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《白蓮》原文翻譯及賞析
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和襲美木蘭后池三詠·白蓮原文
作者：陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。
譯文
素雅之花常常要被艷花欺，白蓮花總應(yīng)生長(zhǎng)在瑤池里。
月兒明風(fēng)兒清花兒要凋謝，只有恨卻無情誰人了解你？
注釋
蘤（hu�。骸盎ā钡墓朋w字。
此花：指白蓮。端合：真應(yīng)該。端，一作“真”�，幊兀簜髡f中的仙境，相傳為西王母所居，《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話。
欲墮時(shí)：指白蓮將要凋謝的時(shí)候。
和襲美木蘭后池三詠·白蓮賞析
詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。
鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應(yīng)該是在此而不在彼。從這個(gè)意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。“素?多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開著，好象是“無情的”。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會(huì)感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)！她簡(jiǎn)直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別后兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)，栩栩如生�；�，簡(jiǎn)直融化在詩的意境里；花，簡(jiǎn)直人格化，個(gè)性化了。
名家點(diǎn)評(píng)
《東坡志林》：詩人有寫物之功。桑之“沃苦”，他木殆不可以當(dāng)此。林逋《梅花》詩云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！睕Q非桃李詩。皮日休（按：誤，系陸龜蒙詩）《白蓮》詩：“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)�！睕Q非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云：“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝�！贝酥谅Z，蓋林學(xué)究體也。
《霏雪錄》：唐人詠物詩，于景意事情外別有一種思致，必心領(lǐng)神會(huì)始得，此后人所以不及也。如陸魯望《白蓮》……妙處不在言句上。
《焦氏筆乘》：花鳥之詩，最嫌太著。余喜陸魯望《白蓮》詩……花之神韻，宛然可掬，謂之寫生手可也。
《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：落想下筆，直從悟得。詠物之入神者。陸時(shí)雍曰：風(fēng)味絕色。
《帶經(jīng)堂詩話》：陸魯鬼《白蓮》詩：“無情有恨似人見，月白風(fēng)清欲墜時(shí)�！闭Z自傳神，不可移易�！盾嫦獫O隱》乃云：移作白牡丹亦可，謬矣。予少時(shí)在揚(yáng)州，過露筋祠有句云：“行人系纜月初墮，門外野風(fēng)開白蓮�！弊陂阶R(shí)：《漁隱叢話》謂皮日休詩移作白牡丹，尤更親切。二說似不深究詩人與物之意……牡丹開時(shí)，正風(fēng)和日暖，又安得有月冷風(fēng)清之氣象耶？
《唐詩摘鈔》：杜牧“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)”與此末二句、皆極體物之妙。若長(zhǎng)吉“無情有恨何人見，露壓煙迷千萬枝”乃詠竹也，無趣較減矣。
《增訂唐詩摘鈔》：末語的是白蓮，移不動(dòng)。
《唐詩別裁》：取神之作。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：詩殆借以自況。
《詩境淺說續(xù)編》：“月曉風(fēng)清”七字，得白蓮之神韻。與昔人詠梅花“清極不知寒”，詠牡丹詩“香疑日炙消”，皆未嘗切定此花，而他處移易不得，可意會(huì)不可言傳也。
《唐人絕句精華》：此亦借白蓮詠懷也。結(jié)句得白蓮之神韻，故古今傳廂以為佳句。
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