七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思
《七子之歌》是聞一多先生的作品。l下面是小編為大家整理的七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思，歡迎參考~
七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思一
一.濃厚的情感是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主要旋律
回顧本課，依然心潮澎湃，課堂上師生朗讀的聲音依舊在耳邊回蕩。好課是要上到師生心里去的，能夠在師生的心靈深處留下深深的烙印的。特級(jí)教師王崧舟說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)文的本體價(jià)值被工具性壓倒的時(shí)候，學(xué)生可能在機(jī)械操練中掌握了基本知識(shí)和基本技能，可是卻失掉了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的全部興趣、全部激情、全部靈性。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未覺(jué)察。得到的只是冰山一角，失去的卻是冰山的根基�！�
沒(méi)有情感的注入，語(yǔ)文課堂將缺少一半的生機(jī)與活力，這樣的語(yǔ)文課堂是機(jī)械生硬的，缺乏觸動(dòng)靈魂的力量。尤其是感情充沛的詩(shī)歌教學(xué)，課堂更要激蕩情感的味道，抓準(zhǔn)教材的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，在二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生受到感染、熏陶和激勵(lì)，課堂洋溢著浪漫主義的情懷。
二.文化的傳承是漢字教學(xué)的獨(dú)特魅力
“語(yǔ)文本身就帶有文化傳承的使命，傳承的應(yīng)該是中華民族的精神、文化中的瑰寶�！敝袊�(guó)的漢字就是幾千年的智慧結(jié)晶，就是文化中的瑰寶。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“乳”字僅有八筆，卻蘊(yùn)含著母親哺育兒女的艱辛與不易，厚重的情感藏在古人造字的智慧里。
橫豎撇捺在學(xué)生眼里不再是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，漢字不再是僵硬的符號(hào)，而是擁有鮮活生命的。當(dāng)學(xué)生用深情寫(xiě)下這些漢字的時(shí)候，一種民族自豪感將會(huì)根植于靈魂的深處。
三.豐富的拓展是課程內(nèi)容的最佳補(bǔ)白
本課教學(xué)將聞一多先生的愛(ài)國(guó)詩(shī)句與古往今來(lái)的'思鄉(xiāng)思親佳句融合在一起。意在讓學(xué)生體會(huì)雖然詩(shī)人生活在不同的朝代，不同的時(shí)期，有各自不同的人生閱歷，但是心中的情懷不曾隨著歲月的流逝而失去色彩。引入學(xué)生耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》《九月九日憶山東兄弟》，以及學(xué)生不曾接觸過(guò)的余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生以更廣闊的視野和胸懷去看待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，走向更加豐富多彩的人生。此后，在某一個(gè)月朗星稀的時(shí)刻，學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或者遠(yuǎn)離祖國(guó)，他或許會(huì)想起聞一多先生的詩(shī)句，想起余光中先生的詩(shī)句，想起李白、王維等詩(shī)人心中澎湃著的旋律。在諸多的詩(shī)句中，學(xué)生讀懂了鄉(xiāng)愁，理解了思念，懂得了感恩，從更深的層次體會(huì)了自己當(dāng)下的思鄉(xiāng)情感。這是語(yǔ)文應(yīng)該給予學(xué)生的一份豐厚的精神大禮，多年之后留下的陳釀。
七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思二
這節(jié)課通過(guò)課前預(yù)備到上課、總結(jié)，使我受益匪淺。我所上的課是七年級(jí)一冊(cè)第一單元《七子之歌——澳門(mén)》。這節(jié)課主要是通過(guò)學(xué)生學(xué)唱歌曲以及藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)與海峽兩岸同胞心連心、手拉手的深情厚誼。 《七子之歌——澳門(mén)》是聞一多先生于1925年創(chuàng)作的一部組詩(shī)，是根據(jù)電視專題片《澳門(mén)歲月》的主題改編而成的，由我國(guó)著名的作曲家李海鷹作曲。《七子之歌——澳門(mén)》的教學(xué)內(nèi)容貫穿著一個(gè)教育主題——早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)，教學(xué)中應(yīng)避免說(shuō)教，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，重視對(duì)學(xué)生情感陶冶。 在課堂上，我主動(dòng)走到學(xué)生中間與學(xué)生一起演唱、一起創(chuàng)造，課堂氣氛和諧，教學(xué)效果明顯。總之，作為一名音樂(lè)教師，我非常樂(lè)意創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生欣賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)，提供更多更加廣泛的資源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力和鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美。
七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思三
這節(jié)課通過(guò)課前預(yù)備到上課、總結(jié)，使我受益匪淺。我所上的課是七年級(jí)一冊(cè)第一單元《七子之歌——澳門(mén)》。這節(jié)課主要是通過(guò)學(xué)生學(xué)唱歌曲以及藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)與海峽兩岸同胞心連心、手拉手的深情厚誼。
《七子之歌——澳門(mén)》是聞一多先生于1925年創(chuàng)作的一部組詩(shī)，是根據(jù)電視專題片《澳門(mén)歲月》的主題改編而成的，由我國(guó)著名的作曲家李海鷹作曲�！镀咦又琛拈T(mén)》的教學(xué)內(nèi)容貫穿著一個(gè)教育主題——早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)，教學(xué)中應(yīng)避免說(shuō)教，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，重視對(duì)學(xué)生情感陶冶。
在課堂上，我重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，導(dǎo)入是引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣及熱情的導(dǎo)火線，也是學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)和參與音樂(lè)活動(dòng)的第一個(gè)重要步驟。良好的導(dǎo)入會(huì)使學(xué)生從上課之初就被深深吸引。有了良好的導(dǎo)入以后，我還注重讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的教學(xué)過(guò)程，主動(dòng)走到學(xué)生中間與學(xué)生一起演唱、一起創(chuàng)造，課堂氣氛和諧，教學(xué)效果明顯。音樂(lè)課要生動(dòng)活潑，必須引起學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師要不斷地引領(lǐng)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中，既鍛煉了學(xué)生的能力有極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在本課中我還加入了節(jié)奏模仿環(huán)節(jié)，節(jié)奏模仿的好處在于能很快吸引學(xué)生注意力。學(xué)生們希望準(zhǔn)確地模仿老師的節(jié)奏，以便炫耀自己的反應(yīng)能力，因此他們會(huì)很安靜地聽(tīng)老師的示范。節(jié)奏模仿的好處還在于可以解決歌唱中的節(jié)奏難點(diǎn)。教師把歌曲中的復(fù)雜節(jié)奏拿來(lái)拍一拍，學(xué)生通過(guò)模仿，對(duì)節(jié)奏進(jìn)一步熟悉，歌唱中的難度會(huì)大大降低。
總之，在唱歌教學(xué)中，我們要摒棄長(zhǎng)期形成的以技能技巧為中心的教學(xué)方式。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于學(xué)生欣賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)，提供更多更加廣泛的資源。樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀念，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力和鑒賞能力，唱歌教學(xué)的審美功能一定會(huì)得到發(fā)揮。教師與學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)與藝術(shù)情操也一定能得到發(fā)展。
七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思四
《七子之歌》是聞一多先生的作品�！镀咦又琛肥亲髡�1925年3月留學(xué)美國(guó)期間創(chuàng)作的一組組詩(shī)，共七首。課文只節(jié)選了《澳門(mén)》《香港》兩首。另外五首首分別是《臺(tái)灣》《威海衛(wèi)》《廣州灣》《九龍》《旅順、大連》。
在課前，布置學(xué)生搜集有關(guān)作者及課文背景的資料，實(shí)際就是讓學(xué)生在搜集的過(guò)程中，了解詩(shī)歌的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作激情，從而為準(zhǔn)確體悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理信息的能力得到了進(jìn)一步培養(yǎng)。
新課一開(kāi)始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌-澳門(mén)》音樂(lè)聲中，開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)。通過(guò)預(yù)習(xí)，孩子們都知道“七子”指的是中國(guó)的澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣和旅順大連這七個(gè)地方。這七個(gè)地方在哪里?孩子們腦子里沒(méi)什么印象，于是，借助課件，出示中國(guó)地圖，用紅色字標(biāo)出這七個(gè)地方，讓孩子們對(duì)這七個(gè)地方的地理位置有所了解。
這七個(gè)地方如同祖國(guó)母親的七個(gè)孩子被侵略者掠去，他們?cè)?jīng)受盡了列強(qiáng)的欺凌，生活在水深火熱的苦難當(dāng)中。教到這里時(shí)，要孩子們?cè)O(shè)想一下，你是離開(kāi)祖國(guó)媽媽的孩子，當(dāng)你受盡欺凌時(shí)，最渴望的是什么?這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個(gè)離開(kāi)母親的孩子的心情。從而更好地理解課文。
在質(zhì)疑時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“詩(shī)人為什么要把香港比作黃豹呢?”我要他回想一下第一課時(shí)時(shí)看過(guò)的地圖，想一想香港的地理位置，他馬上就明白了。還有，“啖”字和“嗍”字雖說(shuō)不是這一課的生字，但是，為了說(shuō)明帝國(guó)主義的丑惡嘴臉，特別板書(shū)了這兩個(gè)字，要孩子們邊讀邊想動(dòng)作，一股悲憤之情、傷心之情油然而生，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人激蕩在字里行間的愛(ài)國(guó)之情。
本課教學(xué)，重在朗讀，一遍又一遍地讀，老師就像導(dǎo)演一樣，當(dāng)孩子們的感情沒(méi)有到位時(shí)，就停下來(lái)點(diǎn)撥、啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的情感。
拓展時(shí)，課件出示香港回歸、澳門(mén)回歸時(shí)的圖片和日期，假如，聞一多先生還健在，當(dāng)他看到香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)，他會(huì)有什么樣的心情?
教這篇課文，孩子們的感情起伏較大，最開(kāi)始是平靜，因?yàn)闆](méi)有融入感情;接著是悲憤、傷心，因?yàn)榇丝趟麄兪亲鎳?guó)離散的孩子;最后是欣喜，因?yàn)榭吹搅讼愀�、澳門(mén)的回歸。
以前教人教版教材時(shí)，沒(méi)有這篇課文。我設(shè)想：如果在97年以前教這篇課文，應(yīng)有一些不同。衷心希望祖國(guó)日益強(qiáng)大，臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)。
【七子之歌澳門(mén)教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《七子之歌——澳門(mén)》的教學(xué)反思12-18
《七子之歌——澳門(mén)》的教學(xué)反思02-12
七子之歌澳門(mén)詩(shī)歌03-02
七子之歌澳門(mén)歌詞11-27
七子之歌澳門(mén)說(shuō)課稿08-05
《七子之歌澳門(mén)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)07-03
《七子之歌》的教學(xué)反思07-07
七子之歌澳門(mén)教案內(nèi)容03-30
《七子之歌》教學(xué)反思范文07-14