壯士篇原文翻譯及賞析(3篇)
壯士篇原文翻譯及賞析1
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時(shí)俯仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖。
乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯吒起清風(fēng)。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨(dú)步圣明世，四海稱英雄。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《壯士篇》是張華的一首五言詩(shī)，這是一首抒發(fā)豪情壯志的詩(shī)，全詩(shī)共二十句，分為五節(jié)。這首詩(shī)表現(xiàn)壯士的英風(fēng)豪氣，自然也表現(xiàn)了自己的胸襟、抱負(fù)，可說是一首“風(fēng)云”之作。
翻譯
天與地相互激蕩，回環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)無窮無盡。
人與物秉受常規(guī)，既有始必然有終。
時(shí)光匆匆流逝盡，應(yīng)快成名及建功。
壯士心懷憤激之氣，怎能安然固守空虛？
乘上我的大宛馬，握著我的繁弱弓。
揮動(dòng)長(zhǎng)劍橫四野，高高帽子摩蒼穹。
慷慨氣概直貫長(zhǎng)虹，呼嘯之聲起為清風(fēng)。
音響驚駭八方地，威武光耀四海戎。
遨游于滄海之畔，馳騁與沙漠之間。
獨(dú)步于圣明時(shí)代，四海之內(nèi)稱英雄。
注釋
�。�1）燕Yan：燕國(guó)。今河北北部遼寧大部。建都薊（今北京市）。戰(zhàn)國(guó)七雄之一。荊軻：戰(zhàn)國(guó)著名刺客，燕子丹派去刺殺秦始皇未遂被殺。歌曰：歌唱到。蕭蕭：指馬鳴聲；風(fēng)聲；草木搖落聲等。形容凄清寒冷，蕭條寂靜。兮xī：文言助詞，相當(dāng)于‘啊’‘呀’。易水：河名。在河北省西部。源出易縣境。荊軻入秦行刺秦王，燕太子丹餞別于此。復(fù)還：再回還。蓋：大概。出於：出自于。
�。�2）相：互相。震蕩：震動(dòng)激蕩�；乇áo：謂循環(huán)相迫變化無常。盤旋回繞�；�，回旋。薄，迫近。不知窮：不知曉窮盡。人物：人與物。稟：稟承。常格：正常的格式。常規(guī)風(fēng)格。慣例，通例。倫常和人格。有始：有開始。必有終：必然有終了。
�。�3）年時(shí)：年歲與時(shí)節(jié)或時(shí)間。當(dāng)年，往年時(shí)節(jié)。<北方方言>年剩，去年。俯仰：俯首和仰頭（之間）。形容容易或迅速。過：過去。度過。功名：功業(yè)和名聲。舊指科舉稱號(hào)或官職名位。宜：適宜。應(yīng)當(dāng)。速：從速。迅速。崇：推崇。成就終了。同‘充’，充滿。懷：胸懷，滿懷。憤激：憤怒激動(dòng)。激憤。激奮。安能：哪里能夠。守：坐守。安守。虛沖：虛靜淡泊。沖，平和，謙虛。
�。�4）乘我：乘坐我的。大宛：大宛國(guó)。古代中亞國(guó)名，位于帕米爾西麓，錫爾河上中游，今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地。馬：寶馬。駿馬。指汗血馬。撫我：撫摸我的。繁弱：古良弓名。相傳是后羿射日使用之弓�！蹲髠鳌ざü哪辍贰胺拄敼源舐�、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱�！倍蓬A(yù)注“繁弱，大弓名。”弓：寶弓。硬弓。長(zhǎng)劍：長(zhǎng)的寶劍。橫：橫掃，橫亙。九野：九州的原野。九州的土地。高冠：高聳的冠帽。拂：拂拭。輕擦。玄穹：玄冥的蒼穹。深邃的天空；蒼天。
（5）慷慨：情緒激昂。充滿正氣。大方不吝嗇。喻壯士如荊軻慷慨就義赴死。成：結(jié)成。成為。素霓：白虹。日月周圍的白色暈圈。古人以為是異常事情的預(yù)兆。荊軻刺秦王時(shí)，天有白虹貫日之兇兆。霓，雨后天空出現(xiàn)的弧形彩帶，色彩鮮明者為虹，排序相反色彩較暗的叫霓，也叫副虹。嘯吒xiàozhà：長(zhǎng)嘯叱咤。形容威力極大。吒，同‘咤’呼喝。起：刮起。揚(yáng)起。清風(fēng)：凄清秋風(fēng)。震響：震動(dòng)和響聲。駭：驚駭。八荒：八方的荒遠(yuǎn)之地。奮威：振奮武威。曜：照耀。輝耀于。四戎：四邊的敵寇。為詩(shī)韻，改‘四夷’為‘四戎’。四夷，對(duì)邊區(qū)各民族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
（6）濯鱗：洗滌魚鱗。意謂像魚那樣遨游。阮瑀《為曹公與孫權(quán)書》“濯鱗清流，飛翼天衢”。滄海：也稱蒼海。蒼茫大海。以其一望無際水深呈青蒼色故名。特指東海。畔：田界。岸邊。馳騁：飛快奔馳。大漠：無邊的沙漠。特指蒙古大沙漠。獨(dú)步：獨(dú)自步行于。超出群倫，天下第一。圣明世：圣潔明察之盛世。神圣光明的現(xiàn)時(shí)世界。四海：古代認(rèn)為中國(guó)四周環(huán)海，因而稱四方為四海。泛指天下各處。全國(guó)。稱：稱為。
賞析
這是一首抒發(fā)豪情壯志的詩(shī)，二十句，可分五節(jié)。
第一節(jié)言天地宇宙時(shí)刻不停地在運(yùn)動(dòng)，人和萬(wàn)物都受自然規(guī)律支配，有生就有滅，有始就有終。首二句化用賈誼《鵩鳥賦》：“萬(wàn)物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)�！闭鹗幖醇な�，回薄意為回旋運(yùn)轉(zhuǎn)�！胺A常格”，稟受常規(guī)。天地的運(yùn)動(dòng)是“不知窮”，人、物的生長(zhǎng)“必有終”，這就顯出了無限與有限的矛盾，作為一個(gè)人來說，應(yīng)妥善對(duì)待這個(gè)矛盾。第二節(jié)道：“年時(shí)俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖？”歲月俯仰之間就過去了，功名要趕快建立，使之崇高，壯士心懷憤激之情，不能恬淡無為。這是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，壯士覺著時(shí)不我待，所以及時(shí)努力，這與當(dāng)時(shí)泛濫的老莊那“守虛沖”的人生哲學(xué)正相反對(duì)。第三節(jié)寫到壯士的立功行動(dòng)了：“乘我大宛馬，撫我繁弱弓�！贝笸瘃R，西域產(chǎn)的良馬。繁弱弓，古代的一種大弓�！俺宋摇�、“撫我”，著兩“我”字，其豪邁自得情態(tài)宛然可見�！伴L(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹�！彼斡瘛洞笱再x》云“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”，此言“長(zhǎng)劍橫九野”也是極言長(zhǎng)劍之長(zhǎng)。屈原《離騷》有“高余冠之岌岌”，此言“高冠拂玄穹”，帽子都摩著天了，也是極言高冠之高。這些夸張，突出壯士的英武。以上這些描寫表示壯士要馳逐疆場(chǎng)殺敵立功了。第四節(jié)寫壯士參加戰(zhàn)斗的英雄氣概�！翱犊伤啬�，嘯吒起清風(fēng)”，二句是暗用荊軻的故事。據(jù)說荊軻刺秦王，有白虹貫日。他赴秦廷前慷慨高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”（《史記·刺客列傳》）素霓即白虹，嘯吒即呼嘯。這表現(xiàn)了壯士赴敵時(shí)高亢的斗志�！罢痦戱敯嘶�，奮威曜四戎”，八荒、四戎，指周圍的敵國(guó)，這是說壯士耀（通曜）武揚(yáng)威，使敵國(guó)為之震懾。真是刀兵未加已聲威遠(yuǎn)被，其立功是指日可待了。末節(jié)即寫功或名就�！板[滄海畔，馳騁大漠中�！薄板[”意謂像魚那樣遨游，阮瑀《為曹公與孫權(quán)書》有“濯鱗清流，飛翼天衢”的話，是以遠(yuǎn)大相期許，這里的“濯鱗滄�！�、“馳騁大漠”是說壯士由東而西橫行天下。所以下句說：“獨(dú)步圣明世，四海稱英雄�！薄蔼�(dú)步”，謂其天下無敵手，這樣四海都稱贊他這位大英雄了。古人說，立德、立功、立言，謂之不朽。這個(gè)壯士在有限的“年時(shí)”里建立了不世之功，這樣他就可以不朽了。
這是一首樂府詩(shī)，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩(shī)道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)�！比罴@首詩(shī)在他的《詠懷》中可謂別調(diào)，寫得也很慷慨激昂，但它表現(xiàn)的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價(jià)值這些認(rèn)識(shí)出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵(lì)。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩(shī)，顯得簡(jiǎn)約樸素，而張華此篇?jiǎng)t較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對(duì)偶，這不僅顯出樂府體與古詩(shī)的差別，也顯出西晉之后的詩(shī)歌比“正始之音”更注重形式美了。
這首詩(shī)表現(xiàn)壯士的英風(fēng)豪氣，自然也表現(xiàn)了自己的胸襟、抱負(fù)，可說是一首“風(fēng)云”之作。這樣的作品在詩(shī)風(fēng)日趨輕靡的當(dāng)時(shí)并非多見，而張華集中還有一些，如《博陵王宮俠曲二首》、《勵(lì)志詩(shī)》等，都是很可值得注意的作品。鐘嶸《詩(shī)品》謂張華詩(shī)“兒女情多，風(fēng)云氣少”，從現(xiàn)有的作品看，至少是不完全正確的。
壯士篇原文翻譯及賞析2
原文：
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時(shí)俯仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖？
乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨(dú)步圣明世，四海稱英雄。
注釋：
�、倩乇。褐柑斓厣⑾�，不停運(yùn)動(dòng)的過程。
②稟常格：遵從宇宙間的自然規(guī)律。
�、鬯俪纾褐腹γ麘�(yīng)該盡快建立并使之崇高。
�、芴摏_：守于虛無。
�、莘比豕好麨椤胺比酢钡拇蠊�。
�、薨嘶模阂步邪朔�，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。
�、咚娜郑褐钢苓叺臄硣�(guó)。
�、噱[：這里代指壯士。
翻譯：
天地在不停地運(yùn)動(dòng)變化，這種生生息息的過程是沒有窮盡的。世間的人或物都遵從著宇宙間的生滅規(guī)律，都有自己的初始也有自己的終結(jié)。人的時(shí)光俯仰之間就已逝去，功名應(yīng)該盡快建立并使之崇高。身為壯士而應(yīng)該勇搏、激情滿懷，怎能夠安守所謂的虛無呢？乘上我那大宛產(chǎn)的良種戰(zhàn)馬，手按我那名為“繁弱”的大弓。手握我那可以橫掃九野的長(zhǎng)劍，頭戴著高得快接天際的`征戰(zhàn)之冠。當(dāng)慷慨走上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候有天上的白虹壯氣，有蕭蕭而起的清風(fēng)送行。殺敵的吼聲、鼓聲驚駭著敵陣，奮勇向前的威勢(shì)展示給周邊的敵國(guó)。壯士既可橫渡河海，也可馳騁于大漠。壯士獨(dú)步于圣明之世，四海之內(nèi)都稱其為英雄。
賞析：
這是一首樂府詩(shī)，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩(shī)道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)�！比罴@首詩(shī)在他的《詠懷》中可謂別調(diào)，寫得也很慷慨激昂，但它表現(xiàn)的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價(jià)值這些認(rèn)識(shí)出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵(lì)。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩(shī)，顯得簡(jiǎn)約樸素，而張華此篇?jiǎng)t較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對(duì)偶，這不僅顯出樂府體與古詩(shī)的差別，也顯出西晉之后的詩(shī)歌比“正始之音”更注重形式美了。
壯士篇原文翻譯及賞析3
原文：
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時(shí)俯仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖。
乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨(dú)步圣明世，四海稱英雄。
翻譯：
天地在不停地運(yùn)動(dòng)變化，這種生生息息的過程是沒有窮盡的。世間的人或物都遵從著宇宙間的生滅規(guī)律，都有自己的初始也有自己的終結(jié)。人的時(shí)光俯仰之間就已逝去，功名應(yīng)該盡快建立并使之崇高。身為壯士而應(yīng)該勇搏、激情滿懷，怎能夠安守所謂的虛無呢？乘上我那大宛產(chǎn)的良種戰(zhàn)馬，手按我那名為“繁弱”的大弓。手握我那可以橫掃九野的長(zhǎng)劍，頭戴著高得快接天際的征戰(zhàn)之冠。當(dāng)慷慨走上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候有天上的白虹壯氣，有蕭蕭而起的清風(fēng)送行。殺敵的吼聲、鼓聲驚駭著敵陣，奮勇向前的威勢(shì)展示給周邊的敵國(guó)。壯士既可橫渡河海，也可馳騁于大漠。壯士獨(dú)步于圣明之世，四海之內(nèi)都稱其為英雄。
注釋：
1.回�。褐柑斓厣⑾�，不停運(yùn)動(dòng)的過程。
2.稟常格：遵從宇宙間的自然規(guī)律。
3.速崇：指功名應(yīng)該盡快建立并使之崇高。
4.虛沖：守于虛無。
5.繁弱弓：名為“繁弱”的大弓。
6.八荒：也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。
7.四戎：指周邊的敵國(guó)。
8.濯鱗：這里代指壯士。
賞析：
這是一首樂府詩(shī)，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩(shī)道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)�！比罴@首詩(shī)在他的《詠懷》中可謂別調(diào)，寫得也很慷慨激昂，但它表現(xiàn)的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價(jià)值這些認(rèn)識(shí)出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵(lì)。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩(shī)，顯得簡(jiǎn)約樸素，而張華此篇?jiǎng)t較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對(duì)偶，這不僅顯出樂府體與古詩(shī)的差別，也顯出西晉之后的詩(shī)歌比“正始之音”更注重形式美了。
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