衛(wèi)嗣君時(shí)胥靡逃之魏的原文及澤文
【提要】
這是古人尊重法治的名篇。衛(wèi)君就是付再大的代價(jià)，也要使國(guó)家的法令得到彰現(xiàn)，使法治精神能夠教化民眾，使為政者樹立信用。中國(guó)傳統(tǒng)中尚且如此推崇法治，何況現(xiàn)今吸收西方法治精神的當(dāng)代社會(huì)呢？
【原文】
衛(wèi)嗣君時(shí)，胥靡逃之魏，衛(wèi)贖之百金，不與。乃請(qǐng)以左氏。群臣諫曰：“以百金之地，贖一胥靡，無(wú)乃不可乎？”君曰：“治無(wú)小，亂無(wú)大。教化喻于民，三百之城，足以為治；民無(wú)廉恥，雖有十左氏，將何以用之？”
【譯文】
衛(wèi)嗣君執(zhí)政的時(shí)候，有個(gè)罪犯胥靡逃到魏國(guó)，衛(wèi)國(guó)想用百金把他贖回來(lái)審判，魏國(guó)不同意。于是衛(wèi)君想用左氏城邑?fù)Q回胥靡。大臣們都勸告說(shuō)：“用這樣價(jià)值不菲的'土地，去換回一個(gè)小小的罪犯，恐怕不合適吧？”衛(wèi)君說(shuō)：“治，無(wú)所謂小國(guó)；亂，無(wú)所謂大國(guó)。用教化來(lái)引導(dǎo)百姓，即使是三百戶人家的城邑也能治理好；如果百姓不講廉恥禮儀，即使有十座左氏城池，那又有什么用呢？”
【評(píng)析】
為政的遵守法治、賞罰有信，那么這個(gè)國(guó)家的道德狀況、社會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)凸現(xiàn)秩序和正義。就象商鞅立木行賞，終致秦國(guó)法令暢通、改革一日千里。為政者的言行和決策是一個(gè)國(guó)家秩序和信用的源泉，如果為政者有法不依、有令不行，就是一兩件小事，也不僅會(huì)使為政者喪失信用，而且會(huì)把社會(huì)的風(fēng)氣帶壞、民眾道德水平下滑。
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