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禮記服問(wèn)原文及譯文
傳曰：「有從輕而重，公子之妻為其皇姑。有從重而輕，為妻之父母。有從無(wú)服而有服，公子之妻為公子之外兄弟。有從有服而無(wú)服，公子為其妻之父母�！箓髟唬骸改赋�，則為繼母之黨服;母死，則為其母之黨服。為其母之黨服，則不為繼母之黨服�！�
三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，绖期之绖，服其功衰。有大功之喪，亦如之。小功，無(wú)變也。
麻之有本者，變?nèi)曛�。既練，遇麻斷本者，于免，绖�?既免，去绖。每可以绖必绖;既绖，則去之。
小功不易喪之練冠，如免，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶。緦之麻，不變小功之葛;小功之麻，不變大功之葛。以有本為稅。
殤：長(zhǎng)、中，變?nèi)曛�。終殤之月算，而反三年之葛。是非重麻，為其無(wú)卒哭之稅。下殤則否。
君為天子三年，夫人如外宗之為君也。世子不為天子服。君所主：夫人、妻、大子適婦。大夫之適子為君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，則群臣無(wú)服。唯近臣及仆驂乘從服，唯君所服，服也。公為卿大夫錫衰以居，出亦如之。當(dāng)事則弁绖。大夫相為，亦然。為其妻，往則服之，出則否。
凡見(jiàn)人無(wú)免绖，雖朝于君，無(wú)免绖。唯公門(mén)有稅齊衰。傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也�！箓髟唬骸缸锒喽涛�，喪多而服五，上附下附列也�！�
文言文翻譯:
《大傳》篇在談到從服時(shí)曾說(shuō)：有的本應(yīng)跟著穿較輕的喪服而變?yōu)榇┹^重的喪服，、例如國(guó)君的庶子為其生母僅僅頭戴練冠，穿用小功布做的喪服，而且葬后即除;而庶子之妻卻要為庶子的生母服齊衰期。有的本應(yīng)跟著穿較重的喪服而變?yōu)榇┹^輕的喪服，例如妻為其娘家父母服齊衰期，是重服;而丈夫?yàn)槠湓栏改竷H服紹麻，是輕服。有的是自己所從的人不為死者穿孝服而自己卻要為死者穿孝服，例如國(guó)君的庶子不為其遠(yuǎn)房兄弟服喪，而國(guó)君的庶子之妻卻要為庶子的遠(yuǎn)房兄弟服喪。有的是本來(lái)應(yīng)該跟著穿孝服卻變?yōu)椴挥酶┬⒎�，例如�?guó)君的庶子為其妻之父母，如果他是嫡子，就可以為之服紹麻三月，但畫(huà)為他是嫡子，所以就從有服變?yōu)闊o(wú)服了。
古書(shū)上又說(shuō)：如果母親是被父親休棄出門(mén)，作兒子的就要為繼母的娘家人服喪;如果母親去世了，那就為母親的娘家人服喪。凡是已為母親的娘家人服過(guò)喪的，就不再為繼母的娘家人服喪。
本來(lái)正在服三年之喪，而且已經(jīng)過(guò)了小祥之祭，該換穿較輕的喪服了，這時(shí)候又碰上了期親之喪，而這位期親也已經(jīng)埋葬過(guò)了，在這種情況下的喪服打扮是，腰間系上三年之喪該換較輕喪服時(shí)所用的葛帶，頭上戴著為期親服喪的葛經(jīng)，穿的孝服是較輕的功衰。如果碰上的喪事是大功之喪，也照此辦理。如果碰上的喪事是小功之喪，那就用不著改變?cè)瓉?lái)的孝服了。
三年之喪，下葬以后，已經(jīng)變麻帶為葛帶了，：而這時(shí)又遇上了大功以上之喪，為了表示對(duì)后喪的哀悼，就要把前喪的葛帶重新變?yōu)槁閹АＨ曛畣�，到了小祥以后又遇上小功之喪、這樣，在需要為小功之喪戴免的時(shí)候，就要加戴小功的首紐。小功之喪斂殯已畢，不需要再戴免了，就把首續(xù)也去掉。對(duì)于小功以下之喪，當(dāng)其斂殯之時(shí)，凡需要戴紐的就一定要為之戴續(xù)，不需要戴經(jīng)的時(shí)候就去掉它。三年之喪，小祥以后就應(yīng)改戴練冠，如果此時(shí)又遇上小功之喪，不可改動(dòng)練冠;如果需要為小功、紹麻之喪戴免，那就要加戴小功、紹麻的首經(jīng)，而腰間仍系當(dāng)初的葛帶。二喪相連，改換喪服，不能斗輕改重。所以，小功之喪到了以葛易麻的時(shí)候，雖然又遇上紹麻之喪，也不能把小功之葛改為練麻之麻;同樣道理，大功之喪到了以葛易麻的時(shí)候，雖然又遇上小功之喪，也不能把大功之葛改為小功之麻。只有大功之麻才可以改變斬衰、齊衰之葛。
本來(lái)正在服三年之喪，但又遇上了長(zhǎng)瘍、中瘍之喪，雖然此時(shí)前喪已經(jīng)易麻為葛，仍然要改服后喪的麻帶。等到后喪的喪服結(jié)束，再換成前喪的葛帶。這并不意味著蕩服的麻帶就比前喪的葛帶為重，而是因?yàn)榀兎亩Y數(shù)簡(jiǎn)單，沒(méi)有卒哭以后的易麻為葛之法。如果正在服三年之喪，但又遇上了下蕩之喪，就不用這樣做了。
國(guó)君要為天子服喪三年，國(guó)君的夫人比照外宗的為國(guó)君為天子服齊衰期。至于國(guó)君的嫡子，為了避嫌，就不再為天子服喪了。國(guó)君只為其夫人、為其嫡子、為其嫡子之妻主持喪事。大夫的嫡子為國(guó)君、為國(guó)君的夫人、為國(guó)君的太子所穿的喪服，和士為國(guó)君、為國(guó)君的夫人、為國(guó)君的太子所穿的喪服一樣。國(guó)君的母親如果是妾，不是夫人，則群臣不為之服喪;只有國(guó)君的近臣、駕車的以及車右隨著國(guó)君為之服喪，國(guó)君穿什么樣的喪服，這些人就隨著穿什么樣的喪服。國(guó)君為卿大夫服喪則穿錫衰，無(wú)論是在宮中還是出門(mén)，都是這樣;但在前往卿大夫之家參加吊唁等活動(dòng)時(shí)，要在皮棄上加上麻紐。大夫之間互相服喪，也是這樣的禮數(shù)。為大夫之妻服喪，前往喪家吊唁時(shí)可穿錫衰，出門(mén)到別的地方去就可以脫掉。凡是在居喪期間出外去求見(jiàn)別人，不可去掉首紐，即令是去朝見(jiàn)國(guó)君，也無(wú)需去掉首紐。只有進(jìn)入公門(mén)時(shí)才要脫掉齊衰孝服，但首續(xù)仍然不可去掉。
也但古書(shū)上說(shuō)：作為君子，既不可強(qiáng)迫他人拋開(kāi)喪親的悲痛，不可忘掉自己?jiǎn)视H的悲痛。古書(shū)上又說(shuō)：雖然罪行有許多種類刑罰只有五等;雖然喪服關(guān)系有許多種類，但喪服只有五等。需要重時(shí)就往上靠，需要輕時(shí)就往下靠，各從其等列。
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