人教版四年級語文上冊《鳥的天堂》教學(xué)反思
前不久，剛上完鳥的天堂。此時，回想起來感觸頗多。年輕的我也和許多同齡教師一樣希望能借鑒、模仿一些名家的教學(xué)讓課堂充滿活力，并對使用多媒體教學(xué)特別感興趣，總認(rèn)為只要發(fā)揮它們的作用，課堂上一定是輕松自在、活躍非凡的。同時，一定能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，從而創(chuàng)造良好的閱讀氛圍。然而課堂、學(xué)生并非哪里都一樣的，他們的個性很多時候造就了結(jié)果與設(shè)想產(chǎn)生出入，意想不到的問題悄然出現(xiàn)，因而教學(xué)時導(dǎo)致的一些遺憾就不可避免的發(fā)生。這些讓我思緒波動了很長一段時間，同時也激勵著我不斷反思自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。下面就《鳥的天堂》這篇課文一個導(dǎo)入片斷談?wù)勛约航虒W(xué)時和后的一些感想。
《鳥的天堂》是我國現(xiàn)代著名作家巴金先生的寫景散文。它描寫的是生長在我國南方的一棵美麗、壯觀的大榕樹，樹上許多鳥兒在那里做窩、生活。文章以鮮明的動靜對比手法，生動地描繪了這棵大榕樹是“鳥的天堂”。為了把學(xué)生帶到課文描寫的情境中，讓他們知道“鳥的天堂是怎樣的”。我便在導(dǎo)入時，多媒體出示了大榕樹上百鳥鳴、群鳥飛的錄像，同時我通過語言描繪，創(chuàng)設(shè)了來到大榕樹下的情境。本以為身臨其境的觀看錄像能確切的讓學(xué)生對鳥的天堂有所感悟，然而并非如此。
師：（播放大榕樹及樹上百鳥飛、叫的錄像。）同學(xué)們，在我國南方有一種美麗、壯觀的榕樹，它有著數(shù)不清的丫枝，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。樹上住著許多鳥兒，它們自由自在地飛呀，叫呀，生活得多么快樂！這里就是鳥的天堂。
�。ò鍟壶B的天堂）
師：今天，我們就跟隨我國著名作家巴金一起去欣賞這美麗的鳥的天堂。
師：請同學(xué)們迅速讀課文，看一看，作者幾次經(jīng)過鳥的'天堂？每次是什么時候去的？看到什么？有不懂的詞、句子用橫線畫出來。
生：（作者幾次經(jīng)過鳥的天堂？）
……
當(dāng)時我想著這樣的開場一定能吸引學(xué)生的興趣，讓他們饒有興致地投入到閱讀文章中來。但事實偏離了我的設(shè)想。學(xué)生觀看影片時的確是聚精會神的�？梢哉f是眼睛直盯著影片，一副被陶醉、完全吸引了得樣子。我暗自慶幸，以為這一步走對了，并且走得還很不錯。多媒體在這里充分發(fā)揮了它的作用。很多多媒體運(yùn)用的思路在腦中一掃而過。接下來便是重點(diǎn)內(nèi)容了，從初讀到熟讀再到精讀，真正到讀課文時，不少學(xué)生似乎一下子愣住了，跟課文就是接不上軌，自以為較完美的導(dǎo)入，一下子就不見影子了，后面的教學(xué)就未能達(dá)到設(shè)想的效果。
為此我課后問了好多同學(xué)，讓我大感意外。特別是個別的同學(xué)在第一節(jié)課學(xué)習(xí)之后，似乎對哪里是“鳥的天堂”存在著很大的困惑，有的似乎知道但又不甚清楚。對此我想了很久到底是什么原因?qū)е铝诉@一結(jié)果呢？按常理來說，我所設(shè)計的導(dǎo)入應(yīng)該是可行的，讓學(xué)生直觀的了解“鳥的天堂”是怎樣的一個地方，然后在從文本中來體會“鳥的天堂”，從直觀感知到引入文本，步驟清晰可見，問題因該不會出現(xiàn)在這里。思索再三也找不出緣由，我便又去問那些同學(xué)幾個問題。
�。薄⒛阌X得從影片中你了解了什么？
�。�、你對鳥的天堂有什么了解？
答案是五花八門的。更出乎我預(yù)料之外的是，很多同學(xué)對影片所描寫的就是“鳥的天堂”并不知曉。也就是說我在放影片時，描述大榕樹時的一段話并沒有被學(xué)生所接受，導(dǎo)致了后來再讀課文時，學(xué)生概念的模糊。
回想自己的導(dǎo)入，的確存在著一些弊端，對學(xué)生的認(rèn)知差異分析的不足，對多媒體過于信任和依賴，讓一篇優(yōu)美的散文無法發(fā)揮它的魅力。
現(xiàn)在我明白了，多媒體無法取代學(xué)生的認(rèn)知能力。學(xué)生的知識量決定著他們對天堂存在著不同的認(rèn)識。我的導(dǎo)入雖然不唐突，但生硬的牽引學(xué)生讓學(xué)生直接接受那棵大梧桐樹就是鳥的天堂，其實已經(jīng)失敗了。結(jié)果必將導(dǎo)致許多學(xué)生無法理解和明白“鳥的天堂”到底是怎么一回事。以至于學(xué)生在讀文章時的興趣不濃厚，也導(dǎo)致學(xué)生的思維無法打開，更好的融入到學(xué)習(xí)中來。
對學(xué)生認(rèn)識水平的了解過于簡單，理想化是我這次失敗的主要原因。所以在對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查之后，我針對學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行了一次簡單的測驗，又制定了一個新的導(dǎo)入。那就是直接從文本入手，首先讓學(xué)生一起對“天堂”來進(jìn)行一下認(rèn)識。當(dāng)然根據(jù)調(diào)查學(xué)生對“天堂”的認(rèn)識是不同的但這不會影響接下來的教學(xué)。反而會激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。人的天堂大家都知道，而鳥的天堂會是怎樣的呢？作者又是怎樣寫的呢？對文本產(chǎn)生了興趣之后，再來閱讀文章，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法那就輕松容易多了。綜上兩個導(dǎo)入，讓我明白了一點(diǎn)。萬事開頭難，的確要想開好頭，找到好的導(dǎo)入確實不易，但是我想：如果能把握好感知道目標(biāo)，并把它輔射到每一個學(xué)生，讓學(xué)生都能找到。那么學(xué)生就一定能活躍起來。以后如果遇到類似的事件，我會清楚得先考慮學(xué)生的認(rèn)知、感知水平，并且明確一切應(yīng)從文本入手。多媒體等教具的應(yīng)用是為了文本服務(wù)，它們不能取代了學(xué)生對文本的認(rèn)知、理解。以文載道，才能真正明白作者所要表達(dá)的情感，教學(xué)也就不再是遺憾的教學(xué)了。
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