《詠懷古跡五首·其一》原文及賞析
賞析意思是欣賞并分析，通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的.，僅供參考，歡迎大家閱讀。
詠懷古跡五首·其一
朝代：唐代
作者：杜甫
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
賞析
這是五首中的第一首。組詩(shī)開(kāi)首詠懷的是詩(shī)人庾信，這是因?yàn)樽髡邔?duì)庾信的詩(shī)賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說(shuō)：“清新庾開(kāi)府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來(lái)全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長(zhǎng)安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長(zhǎng)安，復(fù)由長(zhǎng)安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長(zhǎng)安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，故曰風(fēng)塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴(yán)武死后，由成都至云安，今又由云安來(lái)夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實(shí)，感慨自深。
頷聯(lián)承上漂流西南，點(diǎn)明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時(shí)五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。
頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因?yàn)樵谠亼阎屑婧伿分猓仁亲约涸亼�，又是代古人——庾信——詠懷。本�?lái)，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時(shí)念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類(lèi)，故不無(wú)“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時(shí)也起下文。
尾聯(lián)承接上聯(lián)，說(shuō)庾信長(zhǎng)期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩(shī)風(fēng)，由原來(lái)的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動(dòng)“江關(guān)”，為人們所稱(chēng)贊。
全詩(shī)從安史之亂寫(xiě)起，寫(xiě)自己漂泊入蜀居無(wú)定處。接寫(xiě)流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫(xiě)安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。最后寫(xiě)庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國(guó)之思。全詩(shī)寫(xiě)景寫(xiě)情，均屬親身體驗(yàn)，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。
譯文
關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來(lái)到西南。
長(zhǎng)久地停留三峽樓臺(tái)熬日月，與五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時(shí)感世的詩(shī)人至今未回還。
梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩(shī)賦轟動(dòng)了江關(guān)。
注釋
支離：流離。風(fēng)塵：指安史之亂以來(lái)的兵荒馬亂。
樓臺(tái)：指夔州地區(qū)的房屋依山而建，層迭而上，狀如樓臺(tái)。淹：滯留。日月：歲月，時(shí)光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共云山：共居處。
羯（jié）胡：古代北方少數(shù)民族，指安祿山。
詞客：詩(shī)人自謂。未還：未能還朝回鄉(xiāng)。
庾（yǔ）信：南北朝詩(shī)人。
動(dòng)江關(guān)：指庾信晚年詩(shī)作影響大�！敖P(guān)”指荊州江陵，梁元帝都江陵。
拓展：
作者簡(jiǎn)介
杜甫(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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