送裴十八圖南歸嵩山二首原文及賞析
原文
何處可為別，長(zhǎng)安青綺門。
胡姬招素手，延客醉金樽。
臨當(dāng)上馬時(shí)，我獨(dú)與君言。
風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥雀喧。
舉手指飛鴻，此情難具論。
同歸無(wú)早晚，潁水有清源。
君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。
歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。
謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。
譯文
何處是我們分手的地方？我們已經(jīng)送到這京城的青綺門。胡姬揚(yáng)著其蓮藕般的手臂，把我們招進(jìn)酒樓醉飲。當(dāng)您上馬即將東行的時(shí)刻，請(qǐng)聽一聽我的肺腑之言：您看那芳蘭正被狂風(fēng)摧折，日邊的樹枝上則聚集著喧四的雀群您一定記得晉代郭瑀手指飛鴻的故事，而我這籠中之鳥的心里卻充滿了矛盾。祝您一路順風(fēng)，穎水源頭將是我們共同的歸隱之地，同歸何必有早晚之分？
您因懷念久別的穎水，又要回到穎水源頭魯山歸隱去了。穎水邊不要像許由那樣用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不過(guò)是徒買虛名，洗心才能心純情真。高隱東山的謝公究竟要被起用的，因?yàn)樗涣私饩壬n生的重任。
注釋
⑴裴十八圖南，即裴圖南，李白的友人。因排行第十八，故稱裴十八。唐代風(fēng)尚，以稱人排行為高雅。嵩山，五岳之一，在今河南登封縣北。
�、魄嗑_門，長(zhǎng)安東城最南邊的一個(gè)城門，本名霸城門。因其門青色，故又名青城門，或青綺門。
�、呛�，唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
⑷延，招呼，邀請(qǐng)。
�、煞继m，芳香的蘭草。
�、曙w鴻，以飛鴻比喻超脫世外的隱士。舉手指飛鴻，據(jù)《晉書·郭瑀傳》記載：晉人郭瑀隱居山谷中，前涼王張?zhí)戾a派人去召他，瑀指著飛鴻對(duì)使者說(shuō)：“這只鳥怎么可以裝在籠子里呢？”這句表示自己要像鴻鳥一樣展翅高飛，離開長(zhǎng)安。
�、穗y具論，難以詳說(shuō)。
�、獭巴瑲w”兩句意為：我們?cè)缤矶家x開長(zhǎng)安，一起隱居在清澈的潁水河畔。同歸，指一同歸隱。潁水，即潁河，發(fā)源于河南登封縣嵩山西南，流經(jīng)登封四十公里，繞箕山而下，流入淮河。清源，源頭水清。
�、秃觯亢�，很快的意思。嵩岑，嵩山。
�、蜗炊�，典出許由故事。堯讓天下于許由，許由不受。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。今箕山有許由冢、洗耳池。
⑾買名，騙取虛名。
�、兄x公：指晉太傅太保謝安。安，少有重名，累辟皆不起，每游賞，必?cái)y妓以從。年四十，方有仕官意�；笢卣�(qǐng)為司馬。簡(jiǎn)文帝死，桓溫欲篡晉，以勢(shì)劫安，安不為所動(dòng)，溫謀終不成。后為尚書仆射，領(lǐng)吏部，加后將軍，一心輔晉。太元八年苻堅(jiān)攻晉，加安征討大都督，以總統(tǒng)淝水之戰(zhàn)功，拜太保。卒贈(zèng)太傅。
賞析
公元743年（唐天寶二年），詩(shī)正作于此時(shí)。
詩(shī)的開頭，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)。“長(zhǎng)安青綺門”，是東去的行人辭別京城的起點(diǎn)，自然會(huì)使詩(shī)人想起種瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞橋。這個(gè)地方原本就蘊(yùn)蓄著歷史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，舉杯在手，更覺(jué)得思緒萬(wàn)千，別情無(wú)極。在朋友臨當(dāng)上馬，相別即在頃刻之際，詩(shī)人含蓄地傾訴了他的肺腑之言：“風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥雀喧。”這表面上是寫詩(shī)人眼前容易看到的景物，但實(shí)際上是暗喻心中難以表達(dá)的感情。芳蘭摧折，賢能之士偏偏遭遇不幸；鳥雀喧囂，奸佞之臣得志猖狂；風(fēng)吹、日沒(méi)，則是政治黑暗，國(guó)勢(shì)漸衰的寫照。在知友臨別之際，詩(shī)人道出這么兩句，彼此的心中都很了然，而卻包含著很深廣的憂憤�，F(xiàn)實(shí)既是如此，詩(shī)人是這樣來(lái)考慮他們彼此的出處行藏：“舉手指飛鴻，此情難具論�！笔种革w鴻，并不一定是送別時(shí)實(shí)有的景象，也是暗喻心中所要表達(dá)的意思。“鴻飛冥冥，弋人何慕焉”（揚(yáng)雄《法言·問(wèn)明篇》）。像鴻鳥一樣高飛，離開長(zhǎng)安，固然是對(duì)政治污濁的深惡痛絕，同時(shí)也還有出于實(shí)際的全身遠(yuǎn)禍的考慮�！巴瑲w無(wú)早晚，潁水有清源”，表明兩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)很清醒，歸趨也正相同�！皾}水有清源”，既是地理的，是歸隱之地；又是歷史的，更符合歸隱之情。歷史上，著名隱士許由的事跡影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，也正似潁水的清源不竭。這也就暗含著對(duì)裴十八歸隱的贊賞和慰藉。
這個(gè)詩(shī)題下的兩首詩(shī)，雖可相對(duì)獨(dú)立，但就思想內(nèi)容而言，前一首要有后一首才更高，后一首則必須有前一首才完足。如果詩(shī)意僅止于同歸潁水，追蹤許由，那還只是一般詩(shī)人的手筆，而到了第二首把詩(shī)意翻進(jìn)一層，才是李白所獨(dú)到的境界。第二首起句便好：“君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑�！鼻耙痪涞囊馑际牵骸澳肽钪叹G清澄的潁水�！边@一句把歸隱的愿望寫得十分形象，抽象的.思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象。“忽復(fù)歸嵩岑”，“忽復(fù)”兩字表現(xiàn)出人的個(gè)性和情態(tài)，十分灑落、爽快，看淡功名富貴盡在不言之中了�！皻w時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名�！痹S由洗耳的典故，用得靈活入妙。詩(shī)人在這里把許由這位上古的高士，臨時(shí)拉來(lái)指桑罵槐，這是因?yàn)樘拼噪[居為手段達(dá)到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙視這種假隱士，所以他說(shuō)不洗心而只洗耳，是矯情作偽，欺世盜名。詩(shī)人認(rèn)為不論是進(jìn)是退，是隱居還是出世，只有真正有經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)和才干的人，才是超越流俗的大賢。李白平生最仰慕的古人之一謝安，正是這種典型。“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生�！蹦┚涫窃�(shī)人與友人臨別贈(zèng)言，相互勸勉、慰藉之詞，洋溢著積極向上的精神。
王夫之在《唐詩(shī)評(píng)選》中說(shuō)這首詩(shī)：“只寫送別事，托體高，著筆平。”所謂“托體高”，就是說(shuō)這首詩(shī)以立意取勝；“著筆平”，也就是用語(yǔ)樸實(shí)。這種寫法，質(zhì)樸自然，不加以藻飾，直抒胸臆，是漢魏風(fēng)骨的繼承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的渾成，即全篇作為一個(gè)整體，鑄成一個(gè)完整的藝術(shù)形象，使讀者想象和體會(huì)到詩(shī)人的胸襟氣度、思想感情。由于詩(shī)的概括力很強(qiáng)，把豐富的思想感情緊縮在具體的形象之中，所以內(nèi)容上十分有味。這首詩(shī)，決不是那些用詞雕琢、一味鋪陳語(yǔ)言的作品所能比擬的。
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