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宋史·張栻傳原文及翻譯
上學(xué)期間，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的宋史·張栻傳原文文言文鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
張栻是南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。理學(xué)上，張栻?qū)λ未韺W(xué)進行了創(chuàng)造性的發(fā)展，構(gòu)建了獨特的具有層次性的本體論邏輯結(jié)構(gòu)體系；教育上，張栻重視書院教育，主張對民進行教化，主教岳麓書院八年，使岳麓書院發(fā)展成為宋代書院的佼佼者。
本書以張栻的生平為脈絡(luò)，重點記述和闡釋了其以太極、性、理、心為基本范疇的理學(xué)本體論思想體系和以“成就人才，以傳斯道而濟斯民”為目的的教育思想，生動呈現(xiàn)了張栻思想對湖湘學(xué)派、湖湘文化的千年發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，以及其傳回蜀地后所產(chǎn)生的重要作用。
原文：
張栻字敬夫，丞相浚子也。以蔭補官，辟宣撫司都督府書寫機宜文字，除直秘閣。栻時以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。間以軍事入奏，因進言曰：“陛下上念宗社之仇恥，下閔中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣謂此心之發(fā)，即天理之所存也。愿益加省察，而稽古親賢以自輔，無使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣�！毙⒆诋惼溲裕谑撬於ň贾�。
會史正志為發(fā)運使，名為均輸，實盡奪州縣財賦，遠近騷然，士大夫爭言其害，栻亦以為言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之于民也�！睎蛟唬骸敖袢罩菘へ斮x大抵無余，若取之不已，而經(jīng)用有闕，不過巧為名色以取之于民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于發(fā)運使以病吾民也�！毙喥鋵崳鐤蜓�，即詔罷之。
知閣門事張說除簽書樞密院事，栻夜草疏極諫其不可，旦詣朝堂，質(zhì)責(zé)宰相虞允文曰：“宦官執(zhí)政，自(蔡)京、(王)黼始;近習(xí)執(zhí)政，自相公始。”允文慚憤不堪。栻復(fù)奏：“文武誠不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒�！毙⒆诟形�，命得中寢。然宰相實陰附說，明年出栻知袁州，申說前命，中外喧嘩，說竟以謫死。
栻為人表里洞然，勇于從義，無毫發(fā)滯吝。每進對，必自盟于心，不可以人主意悅輒有所隨順。病且死，猶手疏勸上親君子遠小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時年四十有八。孝宗聞之，深為嗟悼，四方賢士大夫往往出涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜謚曰宣。
栻之言曰：“學(xué)莫先于義利之辨義者本心之當(dāng)為非有為而為也有為而為則皆人欲非天理。”此栻講學(xué)之要也。
──選自《宋史 》(有刪改)
譯文：
張栻字敬夫，是丞相張浚的兒子。以父蔭補入官列，被征召為宣撫司都督府書寫機宜文字，拜直秘閣。張栻當(dāng)時很年輕，在內(nèi)幫助秘密謀劃，在外參預(yù)諸多事務(wù)。他的全面謀劃，幕府眾人都自認為不如。偶爾向皇帝稟奏軍事，于是他進言曰：“陛下上念及國家的仇恨和恥辱，下憐憫中原之地遭受涂炭，心中警驚，想著有所振作。我認為這種心思的萌發(fā)，就是因為天理的存在。希望陛下更進一步內(nèi)省俯察，研習(xí)古事，親近賢人來自相輔助，不要使它稍有止息，那么當(dāng)今的功業(yè)一定能夠成就，而因循守舊的弊端就可以革除了。”孝宗對他的話感到驚異，于是就定下了君臣關(guān)系之宜。
這時史正志擔(dān)任發(fā)運使，名義上是均輸，實際上是奪走州縣的資財賦稅，遠近為之騷動。士大夫爭相論說它的害處，張栻也為之論說。皇帝說：“史正志說只是取之各州郡，不是從百姓那里收取�！睆垨蛘f：“現(xiàn)在州郡的資財賦稅大體上沒有富余，如果取之不止，而經(jīng)費不足，那就不過是巧立名目來從百姓那里侵取罷了�！被实勐犃梭@愕地說：“如你所說，這是我借發(fā)運使的手來使百姓困苦了!”隨即查核實情，果然像張栻說的那樣，于是立即下詔書罷免了史正志。
知閣門事張說拜官簽書樞密院事，張栻連夜草擬奏疏極力諫說不可以，早晨到朝廷去，他責(zé)備宰相虞允文說：“宦官執(zhí)政，從蔡京、王黼開始;親信執(zhí)政，是從相公您開始。”虞允文聽了，羞怒難當(dāng)。張栻又上奏說：“文和武確實不可偏廢，但現(xiàn)在想崇尚武功來均衡文武，可是任用的竟然是這樣的人，這不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而會激起武臣的憤怒。”孝宗為之感悟，命令得以中止。然而宰相實際上暗地里附和張說，第二年命令張栻出知袁州，重申張說原來的命令，朝廷上下一片喧嘩，張說最后因為遭受貶謫而死去。
張栻為人表里如一，光明磊落，他見義勇為，沒有一絲的遲疑。每次入朝論對，都一定要說心中想說的話，不會因為主上高興就順從其意。他病重臨死的時候，還親手寫奏疏勸導(dǎo)皇帝親近君子遠離小人，防止以一己的偏見去信任他人，要用天下的公理去秉持好惡之心。天下人都流傳誦讀。張栻有三公輔相的聲望，去世時四十八歲。孝宗聽說他去世后，深感痛悼，各地的賢士大夫都淚灑悼念，而江陵、靜江的百姓哭悼得尤其傷心。嘉定年間，朝廷賜他謚號“宣”。
張栻的言論是：“為學(xué)沒有比分清義和利更重要的。義，是本心所應(yīng)當(dāng)做的，不是有所為才去做的;有所為才去做的，都是人欲，而不是天理�！边@是張栻論學(xué)的要領(lǐng)。
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