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《愚公移山》教學設計和反思

時間:2021-06-25 15:54:04 教學反思 我要投稿

《愚公移山》教學設計和反思

  【教學目標】

《愚公移山》教學設計和反思

  1、知識技能目標:

  ⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。

 、 理解課文深刻的寓意。

  2、過程方法目標:

  ⑴ 反復朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。

  ⑵ 把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。

  3、情感態(tài)度目標:

  學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。

  【教學重點】

  1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。

  2、理解本文的時代意義。

  【教學難點】

  1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

  2、理解神話結尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

  【教學方法】

  1、誦讀法。

  2、辯論法。

  3、品讀法。

  4、歸納法。(引導學生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)

  5、延伸拓展法。

  【教具準備】

  多媒體。

  【課時安排】

  1課時。

  【教學過程】

  一、導語設計

  愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

  二、朗讀課文,整體感知

  1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

  2、學生齊讀課文,教師提示句子停頓。

  示例:

  懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

  鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

  3、學生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

  4、教師檢查學生自學情況。

  ⑴ 指出下列句中的通假字并解釋:

  始一反焉

  汝之不惠

  亡以應

  一厝朔東

  無隴斷焉

  指通豫南

 、 對加點粗的解釋:

  懲山北之塞

  出入之迂也

  雜然相許

  且焉置土石

 、 一詞多義:

 、 方:方七百里方其遠出海門

  ② 且:年且九十且焉置土石

 、 曾:曾不若孀妻弱子曾益其所不能

 、 固:汝心之固,固不可徹吾義固不殺人

 、 亡:河曲智叟亡以應今亡亦死,舉大計亦死

  ⑥ 其:懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑

 、 之:以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝

 、 翻譯下列句子:

 、 甚矣。汝之不惠!

  ② 遂率子孫荷擔者三夫

 、 投渚渤海之尾。

  ④ 冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

  三、思讀課文,理解寓意

  1、學生分兩組,展開課堂辯論。

  辯題:愚公、智叟到底淮愚?

  正方:愚公實愚

  反方:智叟不智

  辯詞選摘:兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾,隱土之北。

  反方:智叟不智

  愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

  教師總結:經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。

  2、提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

  要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。

  做任何事。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。

  凡事預則立,不預則廢。

  四、品讀課文,把握本文的藝術特征

  1、提問:如何理解課文的神話結尾?

  神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

  2、關于對比、襯托手法:

  文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南,達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的'冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心,提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

  文中運用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

  五、研讀課文,總結升華

  我們這個時代還需要愚公精神嗎?

  愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

  六、課堂小結

  今天這節(jié)課,我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討,引導同學們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長,也許會充滿荊棘,讓我們發(fā)揚愚公移山的精神,鎖定目標,開動腦筋,去開辟一條讓世人矚目的人生之路!

  七、布置作業(yè)

  以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題,寫一篇讀后感。

  【教學反思】

  這堂課,我根據(jù)新教材特點,結合學生的實際情況,查閱了很多相關的資料,充分估計課堂中可能出現(xiàn)的情況,精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動學生的積極性,體現(xiàn)由淺入深,由易到難的認識過程;充分發(fā)揮學生的主體地位,讓學生辯論,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學生的導演作用,從多方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達能力;力求充分體現(xiàn)新課程標準的“培養(yǎng)學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養(yǎng)”的指導思想。

  整個初中階段的文言通過整理歸納,應該有一定的提高,但是學生學習不夠主動,這在今后的復習教學中一就要重視學生的文言積累。

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