楊布打狗原文翻譯及賞析
楊布打狗原文翻譯及賞析1
楊布打狗
朝代：先秦
作者：列御寇
原文：
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
譯文
楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。遇到了大雨，楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒認(rèn)出來是楊布，就迎上前沖他叫。楊布十分生氣，正準(zhǔn)備打狗。在這時，楊朱說：“你不要打狗，如果換做是你,你也會是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開是白色的而回來變成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
注釋
1.楊朱，先秦哲學(xué)家，戰(zhàn)國時期魏國人，字子居
2.曰：名叫。
3.衣：穿。
4.素：白色的。
5.雨：下雨。
6.衣：上衣，這里指衣服。
7.緇（zī）：黑色。
8反：同"返"返回，回家。
9.知：了解，知道。
10.而：連詞，表示順承。
11.吠：（狗）大叫。
12.怒：生氣，憤怒。
13.將：打算。
14.撲：打、敲。
15.子無撲之，子：你
16.猶是：像這樣。
17.向者：剛才。向，從前，往昔。
18.使：假使，假若。
19.豈：怎么。
20.無：同“毋”，不，不要。
21.怪：對……感到奇怪。
22.衣素衣：穿著白衣服。
寓意
1.當(dāng)朋友誤解自己的時候，不要頭腦發(fā)熱，動怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會換位思考，并理解別人。
2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì)，是不對的。
3.事物是千變?nèi)f化的，要想正確地認(rèn)識事物，就不能用一成不變的眼光來看待事物，更不能被一時的表面現(xiàn)象所迷惑，要抓住事物的本質(zhì)。
4.凡遇是非，務(wù)必先內(nèi)求諸己，切莫忙于責(zé)人！
5.遭遇別人不友好的表現(xiàn)，應(yīng)設(shè)身處地，反躬自問，不應(yīng)一味責(zé)怪別人。
6.若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識他。
楊布打狗原文翻譯及賞析2
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
譯文
楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。天下起了雨，楊布便脫下白衣，穿著黑色的衣服回家。他家的狗沒認(rèn)出來是楊布，就迎上前沖他叫。楊布十分生氣，準(zhǔn)備打狗。這時楊朱說：“你不要打狗，如果換做是你，你也會是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開前是白色的而回來變成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
注釋
楊朱：先秦哲學(xué)家，戰(zhàn)國時期魏國人，字子居。
曰：名叫。
衣：穿。
素：白色的。
雨：下雨。
衣：上衣，這里指衣服。
緇（zī）：黑色。
反：同"返"返回，回家。
知：了解，知道。
而：連詞，表示順承。
吠：（狗）大叫。
怒：生氣，憤怒。
將：打算。
撲：打、敲。
子無撲之，子 ：你
猶是：像這樣。
向者：剛才。向，從前，往昔。
使：假使，假若。
豈：怎么。
無：同“毋”，不，不要。
怪：對……感到奇怪。
衣素衣：穿著白衣服。
賞析
1.當(dāng)朋友誤解自己的時候，不要頭腦發(fā)熱，動怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會換位思考，并理解別人。
2.以短淺的`目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì)，是不對的。
3.事物是千變?nèi)f化的，要想正確地認(rèn)識事物，就不能用一成不變的眼光來看待事物，更不能被一時的表面現(xiàn)象所迷惑，要抓住事物的本質(zhì)。
4.凡遇是非，務(wù)必先內(nèi)求諸己，切莫忙于責(zé)人！
5.遭遇別人不友好的表現(xiàn)，應(yīng)設(shè)身處地，反躬自問，不應(yīng)一味責(zé)怪別人。
6.若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識他。
創(chuàng)作背景
楊布出去時穿的是白色的衣服，下雨了，環(huán)境條件變化了，他換了黑色的衣服，楊布依舊是楊布。但是他家的狗卻無視這些變化，沖著換了裝的楊布狂吠。原來狗只忠實(shí)于那個穿白衣服的楊布，卻不理穿黑衣服的楊布！楊布的狗只看衣服不看人，結(jié)果咬錯了人。狗犯這樣的錯誤并不可笑，人看問題，如果只注意表面現(xiàn)象，不抓住本質(zhì)特征，同樣會犯類似的低級錯誤�，F(xiàn)實(shí)生活中，沒有一成不變的東西，不變是相對的，變化是絕對的，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
中心：當(dāng)別人因?yàn)楸砻娆F(xiàn)象誤解自己的時候，我們一定要清醒，說明真相，消除誤解。而不能像楊布那樣發(fā)火解氣，那不利于問題的解決，弄不好會激化矛盾。
列子
列子（大約公元前450年—公元前375年即戰(zhàn)國年間，享年75歲），戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。
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