渡者之言原文及賞析
渡者之言
周容〔清代〕
原文
庚寅冬，予自小港欲入蛟洲城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹(shù)。望城二里許，因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔�！庇钁C為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書(shū)崩，啼未即起，理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。
予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無(wú)所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫！
譯文
庚寅年的冬天，我從小港出發(fā)，打算跟蛟洲城去，命令書(shū)童用夾書(shū)的木板捆好書(shū)跟從。當(dāng)時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，傍晚的云霧環(huán)繞好山林。遠(yuǎn)望離城大約兩里路，于是問(wèn)船夫：“還可以趕得上南門(mén)開(kāi)嗎？”船夫仔細(xì)地看好書(shū)童，回答說(shuō)：“慢慢地走，可以進(jìn)入；快步行走，城門(mén)會(huì)關(guān)閉。”我生氣了，以為他在戲弄我，快步趕路。走跟了一半的時(shí)候，書(shū)童跌倒了，捆書(shū)的繩子斷開(kāi)了，書(shū)散落一地，書(shū)童哭哭啼啼的，來(lái)不及馬上起身。等我整理好書(shū)籍捆好書(shū)時(shí)，可是這時(shí)南門(mén)已經(jīng)關(guān)門(mén)上閂了。
我恍然大悟，覺(jué)得船夫說(shuō)的話(huà)很有道理。天下間因?yàn)榧痹甓鴮?dǎo)致失敗，一直跟晚上也沒(méi)有地方睡覺(jué)的人，大概是這樣吧。
注釋
自：從。以：用。命：命令。木簡(jiǎn)：用木板做的書(shū)夾子。束：捆綁；理書(shū)道束：把書(shū)捆好。從：跟從縈：環(huán)繞許：在數(shù)詞后，表示約數(shù)，相當(dāng)于“左右”；二里許：兩里左右望：遙望.因：于是。熟：仔細(xì)地，詳細(xì)地。徐：緩慢地。趨行：快步而行。趨，疾走。仆：跌倒。道：完成。牡下：指閉門(mén)上閂。牡，門(mén)閂。近道：很有道理。近，接近。道，道理。窮暮：一直跟晚上。窮，窮盡。其猶是也夫：真的像這樣��！其，語(yǔ)氣詞。也夫，語(yǔ)氣詞。猶：像小奚：小僮，年少的奴仆。闔：閉。慍：惱怒，生氣。庚寅：清順治七年。爽然：如有所失的樣子。其：語(yǔ)氣詞。猶是：像這樣。
賞析
這一組文章，是用兩篇散文畫(huà)龍，又借孔孟語(yǔ)錄點(diǎn)睛：速度問(wèn)題，要從實(shí)際情況衡量，能快則快，須慢就慢。不能快卻求快，適得其反；慢慢來(lái)，作好充分準(zhǔn)備，倒是水到渠成。
這里的關(guān)鍵是從實(shí)際出發(fā)，充分估計(jì)事態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)，把握事物發(fā)展過(guò)程的`規(guī)律，排除鼠目寸光的干擾，作出比較科學(xué)的預(yù)見(jiàn)。
小到二里的路程，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，不緊不慢二十分鐘篤定走進(jìn)城門(mén)。但是，渡者聽(tīng)到詢(xún)問(wèn)，還須“熟視”瘦小的書(shū)童再說(shuō)：他的肩頭那么嫩，他的雙腿這么細(xì)，而他身邊的一捆書(shū)幾乎齊腰，捆扎書(shū)籍的繩子又不牢靠。這就表明，在城門(mén)關(guān)上之前的有限時(shí)間里，小書(shū)僮是要完全避免摔跤的折騰的；而要避免摔跤，就須徐徐走去�？雌饋�(lái)，速度放慢了，時(shí)間會(huì)拖長(zhǎng)，但換來(lái)的，卻是小書(shū)僮力能勝任，尤其是不出意外，這樣，時(shí)間反倒贏回來(lái)了。顯然，這樣的考慮是滲透著快與慢的辯證思維的，卻為毫無(wú)辯證觀點(diǎn)的人所不解，甚至譏之為兒戲。
大到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也不可躁急從事，而要從一件件小事做起，從我做起，才能爭(zhēng)取得到。夏后相在失敗以后，不是不服氣，最好明天再戰(zhàn)，拿出顏色給對(duì)方看看，而是分析原因，找到根子，艱苦奮斗，戰(zhàn)勝自己。在他看來(lái)，這次失敗，既然不是我方的外因(地不淺，民不寡)使然，那么，就是我方的內(nèi)因所致，具體地說(shuō)，就是“吾德薄而教不善”決定了的。——顯然，這是深切反思和深刻探討以后得出的結(jié)論。我們可以從他日后力求改正的幾個(gè)方面想見(jiàn)此前的所作所為：一是無(wú)視玩物喪志，表現(xiàn)在貪圖享受，縱情娛樂(lè)，講究修飾；二是漠視道德規(guī)范，表現(xiàn)在待人不講禮貌，用人不講賢能。——如此氣氛彌漫在家庭內(nèi)外，乃至部落國(guó)家，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，遭遇失敗，就是十分自然的了。所以，甘澤之?dāng)。瑹o(wú)異于在夏后相臉上擊一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，并以此作為回答躁急請(qǐng)戰(zhàn)者以“不可”的堅(jiān)強(qiáng)后盾�！@里提出“長(zhǎng)期”二字，請(qǐng)問(wèn)“長(zhǎng)”到什么時(shí)候?應(yīng)該說(shuō)，在夏后相那里，是沒(méi)有一張時(shí)間表的，總之是要長(zhǎng)到上述各方面都撥亂反正了。有顯著成效了，在精神和物質(zhì)兩方面都有壓倒對(duì)方的優(yōu)勢(shì)了，才可一戰(zhàn)。所以，相對(duì)于以速戰(zhàn)求速勝的六卿來(lái)說(shuō)，夏后相對(duì)勝利的期望要久遠(yuǎn)得多，他甚至很有“只知耕耘，不問(wèn)收獲”的味道。哪知如此專(zhuān)心致志于戰(zhàn)略調(diào)整的結(jié)果，卻是僅僅一周年后，有扈氏自來(lái)順從，夏后相不戰(zhàn)而勝。這就不能不使人信服這樣一條真理：外因只是事物發(fā)生變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)生變化的根據(jù)。
可惜，《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情當(dāng)初是認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的。周容對(duì)渡者的“熟視小奚”，感覺(jué)遲鈍，對(duì)渡者的回答，慍以為戲，一意趨行，直到束斷書(shū)崩，倉(cāng)促之中眼看城門(mén)關(guān)閉而不得入，才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道，利于行，記之以誡后人。六卿好勝心切，也一定悻悻于夏后相對(duì)他們“請(qǐng)復(fù)之”的不以為可，直到期年以后，內(nèi)部整治得體，國(guó)力強(qiáng)盛，前敵不戰(zhàn)而服，才會(huì)擊節(jié)長(zhǎng)嘆道：天下之不以躁急自敗，反以緩國(guó)自強(qiáng)而勝人者，其猶是也夫，其猶是也夫！
人們?cè)诟袊@之余，才始領(lǐng)悟孔孟語(yǔ)錄并不我欺。
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