經(jīng)典古文原文譯文
在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典古文原文譯文古詩，歡迎閱讀與收藏。
顧炎武手不釋卷
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之�；驈叫衅皆笠�，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。
【譯文】
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
中心思想
1、亭林先生手不釋書體現(xiàn)了他書本不離手，形容他勤奮好學，學而不厭的精神。
2、文章主要表現(xiàn)了顧炎武勤奮、刻苦、嚴謹、專注，認真好學的特點，并寫了顧炎武讀書，考察的內(nèi)容。
作者簡介
顧炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、學者，南直隸昆山人。初名繼紳、絳，字忠清，后改名炎武，字寧人，因避人陷害，曾化名蔣山傭。居亭林鎮(zhèn)，學者尊稱亭林先生。與黃宗羲、王夫之合稱清初三先生，加上唐甄合稱明末清初“四大啟蒙思想家”。
他在明末為諸生。少時加入復社，閱讀邸報，留心經(jīng)世之務。二十七歲時秋試被黜，退而讀書，遍閱各地郡縣志書及章奏文冊資料，研究疆域、形勢、水利、兵防、物產(chǎn)、賦稅等社會實際問題。弘光元年（1645年，清順治二年），清兵陷南京，他改名炎武（仰慕文天祥的門生王炎武，即王炎午），在昆山參加抗清活動。失敗后，離鄉(xiāng)北游，往來魯、燕、晉、陜、豫諸省。遍歷關塞，實地考察，搜集資料，訪學問友�？滴鯐r舉博學鴻儒、薦修《明史》，均不就，后卜居陜西華陰以終。葬于昆山千燈鎮(zhèn)。
顧炎武論學主張“博學于文”，“行己有恥”。強調(diào)學以經(jīng)世，自一身以至天下國家之事，都應探究原委，反對明末空談心性的空疏學風。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的名言，后人概括為“天下興亡，匹夫有責”。治學方法主張博瞻貫通，“每事必詳其始末，參以佐證”，辨別源流，審核名實，注重實證。研究經(jīng)學、文字音韻學、歷史地理學，為清代乾嘉漢學開啟先河。著書撰文注重獨創(chuàng)，反對因襲、盲從和依傍。一生著述豐富，著有《日知錄》《音學五書》《天下郡國利病書》《肇域志》《亭林詩文集》等書。
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