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楚游日記四原文及譯文
【原文】
二月初一日早飯于綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處。隔江即石鼓合江亭。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴(kuò)然，望耒lěi水自東南來，直抵湖東寺門，轉(zhuǎn)而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對(duì)耒水，萬歷末無懷禪師所建，后憨山亦來同棲，有靜室在其間。余至，適桂府供齋，為二內(nèi)官強(qiáng)齋而去。乃西行五里，過木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無余隙焉，然多就圯者。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒脛小腿，一里，入南門，經(jīng)四牌坊，城中阛闠與城東河市并盛。又一里，經(jīng)桂府王城東，又一里，至郡衙西，又一里，出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之后，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰，前為禹碑享，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫模糊殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其后為崇業(yè)堂，再上，宣圣殿中峙焉。殿后高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對(duì)，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下，惟東面合流處則在其后，不能全括。然三面所憑掔同牽，近而萬家煙市，三水帆墻，湘江自南，蒸江自西，耒江自東南。遠(yuǎn)而岳云嶺樹，披映層疊，雖書院之宏偉，不及〔吉安〕白鷺大觀，地則名賢樂育之區(qū)，而兼滕王、黃鶴滕王閣、黃鶴樓之勝，韓文公、朱晦庵、張南軒講學(xué)之所。非白鷺之所得侔矣。樓后為七賢祠，祠后為生生閣。閣東向，下瞰二江蒸、湘。合流于前，耒水北入于二里外，與大觀樓東西易向。蓋大觀踞山頂，收南北西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東為合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側(cè)，一隙高五尺，如合掌東向，側(cè)肩入，中容二人，是為朱陵澗后門。求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎婢碑，豈即遇亂輒鳴者耶?自登大觀樓，正對(duì)落照，見黑云銜日，復(fù)有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過青草橋，東北二里入綠竹庵。晚餐既畢，颶風(fēng)怒號(hào)，達(dá)旦甫止，雨復(fù)瀟瀟下矣。
衡州城東面瀕湘，通四門，余北西南三面鼎峙，而北為蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削云。北城外，則青草橋跨蒸水上，此橋又謂之韓橋，謂昌黎公過而始建者。然文獻(xiàn)無征，今人但有草橋之稱而已。而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當(dāng)其上，瀉城之北，石鼓砥其下流，而瀟、湘循其東面，自城南抵城北，于是一合蒸，始東轉(zhuǎn)西南來，再合耒焉。
蒸水者，由湘之西岸入，其發(fā)源于邵陽縣耶姜山，東北流經(jīng)衡陽北界，會(huì)唐夫、衡西三洞諸水，又東流抵望日坳為黃沙灣，出青草橋而合于石鼓東。一名草江，以青草橋故。一名沙江，以黃沙灣故。謂之蒸者，以水氣加蒸也。舟由青草橋入，百里而達(dá)水福，又八十里而抵長(zhǎng)樂。
耒水者，由湘之東岸入，其源發(fā)于郴州之耒山，西北流經(jīng)永興、耒陽界。又有郴江發(fā)源于郴之黃岑山，白豹水發(fā)源于永興之白豹山，資興水發(fā)源于鈷鉧泉，俱與耒水會(huì)。又西抵湖東寺，至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州、宜章者，俱由此入，過嶺，下武水，入廣之湞江。
來雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，為第一重;雁塔又峙于蒸水之東、耒水之北，為第二重。其來脈自岣嶁轉(zhuǎn)大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南為桃花沖，即綠竹、華嚴(yán)諸庵所附麗高下者。又南瀕江，即為雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉。
衡州之脈，南自回雁峰而北盡于石鼓，蓋邵陽、常寧之間迤邐而來，東南界于湘，西北界于蒸，南岳岣嶁諸峰，乃其下流回環(huán)之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南岳周回八百里，回雁為首，岳麓為足，遂以回雁為七十二峰之一，是蓋未經(jīng)孟公坳，不知衡山之起于雙髻也。若岳麓諸峰磅礴處，其支委固遠(yuǎn)矣。
初二日早起，欲入城，并游城南花藥山。雨勢(shì)不止，遂返天母庵。庵在修竹中，有喬松一株當(dāng)戶，其外層岡回繞，竹樹森郁，俱在窗檻之下，前池浸綠，仰色垂痕，后坂幃紅，桃花吐艷。原名桃花沖。風(fēng)雨中春光忽逗，而泥屐未周，不能無開云之望。下午，滂沱彌甚，乃擁爐瀹yuè煮茗，兀坐竟日。
初三日寒甚，而地濘天陰，顧仆病作，仍擁爐庵中，作《上封寺募文》。中夜風(fēng)聲復(fù)作，達(dá)旦仍(未)止雨。
初四日雨，擁爐庵中，作完初上人《白石山精舍引》。
初五日峭寒，釀?dòng)�。令顧仆往河街城東瀕湘之街，市肆所集。覓永州船，余擁爐書《上封疏》、《精舍引》，作《書懷詩》呈瑞光。
初六日雨止，濘甚。入城拜鄉(xiāng)人金祥甫，因出河街。抵暮返，雨復(fù)霏霏。金乃江城金斗垣子，隨桂府分封至此。其弟以荊溪壺開肆東華門府墻下。
初七日上午開霽。靜聞同顧仆復(fù)往河街更定永州舡。余先循庵東入桂花園。乃桂府新構(gòu)〔慶桂堂地〕，為賞桂之所�！睬傲械す鹑�，皆聳干參天，接蔭蔽日。其北寶珠茶五株，雖不及桂之高大，亦郁森殊匹�！秤謻|為桃花源�！参髯匀A嚴(yán)、天母二庵來，南北俱高崗?qiáng)A峙，中層疊為池，池兩旁依岡分塢，皆梵宮紺宇佛寺之別稱，諸藩閹宦官亭榭，錯(cuò)出其間�！程一ㄔ粗霞刺一_，乃嶺坳也。其南之最高處新結(jié)兩亭，一曰停云，又曰望江，一曰望湖，在無憂庵后修竹間。時(shí)登眺已久，乃還飯綠竹庵。復(fù)與完初再上停云，從其北逾桃花沖坳，其東岡夾成池，越池而上，即來雁塔矣。塔前為雙練堂，西對(duì)石鼓，返眺蒸、湘交會(huì)，亦甚勝也。塔之南，下臨湘江，有巨樓可憑眺，惜已傾圮。樓之東即為耒江北入之口，時(shí)日光已晶朗，岳云江樹，盡獻(xiàn)真形。乃趣催促完初覓守塔僧，開扃開門而登塔，歷五層。四眺諸峰，北惟衡岳最高，其次則西之雨母山，又次則西北之大海嶺，其余皆岡隴高下，無甚崢嶸，而東南二方，固豁然無際矣。〔湘水自回雁北注城東，至石鼓合蒸，遂東轉(zhuǎn)，經(jīng)塔下。東合耒水北去，三水曲折，不及長(zhǎng)江一望無盡，而紆回殊足戀也�！程魍弥朱o聞覓舟已還，遂歸詢之，則舟之行尚在二日后也。是日頗見日影山光，入更復(fù)雨。
按雨母山在府城西一百里，乃回雁與衡城來脈，茲望之若四五十里外者，豈非雨母，乃伊山耶?恐伊山又無此峻耳�！吨尽吩唬骸耙辽皆诟魅謇铮嘶敢磷x書處。”而雨母則大舜巡狩所經(jīng)，亦云云阜。余苦久雨，望之不勝曲水之想。
初八日晨起雨歇，抵午有日光，遂入城，經(jīng)桂府前。府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚。前坊標(biāo)曰“夾輔親潢”，正門曰“端禮”。前峙二獅，其色純白，云來自耒河內(nèi)百里。其地初無此石，建府時(shí)忽開得二石筍，俱高丈五，瑩白如一，遂以為獅云。仍出南門，一里，由回雁之麓又西一里，入花藥山。山不甚高，即回雁之西轉(zhuǎn)回環(huán)而下府城者。諸峰如展翅舒翼，四拱成塢，寺當(dāng)其中，若在圍城之內(nèi)，弘敞寬闊為一方之冠。蓋城北之桃花沖，俱靜室星聯(lián)，而城南之花藥山，則叢林獨(dú)峙者也。寺名報(bào)恩光孝禪寺。寺后懸級(jí)直上，山頂為紫云宮，則道院也。其地高聳，可以四眺。還寺，遇錫僧覺空，興道人。其來后余，而先至此。因少憩方丈，觀宋徽宗弟表文。其弟法名瓊俊，棄玉牒指皇權(quán)而游云水。時(shí)知府盧景魁之子移酌入寺，為瓊俊所辱，盧收之獄中，潛書此表，令獄卒王祐入奏，徽宗為之?dāng)鼐翱俜夤偻醯v。其表文與徽宗之御札如此，寺僧以為宗門一盛事。然表中稱衡州為邢州，御札斬景魁，即改邢為衡，且以王祐為衡守。其說甚俚鄙俗，恐寺中捏造而成，非當(dāng)時(shí)之實(shí)跡也。出寺，由城西過大西門、小西門，城外俱巨塘環(huán)饒，阛闠連絡(luò)。共七里，東北過草橋，又二里，入綠竹庵，已薄暮矣。是日雨已霽，迨中夜，雨聲復(fù)作潺潺，達(dá)旦而不止。
初九日雨勢(shì)不止，促靜聞與顧仆移行李舟中，而余坐待庵中。將午，雨中別瑞光，過草橋，循城東過瞻岳、瀟湘、柴埠三門，入舟。候同舟者，因復(fù)入城，市魚肉筍米諸物。大魚每二三月水至衡山縣放子，土人俱于城東江岸以布兜圍其沫，養(yǎng)為雨苗，以大艑販至各省，皆其地所產(chǎn)也。過午出城，則舟以下客移他所矣。與顧仆攜物匍匐雨中，循江而上，過鐵樓及回雁峰下，泊舟已盡而竟不得舟。乃覓小舟，順流復(fù)覓而下，得之于鐵樓外，蓋靜聞先守視于舟，舟移既不為阻，舟泊復(fù)不為覘chān觀測(cè)，聽我輩之呼棹而過，雜眾舟中竟不一應(yīng)，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。
【譯文】
二月初一日早早地在綠竹庵吃了飯，因?yàn)槌侵薪值滥酀�，我想不如從山上行。于是往東南翻越一座小山嶺，到達(dá)湘江邊上。共走一里，溯江到了蒸水匯入湘江處�！矊�(duì)岸就是石鼓合江亭�！扯蛇^江登上東岸，往東南行，那地方山坡高低不平，走四里，經(jīng)過把膝庵，又走兩里，翻過把膝嶺。嶺南面田疇平坦寬廣，舉目望去，來水從東南方流來，直抵湖東寺門前，折往北流去。湖東寺在把膝嶺東南面三里平坦的田野中，寺門對(duì)著來水，它是萬歷末年無懷禪師建的，后來憨山也到寺中來與無懷一同住留，他有間靜室在寺中。我到達(dá)寺中時(shí)，正遇上桂府施舍齋飯給僧人，他倆被兩個(gè)宦官強(qiáng)行拉著去吃齋飯了。于是往西行五里，翻過木子、石子兩座小山嶺，從丁家渡渡過江，這里已經(jīng)在衡州城南門外。攀著山崖上了回雁峰，這峰不很高，向東臨眺湘水，往北俯瞰衡州城，都在腳下，雁峰寺籠罩在峰上，使峰上不再有空隙，然而寺中的殿宇許多處即將坍塌。又在僧人住的千手觀音殿吃了飯。這才往北向下朝街道走去，路上污泥淹沒到小腿，，里后，進(jìn)入城南門，經(jīng)過四牌坊，城中的街道店鋪與城東的河市同樣繁盛。又走一里，經(jīng)過桂府王城東面，又走一里，到府衙門西面，又走一里，出了城北門，便往北登上石鼓山。這山在臨蒸驟后面、武侯廟東邊，湘江在山南面，蒸江在山北面，山脈從兩江之間穿越而過，到東面聳成山峰，峰前為禹碑亭，大禹的《七十二字碑))就立在亭中。碑上的刻字比起前面臨摹到的望日亭中碑上的字來，略微古一些，但字跡非常模糊，不可辨識(shí)，字形和解釋的文字也很有一些不相同的。禹碑亭后為崇業(yè)堂，再往上走，宣圣殿矗立在中間。殿后面高聳的樓閣非常寬敞舒適，下層名叫回瀾堂，上層名叫大觀樓。從樓上往西俯瞰石鼓山山脊穿越過去的地方，正好平平地對(duì)著衡城，與回雁峰南北相對(duì)峙，蒸、湘兩江夾在樓的左右兩邊，江流近得從窗戶門檻下流過，只有東面兩江合流處在樓的后面，不能全部觀覽到。然而樓的三面所憑靠的，近處是居住著千萬家人的市街，以及三條江流中來往行駛的船只，〔湘江從南面來，蒸江從西面來，來江從東南面來�！尺h(yuǎn)處卻是高山、云彩、峰嶺、樹木，它們相互遮蔽映襯，層層疊疊，雖然書院的宏偉，不如吉安白鷺書院那樣壯觀，但卻是名士賢達(dá)們樂意講學(xué)育才的一個(gè)地方，兼有滕王閣、黃鶴樓的優(yōu)越之處，〔它們是韓文公、朱晦庵、張南軒講授學(xué)業(yè)的處所�！巢皇前槙耗軌虮鹊蒙系�。這座樓的后面為七賢祠，祠后面為生生閣。閣朝向東，往下俯瞰，兩江〔蒸江、湘江�！硡R合在閣前，來水在兩江合流處北面兩里外匯入，此閣與大觀樓的朝向相反，大觀樓朝西，此閣朝東。大略地說，大觀樓雄踞山頂，囊括了南北西三面的奇觀，而此閣卻盡收東面兩水同流的美景。又往東為合江亭，亭址所在處較為低下而更加臨近江流。亭南面石崖邊，有條五尺高的縫隙，如同兩掌相合而朝向東面，側(cè)著肩膀進(jìn)去，里面可以容納兩個(gè)人，這是朱陵洞的后門。我尋覓所謂的“六尺鼓”，但沒有找到。合江亭下靠近江水邊有兩塊石頭若如豎立著的兩塊碑，它們難道就是所說的遇到時(shí)世危亂便自動(dòng)鳴響的那石頭嗎?登上大觀樓時(shí)，正對(duì)著落日殘輝，見太陽隱隱地藏在黑云后邊，又出現(xiàn)了要下雨的征兆。下了樓，踩著污泥趁著夜色越過青草橋，往東北走兩里進(jìn)入綠竹庵。吃過晚餐后，咫風(fēng)怒號(hào)，直到天亮才停止，而雨又瀟瀟地下了起來。
衡州城東面瀕臨湘江，通著四個(gè)門，余下北西南三面如鼎一樣并峙，而北面被蒸水夾著。城很狹窄，大體上南部較寬展而北部窄削。北城外，青草橋橫架在蒸水上，〔此橋又稱為韓橋，說是昌黎先生經(jīng)過此處而建立的。然而圖書文籍中找不到證明，今人只有草橋的稱呼而已�！扯纳礁粼诒背桥c青草橋之間。城南面，回雁峰聳立在湘水岸上，城北面，石鼓山屹立在它的下游，而瀟湘水順回雁峰東面，從城南流抵城北，到城北后首先匯合蒸水，才從東面折向西南來，再匯合來水。蒸水從湘江西岸匯入湘江。它發(fā)源于邵陽縣耶姜山，往東北流經(jīng)衡陽縣北界，匯合唐夫以及衡山西面的三個(gè)洞等處來的水，又往東流抵望日坳，形成黃沙灣，然后流出青草橋而與湘江匯合在石鼓山東面。它一個(gè)名稱叫草江，〔因流經(jīng)青草橋的緣故。〕又有一個(gè)名稱叫沙江，〔因流經(jīng)黃沙灣的緣故�！扯Q之為蒸江，是因?yàn)樗髦械乃畾馊缯魵獍憧澙@上升。船從青草橋進(jìn)入江中，航行一百里便到達(dá)水福，又航行八十里而抵達(dá)長(zhǎng)樂。
來水從湘江的東岸匯入湘江。它發(fā)源于郴州的來山，往西北流經(jīng)永興、來陽兩縣界。又有條郴江發(fā)源于郴州的黃岑山，一條白豹水發(fā)源于永興縣的白豹山，一條資興水發(fā)源于鉆拇泉，它們都與來水匯合。又折往西流抵湖東寺，到來口與湘江匯合在回雁塔的南面。到郴州、宜章縣去的船，都從匯流處入水。越過山嶺，下到武水中，順武水進(jìn)入廣東的偵江。來雁塔山是衡州城水流下游第二重水口處的山。石鼓山從州城東北孤零零聳起，垂立在江邊，為第一重;雁塔山又聳立在蒸水的東面、來水的北面，為第二重。它的來脈從峋峻峰折向大海嶺，越青山坳，下望日坳，往東南延伸為桃花沖，〔即綠竹、華嚴(yán)等各庵依地勢(shì)高低列置在其間的那個(gè)山?jīng)_�！秤滞涎由斓浇�，便是雁塔山，它與石鼓山夾峙在蒸江的左右兩邊。
衡州府城的山脈，南邊從回雁峰開始，北邊到石鼓山結(jié)束，它大概從邵陽縣、常寧縣之間曲折連綿而來，東南以湘江為界，西北以蒸江為界，南岳的峋峻等山峰，是它的尾部曲折環(huán)繞的山脈，與它不是共同貫通的一條。徐靈期說南岳周圍八百里，回雁峰為首，岳麓山為尾，這樣便將回雁峰視為南岳七十二峰之一，這大概是因?yàn)闆]有從孟公坳走過，不知道衡山起自于雙髻峰的緣故。至于岳麓等廣闊無邊的各處山峰，因?yàn)槭呛馍街}的末尾，固然延伸得很遠(yuǎn)了。
初二日早晨起來，想進(jìn)城去，并游覽城南的花藥山，因?yàn)橛陝?shì)不止，便返回天母庵。此庵在修竹叢中，對(duì)著庵門有一棵高大的松樹，庵外層層山岡曲折環(huán)繞，翠竹綠樹叢生繁茂，這一切都近在窗戶門檻之下。庵前的池塘中浸染著綠色，仰看是青翠的山色，俯視是枝葉花草倒映在水波中的痕印;庵后山坡上一片纓紅，桃花爭(zhēng)相吐艷�！策@地方原名桃花沖�！筹L(fēng)雨中忽然春光如此惹人，而我沾帶泥漿的足跡還未能遍游周圍地方，這就令我不能沒有云開霧散天氣放晴的期望。下午，雨下得更大，于是圍著火爐煮茶喝，終日坐著不動(dòng)。
初三日天氣很寒冷，地上泥濘并且天陰，顧仆又發(fā)病，于是仍舊圍著火爐坐在庵中，寫作《上封寺募文》。半夜時(shí)風(fēng)聲又起，到天亮雨仍未停止。
初四日天下著雨，圍著火爐坐在庵中，為完初上人寫作《白石山精舍引》。
初五日天氣嚴(yán)寒，天空中醞釀著一場(chǎng)雨。叫顧仆到河街〔城東瀕臨湘江的一條街道，是店鋪集中的地方。〕尋找去永州府的船只，我圍坐在火爐旁書寫《上封疏》、《精舍引》，并作了《書懷詩》呈送給瑞光。
初六日雨停了亨但地上泥濘得狠，進(jìn)城去拜會(huì)家鄉(xiāng)人金祥甫，順便出城到了河街。傍晚返回庵中，雨又大下了起來�！步鹣楦κ墙幦私鸲吩膬鹤樱S同桂府被分封到此地。他弟弟開了個(gè)專門賣荊溪壺的店鋪，在東華門府墻下�！�
初七日上午云開霧散天氣轉(zhuǎn)晴。靜聞和顧仆又到河街再次預(yù)定去永州府的船。我先順著庵往東進(jìn)到桂花園�！策@園是桂府新近營(yíng)建的慶桂堂的屬地，為賞桂的處所�！硤@中前面排列著三棵丹桂，棵棵都是枝干高聳入云空，遮天蔽日。北面有五棵寶珠茶，它們雖不如桂樹那樣高大，但也蔥郁繁茂，極少有比得上的。又往東為桃花源。從西面華嚴(yán)、天母庵過來，南北都是高高的山岡夾峙，中間是一個(gè)個(gè)高低錯(cuò)落的池塘，池塘兩旁依山岡之勢(shì)分別形成一條條山塢，山塢中都是佛寺，藩王以及眾宦官們的亭閣臺(tái)榭，錯(cuò)落點(diǎn)布在其間。桃花源上面就是桃花沖，它是一個(gè)嶺坳。它南面的最高處新建有兩個(gè)亭子，一個(gè)叫停云亭，又叫望江亭;另一個(gè)叫望湖亭，位于無憂庵后面的修竹叢中。當(dāng)時(shí)登上亭子眺望已久，便返回綠竹庵中吃飯。飯后又與完初再次登上停云亭，從亭北面越過桃花沖坳，坳東面山岡夾峙形成池塘，越過池塘往上走，就是來雁塔了。塔前面為雙練堂，西面對(duì)著石鼓山，從此處回首眺望蒸江、湘江交匯的圖景，也非常壯美。塔的南邊，下臨湘江，那里有座巨大的樓，可以登上去居高眺遠(yuǎn)，可惜那樓已經(jīng)傾塌。樓的東面就是來江往北匯入湘江的江口，當(dāng)時(shí)日光已經(jīng)很明朗，山岳、云彩、江流、樹木，全都顯現(xiàn)出了真實(shí)形態(tài)。于是催促完初尋找到守塔的僧人，開了塔門，朝塔上攀登，共爬了五層。從塔上向四處眺望眾山峰，只有北面的衡岳最高，其次是西面的雨母山，再次是西北面的大海嶺，其余都是些高低起伏的山岡山坡，沒有什么高峻的峰巒，因而東南兩方，自然就廣闊無邊了。湘水從回雁峰下往北流到城東，到石鼓山匯合蒸水，便折向東，流經(jīng)塔下，往東匯合來水而向北流去，這三條水流蜿蜒曲折，不如長(zhǎng)江那樣直瀉而去一望無際，然而迂回繞流的情景很值得依戀。眺望了許久，恐怕靜聞他們?nèi)フ掖呀?jīng)回來，便返回庵中，向他們?cè)儐�，得知開船的日期還在兩天后。這天見到了幾次太陽的影子和許多山電的景致，但進(jìn)入庵中后又下起了雨。按文獻(xiàn)記載，雨母山在衡州府城西面一百里，是回雁峰與衡州城山脈的來脈，現(xiàn)望過去像是在四五十里以外的那山，難道不是雨母山，而是伊山嗎?恐怕伊山又沒有這樣峻峭�！仓緯嫌涊d道：“伊山在府城西面三十五里，是桓伊讀書的地方”。而雨母山是大舜巡視天下時(shí)經(jīng)過的山，也叫云阜山�？嘧虞^長(zhǎng)時(shí)間以來雨水不斷，望著雨母山，我不再有曲水的希冀�！�
初八日早晨起來，雨停了，到中午有了陽光，于是進(jìn)入城中，從桂府前面經(jīng)過。桂府在衡州府城內(nèi)，呈圓形橫貫在府城的半中間，紅墻碧瓦，極其新整壯麗。前面的牌坊上標(biāo)著“夾輔親潢”，正門叫“端禮”門。府門前屹立著一對(duì)石獅子，顏色純白，據(jù)說原石來自百里外的末河中。那地方原先沒有此種石頭，建府時(shí)忽然開挖得兩根石筍，都是一丈五尺高，光亮潔白如同一體，于是便用來雕刻成石獅。仍舊出了城南門，走一里，然后從回雁峰麓又往西一里，進(jìn)入花藥山中。這山不很高，它就是回雁峰折向西又曲折環(huán)繞而向府城延伸下去的那山。眾峰如同展翅舒翼，四面環(huán)拱圍成山塢，寺坐落在山塢中，若如處在四周有防守的城內(nèi)，寺的弘大寬敞是這地方中的第一。城北的桃花沖中，都是靜室，如繁星點(diǎn)綴;而城南的花藥山中，卻是一寺獨(dú)聳而眾僧聚居。寺名叫報(bào)恩光孝禪寺。寺后面，懸空的石階路直通向上，山頂為紫云宮，是個(gè)道院。那里地勢(shì)高聳，可以眺望四方�；氐剿聝�(nèi)，遇到無錫縣僧人覺空，〔 他是興道人。〕 他比我后來，卻先到達(dá)此處。于是在方丈中稍事休息，觀看宋徽宗弟弟的一個(gè)奏表。宋徽宗的弟弟法名叫瓊俊，他拋棄皇族的身份而云游四方。他在此寺時(shí)，知州盧景魁的兒子將酒席搬到寺中來吃，被他侮辱，于是盧景魁把他逮進(jìn)獄中，他暗中寫了這個(gè)奏表，叫獄卒王枯上奏朝廷，徽宗為此斬了盧景魁而給王佑加官。瓊俊的奏表與徽宗的親筆批文反映的就是這么件事，寺中僧人將它視為佛教禪宗的一件盛事石然而奏表中稱衡州為邢州，徽宗斬盧景魁的批文中，就把“邢”改為“衡”，而且任命王佑為衡州知州。奏表中的文詞很是不雅，恐怕是寺中僧人捏造成的，不是當(dāng)時(shí)的實(shí)際事實(shí)。出了寺，從城西走，路過大西門、小西門，城外到處都是大池塘環(huán)繞，街市相連。共走七里，往東北跨過草橋，又走兩里，回到綠竹庵中，已經(jīng)傍晚了。這一日白天雨已經(jīng)停了，到半夜，雨聲又潺潺作響，到天明也不停止。
初九日雨勢(shì)不止，催促靜聞與顧仆將行李搬到船中，而我坐在庵中等待。將近午時(shí)，在雨中辭別了瑞光，越過草橋，順城東經(jīng)過瞻岳、瀟湘、柴埠三門，進(jìn)入船中。因等候同船的其他乘客，于是重新入城，購買魚、肉、筍、米等各種物品�！泊篝~每年二三月順?biāo)蔚胶馍娇h境內(nèi)繁殖，當(dāng)?shù)厝硕嫉匠菛|江岸用布兜圍起魚吐出的唾液，養(yǎng)成魚苗，人們用形扁而淺的大船販到各省去賣的都是這地方產(chǎn)的。〕過了中午出城來到江邊，卻發(fā)現(xiàn)船因?yàn)橄鲁丝鸵仆鶆e處去了。與顧仆攜帶著物件，在雨中竭力尋找船只，我們順江而上，經(jīng)過鐵樓以及回雁峰下，已經(jīng)到達(dá)所有停泊船只的盡頭，然而竟然沒有找到我們所搭乘的那船。于是找了只小船坐著，順流而下又找回來，最后在鐵樓外找到。靜聞原先在船中看守時(shí)，船移動(dòng)地方他既不阻止，停泊后又不看看外面的動(dòng)靚聽?wèi){我倆在小船上呼喊而過，混雜的眾多船只中竟沒有一聲應(yīng)答，這便使得我倆來回找尋。這天雨不停，船也停泊著不起航。
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