巧言原文及賞析
原文
作者：詩(shī)經(jīng)
朝代：先秦
悠悠昊天，曰父母且。無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無(wú)罪。昊天大幠，予慎無(wú)辜。
亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。
君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。
奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。
荏染柔木，君子樹(shù)之。往來(lái)行言，心焉數(shù)之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？
譯文
高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)那蒼天，如同人之父與母。沒(méi)有罪也沒(méi)有過(guò)，竟遇大禍難免除。蒼天已經(jīng)大發(fā)威，但我確實(shí)沒(méi)錯(cuò)處。蒼天不察太疏忽，但我確實(shí)是無(wú)辜。
禍亂當(dāng)初剛生時(shí)，讒言已經(jīng)受寬容。禍亂再次發(fā)生時(shí)，君子居然也聽(tīng)從。君子聞讒如怒責(zé)，禍亂速止不嚴(yán)重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長(zhǎng)。君子相信那盜賊，禍亂因此勢(shì)暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養(yǎng)。讒人哪能盡職守，只能為王釀災(zāi)殃。
巍然宮室與宗廟，君子將它來(lái)建起。典章制度有條理，圣人將它來(lái)訂立。他人有心想讒毀，我能揣測(cè)能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
嬌柔裊娜好樹(shù)木，君子自己所栽培。往來(lái)流傳那謠言，心中辨別識(shí)真?zhèn)��？淇淦湔務(wù)f大話，口中吐出力不費(fèi)。巧言動(dòng)聽(tīng)如鼓簧，厚顏無(wú)恥行為卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草邊。沒(méi)有勇力與勇氣，只為禍亂造機(jī)緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪里見(jiàn)？詭計(jì)總有那么多，你的同伙剩幾員？
注釋（1）昊天：老天，蒼天。（2）且（jū）：語(yǔ)尾助詞。（3）幠（hū）：大。（4）威：暴虐、威怒。（5）慎：確實(shí)。（6）泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。（7）僭（jiàn）：通”譖”，讒言。涵：容納。（8）怒：怒責(zé)讒人。（9）庶：幾乎。遄沮：迅速終止。（10）祉：福，此指任用賢人以致福。（11）盟：與讒人結(jié)盟。（12）盜：盜賊，借指讒人。（13）孔甘：很好聽(tīng)，很甜。（14）餤（tán）：原意為進(jìn)食，引伸為增多。（15）止共：盡職盡責(zé)。止，做到。共，通“恭”，忠于職責(zé)。（16）邛：病。（17）奕奕：高大貌。寢：宮室。廟：宗廟。（18）秩秩大猷：多而有條理的典章制度。（19）莫：制定。（20）他人有心：讒人有心破壞。（21）躍（tì）躍：跳躍的樣子。毚（chán）：狡猾。（22）荏（rěn）染：柔弱貌。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》謂“柔即善也，非泛言柔弱之木”。（23）行言：流言，謠言。（24）蛇（yí）蛇碩言：夸夸其談的大話。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。（25）巧言如簧：說(shuō)話像奏樂(lè)一樣好聽(tīng)�；桑项悩�(lè)器的簧片。（26）麋（méi）：通“湄”，水邊。（27）拳：勇。（28）職：主要。亂階：逐漸引出禍亂的一連串事件。階，階梯，此為比喻義。（29）微：通“癓”，小腿生瘡。尰（zhǒng）：借為“瘇”，腳腫。（30）猶：通“猷”，指詭計(jì)。（31）居：語(yǔ)助詞。徒：黨徒。
賞析：
此詩(shī)主題在于憂讒憂謗，同時(shí)揭露了讒言惑國(guó)的卑鄙行徑。《毛詩(shī)序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫傷于讒，故作是詩(shī)也�！�
作者應(yīng)是飽受讒言之苦，全詩(shī)寫(xiě)得情感異常激憤，通篇直抒胸臆，毫無(wú)遮攔。起調(diào)便是令人痛徹心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠�！彪S即又是蒼白而帶有絕望的申辯：“昊天已威，予慎無(wú)罪！昊天泰幠，予慎無(wú)辜！”情急憤急之下，作者竟無(wú)法用實(shí)情加以洗刷，只是面對(duì)蒼天，反覆地空喊，這正是蒙受奇冤而又無(wú)處伸雪者的典型表現(xiàn)。
二、三兩章，情感稍緩，作者痛定思痛后對(duì)讒言所起，亂之所生進(jìn)行了深刻的反省與揭露。在作者看來(lái)，進(jìn)讒者固然可怕、可惡，但讒言亂政的根源不在進(jìn)讒者而在信讒者，因?yàn)樽嬔钥傄ㄟ^(guò)信讒者起作用。讒言如同鴉片，人人皆知其毒性，但它又總能給人帶來(lái)眼前的虛幻的'快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便漸漸使人產(chǎn)生依賴感，最終為其所害，到時(shí)悔之晚矣。作者在第四章中的描述實(shí)際上說(shuō)明了一個(gè)道理：天子的獨(dú)特處境、地位使其天生地缺乏這種免疫力。故與其說(shuō)刺小人，毋寧說(shuō)在刺君子。可謂深刻至極。此二章句句如刀，刀刀見(jiàn)血，將“君子信讒”的過(guò)程及結(jié)局解剖得絲絲入扣，筋骨畢現(xiàn)�！氨I言孔甘，亂是用餤”是送給后世當(dāng)政者的一付清醒劑。吳師道云：“前三章刺聽(tīng)讒者，后三章刺讒人�！保ㄒ�(jiàn)《傳說(shuō)匯纂》）蓋因聽(tīng)讒者比之進(jìn)讒者責(zé)任更大，故先刺之�？磥�(lái)，憤激的情感并未使作者喪失理智。
四、五兩章，形同漫畫(huà)，又活畫(huà)出進(jìn)讒者陰險(xiǎn)、虛偽的丑陋面目。他們總是為一己之利，而置社稷、民眾于不顧，處心積慮，暗使陰謀，欲置賢良之士于死地而后快。但險(xiǎn)惡的內(nèi)心表現(xiàn)出來(lái)的卻是花言巧語(yǔ)、卑瑣溫順，在天子面前，或“蛇蛇碩言”，或“巧言如簧”。作者的描繪入木三分，揭下了進(jìn)讒者那張賴以立身的畫(huà)皮，令人有“顏之厚矣”終不敵筆鋒之利矣的快感。
末章具體指明進(jìn)讒者為何人。因指刺對(duì)象的明晰而使詩(shī)人的情感再次走向劇烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可見(jiàn)作者對(duì)進(jìn)讒者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使讀者極易聯(lián)想起躲在水邊“含沙射影”的鬼蜮。然而，無(wú)論小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最終會(huì)“遇犬獲之”。因?yàn)樾∪说氖竽看绻�，使他們�(cè)讷@得個(gè)人利益的同時(shí)，往往也將自己送上了絕路。從這個(gè)角度看，作者不僅深刻地揭露了進(jìn)讒者的丑惡，也清醒地看到了進(jìn)讒者的可恥下場(chǎng)。
此詩(shī)雖是從個(gè)人遭讒人手，但并未落入狹窄的個(gè)人恩怨之爭(zhēng)，而是上升到讒言誤國(guó)、讒言惑政的高度加以批判，因此，不僅感情充沛，而且?guī)в辛似毡榈臍v史意義與價(jià)值，這正是此詩(shī)能引起后人共鳴的關(guān)鍵之處。
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