[通用]《龜雖壽》原文及翻譯賞析
翻譯
神龜即使十分，但終究會有結束的一天；螣龍盡管能騰乘飛行，但終究也會化為土灰。
年老的千里雖然伏在槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；調養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
注釋
�、挪懿偎鳂犯M詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。此詩是曹操的《步出夏門行》四章中的最后一章。
⑵神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
�、蔷梗航K結，這里指死亡。
�、任煟瑐髡f中龍的一種，能乘云霧升天。
�、审K：良，千里。
�、史号浚P。
�、藱溃╨ì）：馬槽。
�、塘沂浚河羞h大抱負的人。
�、停和砟�。
⑽已：停止。
�、嫌s：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
�、械簝H，只。
⒀養(yǎng)怡：指調養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
�、以仯洪L久。永年：長壽，活得長。
⒂幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關系
�。�16）養(yǎng)怡兩句：保養(yǎng)身心健康。
賞析/鑒賞
南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒�，曹操的詩卻有了一種震撼的巨大力量，使后代無數(shù)志士為之傾倒若狂。據(jù)《》記載：東晉時代重兵在握的大王敦，每后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”
《·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《·難勢篇》記載：“乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息��！
這首詩始于人生的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之�！保皇侵笩o所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，云擾攘，政治思想發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“”等一大批文人，他們都是天下才志之士，在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，衰俗怨，并志深而筆長，故�？鄽庖病！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。
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