詠雪原文翻譯及賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編整理的詠雪原文翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　詠雪

　　劉義慶〔南北朝〕

　　謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙�曰：“未若柳絮因風(fēng)起�！惫�大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

　　譯文：

　　謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比�！绷硪粋�(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞�！碧�傅大笑起來。她就是謝奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

　　注釋：

　　謝太傅：即謝安（.320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。兒女：子侄輩。講論文義：講解詩(shī)文。俄而：不久，不一會(huì)兒。驟：急，緊。欣然：高興的樣子。然：……的樣子。何所似：像什么。何，什么；似，像。胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過東陽(yáng)太守。差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。未若：倒不如。因：趁、乘。即：是。無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。

　　賞析（一）：

　　始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話�！对佈�》作為清談名士的教科書，特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語言形象，重視人物語言的潤(rùn)飾，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也�！�

　　“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義�！蔽恼碌谝痪浣淮�詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。接著寫主要事件詠雪（其實(shí)是主講人出題考聽眾）。主講人何以有此雅興？原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！�兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起�！�”答案可能不少，但作者只記錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也�！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣，并寫出了謝道韞是“詠絮才”。

　　為何說謝道韞作的詞句更好呢？柳絮，作為春時(shí)景物，有似花非花，因風(fēng)而起，飄忽無根，滿天飛舞的特征。晉伍輯之《柳花賦》曾形容：“揚(yáng)零花而雪飛，或風(fēng)回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明�！敝x道韞將此來比擬北風(fēng)吹起漫天飛雪，堪稱契合無間。取柳絮可比其形言其大，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的“雪驟”之景，而“因風(fēng)起”更指出它隨風(fēng)飄舞，漫無邊際的自然特點(diǎn)。（宋代的賀鑄《青玉案》詞有“滿城風(fēng)絮”句。）由此較之，雪花柳絮，可謂是異跡而同趣了。如此再看“撒鹽空中”的比方，則未免有局促見肘之嫌了。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來不及，何談欣賞？無美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風(fēng)而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫出，更見詩(shī)意。

　　賞析（二）：

　　這是一則千古佳話，表現(xiàn)了女才子謝道韞杰出的詩(shī)歌才華、對(duì)事物細(xì)致的觀察和具有靈活想象力。

　　據(jù)《晉書·王凝之妻謝氏傳》及《世說新語·言語》篇載，謝安寒雪日嘗內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，安欣然唱韻，兄子朗及兄女道韞賡歌（詩(shī)即如上），安大笑樂。

　　謝安所樂，在于裙釵不讓須眉，侄女之詩(shī)才，更在侄子之上。按謝朗少有文名，《世說新語·言語》篇引《續(xù)晉陽(yáng)秋》稱他“文義艷發(fā)”，《文學(xué)》篇引《中興書》說他“博涉有逸才”。所以叔父出韻起題，侄子即為唱和，正見其才思敏捷也。平心而論，“撒鹽空中”亦不失為一種比方，雪，以其粉白晶瑩飄散而下，謝朗就近取譬，用撤鹽空中擬之，雖不高明，也差可形容了。

　　然而，聰穎的妹妹并不迷信兄長(zhǎng)的才名。她覺得，以鹽擬雪固然不錯(cuò)，但沒有形容出雪花六瓣，隨風(fēng)飄舞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，無邊無際的根本特征。于是，針對(duì)兄長(zhǎng)的原句，她作了大膽的修正：“未若柳絮因風(fēng)起�！�

　　清人沈德潛說：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之�！保ā墩f詩(shī)晬語》卷下）比喻是詩(shī)歌的基本修辭手法。其要在于貼切傳神，新穎入妙。這正是謝道韞此句高于他兄長(zhǎng)的地方。

　　但是，真正的佳句名句之所以千古流傳，播傳人口，更重要還在于它能通過形象傳達(dá)出作者內(nèi)心的思想感情。謝道韞的這句詩(shī)，其佳處不僅在工干設(shè)譬，還在于透露出女才子熱愛生活、熱愛自然的情懷。她將北風(fēng)飛雪的嚴(yán)寒冬景，比作東風(fēng)吹綿的和煦春色，正表現(xiàn)出女作者開朗樂觀的胸襟以及對(duì)美好春光的由衷向往。

　　據(jù)《晉書》本傳，謝道韞的聯(lián)句不僅得到她叔父的稱賞，而且還受到在場(chǎng)嘉賓的一致贊許。這次聯(lián)句，遂傳為一時(shí)佳話，謝道韞從此也贏得了“詠絮才”的美名。后來南朝梁劉孝綽寫過一首《對(duì)雪詩(shī)》，其中有“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。詎比咸池曲，飄飖千里飛”。也許是受到謝道韞的啟發(fā)。

　　須要說明的是，謝道韞的出色聯(lián)句。并不是一時(shí)之功，剎那靈感，而是有她平時(shí)深厚的文學(xué)修養(yǎng)作基礎(chǔ)的�！妒勒f新語·言語》篇引《婦人集》稱她“有文才，所著詩(shī)、賦、誄，頌傳于世”�？上Ы^大部分沒有保存到今天。

　　賞析（三）：

　　該詞寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊無依般，體現(xiàn)了詞人心中的清高孤傲無人同與的悲涼之感。詞中詞人拋開了詠雪的成規(guī)，把雪花當(dāng)作跟牡丹一樣的“花兒”來歌詠，營(yíng)造一種新奇的錯(cuò)位，表現(xiàn)了詞人天馬行空、自由揮灑而獨(dú)出機(jī)杼的高超才調(diào)。

　　首句倒卷而出。先設(shè)想一種責(zé)詰，然后對(duì)此責(zé)難作出答復(fù)：自己所愛者不只是雪花的輕倩飄灑，而且更是她那種冰雪精神。再躍進(jìn)一層，雪花似花非花，她以無根為有根，其六出之姿，空靈瑩潔，若有若無，絲毫沒有人間富貴花——牡丹那種深根、茂葉和豐腴的體態(tài)。這，既是詞人的審美選擇，又是他對(duì)于富貴門閥種種束縛的逆反心態(tài)的反射。

　　下片以謝娘關(guān)合雪花。晉王凝之的妻子謝道韞有文才，后代常以謝娘借指才女。又一說，謝娘常用來泛指自己所思念的女子。納蘭詞中多次出現(xiàn)“謝橋”、“謝家庭院”，其《采桑子·謝家庭院殘更立》的下片更有“此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼。十一年前夢(mèng)一場(chǎng)”的描述。蜘絲馬跡，似以第二解為宜。詞從詠雪轉(zhuǎn)到謝娘，其連接點(diǎn)應(yīng)是雪花的輕盈嫵媚、瑩潔玲瓏，它令詞人聯(lián)想到和某一女子的純潔、朦朧的輕憐密愛。以下一轉(zhuǎn)，又從雪花的飄灑聯(lián)想到自己的天涯飄泊。然后宕開，讓這份相思羈旅的悲愁，融入寒月悲笳，浩蕩西風(fēng)，蔽日黃沙的龍荒瀚海之中。

　　在這里，愛情的憾恨與人生的憾恨合成為一體。愛情得到升華，它決不僅僅意味著某人某事的男歡女愛，它還是一種生命追求的審美化。故而“既輕盈倩麗，又沉郁蒼涼”。

　　這首詠雪詞，寫得穎異別致，“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”超逸了歷來詠雪詩(shī)詞曾經(jīng)有過的意象格局，神韻天縱。詞中對(duì)于塞外的茫茫飛雪，別具視角眼界，其中隱含著詞人自己的意態(tài)情懷：深切的身世心性之慨，在其中若隱若現(xiàn)，一種濃郁的凄楚蒼涼，回蕩其間。此詞景象闊大，氣韻沉厚，情境深邃，是納蘭性德邊塞詞的又一卓異之作。

　　賞析（四）：

　　魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。知識(shí)分子只能寄情山水來排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而寄情山水風(fēng)光，此詩(shī)即是詩(shī)人冬日于江南庭院中詠雪而作。

　　這首詩(shī)寫的是江南特有的細(xì)雪，詩(shī)人名為詠雪，實(shí)為傷懷。作品中所寫的雪，既不是銀妝素裹的曠野之雪，也不是漫天飛舞的吉征瑞兆之雪，而是江南庭院中的細(xì)雪。作者立于簾下，他的眼界也未曾超出庭院的上下前后。

　　首句寫風(fēng)搖庭院之樹，是因樹動(dòng)而知風(fēng)，并且知是微風(fēng)，顯然庭樹之動(dòng)不同于大風(fēng)下之搖動(dòng)。次句的“細(xì)雪”與前面的“微風(fēng)”相應(yīng)，都具有江南雪景的特點(diǎn)�！跋潞熛丁钡摹跋隆保�正與風(fēng)之微、雪之細(xì)相應(yīng)，故能從竹簾縫隙中落入。

　　“縈空”二句寫雪在空中、階上之姿。這里的“轉(zhuǎn)”為回環(huán)飄動(dòng)之意。雪縈繞于空中如霧一樣回轉(zhuǎn)不定，這種狀態(tài)唯“細(xì)雪”才能有。因其“細(xì)”，故能“縈空”，似乎久飄不下；因其“細(xì)”，故迷朦“如霧”�！澳�階”與“縈空”相對(duì)，但見“縈空”，但見階上之雪凝積如花，而不見其飄落。這與“下簾隙”不同。詩(shī)人立于簾下，見簾邊之雪，故知從簾隙落下。

　　“不見”二句用反襯法過渡，“楊柳春”是聯(lián)想之景，是虛寫，“桂枝白”是眼前之景，是實(shí)寫，“白”字從色彩上暗合“雪”。“不見”、“徒見”對(duì)比鮮明，突出了雪后玉樹瓊枝的美麗景象。其實(shí)，這兩句的作用又不止于此，在“不見”、“徒見”的頓挫間還透露出詩(shī)人盼春、思春的情感信息。這一聯(lián)是由寫景轉(zhuǎn)入抒情的關(guān)鍵。

　　“零淚”二句則直接展現(xiàn)詩(shī)人自我。“零淚”是傷懷的表現(xiàn)。有感如此，卻無人可以傾訴，故自責(zé)多情若此，無益。直以此二句表現(xiàn)詩(shī)人的苦寂、孤獨(dú)之感。觸發(fā)詩(shī)人“相思”、“零淚”的是何物，詩(shī)中沒明確講。然而從前面對(duì)雪景的描繪中可以探知他的心曲。詩(shī)中先言“似花積”，又以“不見”春與“徒看”相對(duì)舉，雪似花而非花，今但見非花之雪，不見春葉、春花。詩(shī)人的“相思”，就在于為似花之雪所引起的向往，在于對(duì)“不見”的春之盼望，對(duì)桂枝上徒具似花外觀的假象的嘆惋，同時(shí)，也隱約透露出詩(shī)人對(duì)自己機(jī)遇難逢的感傷。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1678年（康熙十七年）十月，詞人扈從北巡塞上之時(shí)，驚訝于塞上的雪很凜冽，有著不用于中原的氣勢(shì)，便有感而發(fā)，寫下該詞。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常�是其眾多代表作之一。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　劉義慶(403年--444年)漢族，彭城(今江蘇徐州)人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。《宋書》本傳說他性簡(jiǎn)素，寡嗜欲。愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

　　生平

　　原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。

　　(一)京尹時(shí)期(15-30歲)劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國(guó)家的圖書著作，有機(jī)會(huì)接觸與博覽皇家的典籍，對(duì)《世說新語》的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，17歲升任尚書左仆射(相當(dāng)于副宰相)，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測(cè)之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。

　　(二)荊州時(shí)期(30-37歲)劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有政績(jī)。荊州地廣兵強(qiáng)，是長(zhǎng)江上游的重鎮(zhèn)，在此過了8年安定的生活。

　　(三)江南時(shí)期(37-41歲)劉義慶擔(dān)任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當(dāng)時(shí)的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個(gè)為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛好文義的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷職，但政績(jī)卻乏善可陳，除了本身個(gè)性不熱衷外，最重要的就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)。更多精彩故事就在!

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