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《諸葛公》原文與翻譯
文言文，是中華民族幾千年文化的寫照和傳承，是先賢為我們留下的寶貴文化遺產。凝練簡約的文字、獨具匠心的布局，深邃的思想、審美的情趣、價值的認同，都蘊含著極為豐富的教育價值。下面由小編為您整理出的《諸葛公》原文與翻譯，一起來看看吧。
《諸葛公》原文
諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蓋可以取，言如蓍龜，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴而嚴致死。后主左右奸辟側佞，充塞于中，而無一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鍾會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會于潼關，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)咸陽哉！司馬懿年長于公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也�！鞍詺馕髂闲蹐D歷數(shù)屯。”杜詩盡之矣。
《諸葛公》譯文
諸葛孔明是千年中少有的一個人，他用兵行軍，都是本著仁義和節(jié)制的原則，自那時三代以下，沒有過像他這樣的人。大概因為他的操行、心地、制度、行為，全部都是出自誠意。他生在亂世，親身在田地上勞作，假使沒有徐庶的推薦之語，沒有劉玄德的三顧茅廬，那么他茍且保全性命，不求名聲顯達是一定的了。他一開始見到劉玄德，就論述不能同曹操爭強，可以和孫權互為援手，但不能圖取他，只有荊州、蜀地可以謀取的大政方針，言語如同刻在竹板、龜甲上一樣，終身沒有改變這個策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蠻夷服從他，敵人害怕他。對上能取得君主的信任，所以劉玄德臨終時，說出至誠之語：“如果我兒子沒有才干，你可以自己取代他�！焙笾麟m然平庸懦弱無所建樹，也是全部國事都聽諸葛公的，從不懷疑。對下以信取人，所以廢職廖立，廖立垂頭哭泣。廢職李嚴，李嚴去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是沒有一個人產生害他恨他之心。魏國全部占有中原地區(qū)，乘著曹操、曹丕積聚的威勢，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀國射發(fā)一枝箭�？墒侵T葛公卻六次出兵征伐魏國，讓魏國害怕蜀國像害怕老虎一樣。司馬懿暗暗地到他駐扎營地之處，贊嘆他是天下奇才。鍾會攻打蜀國的時候，專門派人到漢川祭祀他的廟宇。禁止軍士靠近他的墓地采伐。這難道是智慧力量策略謀慮所能達到的嗎？魏延每次隨諸葛亮出兵伐魏，總想請求撥給自己將士萬人，他想仿照韓信的做法，從暗道與諸葛亮在潼關會師，諸葛亮堅決制止，決不允許；魏延又想請求諸葛亮撥給他將士五千人，他要沿秦嶺向東走，直取長安，認為這樣能使咸陽以西之地平定。史臣記載說諸葛亮認為這是危險之計而不予采納，其實不然。諸葛亮真是人們所說的正義之師，不用詐謀奇計，他正要率領數(shù)十萬大軍，占據(jù)通衢要道去討伐敵人。他樹起大旗，高鳴戰(zhàn)鼓，直指魏國京都，本來要飛騎傳書，通知敵方，擇定日期交戰(zhàn)，難道又能隱密行動，暗中行事，以譎詐之計謀圖咸陽嗎？司馬懿比諸葛亮年長四歲，司馬懿活著而諸葛亮卻不幸死去，享年才 54 歲。上天不保佑漢室，這不是人力所能挽回的。“霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯�！倍鸥@兩句詩說天命去而漢祚終，是將當時的情勢概括盡了。
作者簡介：
洪邁（1123～1202年），字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執(zhí)、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。
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