。勞師于戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也。諸華必叛"。

　　公曰："然則莫如和戎乎"？對曰："和戎有五利焉：戎狄薦居[3]，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳[4]，民狎其野，穡人成功[5]，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑒于后羿[6]，而用德度，遠(yuǎn)至邇安，五也。君其圖之"。

　　公說，使魏絳盟諸戎。修民事，田以時。

　　【注釋】

　　[1]無終子：無終的首領(lǐng)。無終，山戎的一種，原居于今山西太原市一帶。

　　[2]魏莊子：晉國國卿魏絳，謚號莊子。

　　[3]薦居：逐水草而居。薦，草。

　　[4]聳：驚懼（指受侵犯）。

　　[5]穡（sè）人：管理田地的官吏。

　　[6]后羿（yì）：傳說中夏代方國的首領(lǐng)，由于整天游獵而喪失政權(quán)。

　　【譯文】

　�。�魯襄公四年，）無終戎人的頭領(lǐng)嘉父派孟樂到晉國，通過魏絳送給晉國虎豹的毛皮，用來請求晉國同各戎族建立和睦關(guān)系。晉悼公說："戎狄沒有親近的國家而又貪婪，不如征伐他們"。魏絳說："諸侯剛剛服從了晉國，陳國又是第一次來與我們建立同盟的，他們都要看我們的行動。我們有仁德，諸侯各國就會同我們親睦；否則，就會背離我們。如果對戎族用兵，而楚國要進(jìn)攻陳國，我們一定不能去援救，那就是拋棄了陳國。華夏各國也要叛離我們"。

　　晉悼公說："那么不如與戎族議和吧"？魏絳回答說："與戎族和好有五方面的利益：戎狄在草地上居住，看重財貨而輕視土地，我們就可以買他們的土地，這是第一個利益。和戎后邊疆地區(qū)就不再害怕，人民就習(xí)慣于在那里的土地上生活，管理田地的官吏就能完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是第二個利益。戎狄都服侍晉國，晉國周邊的國家就因此而受到震動，各諸侯國就更懾于晉國的威力而對晉國懷戀，這是第三個利益。用仁德來安撫戎族，將士就不會勞苦，戰(zhàn)衣兵器不致?lián)p壞，這是第四個利益。以后羿為借鑒，而采用道德法則，遠(yuǎn)方的人會來，近處的人會安寧，這是第五個利益。請君主考慮吧"。

　　晉悼公聽了很高興，讓魏絳與各戎族訂立了盟約。他也整頓民事，在應(yīng)當(dāng)狩獵的時候狩獵。

　　【評析】

　　"魏絳和戎”也是盛傳不衰的故事。魏絳用議和的策略，爭取到晉國周邊各少數(shù)民族的擁護(hù)，使晉國穩(wěn)定，同時也為民族融合創(chuàng)造了條件。

　　襄公師曠侍于晉侯

　　師曠侍于晉侯。晉侯曰："衛(wèi)人出其君，不亦甚乎"？對曰："或者其君實(shí)甚。良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室[1]，大夫有貳宗[2]，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也[3]。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。自王以下各有父兄子弟以補(bǔ)察其政。史為書，瞽為詩[4]，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻(xiàn)藝。故《夏書》曰：遒人以木鐸徇于路[5]，官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。正月孟春，于是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣，豈其使一人肆于民上[6]，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣"。

　　【注釋】

　　[1]側(cè)室：官職名，負(fù)責(zé)管理卿大夫宗族事務(wù)。

　　[2]貳宗：官職名，負(fù)責(zé)管理大夫宗族事務(wù)。

　　[3]皂（zào）：奴隸的一種，可能負(fù)責(zé)養(yǎng)馬，身穿黑衣。

　　[4]瞽（ɡǔ）：樂師。

　　[5]遒人：傳達(dá)命令的官吏。木鐸：金口木舌的鈴。

　　[6]肆：凌駕。

　　【譯文】

　�。�魯襄公十四年）師曠侍奉在晉悼公身旁。晉悼公說："衛(wèi)國人把他們君主趕出去了，不是有點(diǎn)太過分了吧"？師曠對他說："或者還是他們君主實(shí)際做得太過分了。好的君主就是要做到獎賞善良的懲罰淫濫的，養(yǎng)活人民就像養(yǎng)活他的兒子，要像天那樣覆蓋他們，要像地那樣容納他們。人民奉立他們的君主，愛他像愛自己的父母一樣，仰望他像仰望日月一樣，尊敬他像尊敬神靈一樣，畏懼他像畏懼雷霆一樣，這樣的君主能被人民趕出去嗎？君主，是神的主人也是人民的希望。如果使人民財產(chǎn)貧困，神靈窮匱祭祀缺乏，百姓斷絕希望，國家社稷沒有主持者，將用君主干什么？不讓他離開還要他有什么用？上天生出人民并為人民立了君主，讓君主來管理他們，不使他們失去本性。有了君主還要為他設(shè)置輔佐，讓師傅來保護(hù)他，不使他做事過度。所以天子有三公，諸侯有國卿，公卿可設(shè)置一個側(cè)室的官吏，大夫可設(shè)置一個貳宗的官吏，宗族的家長有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隸、牧、圉等奴隸各有各的親近，用這些來輔助他們。好的就獎賞他們，有過錯就糾正他們，有患難就援救他們，喪失人民就把他們清除掉。從最高的天子以下各自有父兄子弟補(bǔ)充檢查他們的政教。太史為他們記錄著言行，樂師把他們的言行寫成詩歌，樂工歌唱規(guī)勸匡正的詞曲，大夫們進(jìn)行正面教導(dǎo)，宗族家長聽到君主的過失轉(zhuǎn)告給大夫，一般平民要發(fā)怨言（來警告他們），商旅在市井中議論，各種工匠獻(xiàn)出他們的技藝用以諷諫。所以《夏書》說：傳達(dá)命令的官吏搖著金口木舌的鈴在道路上宣布政教，負(fù)責(zé)規(guī)諫的官吏來規(guī)勸，工匠們各自從事他們的技藝來勸諫。正月春天的開始，就為百姓、商人和工匠們提供進(jìn)言的機(jī)會，勸諫君主不合常道的行為。上天對人民是十分愛惜的，哪里能夠讓一個人在人民之上為所欲為，放縱他的荒淫，拋棄了天地賦予人民的常性呢？一定不能讓他這樣下去"。

　　【評析】

　　晉悼公認(rèn)為衛(wèi)國人驅(qū)逐了他們君主，做得太過分了。師曠回答說，也許是因?yàn)榫�主沒有善政才使人民這樣做的。他所說的"若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之”的話，成為歷代君主的警語。

　　襄公宋人獻(xiàn)子罕玉

　　宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰："以示玉人[1]，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之"。子罕曰："我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶"�；�首而告曰："小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死焉[2]"。子罕寘諸其里[3]，使玉人為之攻之[4]，富而后使復(fù)其所。

　　【注釋】

　　[1]玉人：治玉的工匠。

　　[2]請死：請求免于被強(qiáng)盜殺害。

　　[3]里：街巷。

　　[4]攻：治，雕琢。

　　【譯文】

　　有一個宋國人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說："我拿它給加工玉石的人看過，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來奉獻(xiàn)給你"。子罕說："我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物"。獻(xiàn)玉的人叩拜后對子罕說："小人我懷揣著玉璧，連外鄉(xiāng)都不敢去，把這塊玉送給你我就可以免死了"。子罕把這塊玉放到他居住的里巷里，讓加工玉石的人雕琢它，獻(xiàn)玉的人賣了玉石富起來以后回到自己的家鄉(xiāng)。

　　【評析】

　　魯襄公十五年（前558），宋國有人向執(zhí)政的子罕獻(xiàn)寶玉，子玉說，對他來說，玉石并非寶物，而不貪才是寶物，拒絕接受�！蹲髠鳌愤�有一些故事說以人才為寶，與此類似。都說明對人才及當(dāng)政者道德修養(yǎng)的高度重視。

　　襄公子大叔問政于子產(chǎn)

　　晉程鄭卒，子產(chǎn)始知然明[1]。問為政焉。對曰："視民如子，見不仁者誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也"。子產(chǎn)喜，以語子大叔，且曰："他日，吾見蔑之面而已[2]，今吾見其心矣"。

　　子大叔問政于子產(chǎn)。子產(chǎn)曰："政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農(nóng)之有畔，其過鮮矣"。

　　【注釋】

　　[1]晉程鄭卒，子產(chǎn)始知然明：魯襄公二十四年（前549）鄭國的然明曾預(yù)料晉國的程鄭將會死去。所以預(yù)言實(shí)現(xiàn)后，子產(chǎn)才佩服然明的料事如神。

　　[2]蔑：名蔑，字然明。

　　【譯文】

　�。�魯襄公二十五年）晉國的程鄭死了，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)才了解了鄭國大夫然明的料事和智慧，就向然明請教如何施行政事。然明對他說："對待人民像對待自己的兒子一樣。發(fā)現(xiàn)不講仁義的人，就誅罰他，要像鷹鹯一類兇猛的鳥捕捉小鳥雀那樣去做"。子產(chǎn)很高興，把這些話告訴了子大叔，并且說："過去，我只看到然明的面孔罷了，現(xiàn)在我看到他的心了"。

　　子大叔向子產(chǎn)詢問如何搞好政事。子產(chǎn)回答說："政事如同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，要日夜去考慮它，考慮它的開頭完成它的結(jié)果，清早夜晚都要實(shí)行它。實(shí)際執(zhí)行時不要越出已考慮好的范圍，像農(nóng)田中有垅畔一樣，這樣一來，出現(xiàn)的過失就會少了"。

　　【評析】

　　鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循"愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質(zhì)。

　　襄公子產(chǎn)為政

　　子產(chǎn)為政，有事伯石，賂與之邑。子大叔曰："國皆其國也，奚獨(dú)賂焉"？子產(chǎn)曰："無欲實(shí)難。皆得其欲，以從其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何愛于邑，邑將焉往"？子大叔曰："若四國何"？子產(chǎn)曰："非相違也，而相從也，四國何尤焉？《鄭書》有之曰：安定國家，必大焉先。姑先安大，以待其所歸"。既，伯石懼而歸邑，卒與之。伯有既死，使大史命伯石為卿，辭。大史退，則請命焉。復(fù)命之，又辭。如是三，乃受策入拜[1]。子產(chǎn)是以惡其為人也，使次己位。

　　子產(chǎn)使都鄙有章[2]，上下有服，田有封洫，廬井有伍[3]。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。

　　豐卷將祭，請?zhí)镅�，弗許，曰："唯君用鮮，眾給而已"。子張怒，退而征役。子產(chǎn)奔晉，子皮止之，而逐豐卷。豐卷奔晉。子產(chǎn)請其田里，三年而復(fù)之，反其田里及其入焉。

　　從政一年，輿人誦之[4]，曰："取我衣冠而褚之[5]，取我田疇而伍之[6]。孰殺子產(chǎn)，吾其與之"。及三年，又誦之，曰："我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之"？

　　【注釋】

　　[1]策：任命官職的簡策。

　　[2]都鄙：都泛指諸侯的國都、大夫的采邑。鄙，指國都與采邑周圍的地區(qū)，亦稱野。

　　[3]廬井：指田野中的農(nóng)舍。

　　[4]輿人：眾人，很多人。

　　[5]褚：指財物稅。

　　[6]疇（chóu）：已耕作的田地。

　　【譯文】

　　鄭國的子產(chǎn)主持政務(wù)，要讓公伯石去做事情，就給他一處封邑。子大叔說："國家是大眾的國家，為什么單單給他封邑呢"？子產(chǎn)說："人沒有占有財產(chǎn)的欲望實(shí)際是很難做事的。讓大家都能得到所想要的，用來促使各自去做事情，而要求他的成果。不是我要有成就，而是讓別人有成就。為什么要愛惜封邑，封邑還能去哪里呢"？子大叔說："那讓四鄰國家怎么看待我們呢"？子產(chǎn)說："我給他封邑是不讓君臣分裂，而是讓他們互相順從，四鄰國家有什么指責(zé)我們的呢？《鄭書》說：安定國家，一定要先安定大族。暫且先安定大族，再看大族歸向哪里"。不久伯石就害怕而歸還了這個封邑，最后終于給予了他。伯有死后，子產(chǎn)又讓太史任命伯石為國卿，伯石推辭了。太史退下之后，伯石又請?zhí)�史再次任命他。太史又一次任命他為卿，伯石又推辭，這樣反復(fù)三次，才接受了簡策入朝拜謝。子產(chǎn)因此就討厭伯石的為人處事，讓他的職位在自己下邊。

　　子產(chǎn)讓國都、大夫的采邑同鄙野有明顯的分別，上下人等都各有職責(zé)，田地重新劃分疆界和開挖溝渠，田舍都要征收賦稅。大夫們忠誠儉樸的，聽從而親近他們；奢侈浪費(fèi)者，就處罰他們讓他們?nèi)ヂ殹?/p>

　　豐卷將要祭祀他的祖先，請求打野獸來做祭祀品，子產(chǎn)不答應(yīng)他，說："只有國君祭祀才用新鮮的野獸，其他人都是配給而已"。豐卷很憤怒，退朝后就征召徒兵。子產(chǎn)向晉國逃奔，子皮阻止了他，而驅(qū)逐豐卷。豐卷逃奔到晉國去了。子產(chǎn)求鄭簡公不要沒收豐卷的田地和住宅，三年后讓他回來，就把他的田地、住宅及所有收入返還給他。

　　子產(chǎn)執(zhí)政一年，國內(nèi)眾人都詛咒他，說："奪取了我們的衣帽而要征收財產(chǎn)稅，奪取了我們的田地而要征收田地稅，誰殺子產(chǎn)，我們就幫助他"。執(zhí)政三年后，眾多的人又歌頌他，說："我有子弟，子產(chǎn)來教誨他們；我有田地，子產(chǎn)讓它增加產(chǎn)量。子產(chǎn)如果死去，誰來繼承他呢"？

　　【評析】

　　魯襄公三十年（前543），子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政，整頓了國家的政治秩序，雖暫時損害了一部分人的利益，但經(jīng)過較長時間后，人民得到好處，子產(chǎn)受到歌頌。

　　昭公楚公子圍聘于鄭

　　元年春，楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏。伍舉為介[1]。將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言，乃館于外。既聘，將以眾逆。子產(chǎn)患之，使子羽辭，曰："以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命[2]"。令尹命大宰伯州犁對曰："君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室[3]，圍布幾筵，告于莊、共之廟而來[4]。若野賜之，是委君貺于草莽也，是寡大夫不得列于諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復(fù)矣。唯大夫圖之"。子羽曰："小國無罪，恃實(shí)其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之？小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧[5]"？伍舉知其有備也，請垂櫜而入[6]。

　　【注釋】

　　[1]介：副職。

　　[2]墠（shàn）：供祭祀用而清除干凈的地面。

　　[3]豐氏：即公孫段氏，后被鄭國賜姓氏為豐，故此處稱豐氏。

　　[4]莊、共：楚莊王、楚共王，是公子圍的祖父、父親。古禮，迎親必先祭告祖廟。

　　[5]祧（tiāo）：祖廟，祠堂。這里指祭祀祖廟。

　　[6]櫜（ɡāo）：盛衣甲或弓箭的袋子。

　　【譯文】

　�。�魯昭公）元年春季，楚國的公子圍聘使到了鄭國，并且要到公孫段氏家迎娶新娘。楚國大夫伍舉做他的副使。他們正準(zhǔn)備住進(jìn)鄭國的館舍中，鄭國（發(fā)現(xiàn)他們有陰謀）討厭他們，就讓經(jīng)常出使外國的子羽與他們談話，讓他們住在國都外的旅館里。楚公子圍一行向鄭國舉行了聘問的禮儀后，就準(zhǔn)備用眾多的人迎親。鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)害怕他們，讓子羽去拒絕迎親，對楚人說："因?yàn)槲覀儑�家狹小，不能夠容納你們隨從的人，請讓我們（在城外）清掃一處地方（作為公孫段氏的祖廟）接受你們迎親之禮吧"。公子圍讓楚國的太宰伯州犁對子羽說："你們君主受辱賜予我們大夫圍親事，讓公孫段氏家女兒給圍做妻子。公子圍在我國布置了幾席，在楚莊王、楚共王的廟里祭告后來到你們這里。如果你們在野外賜予這門親事，那就把你們君主的賜予放到野草中去了，就是讓公子圍不能夠得以排列到卿大夫的行列里。不僅這樣，還會讓公子圍欺騙他死去的君主，將來不能夠成為我們君主的上卿，這樣就無以返國復(fù)命了。只有讓大夫你考慮這事了"。子羽說："小國沒有罪過，但要依靠大國那實(shí)在就是它的罪過了。（小國）正是要依靠大國來安定自己，而（大國）莫不是包藏著禍害之心來圖謀他吧？小國失掉依靠，而會引起各諸侯國的懲戒，使（諸侯國）沒有不感到遺憾后悔的，（共同）抗拒違背你們君主的命令，而（你們就會）因命令受阻塞行不通而害怕。如果不是這樣的話，我們這簡陋的國家，都屬于你們出使到我國的旅館，哪里還敢憐惜公孫段氏的祖廟（而不讓你們?nèi)ツ抢锛栏妫┠?quot;？伍舉知道鄭國對他們已有了防備，請求讓他們提著空袋子（沒有武器）進(jìn)入國都，鄭國答應(yīng)了他們。

　　【評析】

　　魯昭公元年（前541），楚國公子圍借聘使鄭國之機(jī)打算襲擊鄭國，被鄭國的子產(chǎn)發(fā)現(xiàn)，通過巧妙地對楚國使團(tuán)的安排，揭穿他們的陰謀，迫使楚國取消了原來的計劃。

　　昭公晏子如晉

　　齊侯使晏嬰請繼室于晉。……

　　既成昏，晏子受禮，叔向從之宴。相與語。叔向曰："齊其何如"？晏子曰："此季世也，吾弗知。齊其為陳氏矣。公棄其民，而歸于陳氏。齊舊四量，豆、區(qū)、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登于釜。釜十則鐘。陳氏三量皆登一焉，鐘乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加于山，魚、鹽、蜃、蛤[1]，弗加于海。民參其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒[2]。國之諸市，屨賤踴貴[3]。民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬，已在齊矣"。叔向曰："然。雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望[4]，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，降在皂隸，政在家門，民無所依。君日不悛，以樂慆憂[5]。公室之卑，其何日之有？《讒鼎之銘》曰：昧旦丕顯，后世猶怠。況日不悛，其能久乎"？晏子曰："子將若何"？叔向曰："晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。肸之宗十一族，惟羊舌氏在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀"？

　　【注釋】

　　[1]蜃（shèn）：大蛤。

　　[2]三老：大臣年老退休者。

　　[3]踴：假肢，受刖刑者所用。

　　[4]殣（jīn）：餓死。

　　[5]慆（tāo）：通"韜”，掩藏。

　　【譯文】

　　（魯昭公三年）齊景公派國相晏嬰到晉國來，請求再把齊國公室女兒許給景公做妃子�！�…

　　已經(jīng)定了婚，晏子接受晉國宴請賓客的接待，叔向跟隨著晏嬰來到宴會上。兩人交談起來。叔向說："齊國情況怎么樣呢"？晏子說："這是衰落的末世了，我不敢保齊國就要成為陳氏的國家了。我們君主拋棄了他的人民，他們都?xì)w到陳氏那邊去了。齊國原來有四種量具，是豆、區(qū)、釜、鐘。四升為一豆，以此類推都是四進(jìn)制，一直到釜。十釜就是一鐘。陳氏的豆、區(qū)、釜三種量器都增加了一個單位，（成為五進(jìn)制，）一鐘就比原來大了。他用自家的量具往出借貸，而用公室舊有的量具回收。他把山中的林木運(yùn)到市場上，價格不比在山中的價格有所增加；魚、鹽、大蛤、蚌類等海產(chǎn)，在市場上出賣時也不比在海邊的價格高。人民三分的力量，有兩分力量的所得進(jìn)入了公室，而僅僅剩一分所得維持自己的穿衣吃飯。君主聚集的財物腐敗被蛀蟲蛀壞，而三老則受凍受餓。國都內(nèi)各個市場上，鞋子很便宜而削掉足的人所用的假肢售價很貴。百姓痛苦，陳氏厚加賜予。百姓們愛他像愛自己的父母一樣，跟隨他的人像流水一樣，陳氏想要不得到人民，能用什么辦法來逃避呢？陳氏的先祖箕伯、直柄、虞遂、伯戲，他們的鬼神跟隨胡公與他的妻子大姬的鬼神都在齊國了"。叔向說："是的，雖然我們晉國還有公室，現(xiàn)在也已到了末世了。戰(zhàn)馬不再駕戰(zhàn)車，卿大夫沒有軍隊(duì)，國君的乘車沒有御者和車右等人，士卒的行列找不出可用的長官。一般老百姓都很窮困，而公室卻更加奢侈。道旁餓死的人可以到處看得見，而寵幸的婦女之家富裕得很。人民聽到君主的命令，就像逃避盜寇和仇人一樣。欒氏、郤氏、胥氏、原氏、狐氏、續(xù)氏、慶氏、伯氏的宗族都下降到奴隸的境地，政教出在大夫的家門里，人民沒有可依托的。君主每天不去改正過錯，而用娛樂掩藏他的憂愁。公室的卑微，還能有多少日子？《讒鼎之銘》說：天剛亮就起來，辛勤工作，名聲可以顯赫，而到后世就懈怠了。又何況每日不思改過，還能維持得長久嗎"？晏嬰說："你準(zhǔn)備怎么辦呢"？叔向說："晉國的公族已經(jīng)沒有了。我聽說，公室將要衰落，他的宗族像枝葉一樣首先落掉，而后公室也就跟著敗落了。我的同祖共有十一個氏族，只有羊舌氏這一族在了。我又沒有兒子，公室失去禮度，我若有幸而獲得善終，哪里會有人祭祀我呢"？

　　【評析】

　　春秋后期，各大國的卿大夫都在用各種辦法爭取民眾，為取代貴族政權(quán)做準(zhǔn)備。晏子和叔向的對話，說明齊國、晉國都已進(jìn)入這個時期。

　　昭公景公欲更晏子之宅

　　初，景公欲更晏子之宅，曰："子之宅近市，湫溢囂塵[1]，不可以居，請更諸爽塏者[2]"。辭曰："君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢煩里旅[3]"？公笑曰："子近市，識貴賤乎"？對曰："既利之，敢不識乎"？公曰："何貴？何賤"？于是景公繁于刑，有鬻踴者，故對曰："踴貴，履踐"。既已告于君，故與叔向語而稱之。景公為是省于刑。

　　君子曰："仁人之言，其利博哉。晏子一言，而齊侯省刑�！对姟吩唬壕�子如祉[4]，亂庶遄已[5]。其是之謂乎"？

　　及晏子如晉，公更其宅。反，則成矣。既拜，乃毀之，而為里室，皆如其舊，則使宅人反之，曰："諺曰：非宅是卜，惟鄰是卜。二三子先卜鄰矣。違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎"？卒復(fù)其舊宅，公弗許，因陳桓子以請，乃許之。

　　【注釋】

　　[1]湫（jiǎo）隘：下濕狹窄。囂塵：吵鬧、塵土飛揚(yáng)。

　　[2]爽塏（kǎi）：爽，明亮；塏，干燥。

　　[3]里旅：官名，又稱司里、里人，掌管卿大夫住宅。

　　[4]祉（zhǐ）：喜悅，高興。

　　[5]遄（chuán）：迅速。已：停止。

　　【譯文】

　　當(dāng)初，齊景公想要為晏嬰更換住宅，對晏嬰說："你的住宅靠近市場，下濕狹窄，而且聲音喧鬧、塵土飛揚(yáng)，不能居住，請給你更換到明亮干燥的地方"。晏子推辭說："君主以前的臣子就容身在這里，我本不足以繼承他的職位，我住在這里還覺得奢侈呢。又且我靠近市場，早晚能夠得到我所需要的東西，這是我的利益，哪里還敢麻煩人來管理我的家宅呢"？齊景公笑著說："你靠近市場，貨物價格的貴賤你知道嗎"？晏嬰回答說："既然得到靠近市場的好處，還能不知道市場價格"？齊景公問："什么東西貴，什么東西賤"？當(dāng)時齊景公刑罰繁重，好多人被砍掉腿腳，于是市場上就有出售假肢的人，所以晏嬰回答說："削掉足的人所用的假肢價錢貴，鞋賤"。已經(jīng)把這情況告訴了齊景公，所以與叔向談話的時候又提到它。齊景公因此減少了刑罰。

　　君子說："仁人的言論，它的利益是很廣泛的。晏子的一句話，而齊景公就減少了刑罰�！对娊�(jīng)》說：君子如果高興，亂事就能很快停止下來。正是說的這類事情吧"？

　　等到晏子出使晉國，齊景公就為他建筑新居。他回到齊國后，新居已經(jīng)筑好。晏嬰拜謝了齊景公，就把這所新宅毀掉，而把因給他建新宅拆毀的住宅重新修筑起來，都修成它們原來的樣子，讓原來居住的人仍舊住回去，對這些人說："諺語說：不要選擇住宅，只是要選擇鄰居。你們都先選擇鄰居吧。如果違背了占卜的結(jié)果就不會吉祥。君子不做那些不遵禮法的事，小人們不做那些不吉利的事，這是古人的遺訓(xùn)。我敢違背它嗎"？最終恢復(fù)他的舊居，齊景公不允許，晏嬰又通過陳桓子向齊景公請求，齊景公最終允許了。

　　【評析】

　　魯昭公三年（前539），齊景公為晏嬰重建住宅，晏嬰毀掉它而又遷回舊居，為抑制奢侈做出表率。但這種努力并不能挽救貴族的腐敗。

　　昭公楚椒舉如晉求諸侯

　　四年春王正月，許男如楚，楚子止之；遂止鄭伯，復(fù)田江南，許男與焉。

　　使椒舉如晉求諸侯[1]，二君待之。椒舉致命曰："寡君使舉日，日君有惠，賜盟于宋，曰：晉、楚之從交相見也。以歲之不易[2]，寡人愿結(jié)歡于二三君，使舉請間[3]。君若茍無四方之虞，則愿假寵以請于諸侯"。晉侯欲勿許。司馬侯曰："不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相，不可與爭。君其許之，而修德以待其歸。若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適因虐，楚將棄之，吾又誰與爭"？公曰："晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難，有是三者，何鄉(xiāng)而不濟(jì)"？對曰："恃險與馬，而虞鄰國之難，是三殆也。四岳、三涂、陽城、大室、荊山、中南[4]，九州之險也，是不一姓。冀之北土[5]，馬之所生，無興國焉。恃險與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務(wù)修德音以亨神人[6]，不聞其務(wù)險與馬也。鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土，或無難以喪其國，失其守宇，若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、丕之難，而獲文公，是以為盟主。衛(wèi)、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能濟(jì)？君其許之。紂作因虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯"？乃許楚使。使叔向?qū)υ唬?quot;寡君有社稷之事，是以不獲春秋時見。諸侯，君實(shí)有之，何辱命焉"？椒舉遂請昏，晉侯許之。

　　楚子問于子產(chǎn)曰："晉其許我諸侯乎"？對曰："許君。晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又日如一。若不許君，將焉用之"？王曰："諸侯其來乎"？對曰："必來。從宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來？不來者，其魯、衛(wèi)、曹、邾乎！曹畏宋，邾畏魯，魯、衛(wèi)逼于齊而親于晉，唯是不來。其余，君之所及也，誰敢不至"？王曰："然則吾所求者無不可乎"？對曰："求逞于人[7]，不可；與人同欲，盡濟(jì)"。

　　【注釋】

　　[1]椒舉：即大夫伍舉，其食邑在椒，故稱椒舉。

　　[2]不易：不平靜（多災(zāi)難）。

　　[3]請間（jiàn）：請求抽時間聽取稟告。

　　[4]四岳：指北岳恒山、南岳衡山、東岳泰山、西岳華山。三涂：山名，在今河南嵩縣西南。陽城：山名，在今河南登封縣東南，俗名城山嶺。大室：山名，即今河南登封縣北之嵩山。荊山：即今湖北南漳縣西八十里之荊山。中南：即終南山，在今陜西西安市南。

　　[5]冀：指冀州，當(dāng)今河北、山西等地。

　　[6]亨：同"享”。

　　[7]逞：快意，滿意。

　　【譯文】

　�。�魯昭公）四年春季周歷正月，許國國君到了楚國，楚靈王留住了他，于是把鄭簡公也留下來，與鄭簡公在長江南岸狩獵，許國國君也參與了。

　�。ǔ�靈王）讓伍舉到晉國協(xié)商要求諸侯參加（由楚國主持的）盟會，許國國君和鄭簡公在楚國等待消息。伍舉向晉國送達(dá)楚靈王的命令說："往日晉國國君對我們有恩惠，把在宋國的盟會賜予我們，曾說過：服從晉國或服從楚國是互相交替出現(xiàn)的。因?yàn)榻�年多難，我們君主愿意同各國各位君主結(jié)成友好，讓伍舉我來請求晉君抽空聽取稟告。君主（指晉君）如果暫時沒有四面邊防上的憂慮，那我們愿借你的光榮來請各諸侯參加"。晉平公想不答應(yīng)這一要求。司馬侯說："不可以。楚靈王正在張大勢力，上天或許是要讓他得意，用來加重他的罪惡，而給他降下懲罰。這是不能知道的。他派出的使者能夠善終，也是不可知道的。晉國和楚國只看上天的保佑了，不可同楚國爭霸。你答應(yīng)他的要求，而修養(yǎng)道德來等著看他的趨向。如果他趨向德政，我們還要服從他們，更何況各諸侯國呢？如果上天把他們放到荒因虐亂的境地，楚國就會放棄諸侯，我們又能有誰來與爭霸呢"？晉平公說："晉國有三方面不致危難的條件，會有什么敵人呢？國家地形險要而多有馬匹，齊國、楚國多災(zāi)多難，有這三條，我們?nèi)ツ睦飼�達(dá)不到呢"？司馬侯回答說："依靠地形險要和馬匹眾多，又樂于鄰國的內(nèi)難，是三種危機(jī)。四岳、三涂、陽城、大室、荊山、終南等山，是九州境內(nèi)的險要，這樣也沒有使各險要所在地始終由一種姓氏統(tǒng)治下來。冀州的北方，是出產(chǎn)馬匹的地方，但沒有興盛的國家。依靠險要和馬匹多，并不可以作為鞏固國家的基礎(chǔ)，從古以來就是這樣。所以前代的帝王一定要修養(yǎng)仁德用來祭享神靈和人民，沒有聽說過一定要靠地形險要與馬匹多。鄰國的患難，不能夠使我們高興。有的患難很多卻鞏固了國家，開發(fā)了疆土；有的沒有患難卻喪失了它的國家，失掉它守護(hù)的土地。像這樣為什么還要為鄰國的患難高興呢？齊國發(fā)生了公孫無知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國發(fā)生了里克、丕鄭的作亂，而得到了文公，所以晉國發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國、邢國都沒有發(fā)生內(nèi)難，敵人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠（你所說的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒有，又怎么能達(dá)到目的呢？你還是答應(yīng)楚國吧。商紂王荒因虐亂，周文王和善友好，殷商所以滅亡了，周朝所以興盛起來，哪里用得著爭奪諸侯呢"？晉平公就答應(yīng)了楚國使者的要求。讓叔向?qū)ξ榕e說："我們國君有國內(nèi)的事情，所以不能與你們君主相見，各國諸侯，你們君主實(shí)際得到了他們，哪里還用你們君主下命令呢"？伍舉于是請求晉國與楚國結(jié)為婚姻，晉平公答應(yīng)了這件事。

　　楚靈王問鄭國的子產(chǎn)說："晉國會允許我召集諸侯嗎"？回答說："晉平公想的是小的安寧，不在于（稱霸）諸侯。他的大夫們有多種貪求，沒有能扶助他們君主的。在宋國的那次盟會上又說過晉國、楚國如同一國一樣。如果不答應(yīng)你，還用什么盟約呢"？楚靈王說："各諸侯會來嗎"？回答說："一定會來。服從在宋國的盟約，秉承你對他們的歡心，不害怕大的晉國，有什么原因不來呢？不來的，可能有魯、衛(wèi)、曹、邾的君主吧。曹國害怕宋國，邾國害怕魯國，魯國、衛(wèi)國受齊國的侵逼而親近晉國，因?yàn)檫@不會來。其余的諸侯，都是你所涉及的，誰敢不到達(dá)呢"？楚靈王說："這樣我所要求的就沒有不能辦到的了"？回答說："想要使別人對自己稱心如意，是不可以取得的；與別人的愿望相一致，一切事情就能辦到"。

　　【評析】

　　楚國派大臣伍舉到晉國，與晉國協(xié)商要舉行一次諸侯盟會，由楚國來主盟。晉平公不愿意承認(rèn)楚國當(dāng)盟主而使晉國地位下降。晉國大臣司馬侯認(rèn)為楚國正在上升時期，晉國依靠地形險要及齊、楚國內(nèi)多難而與楚爭霸，是行不通的，晉國必須"修政德”，暫時承認(rèn)楚國的地位，等待時機(jī)恢復(fù)霸業(yè)。

　　昭公楚子合諸侯于申

　　夏，諸侯如楚，魯、衛(wèi)、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛(wèi)侯辭以疾。鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于中。椒舉言于楚子曰："臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟(jì)否，在此會也。夏啟有鈞臺之享[1]，商湯有景亳之命[2]，周武有孟津之誓[3]，成有岐陽之蒐[4]，康有酆宮之朝[5]，穆有涂山之會[6]，齊桓有召陵之師[7]，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戍、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉"。王曰："吾用齊桓"。王使問禮于左師與子產(chǎn)。左師曰："小國習(xí)之，大國用之，敢不薦聞[8]"？獻(xiàn)公合諸侯之禮六。子產(chǎn)曰："小國供職，敢不薦守"？獻(xiàn)伯、子、男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子產(chǎn)善相小國。

　　王使椒舉侍于后，以規(guī)過，卒事不規(guī)。王問其故，對曰："禮，吾所未見者有六焉，又何以規(guī)"？

　　宋大子佐后至，王田于武城[9]，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰："屬有宗祧之事于武城，寡君將墮幣焉[10]，敢謝后見"。

　　徐子，吳出也，以為貳焉，故執(zhí)諸申。

　　楚子示諸侯侈。椒舉曰："夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍[11]之會，有緡[12]叛之。商紂為黎之蒐，東夷叛之，周幽為大室之盟，戎狄叛之，皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟(jì)乎"？王弗聽。子產(chǎn)見左師曰："吾不患楚矣。汰而愎諫，不過十年"。左師曰："然。不十年侈，其惡不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惡而后棄。善亦如之，德遠(yuǎn)而后興"。

　　秋七月，楚子以諸侯伐吳，宋大子、鄭伯先歸，宋華費(fèi)遂、鄭大夫從。使屈申圍朱方[15]，八月甲申，克之，執(zhí)齊慶封而盡滅其族。將戮慶封，椒舉曰："臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯從于戮乎？播于諸侯，焉用之"？王弗聽，負(fù)之斧鉞，以徇于諸侯，使言曰："無或如齊慶封弒其君，弱其孤，以盟其大夫"。慶封曰："無或如楚共王之庶子圍，弒其君兄之子麇而代之，以盟諸侯"。王使速殺之。

　　遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒，輿櫬從之，造于中軍。王問諸椒舉，對曰："成王克許，許僖公如是。王親釋其縛，受其璧，焚其梓"。王從之，遷賴于鄢。

　　楚子欲遷許于賴[16]，使斗韋龜與公子棄疾城之而還。

　　申無宇曰："楚禍之首將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校，王心不違，民其居乎？民之不處，其誰堪之？不堪王命，乃禍亂也"。

　　【注釋】

　　[1]鈞臺：夏朝時地名，當(dāng)在今河南禹縣境。

　　[2]景亳（bó）：即亳。商朝早期都邑，當(dāng)在今河南商丘境內(nèi)。

　　[3]孟津：亦作盟津。在今河南孟縣南。

　　[4]岐陽：即岐山之陽，在今陜西岐山縣。

　　[5]酆宮：即豐宮，為周文王廟，在今陜西戶縣。

　　[6]涂山：即嵩山。

　　[7]召陵：楚地。在今河南郾城東。

　　[8]薦：進(jìn)獻(xiàn)。

　　[9]武城：楚地，當(dāng)今河南南陽市北。

　　[10]墮：輸，送。

　　[11]仍：即任氏，太昊風(fēng)姓的后裔，此指其部落活動地區(qū)，當(dāng)今山東金鄉(xiāng)北。

　　[12]有緡（mín）：夏朝所屬的部落，屬有仍氏。

　　[13]黎：商朝時部落，活動在今山西黎城一帶，此處即指地區(qū)。

　　[14]愎（bì）諫：不接受勸諫。

　　[15]朱方：吳國屬地，在今江蘇鎮(zhèn)江市丹鎮(zhèn)南。

　　[16]賴：春秋時小國，在今湖北隨縣。

　　【譯文】

　　（魯昭公四年）夏季，諸侯們到達(dá)楚國，魯、衛(wèi)、曹、邾等四國不參加這個盟會。曹國、邾國借口國內(nèi)不安定，魯昭公借口要按時祭祖，衛(wèi)襄公借口有病。鄭簡公先期到達(dá)申地等候。六月丙午（十六）日，楚靈王在申地會合各諸侯。伍舉對楚靈王說："我聽說諸侯們并沒有固定的歸屬，看誰遵守禮法就歸屬誰�，F(xiàn)在君主你剛剛得到諸侯的歸服，盟會要慎重禮法了。霸業(yè)成功與否，就在這次盟會了。夏朝的帝王啟有鈞臺會盟時對諸侯的慰勞之禮，商朝的湯王有景亳會盟時的命令諸侯之禮，周朝的武王有盟津會盟的誓師之禮，周成王有在岐陽檢閱諸侯隊(duì)伍之禮，周康王有在周文王廟豐宮前朝會諸侯之禮，周穆王有涂山會盟諸侯之禮，齊桓公有在召陵出師之禮，晉文公有在踐土盟誓之禮。你用其中的哪一種？宋國的向戍、鄭國的子產(chǎn)都在這里，他們是諸侯國中熟習(xí)禮儀的人啊，你要選擇好禮儀"。楚靈王說："我要用齊桓公召陵的禮儀"。楚靈王又讓人向宋國的向戍和鄭國的子產(chǎn)請教禮儀。向戍說："我們小國只是練習(xí)這些禮儀，大國是運(yùn)用這些禮儀，我哪里敢不把聽說的獻(xiàn)出來呢"？提供了受封為公者集合諸侯的六種禮法。子產(chǎn)說："小國是供奉職務(wù)的，還敢不獻(xiàn)出自己所掌握的禮儀"？獻(xiàn)出伯、子、男進(jìn)見公的禮儀六種。君子認(rèn)為他們所獻(xiàn)的禮儀正好合在一起，向戍能善守先代禮儀，子產(chǎn)善于輔佐小國。

　�。ㄔ谂e行盟會時）楚靈王讓伍舉在他的身后侍奉來糾正他在禮儀方面的過失，到盟會結(jié)束后伍舉也沒有糾正他。楚靈王問什么原因，伍舉回答說："向戍、子產(chǎn)所獻(xiàn)的禮儀，我所沒有見過的就有六種，又用什么來糾正你呢"？

　　宋國的太子佐遲后來到楚國，楚靈王已經(jīng)到武城打獵去了，很久不去接見太子佐。伍舉請求楚靈王辭謝太子佐。楚靈王就派伍舉去辭謝，說："正好因?yàn)橛凶趶R田獵的事情在武城，我們君主要把宋國送來的禮物送到宗廟里，接見遲了，向你道歉"。

　　徐國的國君，是吳國的女子生下的，楚國懷疑他對楚國有二心，所以把他捉拿到申地。

　　楚靈王向來會合的諸侯夸耀他的強(qiáng)大。伍舉對他說："夏啟、商湯、周武王、成王、康王、穆王等六王，齊桓公、晉文公二公會盟諸侯的事，都因?yàn)樗麄兿蛑T侯示范的是禮儀，各諸侯因此而服從他們的命令。夏桀舉行了仍地的會盟，有緡氏就背叛了他。商紂王在黎地舉行了諸侯參加的閱兵，東方夷族背叛了他。周幽王在太室山舉行諸侯的盟會，戎狄部族就背叛了他。都是由于他們向諸侯夸耀自己的驕縱，諸侯所以就不服從他們的命令了。現(xiàn)在君主你太驕縱了，那不就達(dá)不到你的目的了嗎"？楚靈王不聽他的話。子產(chǎn)見到左師向戍說："我們不會害怕楚國了。楚王驕縱而不聽從勸諫，不會維持到十年的強(qiáng)大"。向戍說："沒有十年的驕縱，他的惡行就不會延續(xù)很遠(yuǎn)。惡行延續(xù)得很遠(yuǎn)而后就為人拋棄。善行也像惡行一樣，仁德深遠(yuǎn)才能夠興盛起來"。

　　這年秋季的七月，楚靈王又用各諸侯的部隊(duì)征伐吳國，宋國的太子佐、鄭簡公先期回到國內(nèi)，宋國的華費(fèi)遂、鄭國的大夫們跟隨著楚靈王。楚靈王派屈申包圍了吳國的朱方。八月甲申這天，攻克了朱方，捕獲了齊國出走到這里的慶封而全部滅了他的家族。正準(zhǔn)備殺掉慶封時伍舉說："我聽說沒有缺陷的人才可以殺人。慶封只是違背他們君主的命令，所以出走到這里，他肯服從殺戮嗎？把這事傳播給諸侯，哪里會任用他呢"？楚靈王不聽他的話，讓慶封背上斧鉞，在諸侯面前游行示眾，讓慶封說："不要像齊國的慶封一樣，殺害君主，削弱幼小的君主，強(qiáng)迫大夫們與他盟誓"。慶封卻說："不要像楚共王的庶出兒子圍（即楚靈王）那樣殺害君主——他兄長的兒子麇——取而代之，用這來強(qiáng)迫諸侯盟會"。楚靈王讓人盡快殺死慶封。

　　（殺了慶封之后）于是用諸侯的部隊(duì)滅了賴國。賴國國君兩手反綁銜著玉璧，軍士們都袒露出左臂，抬著棺材跟隨著他，來到楚靈王所在的中軍隊(duì)伍中。楚靈王向伍舉問這是怎么回事，伍舉回答說："楚成王攻克許國時，許僖公就是這樣做的。楚成王親自解掉他的綁縛，接受了他銜的玉璧，焚燒了他的棺材"。楚靈王照著伍舉說的做了，把賴國遷到了鄢地。

　　楚靈王打算把許國遷到賴國土地上，就派斗韋龜和公子棄疾去賴地修筑了城墻后才回來。

　　楚國的申無宇說："楚國禍害的開始就在這里了。把諸侯召集到楚國來，征伐了別的國家而滅亡了他，把城墻修筑到邊境而諸侯不能跟他爭奪，楚王的愿望都能滿足，人民還會安居嗎？人民不會安居，誰能忍受他的驅(qū)使呢？不能忍受他的命令，就會發(fā)生禍亂"。

　　【評析】

　　魯昭公四年（前538），楚靈王在晉國不干涉的情況下，在楚國的申地召集了一批諸侯會盟，向各諸侯炫耀楚國的強(qiáng)大，并帶領(lǐng)諸侯伐吳、滅賴，以武力威脅各國，為楚國的衰落埋下禍根。

　　昭公陳氏始大

　　齊惠欒、高氏皆耆酒[1]，信內(nèi)多怨[2]，強(qiáng)于陳、鮑氏而惡之。

　　夏，有告陳桓子曰："子旗、子良將攻陳、鮑"。亦告鮑氏�；缸邮诩锥�如鮑氏。遭子良醉而騁，遂見文子，則已授甲矣。使視二子，則皆將飲酒�；缸釉唬�"彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸"？陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。子良曰："先得公，陳、鮑焉往"？遂伐虎門[3]。

　　晏平仲端委立于虎門之外[4]，四族召之，無所往。其徒曰："助陳、鮑乎"？曰："何善焉"？"助欒、高乎"？曰："庸愈乎"？"然則歸乎"？曰："君伐，焉歸"？公召之，而后入。公卜使王黑以靈姑銔率，吉，請斷三尺焉而用之。五月庚辰，戰(zhàn)于稷，欒、高敗，又?jǐn)≈T莊。國人追之，又?jǐn)≈T鹿門。欒施、高疆來奔。陳、鮑分其室。

　　晏子謂桓子："必致諸公。讓，德之主也。讓之謂懿德。凡有血?dú)�，皆有爭心，故利不可�?qiáng)，思義為愈。義，利之本也。蘊(yùn)利生孽。姑使無蘊(yùn)乎！可以滋長"�；缸颖M致諸公，而請老于莒。

　　桓子召子山，私具幄幕、器用、從者之衣屨，而反棘焉[5]。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫于[6]。反子城、子公、公孫捷，而皆益其祿。凡公子、公孫之無祿者，私分之邑。國之貧約孤寡者，私與之粟。曰："《詩》云：陳錫載周，能施也，桓公是以霸"。公與桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬為之請高唐[7]，陳氏始大。

　　【注釋】

　　[1]耆：同"嗜”。

　　[2]內(nèi)：婦人，妻妾。

　　[3]虎門：諸侯宮門。

　　[4]端委：朝服，用為動詞，身穿朝服。

　　[5]棘：齊地，當(dāng)今山東臨淄鎮(zhèn)西北。

　　[6]夫于：齊地，當(dāng)今山東鄒平東。

　　[7]高唐：齊地，當(dāng)今山東高唐東。

　　【譯文】

　　齊惠公的后代欒氏、高氏都嗜好酗酒，相信婦人的話而與許多人結(jié)愁，勢力比陳氏、鮑氏強(qiáng)大而又討厭這兩家。

　�。�魯昭公十年）夏季，有人報告陳完說："欒施（字子旗）、高疆（字子良）準(zhǔn)備攻打陳氏、鮑氏"。也把這話告訴了鮑氏。陳完授給族人甲衣又到鮑氏那里。路上遇到了高疆酒醉后騎馬奔馳，于是見到了鮑國（文子），鮑國也已授給族人甲衣了。（陳完）派人偵察欒施、高疆的行動，看到二人卻都在準(zhǔn)備飲酒。陳完說："那傳言雖然不可信，但欒、高打聽到我們授給族人甲衣，那就一定來驅(qū)逐我們。正好乘他們飲酒的機(jī)會，我們要不先攻伐他們"？陳氏、鮑氏此時正和睦，于是共同攻伐欒氏、高氏。高彊（聽到陳、鮑要攻伐他們）說："我們先獲得景公，看陳氏、鮑氏哪里去"？于是就攻打景公寢宮的虎門。

　　晏嬰穿著朝服站在虎門外面，陳、鮑、欒、高四家族都召他到自己的隊(duì)伍中，但他哪里都不去。四大家族的兵士問他："你要幫助陳氏、鮑氏嗎"？晏子說："（他們）有什么善行呢"？又問："那你要幫助欒氏、高氏了"？晏子說："（他們）比（陳、鮑）有什么能勝過的呢"？又問："那么你是要回宮中嗎"？回答說："國君受到攻伐，我哪里回得去呢"？齊景公召見晏嬰，他就進(jìn)入宮中。齊景公占卜讓王黑打著當(dāng)年周天子賜給齊桓公的旌旗靈姑銔率領(lǐng)軍隊(duì)，結(jié)果大吉，王黑請求裁去旌旗三尺長而用它。（魯昭公十年）五月庚辰這天，（齊景公的部隊(duì)與欒、高族眾）在臨淄城的稷門展開戰(zhàn)斗，欒氏、高氏失敗了，齊景公的部隊(duì)又在城內(nèi)大街上把他們打敗了。國人們追打他們，又把他們打敗在東南的鹿門。欒施、高疆出奔來到魯國，陳氏、鮑氏瓜分了他們的家產(chǎn)。

　　晏嬰對陳完說："一定要把欒氏、高氏的家產(chǎn)交給國君！謙讓，是道德的主要內(nèi)容。讓給人就稱做美德。凡是有血?dú)獾娜耍�都有爭斗之心，所以利益不可以�?qiáng)取，要考慮大義才算取勝。大義，是利益的根本。聚積利益就會產(chǎn)生妖孽。還是不要聚積利益吧！這樣可以發(fā)展長久"。陳完就把得到的全部送給齊景公，而自己請求退休到莒地居住。

　　陳完把被驅(qū)逐的公子子山召集來，私自為子山設(shè)置了屋內(nèi)的帳幕、器物用具、子山侍從者的衣服鞋子，讓他返回棘地居住。對待被驅(qū)逐的子商也是這樣，而私自還給他原來的封邑。對子周也是這樣，而把夫于送給他。又讓被驅(qū)逐的公族子城、子公、公孫捷都返回齊國，而私自增加了他們的俸祿。凡是公族的公子、公孫當(dāng)中沒有俸祿的，他都私自分給他們采邑。國人當(dāng)中的貧困孤寡的人，私自給予他們糧食。他說："《詩經(jīng)》說，周文王陳列賞賜給予別人而造就了周朝，說的是能夠施予人。齊桓公這樣做所以取得了霸業(yè)"。齊景公封給陳完莒地旁邊的一些地方，陳完辭謝了。齊景公的母親為他請求用高唐作為封邑，陳氏由此開始強(qiáng)大。

　　【評析】

　　春秋末期，卿大夫?qū)��?quán)，為爭奪本國政權(quán)展開激烈斗爭，加速了奴隸制的崩潰。齊國國內(nèi)卿大夫的爭權(quán)斗爭較早發(fā)生，舊貴族開始衰落，新興勢力逐漸成長。陳氏、鮑氏與公族欒氏、高氏的斗爭，是齊國新舊勢力長期斗爭的一幕。

　　昭公晉荀吳帥師伐鮮虞

　　晉荀吳帥師伐鮮虞[1]，圍鼓[2]。鼓人或請以城叛，穆子弗許。左右曰："師徒不動，而可以獲城，何故不為"？穆子曰："吾聞諸叔向曰：好惡不愆，民知所適，事無不濟(jì)�；蛞晕岢桥眩�吾所甚惡也。人以城來，吾獨(dú)何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進(jìn)，否則退，量力而行。吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多"。使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月，鼓人或請降。使其民見，曰："猶有食色，姑修而城"。軍吏曰："獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君"？穆子曰："吾以事君也。獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠[3]，不如完舊。賈怠無卒，棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無二心，不亦可乎"？鼓人告食竭力盡，而后取之�？斯亩�反，不戮一人，以鼓子載鞮歸[4]。

　　【注釋】

　　[1]鮮虞：春秋時少數(shù)民族，活動于今河北西南部。

　　[2]鼓：鮮虞族的小國，國境當(dāng)今河北晉縣。

　　[3]賈（ɡǔ）：換來，買到。

　　[4]載鞮：鼓國國君名。

　　【譯文】

　　晉國大夫荀吳率軍征伐鮮虞族，包圍了鼓國。鼓國人有的請求交出城池叛變，荀吳沒有答應(yīng)。左右隨從說："軍隊(duì)不用辛苦，卻可以得到城池，為什么不干"？荀吳說："我聽叔向說：愛好什么憎惡什么都很恰當(dāng)，人民知道行動方向，事情沒有辦不成的。有人交出我們的城池叛變，我很憎惡；別人交出城池投降，我為什么高興？獎賞所很憎惡的人，怎么對待所喜愛的人？如果不給獎賞，就失信了，怎么保護(hù)人民？能進(jìn)就進(jìn)，不能就退，量力而行。我不能因?yàn)橄肴〕浅貐s走向邪路，那樣損失更大了"。讓鼓國人殺了準(zhǔn)備叛變的人而修整設(shè)備。包圍了三個月，有人請求向他投降。荀吳就讓鼓國的人民來見他，說："從臉色上看（人民）還有飯吃，暫且還是修繕你們的城池吧"。荀吳軍中的軍吏說："能夠得到城池卻不去獲取，勞累人民而折損兵器，用什么來交代君主呢"？荀吳說："我可以交代君主。如果獲得一座城邑而使人民懈怠，那還會用城邑來做什么？獲得城邑卻買來懈怠，就不如固守勤謹(jǐn)。買來懈怠就沒有好的結(jié)果，丟掉勤謹(jǐn)就不會吉利。鼓國人民能服從他們君主，我們也能（用鼓國人守城的精神）來對待我們君主。遵循道義就不會有差錯，愛好什么憎惡什么都很恰當(dāng)，城池可以獲得而人民又能懂得道義所在，他們只會奉命去死而不會產(chǎn)生背叛的想法，那不也是可以的嗎"？鼓國人報告說城中糧食沒有了，抵抗的力量沒有了，荀吳才取得了城邑。攻克鼓國回來，沒有殺戮一個鼓國人，只把鼓國國君載鞮帶回到晉國。

　　【評析】

　　魯昭公十五年（前527），晉國將領(lǐng)荀吳帶領(lǐng)軍隊(duì)征伐鮮虞部族，采取圍城不打的方式，讓鮮虞人自動放棄城池投降晉國，爭取了鮮虞部族對晉國的擁護(hù)。

　　昭公齊有彗星

　　齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰："無益也。祗取誣焉[1]。天道不慆[2]，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。君無違德，方國將至，何患于彗？《詩》曰：我無所監(jiān)，夏后及商。用亂之故，民卒流亡[3]。若德回亂，民將流亡，祝史之為[4]，無能補(bǔ)也"。公說，乃止。

　　【注釋】

　　[1]祗（zhī）：適，正好。誣：欺騙。

　　[2]慆（tāo）：疑惑。

　　[3]卒：終于。

　　[4]祝史：古代掌管祭禮之官。

　　【譯文】

　　齊國的上空出現(xiàn)了彗星，齊景公要讓人禳祭消災(zāi)。晏子說："這樣做是沒有用的，只不過是受人欺騙。天命是不可懷疑的，它不會錯下命令。如何能禳祭就使它消災(zāi)呢？況且天上出現(xiàn)彗星，是用來掃除污穢的。你沒有污穢的德行，又為什么要禳祭呢？如果你有污穢的德行，禳祭又怎么能減損這種穢德呢？《詩經(jīng)》說：只有這周文王，小心謹(jǐn)慎，坦白地對待上帝，想要得到很多幸福。文王的德行不違背上天，所以四方的國家都?xì)w服了他。你如果沒有違背上天的德行，周圍的小國會歸服你，還怕什么彗星呢？《詩經(jīng)》說：我用不著別的借鑒，只要以夏、商為借鑒就可以了。因?yàn)樗麄冋�治混亂，人民最終背叛離開了他們。如果你的德行奸邪而又混亂，人民就會離開你流亡，祝史的禳祭，也無所補(bǔ)救"。齊景公聽了很高興，就不讓禳祭消災(zāi)了。

　　【評析】

　　魯昭公二十六年（前516）齊國上空出現(xiàn)彗星，齊景公要禳祭，晏嬰認(rèn)為彗星是一種天象，無須重視，而要重視自己的政治。這表現(xiàn)了他重民輕天的思想。

　　定公吳入郢

　　冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚。舍舟于淮油，自豫章與楚夾漢[1]。左司馬戌謂子常曰："子沿漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，還塞大隧、直轅、冥阨[2]。子濟(jì)漢而伐之，我自后擊之，必大敗之"。既謀而行。武城黑謂子常曰[3]："吳用木也，我用革也，不可久也，不如速戰(zhàn)"。史皇謂子常："楚人惡子而好司馬。若司馬毀吳舟于淮，塞城口而入[4]，是獨(dú)克吳也。子必速戰(zhàn)，不然，不免"。乃濟(jì)漢而陳，自小別至于大別[5]。三戰(zhàn)，子常知不可，欲奔。史皇曰："安求其事，難而逃之，將何所入？子必死之，初罪必盡說"。

　　十一月庚午，二師陳于柏舉[6]。闔廬之弟夫王晨請于闔廬曰："楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔；而后大師繼之，必克"。弗許。夫王曰："所謂臣義而行，不待命者，其此之謂也。今日我死，楚可入也"。以其屬五千先擊子常之卒。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭。史皇以其乘廣死。吳從楚師，及清發(fā)[7]，將擊之。夫王曰："困獸猶斗，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟(jì)者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也"。從之，又?jǐn)≈�。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨[8]。五戰(zhàn)，及郢[9]。

　　己卯，楚子取其妹季羋畀我以出，涉雎[10]。尹固與王同舟，王使執(zhí)燧象以奔吳師。

　　庚辰，吳入郢，以班處宮。子山處令尹之宮，夫王欲攻之，懼而去之，夫王入之。

　　左司馬戌及息而還，敗吳師于雍澨，傷。初，司馬臣闔廬，故恥為擒焉，謂其臣曰："誰能免吾首"？吳句卑曰："臣賤，可乎"？司馬曰："我實(shí)失子，可哉"。三戰(zhàn)皆傷，曰："吾不可用也已"。句卑布裳，剄而裹之，藏其身，而以其首免。

　　楚子涉雎，濟(jì)江，入于云中。王寢，盜攻之，以戈擊王，王孫由于以背受之，中肩。王奔鄖。鍾建負(fù)季羋以從。由于徐蘇而從。鄖[11]公辛之弟懷將弒王，曰："平王殺吾父，我殺其子，不亦可乎"？辛曰："君討臣，誰敢讎之？君命，天也。若死天命，將誰讎？詩曰，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御，唯仁者能之。違強(qiáng)陵弱，非勇也；乘人之約，非仁也；滅宗廢祀，非孝也；動無令名，非知也。必犯是，余將殺女"。斗辛與其弟巢以王奔隨。吳人從之，謂隨人曰："周之子孫在漢川者，楚實(shí)盡之。天誘其衷，致罰于楚，而君又竄之，周室何罪？君若顧報周室，施及寡人，以獎天衷，君之惠也。漢陽之田，君實(shí)有之"。楚子在公宮之北，吳人在其南。子期似王，逃王，而己為王，曰："以我與之，王必免"。隨人卜與之，不吉，乃辭吳曰："以隨之辟小，而密邇于楚，楚實(shí)存之。世有盟誓，至于今未改。若難而棄之，何以事君？執(zhí)事之患不唯一人，若鳩楚竟，敢不聽命"？吳人乃退。爐金初宦于子期氏，實(shí)與隨人要言。王使見，辭，曰："不敢以約為利"。王割子期之心，以與隨人盟。

　　初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰："我必復(fù)楚國"。申包胥曰："勉之。子能復(fù)之，我必能興之"。及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰："吳為封豕、長蛇，以薦[12]食上國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：夷德無厭，若鄰于君，疆場之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。”秦伯使辭焉，曰："寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告"。對曰："寡君越[13]在草莽，未獲所伏[14]，下臣何敢即安"？立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》[15]。九頓首而坐。秦師乃出。

　　【注釋】

　　[1]豫章：在漢水與淮水之間，難以確指。

　　[2]大隧、直轅、冥阨：楊伯峻《春秋左傳注》釋曰："今豫鄂交界三關(guān)，東為九里關(guān)，即古之大隧，中為武勝關(guān)，即直轅；西為平靖關(guān)，即冥阨。冥阨有大小石門，鑿山通道，極為險隘"。按此，大隧、直轅、冥阨在今河南信陽與湖北應(yīng)山之間。

　　[3]武城黑：武城，今河南信陽東北。黑為武城縣大夫。

　　[4]城口：即注[2]三關(guān)的總名。

　　[5]自小別至于大別：大別、小別皆指今大別山脈中的山峰。大別指今安徽霍邱西南安陽山，或湖北英山北之大別山。小別指今河南光山與湖北黃岡之間的山峰。

　　[6]柏舉：今地不詳。

　　[7]清發(fā)：水名，在今湖北安陸。

　　[8]雍澨：指今湖北京山西南的澨河。

　　[9]郢：楚國都城，即今湖北荊州市北的紀(jì)南城遺址。

　　[10]雎：即沮水，當(dāng)在今湖北枝江東北。

　　[11]鄖：在今湖北京山、安陸一帶。

　　[12]薦：屢次。

　　[13]越：流落。

　　[14]伏：居處。

　　[15]《無衣》：秦哀公援楚所賦的詩，詩中說："王于興師，修我戈矛。與子同仇。與子偕作，與子偕行"。

　　【譯文】

　�。�魯定公四年）冬季，蔡昭公、吳闔廬、唐惠侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國。把戰(zhàn)船停在淮水旁邊，從豫章同楚國隔漢水對陣。楚國左司馬戌對楚軍統(tǒng)帥子常說："你沿著漢水同吳軍上下抵抗，我用方城以外所有的人來毀壞他們的船只，回來堵塞大隧、直轅、冥阨這三道關(guān)隘。你渡過漢水進(jìn)攻他們，我從他們的后面打擊他們，一定會大敗吳軍"。他們謀劃好正要行動，武城縣大夫黑對子常說："吳國戰(zhàn)車全用木頭制成，我們的戰(zhàn)車用皮革包裝，我們的戰(zhàn)車不能維持很長時間，不如趕快進(jìn)行戰(zhàn)斗"。楚大夫史皇對子常說："楚國人憎惡你而對司馬戌有好感，如果司馬戌把吳國的船只毀壞在淮河中，封閉三道關(guān)隘而進(jìn)入?yún)堑�，就會單�?dú)戰(zhàn)勝吳國。你一定要速戰(zhàn)，不速戰(zhàn)，你不會免于罪過"。子常就渡過漢水設(shè)陣，楚軍擺在自小別山到大別山的戰(zhàn)線上。楚軍向吳軍發(fā)動了三次進(jìn)攻，子常知道這樣做不能取勝，想要逃奔。史皇說："還是安靜下來，尋求獲勝的辦法。遇到困難就逃避，將有什么地方可進(jìn)入呢？你一定要死在這次戰(zhàn)事中，這樣當(dāng)初的罪過才能全部免去"。

　　十一月庚午這天，楚軍和吳軍在柏舉布開陣局。吳王闔廬的弟弟夫王早晨向吳王說："楚國統(tǒng)帥子常不講仁義，部下沒有拼死的決心。先進(jìn)攻他們，士兵一定奔逃，而后大軍繼續(xù)進(jìn)攻，一定取勝"。吳王沒有答應(yīng)。夫王說："有所謂臣下依據(jù)道義做事，就不等待命令的話，它正是指的這種情況了。今日我去戰(zhàn)死，楚國就可以進(jìn)入了"。他用他的部屬中的五千士卒先攻擊子常的士兵。子常的士卒逃奔了，楚國軍隊(duì)混亂了，吳國軍隊(duì)大敗楚軍。子常逃奔到鄭國。史皇帶著子常的兵車戰(zhàn)死了。吳軍追擊楚軍，到了清發(fā)河，正準(zhǔn)備進(jìn)擊楚軍，夫王說："被圍困的野獸還要爭斗，何況是人呢！他們?nèi)绻�知道不能免死而拼命，一定會打敗我們。如果讓先頭渡過河的知道可以免死，后繼者就會效仿他們，沒有斗志了。等到他們一部分到達(dá)河中后就可以攻擊了"。夫王率軍追擊楚軍，又打敗了他們。楚軍做飯吃，吳軍追上他們，他們都逃奔了，吳軍吃了他們的飯又追擊他們，在雍澨擊敗了楚軍。經(jīng)過五次進(jìn)攻，吳軍打到了郢都。

　　己卯日，楚昭王帶了他的妹妹季羋畀我逃出郢都，渡雎水。尹固與楚昭王坐著一條船，楚昭王讓人在大象尾部系上火把沖向吳軍把他們嚇退了。

　　庚辰日，吳軍進(jìn)入郢都，按照他們的職位居住楚國的宮殿。吳王的兒子子山住進(jìn)了楚國令尹的宮中，夫王就要攻打他，子山懼怕而退出去了，夫王進(jìn)入這座宮殿。

　　楚國的左司馬戌到達(dá)息縣后就回楚國，在雍澨打敗了吳國的一部分軍隊(duì)，但受傷了。當(dāng)初，司馬戌是闔廬的臣屬，所以他恥于被闔廬擒獲，對他的臣下說："你們誰能不讓我的尸首被吳軍取走呢"？跟隨他的吳國人句卑說："我地位低下，可以保存你的尸首嗎"？司馬戌說："我以前實(shí)在是不知道你有賢才，當(dāng)然可以了"。他幾次戰(zhàn)斗都受傷了，說："我是不可用了"。句卑把他的衣裳鋪開，割下他的首級裹起來，把他的身子掩藏好，而帶著他的首級逃走，沒有讓吳人得到。

　　楚昭王渡過雎水，又渡過長江，進(jìn)入云夢澤中。他在澤中睡著了，強(qiáng)盜來進(jìn)攻他，用戈刺他，王孫由于用背阻擋強(qiáng)盜，被擊中了肩膀。楚昭王逃奔到鄭國。鍾建背著季羋跟隨著。王孫由于慢慢蘇醒過來也追趕他們。鄖縣縣公斗辛的弟弟懷打算殺害楚昭王，說："楚平王殺了我的父親，我再殺他的兒子，不是也可以嗎"？斗辛說："君主討伐臣下，臣下誰敢與他敵對？君主的命令，就是上天。如果死于上天的命令，將對誰仇恨？《詩經(jīng)》說，柔弱的也不吃掉，堅硬的也不吐出來，不侮辱弱者，不畏懼強(qiáng)者，只有仁義的人能做到這些。逃避強(qiáng)者欺凌弱者，不是勇敢；趁別人困難的機(jī)會，不是仁義；使宗族滅絕而廢祭祀，不是孝道；行動得不到美好的名聲，不是聰明。你一定要違反這些，我就會殺了你"。斗辛同他弟弟斗巢伴隨著楚昭王逃奔到隨國。吳軍追擊著他們，對隨國人說："周朝的子孫們在漢水流域的，楚國實(shí)際都把他們消滅盡了。上天發(fā)了它本來的善心，把懲罰加到楚國，你們卻把楚國君臣藏匿起來，周朝有什么罪？你們君主如果還顧及到報答周王朝，把這種報答分給我們一些，讓上天保佑我們，那是你們君主的�；�。漢水以北的土地，你們就會擁有"。楚昭王在隨君宮殿的北面，吳軍在宮殿的南面。楚昭王的兄長子期相貌與他相似，逃到昭王這里，而自己穿上了昭王的服裝。子期說："把我送給吳軍，君王一定會免遭俘虜"。隨國人占卜把子期送給吳軍，結(jié)果是不吉利，就拒絕吳軍說："因?yàn)殡S國僻遠(yuǎn)弱小，而緊密靠近楚國，楚國讓它存在下來。世代與楚國有盟約誓言，到今天沒有改變。如果有危難就互相拋棄，我們將還用什么來服侍你們君主呢？我們執(zhí)掌政事者的憂患不只是楚王一個人（而在楚國大眾），如果你們能安定楚國境內(nèi)，我們還敢不聽從你們的命令"？吳國軍隊(duì)撤退出隨國。隨國的爐金當(dāng)初在子期家做家臣，實(shí)際是他與隨國人相約（保護(hù)楚王和子期）。楚昭王讓他來見，爐金辭謝了，說："不敢因?yàn)檫@一約言而圖謀私利"。楚昭王割破子期的心口取血與隨國人進(jìn)行了盟誓。

　　當(dāng)初，楚國大夫伍員與申包胥是朋友，伍員逃亡出楚國時，對申包胥說："我一定要傾覆楚國"。申包胥說："努力去做吧！你能傾覆它，我一定能興起它"。到楚昭王在隨國的時候，申包胥就到秦國請求援軍，對秦哀公說："吳國就像封豕、長蛇一般的危害別人，以致數(shù)次蠶食中原，這種暴虐就是從楚國開始的。我們君主喪失掉守護(hù)社稷的地位，流落在草莽之中，讓下臣我來告急，說：蠻夷的心腸是不能滿足的，如果他們與你秦君做了鄰居，那是你們邊境上的禍患。趁吳國還沒有占領(lǐng)楚國，你秦君可以取得一部分。如果楚國很快滅亡，那是失掉了秦君的土地。如果用秦君的神靈存恤楚國，楚國將世代服侍秦君。”秦哀公讓人推辭他，說："寡人知道你的命令了，你暫且住到旅館中，我們考慮后再告訴你"。申包胥回答說："我們君主流落在草莽中，沒有得到居住的地方，下臣我哪里敢到安靜的居所"？他站著，靠在秦國宮廷的墻上哭泣，哭聲日夜不斷，七天內(nèi)連一勺水都沒有入口。秦哀公為申包胥誦了一首《無衣》的詩，申包胥向秦哀公九次磕頭才坐下來。秦國終于出師到楚國。

　　【評析】

　　魯定公四年（前509），吳國聯(lián)合蔡國、唐國，向楚國發(fā)動進(jìn)攻，攻克了楚國郢都。楚國大臣申包胥到秦國請求援救，大哭七日七夜，終于感動了秦王，答應(yīng)派兵援救。

　　定公晉衛(wèi)鄟澤之盟

　　晉師將盟衛(wèi)侯于鄟澤[1]，趙簡子曰[2]："群臣誰敢盟衛(wèi)君者"？涉佗、成何曰："我能盟之"。衛(wèi)人請執(zhí)牛耳[3]。成何曰："衛(wèi)，吾溫、原也[4]，焉得視諸侯[5]"？將歃，涉佗捘衛(wèi)侯之手[6]，及捥[7]。衛(wèi)侯怒，王孫賈趨進(jìn)[8]，曰："盟以信禮也，有如衛(wèi)君，其敢不唯禮是事而受此盟也"？

　　衛(wèi)侯欲叛晉，而患諸大夫。王孫賈使次于郊[9]。大夫問故，公以晉詬語之，且曰："寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人從焉"。大夫曰："是衛(wèi)之禍，豈君之過也"？公曰："又有患焉，謂寡人必以而子與大夫之子為質(zhì)"。大夫曰："茍有益也，公子則往，群臣之子敢不皆負(fù)羈紲以從[10]"？將行，王孫賈曰："茍衛(wèi)國有難，工商未嘗不為患，使皆行而后可"。公以告大夫，乃皆將行之。行有日，公朝國人，使賈問焉，曰："若衛(wèi)叛晉，晉五伐我，病何如矣"？皆曰："五伐我，猶可以能戰(zhàn)"。賈曰："然則如叛之，病而后質(zhì)焉，何遲之有"？乃叛晉。

　　晉人請改盟，弗許。

　　【注釋】

　　[1]鄟（tuán）澤：衛(wèi)地，所在不詳。

　　[2]趙簡子：晉國國卿趙鞅，謚號簡子，自晉定公十五年（前497）至三十七年（前475）執(zhí)政。

　　[3]執(zhí)牛耳：諸侯會盟，地位卑下者執(zhí)牛耳。這里是說衛(wèi)靈公請晉國大夫執(zhí)牛耳。

　　[4]溫：晉國縣名，在今河南溫縣南。原：晉國縣名，今河南濟(jì)源縣西北。

　　[5]視：比擬，等同。

　　[6]捘（zùn）：推。一說用手指按。

　　[7]捥：同"腕”。

　　[8]王孫賈：衛(wèi)國大夫，王孫牟之后。

　　[9]次：駐扎，停留。

　　[10]羈紲：指繩索。

　　【譯文】

　　晉國軍隊(duì)要在鄟澤跟衛(wèi)靈公訂立盟約，趙簡子說："諸位臣下誰敢去跟衛(wèi)君訂立盟約"？涉佗、成何兩位大夫說："我能去"。在盟會上，衛(wèi)國請晉國大夫抓住牛耳朵取血。成何說："衛(wèi)國是小國，就像我們晉國溫縣、原縣一樣，怎么能等同諸侯國家"？將要蘸血涂抹嘴唇，衛(wèi)君先蘸上血，涉佗按住他的手，血流到手腕上。衛(wèi)君發(fā)怒了，王孫賈疾步走上前去，說："盟誓是用來申明禮義的，像我們衛(wèi)君，哪里敢不遵照禮義卻接受盟約呢"？

　　衛(wèi)君受到侮辱，想要叛離晉國，卻擔(dān)憂大夫們不聽從他。王孫賈讓他駐在郊外，不進(jìn)都城。大夫們問他為什么這樣，衛(wèi)君告訴他們受到晉國侮辱的事，并且說："我身為國君，卻讓國家受到侮辱，請另選繼位者吧，我服從他"。大夫們說："這是衛(wèi)國的災(zāi)難，難道是國君的過失嗎"？衛(wèi)君說："又有災(zāi)難呀，命令我一定要用你的兒子和大夫們的兒子送來晉國當(dāng)人質(zhì)"。大夫們說："如果這樣對衛(wèi)國有益處，國君的兒子前去的話，諸位大夫的兒子敢不都背著繩索跟著前去"？準(zhǔn)備出發(fā)，王孫賈說："假如衛(wèi)國發(fā)生動亂，工匠、商人未嘗不鬧事，驅(qū)使他們一起前去才好"。衛(wèi)君把這個意見告訴了大夫們，便帶上這些人一起來。出發(fā)的日期定下來，衛(wèi)君接見國內(nèi)百姓，派王孫賈問他們，說："如果衛(wèi)國叛離晉國，晉軍五次進(jìn)攻我們，能有多大危害"？百姓們都說："五次進(jìn)攻我們，我們還可以抗戰(zhàn)"。王孫賈說："這樣說來應(yīng)當(dāng)叛離晉國，陷入危難而后再送人質(zhì)，有什么晚的"？于是叛離了晉國。

　　晉國人要求改立盟約，衛(wèi)國沒有答應(yīng)。

　　【評析】

　　魯定公八年（前502），晉國與衛(wèi)國在鄟澤訂立盟約，衛(wèi)靈公在盟會上受到晉國大夫的侮辱。衛(wèi)靈公回國后，用此事實(shí)激起朝中大夫和國人的憤慨，君臣上下團(tuán)結(jié)一心，不甘受辱，決定叛離晉國。晉國也畏縮了。

　　哀公越及吳平

　　吳王夫差敗越于夫椒[1]，報槜李也[2]，遂入越。越子以甲循五千保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成。吳子將許之。伍員曰："不可。臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡。昔有過澆[3]，殺斟灌以伐斟鄩[4]，滅夏后相[5]。后緡方娠[6]，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉[7]。為仍牧正[8]。惎澆[9]，能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正[10]，以除其害。虞思[11]于是妻之以二姚，而邑[12]諸綸。有田一成，有從一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。使女艾諜澆，使季杼誘豷[13]，遂滅過、戈，復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎。后雖悔之，不可食[14]已。姬[15]之衰也，日可俟也。介在蠻夷而長寇讎，以是求伯，必不行矣"。弗聽。退而告人曰："越十年生聚而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”

　　三月，越及吳平。

　　【注釋】

　　[1]夫椒：地名，據(jù)考在今浙江紹興縣北。

　　[2]槜（zuì）李：越國地名，接近吳國。魯定公十四年（前496），吳越在此交戰(zhàn)，吳國戰(zhàn)敗，吳王闔廬（夫差之父）受傷而死。

　　[3]過：夏代國名，是澆的封國。

　　[4]斟灌：古代部落之一。在今山東范縣北。斟鄩：古代部落之一，在今河南偃師縣東北。

　　[5]相：夏啟之孫，失國后依附斟灌、斟鄩。

　　[6]后緡：夏后相之妻，有仍氏女。

　　[7]少康：夏代帝王。

　　[8]牧正：管理畜牧的長官。

　　[9]惎：嫉恨。

　　[10]庖正：管理膳食的長官。

　　[11]虞思：有虞氏國酋長。二姚：兩個女兒（有虞氏姓姚）。

　　[12]邑：作為封邑。綸：在今河南虞城縣東南。

　　[13]豷（yì）：澆之弟，封國為戈。

　　[14]食：消除。

　　[15]姬：指吳國，吳為姬姓封國。

　　【譯文】

　　吳王夫差率軍在夫椒打敗了越國，為槜李之役報仇雪恥，于是進(jìn)入了越國。越王勾踐帶領(lǐng)五千兵馬退守會稽山，派文種大夫通過太宰伯嚭請求議和。吳王夫差準(zhǔn)備答應(yīng)他。伍員說："不可以。臣下聽說，樹立德義不如多上加多，消除疾患不如徹底干凈。從前有個部落酋長過澆，占領(lǐng)斟灌氏，討伐斟鄩氏，把他們的酋長殺害了，依附他們的夏后相也完蛋了。相的妻子后緡正在懷孕，從墻洞里逃出去，回歸了有仍氏，生下少康。少康做了有仍氏的牧正。他嫉恨過澆，能戒備他。過澆派部屬椒搜尋少康，少康逃奔到有虞氏，做了庖正，為有虞氏消除災(zāi)害。酋長虞思于是把兩個女兒嫁給他，用綸地給他做封邑。少康有長寬各十里的田地，有五百兵馬，能夠廣泛施行恩德，開始實(shí)行復(fù)興國家計劃，以便收聚夏國的民眾，建立官職。他派女艾前去偵察過澆，派季杼引誘過澆的弟弟戈豷，于是滅亡了過國、戈國，恢復(fù)了禹王的業(yè)績，祭祀夏代祖先，同時祭祀天帝，不讓以往的典制失傳。如今吳國不如過國，可是越國大于少康，上天或者將使越國強(qiáng)大起來，放過他們，不就難對付了嗎？勾踐能夠親近臣民，而且盡力施給恩惠，所施給恩惠的沒有不該賞賜的人，所親近的都是有功勞的，跟我們吳國同在一塊地方，卻又世代為仇。在這時候打敗了越國不加占領(lǐng)，又將讓他保存下來，這就叫做違背天意助長仇敵。以后雖然悔恨，不能消除禍害了。姬姓國家衰亡，指日可待了。處在蠻夷之間，卻助長了仇敵，這樣追求稱霸諸侯，必定行不通"。吳王不聽他的。伍員退出宮廷后告訴人們說："越國用十年繁育人口、積聚財富，用十年教育子弟、訓(xùn)練軍隊(duì)，二十年后，吳國宮苑將會變成水坑了！”

　　三月，越國和吳國達(dá)成議和。

　　【評析】

　　魯哀公元年（前494），吳王夫差率軍攻入越國，越王勾踐退守會稽山，只剩下五千兵馬了，被迫求和，吳王夫差不聽勸諫，便答應(yīng)了。這就埋下了亡國殺身的禍根。"一日縱敵，數(shù)世之患"。教訓(xùn)是深刻的。

　　哀公宋桓魋之寵害于公

　　宋桓魋之寵害于公[1]，公使夫人驟請享焉[2]，而將討之。未及，魋先謀公，請以鞌易薄[3]。公曰："不可。薄，宗邑也[4]"。乃益幸七邑，而請享公焉，以日中為期，家備盡往[5]。公知之，告皇野曰[6]："余長魋也，今將禍余，請即救"。司馬子仲曰："有臣不順，神之所惡也，而況人乎？敢不承命！不得左師不可[7]，請以君命召之"。左師每食擊鐘，聞鐘聲，公曰："夫子將食"。既食，又奏。公曰："可矣！”以乘車往，曰："跡人來告曰[8]：逢澤有介麋焉[9]。公曰：雖魋未來，得左師，吾與之田[10]，若何？君憚告子，野曰：嘗私焉。君欲速，故以乘車逆子"。與之乘，至，公告之故，拜，不能起。司馬曰："君與之言"。公曰："所難子者，上有天，下有先君"。對曰："魋之不共，宋之禍也，敢不唯命是聽"。司馬請瑞[11]焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰"不可”，其新臣曰"從吾君之命”。遂攻之。

　　子頎騁而告桓司馬。司馬欲入，子車止之，曰："不能事君，而又伐國，民不與也，只取死焉"。向魋遂入于曹以叛。

　　六月，使左師巢伐之，欲質(zhì)大夫以入焉。不能，亦入于曹[12]，取質(zhì)。魋曰："不可。既不能事君，又得罪于民，將若之何"？乃舍之。民遂叛之。

　　向魋奔衛(wèi)。向巢來奔，宋公使止之，曰："寡人與子有言矣，不可以絕向氏之祀"。辭曰："臣之罪大，盡滅桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，則不可以入矣"。

　　【注釋】

　　[1]桓魋（tuí）：向魋，又稱桓魋，宋國執(zhí)政大臣，曾任司馬（執(zhí)掌軍隊(duì)）。

　　[2]夫人：宋景公母親。驟：急忙。享：設(shè)宴招待。

　　[3]鞌：原為齊地，后為宋邑。�。杭�"亳”，今河南商丘市北。

　　[4]宗邑：祖廟所在之地（商湯建都于亳）。

　　[5]家備：私家護(hù)衛(wèi)。

　　[6]皇野：宋國大臣，字子仲，時任司馬。

　　[7]左師：宋國武官。這里指左師向巢，向魋之兄。

　　[8]跡人：官名，執(zhí)掌田獵足跡，辨認(rèn)禽獸去處。

　　[9]逢澤：在今河南商丘縣南。介麋：單個的麋鹿。

　　[10]田：打獵。

　　[11]瑞：玉制的符節(jié)，古代調(diào)兵的憑證。

　　[12]曹：春秋時諸侯小國，被宋滅亡。

　　【譯文】

　　宋國執(zhí)政大臣桓魋依侍尊寵驕橫放縱，危害公室，景公讓母親趕快宴請他，準(zhǔn)備乘機(jī)進(jìn)攻他。還沒有來得及宴請，桓魋先已陰謀害死景公，請求用鞌邑交換薄邑。景公說："不可以。薄邑，那是宋國祖廟所在的地方"。于是給鞌加了七個鄉(xiāng)邑�；隔s接受賞賜，并且請求設(shè)宴答謝景公，宴會定在中午，桓魋把私家護(hù)衛(wèi)全帶到那里。景公知道了他的陰謀，告訴司馬皇野說："是我助長了桓魋的勢力，今天桓魋將要加害我，請你立即救援"�；室罢f："作為臣下，卻不順從，這是神明所厭惡的，何況人呢？哪里敢不奉命！得不到左師向巢，這事辦不成，請用國君的命令召他前來"。左師向巢每次吃飯一定撞鐘奏樂，聽到鐘聲，景公說："向大人要用餐了"。向巢已吃過飯，又奏樂。景公說："可以去了！”皇野乘著兵車去見向巢，說："負(fù)責(zé)尋找野獸足跡的官吏前來報告說：逢澤有單個的麋鹿。國君說：雖然桓魋沒有來，左師能來，我跟他一起打獵，怎么樣？國君不好意思煩勞你，我說：讓我試著說一下吧。國君想要快些，所以用兵車迎接你"。向巢跟他一起上了車，到了景公那里，景公告訴了召他救援的事，向巢跪下叩拜，嚇得站不起來�；室罢f："國君要跟你盟誓"。景公便宣誓說："如果我為難你，上有老天，下有先君，可以作證"。向巢回答說："桓魋對國君不恭敬，這是宋國的災(zāi)禍，我不敢不聽從命令"�；室白屗�交出調(diào)兵的玉制符節(jié)，用符節(jié)召集他的部下進(jìn)攻桓氏家族。向巢的父老兄弟老部下們說"不可以”，他的新部下們說"服從國君的命令”。于是前去進(jìn)攻桓魋。

　　桓魋的弟弟子頎騎馬疾馳，前去報告桓魋�；隔s想進(jìn)去攻打?qū)m廷，他的另一弟弟子車阻止他，說："不能侍奉國君，卻又進(jìn)攻國都，民眾不會跟隨你的，只是白送性命罷了"�；隔s便進(jìn)入曹邑發(fā)動叛亂。

　　魯哀公十四年六月，景公派左師向巢率軍討伐他，（向巢不愿攻擊桓魋，）想用桓魋的大夫做人質(zhì)回都城去。沒有抓到大夫，也進(jìn)入曹邑，想抓一些百姓做人質(zhì)�；隔s說："不能這樣。既不能侍奉國君，又得罪了百姓，將有什么結(jié)果"？便把百姓放走了。當(dāng)?shù)匕傩沼谑嵌寂央x了他。

　　桓魋逃奔到了衛(wèi)國，向巢逃往魯國來，景公派人阻止他，說："寡人我跟你有言在先，不能讓向氏斷絕香火"。向巢拒絕了，說："臣下我罪過大，滅絕向氏家族也應(yīng)當(dāng)呀。如果因?yàn)槲覀兿热私o您做過臣子，使他們有后代，這是國君的恩惠。至于臣下本人，就不可以回國了"。

　　【評析】

　　春秋末期，諸侯國君與執(zhí)政大臣之間矛盾加劇，斗爭激烈，公室地位動搖，大臣日益驕橫，于是演出了一幕幕君臣互相殘殺的慘劇。魯哀公十四年（前481），宋景公追殺向魋就是其中一例。

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