《錦瑟》的原文及翻譯賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的《錦瑟》的原文及翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《錦瑟》作品介紹

　　《錦瑟》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第1首。這首詩(shī)無(wú)疑是中國(guó)古代詩(shī)歌中最難理解的作品。但它畢竟是李商隱的代表作，是經(jīng)典中的經(jīng)典，堪稱(chēng)最享盛名。自宋元以來(lái)，研究者眾，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。

　　詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。

　　古詩(shī)名句“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然�！本褪浅鲎浴跺\瑟》這首詩(shī)。

　　《錦瑟》

　　作者：唐·李商隱

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　注釋

　　⑴錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年：《周禮·樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟�！薄稘h書(shū)·郊祀志上》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦�！惫派�大小不等，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調(diào)。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。

　�、魄f周曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與。”商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘。

　�、峭�帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱(chēng)帝，號(hào)曰望帝�！�…其相開(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也�！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)�！眰髡f(shuō)蜀國(guó)的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).。

　　⑷滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠�！薄缎绿茣�(shū)·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱(chēng)觀(guān)過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣�！�”

　�、伤{(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里�！薄段倪x》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此�！�

　　⑹此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。

　　五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用。

　　翻譯

　　錦瑟無(wú)緣由地有五十弦，引起我近五十載豐富人生的傷心往事。追思已逝的歲月，其中有一件事對(duì)我半百的人生來(lái)說(shuō)，更是悠悠難忘。

　　我像莊生夢(mèng)蝶一樣夢(mèng)到了你，到彼岸與你短暫相會(huì)，但未來(lái)得急暢敘幽情，就夢(mèng)醒在痛苦的另一岸。我醒了，但悲痛未絕，我的思緒又來(lái)到杜宇的年代，我化作了杜鵑鳥(niǎo)，你看到我哀啼中泣出的鮮血了嗎？歸來(lái)吧！歸來(lái)吧！

　　曾經(jīng)的夜晚，你我共賞明月，傷心處看到你淚眼婆娑；而今的白天，風(fēng)和日麗，只待與你把玩，你卻香消玉殞?zhuān)�化作縷縷輕煙。

　　悲乎！對(duì)你的款款思念之情，本待慢慢地、詳細(xì)地、長(zhǎng)久地追憶，只是自從你玉殞之后，就不堪思量，每當(dāng)思量都悲痛欲絕，腦袋里一片模糊，迷失掉自我。

　　賞析

　　南朝宮體詩(shī)綺麗的辭藻，到盛唐時(shí)，已被擯斥在詩(shī)壇之外。王、孟的詩(shī)，固然清淡；即使李、杜、高、岑，也絕不堆垛秾艷的字面。從此以后，詩(shī)家一味祟尚清淡，到了郊、島，已清淡到質(zhì)樸無(wú)華的古拙境界，不免有人感到枯瘁。物極必反，首先出現(xiàn)了一個(gè)李賀。他從齊梁詩(shī)賦中汲取麗辭幽思，運(yùn)用在唐代的聲韻瑯然的近體詩(shī)中，登時(shí)使唐詩(shī)開(kāi)辟了一片新境界。受李賀影響的有施肩吾、段成式、溫庭筠、李商隱。段、溫、李三人都排行十六。所以當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他們的詩(shī)體為“三十六體”。

　　杜甫作詩(shī)，極講究句法，如《秋興》八首之類(lèi)，詩(shī)句都極為雄健。作長(zhǎng)篇詩(shī)，又在敘事方法上，繼承了司馬遷、班固的史筆，如《北征》、《自京赴奉先詠懷》之類(lèi)，形式是詩(shī)，精神卻是一篇散文。這一特征，首先由韓愈繼承了下來(lái)，于是使后世有“以文為詩(shī)”的評(píng)語(yǔ)。李商隱的詩(shī)，在句法與章法、結(jié)構(gòu)方面，顯然可以看出杜甫、韓愈的特征。

　　為了要運(yùn)用綺麗的字面來(lái)結(jié)構(gòu)對(duì)偶的律詩(shī)句法，有許多思想、情緒，甚至事實(shí)，不使用本色詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，于是不得不借助于運(yùn)用典故。在李商隱以前，詩(shī)人運(yùn)用典故，不過(guò)偶爾用一二處，不會(huì)句句都用典故。而且一般的用典故，都是明用，讀者看得出，這一句中包含著一個(gè)典故。只要注明典故，詩(shī)意也就明白了。但是，李商隱的詩(shī)，往往是逐句都用典故，即使都注明白了，詩(shī)意還是不易了解。因?yàn)樵谶\(yùn)用典故的藝術(shù)手法上，他也有所獨(dú)創(chuàng)。他在詩(shī)中運(yùn)用典故，常常是暗用、借用或活用。典故本身所代表的意義，常常不是李商隱企圖在他的詩(shī)中所顯示的意義。

　　南朝宮體詩(shī)，使用綺麗的辭藻，描寫(xiě)男女歡愛(ài)的宮廷生活，這些詩(shī)的思想內(nèi)容，不會(huì)越出文字意境之外。因此，宮體詩(shī)的創(chuàng)作方法，絕大多數(shù)都是“賦”。李商隱有許多詩(shī)，也是組織了許多綺麗的辭藻，描寫(xiě)男女歡愛(ài)。但在文字表面現(xiàn)象的背后，還隱藏著與男歡女愛(ài)不相干的意義。這樣，李商隱的艷體詩(shī)，或說(shuō)情詩(shī)，僅是他的某一種嚴(yán)肅思想的喻體，我們說(shuō)他是用“比興”的創(chuàng)作手法來(lái)寫(xiě)這一類(lèi)詩(shī)的。溫庭筠與李商隱齊名，文學(xué)史上稱(chēng)為“溫李”，但溫庭筠的詩(shī)很少比興手法。無(wú)論意義與價(jià)值，溫庭筠的詩(shī)遠(yuǎn)不如李商隱。

　　在唐詩(shī)中，李商隱不能說(shuō)是最偉大的詩(shī)人，因?yàn)樗�的�?shī)的社會(huì)意義，遠(yuǎn)不及李白、杜甫、白居易的詩(shī)。但我們可以說(shuō)李商隱是對(duì)后世最有影響的唐代詩(shī)人，因?yàn)閻?ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。北宋初年，以楊億、劉筠等人為首的一群詩(shī)人，掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)李商隱詩(shī)的高潮。他們刊行了一部唱和詩(shī)集，名為《西昆酬唱集》，后世就把李商隱風(fēng)格的詩(shī)稱(chēng)為“西昆體”。自從歐陽(yáng)修、石介、梅堯臣等提倡魏、晉風(fēng)格的古詩(shī)，黃庭堅(jiān)創(chuàng)立了江西詩(shī)派以后，西昆體就不時(shí)行了。但是，王安石還說(shuō)：要學(xué)杜甫，應(yīng)當(dāng)從李商隱入門(mén)。

　　創(chuàng)作背景

　　李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭(zhēng)”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺?shī)抒懷，遭人貶斥。《錦瑟》一詩(shī)約作于作者晚年。

　　關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作意旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人說(shuō)是寫(xiě)給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī)；有人說(shuō)是睹物思人，寫(xiě)給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī)；也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫(xiě)音樂(lè)的詠物詩(shī)；有人認(rèn)為是愛(ài)國(guó)之篇，有影射政治之意；有人認(rèn)為是自傷身世、自比文才之論，還有人認(rèn)為是自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。大體而言，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813年—約858年），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。

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