《飲酒》教學(xué)反思9篇
身為一名剛到崗的教師，我們要在教學(xué)中快速成長，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《飲酒》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《飲酒》教學(xué)反思1
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
《飲酒》教學(xué)反思2
1、 臨場發(fā)揮，教學(xué)機智。由于今天是期中考試的第二天，所以，我首先問同學(xué)們，“你們認為這次考試考得怎么樣？”大家異口同聲地認為不好。所以，在講解完《行路難》的時候，我對大家說“盡管大家這次考試沒有考好，但是，我相信大家一定‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！薄�
2、感同身受。《飲酒》中表達的是“寧靜致遠，淡泊名利”的思想感情。這句話原出自諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！蔽艺f我曾經(jīng)把它作為自己的座右銘。講述的是在大三考研的時候，很多人都在找工作，花前月下，而我，能將考研堅持到底，就是因為心里想著這句話，讓自己有一顆平靜的心，靜下心來學(xué)習(xí)。
3、情景教學(xué)。在背誦這兩首詩的時候，帶領(lǐng)大家一起體悟這首詩的結(jié)構(gòu)，即創(chuàng)作情境。舉例說來，《飲酒》中，我對大家說：“我們一起來背誦這首詩：這首詩的先說生活在人群聚集的地方，但是卻感受不到車馬的喧鬧，為什么會這樣呢？文章提出思考：‘問君何能爾’，接下來作答‘心遠地自偏’，因為的是什么？———————是閑適的心境。接下來文章用一句話具體表達了恬淡閑適的情懷，這句話就是‘采菊東籬下，悠然見南山’。最后，作者說出了體會到人生真諦的一句話，那就是——‘此中有真意，欲辨已忘言�！w會了文章的情境，接下來讓我們一起來背
4、小組比賽的形式。采取多種方式的小組競賽。如《飲酒》比較簡單，就讓各個小組中的下等生來背誦，為小組贏得更多的分數(shù)，從而調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使整體成績很高�！缎新冯y》比較難背，時間又比較短，就發(fā)揮各個小組組長的優(yōu)勢。從而使各個層次的學(xué)生都得到了鍛煉。（注：分組細則：把全班學(xué)生按照小組蛇形排列分為六個小組。1號為各組的組長，采取加分的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。各個小組的一號回答問題加一分，二號加二分，依次類推，這樣，簡單的問題就可以讓差生來回答�；蛘哒f，這個問題由各個小組的6號來回答。這樣，就使得各個層次的學(xué)生都得到了鍛煉。對于活躍課堂氣氛是個不錯的想法）
《飲酒》教學(xué)反思3
僅僅接觸吟誦幾個月的時間，對其抱有極大的敬畏態(tài)度，雖然明知才疏學(xué)淺，卻志不敢已，所以決定試驗。
在兩個多月的教學(xué)實驗中，在和同組老師與吟誦專家的不斷交流中，我明確了一個問題：吟誦是一種教學(xué)手段，在我看來是必要的教學(xué)古詩的手段。也就是說，它不是學(xué)習(xí)的目的，是為了達到目的而實行的一種方法。只是在我看來它是必要的方法。
在初中階段，教學(xué)古詩的目的，在我看來首先是要讓學(xué)生背誦、默寫，這是底線。進而理解詩歌表現(xiàn)的情懷，這是難點。最后，能用準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出詩歌的情懷，以此最終達到修身的目的，這是高標(biāo)準(zhǔn)要求。而吟誦，是助于達到這三個目的的最有效的方法。
從背誦這一點上來看。讓學(xué)生了解平仄的知識，掌握詩歌的誦讀方法，也就了解了詩歌的基本韻律。長久的在這樣的習(xí)慣下誦讀，既是符合了中國古詩的基本誦讀方法，也能夠領(lǐng)會詩歌的基本創(chuàng)作規(guī)律，調(diào)理了思維，自然易于記憶和背誦。如果采用吟唱(不等同于唱歌)的方法，加以簡單的旋律，則給背誦帶來了美妙的享受之感，更利于記憶。
在這節(jié)課上，師生一同誦讀，誦讀加吟誦的遍數(shù)達到十幾回，在下課前，全班都可以流暢地背誦出全詩。并且在強調(diào)個別字的書寫后，三分之二的學(xué)生可以做到當(dāng)堂默寫準(zhǔn)確無誤。這是一首50個字的詩歌，當(dāng)堂達到這個效果不能算簡單，應(yīng)該感謝吟誦的保駕護航。
背誦默寫，還僅僅是學(xué)習(xí)詩歌的第一步。理解詩意才是教學(xué)的難點。我們從詩人選取的形象入手分析詩歌，是一種常見的方法。無論是西方的詩歌研究還是中國古代詩話也大都是如此分析的。只是，古人在詩歌教學(xué)中確實是使用吟誦的方式的，老先生給學(xué)生做吟誦示范(往往三遍)，已達到正音識字以及理解的目的。我們今天的古詩教學(xué)當(dāng)然是不能完全復(fù)制古代的教學(xué)模式的。但是我們該反思一千多年來的教學(xué)的科學(xué)之處，介入中國的方式來教中國的文學(xué)。這里面一個很重要的科學(xué)之處就在于：詩人創(chuàng)作的時候是用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以我們不用吟誦的方式來講解只怕會謬之千里。
那么如何讓吟誦來有助于理解呢?我想的是，介入音韻學(xué)的知識。詩歌借助形象表現(xiàn)情感當(dāng)然是沒錯的，只是我們只看內(nèi)容而不管音韻的形式，總會在理解上有所偏差。正如我曾經(jīng)在一節(jié)課上，問學(xué)生王昌齡的《出塞》表達了詩人一種怎樣的情懷，幾個學(xué)生起立回答的都是“悲涼”。學(xué)生的答案是有證據(jù)支撐的：比如冰冷的關(guān)隘，“人未還”的現(xiàn)狀，沒有“飛將”的遺憾，以及“胡馬度陰山”的失敗。如此看來，王昌齡自然是帶著怨氣的�？墒�，唐人稱其為壓卷之作，難道就僅僅是因為它寫出了大唐的沒落與失敗?王昌齡生活的年代并不是如此的。其實王昌齡要表達的意思絕不是凄涼，他與范仲淹在《漁家傲》中傳遞出的無奈與失落是完全不同的。王昌齡所處的時代正是大唐國運昌盛之時，與邊關(guān)的戰(zhàn)士也是勝多敗少，唐人的豪邁在邊塞詩歌中表現(xiàn)得最為精彩，這樣一首能成為壓卷之作的詩歌自然也在表達著保衛(wèi)國土，寸土不讓的豪邁之情，而戰(zhàn)爭畢竟是無情的，詩人也在其中發(fā)表著感慨。但是感情基調(diào)依然是昂揚的。正是因為在短短的詩歌當(dāng)中詩人將各種情感交織，給我們盡量展現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭的全貌，才讓人稱其為壓卷之作的吧。而我們?nèi)绾胃鼮闇?zhǔn)確更為通暢的將這一層意思講給學(xué)生呢?借助音韻學(xué)的知識是一個好方法。我們可以看看詩人用了什么字來做韻，“關(guān)”、“還”、“山”。在平水韻中，這屬于“十五刪韻”。這個韻的韻腹是“an”，發(fā)這個音需要經(jīng)歷從開口到閉口的過程，拉長了來發(fā)這個音的時候，便會有從疏朗、開闊到感慨、嘆息的感覺。這是不是暗合了王昌齡本首詩歌所要表達的感情呢?再看，是個前兩句使用閉口音較多，后兩句使用開口音較多，詩歌是否在聲韻上也做了一次很好的起承轉(zhuǎn)合呢?詩人的感嘆與豪邁是不也借助聲音表現(xiàn)得很好呢?如果教會學(xué)生去如此理解，是不是很好的把握了詩歌的主旨?再用吟誦的方式表現(xiàn)出來，這樣的詩歌課是不是才會不失偏頗?
其實不僅僅有開閉口音的問題，還有入聲字的使用，聲調(diào)的運用等等。把這些內(nèi)容引進講解詩歌的課堂，與內(nèi)容的分析相結(jié)合，兩條腿走路，才可以讓學(xué)生更好的理解詩歌的內(nèi)涵。所以我說，吟誦是打開古詩理解大門的一把鑰匙。
讓我們再回到《飲酒》，用吟誦的方法解讀一遍。詩歌使用an這個韻腳(魏晉時期還沒有平水韻，古體詩歌中所謂的韻腳多是詩人自發(fā)的行為所至)，有悠遠開闊又抒情的感覺，這個韻在發(fā)音的時候經(jīng)歷從開口到閉口的過程，最后用鼻音抒發(fā)感情。詩歌中有很多字都用了這個韻腹。如：喧、遠、偏、然、見、南、山、還、辨、言。這些字奠定了詩歌的情感基調(diào)，悠遠開闊，情感綿長。誦讀的時候應(yīng)夸張一些，努力體會。按照后來誕生的平水韻來看，詩歌的入聲字很少，只有開篇的“結(jié)”，結(jié)尾的“欲”，中間的“菊”、“日夕”四個字。入聲字少決定了詩歌吟誦時的流暢，而入聲字的出現(xiàn)能給詩歌錯落有致的感覺。詩人在詩歌的一句中第一個字使用入聲字，往往是要強調(diào)第二個字，或本句后面的內(nèi)容。如“結(jié)”廬在人境，詩人開篇就要強調(diào)，我的屋子是蓋在有人之境的。這樣能更好地引出后面的內(nèi)容。最后一句的欲辨已忘言。欲字是入聲字，也是為了強調(diào)“辨”，但已忘言。灑脫之感自然流露。“采菊東籬下”，因有入聲字，誦讀起來稍有停頓，與后一句對比明顯，后一句則連貫流暢。能令人感覺到詩人采菊的動作很隨意，很簡短，而瞭望南山的動作卻很享受很漫長。詩人陶醉在山景中的感覺也就出來了�！吧綒馊障选保袃蓚�入聲字，與后一句“飛鳥相與還”對比明顯，可見詩人強調(diào)飛鳥的歸還是山間淡雅美麗的景色，也有暗示自己是“羈鳥”，想回到自己熟識的“舊林”中的意思。從開口音閉口音來看，前四句以閉口音為主，詩歌在“起”的部分，向世人表達自己歸隱的特點，只有在本部分結(jié)束時的“遠”“偏”二字特意用了開口音，可以強調(diào)自己心離塵囂，無論何地都會感到偏遠的特點。中間四句是本詩的重點，詩人描述自己所處的山間景色之美，來展示自己的美好生活，來表達自己的志向。所以大量使用開口音，采、東、下、悠、然、見、南、山、佳、鳥、相、還。詩歌的悠遠開闊之感，詩人的享受自然的情懷就都能很好的展現(xiàn)出來了。詩歌結(jié)尾的兩句，前一句閉口音為主，后一句開口音為主，對比明顯，又強調(diào)了最后的“欲辨已忘言”，讓詩歌的延伸之感和詩人的灑脫之感明顯的現(xiàn)象出來。吟誦時，注意音韻的表現(xiàn)，開口音與閉口音的對比，有入聲字與無入聲字詩句的對比，詩歌的感覺就能很好的表現(xiàn)出來了。
我所授課的班級已經(jīng)在這屆公開課前具備了開口音閉口音的基本知識，入聲字的基本知識，了解了古體詩、近體詩的區(qū)別，也學(xué)會了幾種吟誦調(diào)。所以我能設(shè)置“初感知”的環(huán)節(jié)。我們在古詩文課堂上往往設(shè)置初讀感知的課堂環(huán)節(jié)，而學(xué)生往往是初讀過后沒有感知的。因為他并不知道如何感知。當(dāng)我用《早發(fā)白帝城》和《村居》來作為例子提醒學(xué)生的時候，學(xué)生都知道我在啟發(fā)他們用什么方法去感知(這兩首詩歌都使用十五刪韻，都是用an作為韻腹)。所以學(xué)生很快的說出了詩歌的感情基調(diào)。而當(dāng)我問學(xué)生詩歌哪一部分應(yīng)該是重點，哪一部分最能表現(xiàn)詩人的情懷的時候，他們找到了開口音聚集的部分。這都能說明吟誦教學(xué)是可行的，并且是可取的。
最后，當(dāng)學(xué)生理解了詩人的情懷之后，我們該教會學(xué)生如何傳達這種情感，如何與詩人盡可能零距離的結(jié)合，神交。詩歌賞析是種不錯的做法。用語言文字來表現(xiàn)當(dāng)然是很好的。而聲音呢?孟子說：“發(fā)于聲，而后喻。”我們該教學(xué)生如何用他的聲音來表現(xiàn)他對詩歌的理解。朗誦自然是一直以來的做法。只是這個源自于西方的做法放到中國詩歌上并不能完全表現(xiàn)中國詩歌的味道。因為朗誦的斷句是依據(jù)語義的，往往在聲音上有輕重之分。而中國的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍，平仄的變化等有長短區(qū)別，高低區(qū)別的，并且在吟唱的時候可以將開口音閉口音很夸張的表現(xiàn)，將感情借助旋律來表達。這樣才能更好的傳達詩人的情感。
我們是從吟唱《歸園田居》開始的，算是一種復(fù)習(xí)，也算是一番導(dǎo)入。學(xué)生通過吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿無違”的時候努力的吟唱出是人的驕傲與堅定。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學(xué)生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達出來。這節(jié)課上最后一個男孩子的`吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長短變化，高低變化都表現(xiàn)得非常好。他投入到了詩歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩歌的意境很好地傳達了出來。事實上，大多數(shù)孩子在公開課上比較緊張，平時課上，更多的孩子們表現(xiàn)得更好。我們也不定期舉行一些吟誦展示課，學(xué)生會設(shè)置情境，帶有表演性質(zhì)地進行吟誦，很努力地去穿越時空，與古人做精神結(jié)合。
將吟誦帶入課堂，作為一種教學(xué)手段，是可行的。只不過現(xiàn)在仍處于研究狀態(tài)，很多問題還有待于研究。但是，恢復(fù)中國的方式來教中國的詩歌，價值與現(xiàn)行教學(xué)法結(jié)合，達到現(xiàn)代教學(xué)所設(shè)定的教學(xué)目的，總不至于是條錯誤的道路。我想，假以時日，人們會逐漸的發(fā)現(xiàn)這是條必然的道路。
《飲酒》教學(xué)反思4
1、教學(xué)導(dǎo)入富于詩意，略有創(chuàng)意。我把個人對李白的理解與解讀作為切入點，制造氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀向往和激情。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)簡明流暢，清晰適用。我用課堂生成提升閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力和理性精神，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)的“三維”目標(biāo)。
3、運用“聯(lián)讀”的方法引導(dǎo)學(xué)生讀古詩，讓學(xué)生在短時間內(nèi)有較大的信息輸入，先從大體上感知，然后運用在課堂上得到的閱讀經(jīng)驗去閱讀李白的其他詩歌，從而豐富學(xué)生的閱讀體驗，能更深入地與作者對話，與自己對話。
4、這堂課的不足之處在于：教師在導(dǎo)入之后沒有照顧到學(xué)生已經(jīng)具有的閱讀熱情，沒有給機會展示、交流他們在預(yù)習(xí)時自己獲得的閱讀體驗。在具體的閱讀實踐活動中，教師也沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只在被任務(wù)驅(qū)使，為環(huán)節(jié)所困，過多考慮教學(xué)的形式，因而學(xué)生的活動甚少，這是新課堂之大忌�？傊奥�(lián)讀”是一種嘗試，理論支撐不夠，實踐經(jīng)驗也缺乏，課堂就顯得力不從心。
飲酒行路難教學(xué)反思范例八對于引讀環(huán)節(jié)我原來的設(shè)置是繁瑣的講解，結(jié)果占用了學(xué)生朗讀和賞析的時間。后來我采用引讀的方式，設(shè)置問題導(dǎo)入想講的詩句，然后采用追問和感情朗讀的方式幫助學(xué)生理解詩人情感。如這首詩的教學(xué)中我主要提了如下幾個問題“朋友為李白餞行的酒宴是否豐盛，從哪兩句詩可以看出來？”“面對酒宴，李白有何舉動，從中可看出李白的心情如何？”“苦悶彷徨之余詩人想起了兩個歷史故事，哪兩句詩引用了這兩個歷史故事？故事中的兩個人物有什么共同點？李白為什么引用這兩個故事？”，教師簡潔引讀、“乘勝”追問，學(xué)生或脫口而出，或短暫思考，或自行商量，課堂呈現(xiàn)出自然、活潑、節(jié)奏明快，我似乎聽到學(xué)生的思維在拔節(jié)長高。
《飲酒》教學(xué)反思5
《行路難》 教學(xué)反思： 本課主要是通過加強朗讀來進行的教學(xué)， 其主要突出的主線就是 “讀” 。 讓學(xué)生通過讀了了解詩人，走進詩人，與詩共呼吸。學(xué)生在讀的過程中， 逐步理解了詩歌的思想感情，感悟到了詩人的情懷。為詩人遭遇鳴不平， 為詩在困難和挫折面前，樂觀自信的精神與折服。學(xué)生在朗讀時，讀出了 詩人滿懷悲憤，卻又無可奈何，進退失據(jù)、茫然無措的強烈痛苦；讀出了 詩人相信自己終會有乘風(fēng)破浪之時，顯示出對到時候的執(zhí)著追求和對前途 的充分自信。當(dāng)堂完成了背誦的任務(wù)，基本完成了教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。是一堂 比較成功的課。不過，仍然還存在著一些不足。如在指導(dǎo)朗讀方面，我自 身的朗讀水平還有待進一步提高，學(xué)生在體會詩人的情感方面還不透徹， 還需要教師不時的引導(dǎo)和指點，在練筆時，學(xué)生的思想還放不開等。這些 都需要在以后的教學(xué)中加以改進。
《飲酒》教學(xué)反思6
這節(jié)課的反思：
1、老師上起來很輕松，充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，團結(jié)的力量，競爭的意識。
2、這班學(xué)生素質(zhì)高，發(fā)言積極。
3、之所以沒有講完，我想前面的內(nèi)容浪費時間太長了，在作者簡介方面，學(xué)生能直接回答，不需要討論，這是之一，之二呢？我暫時還沒答案。
4、品詩是本節(jié)課的重點，悟詩是難點，沒有突出出來，有些失敗。備課還不充分吧！ 5、因為有考試這根弦，所以有些面面俱到。
《飲酒》教學(xué)反思7
我是在自信中上這堂課的，而這種自信心來源于對《課標(biāo)》的深悟和實踐。
語文實踐是在具有語文學(xué)習(xí)的機會意識和資源意識下的實踐。我在平時的教學(xué)中較注重“建設(shè)開放而有活力的語文課程”，使學(xué)生擴大語文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)習(xí)運用語文的積極性，而《走近陶淵明》的教學(xué)構(gòu)思就來源與這。
“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”，使學(xué)生熱愛語文，具有“自主、合作、探究”精神。在這幾年的教學(xué)中，我一改以往課堂本位、課本本位、知識本位的教學(xué)思想，變“教教材”為“用教材”去教。在這堂課中，我用課文《詩五首》中陶淵明的《飲酒》詩去教會學(xué)生理解作者及作品風(fēng)格應(yīng)該是一個很好的例子。
《綱要》明確提出要“培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力” 在教學(xué)的前期，我著重在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)生的社交技能上。在這堂課中，我并不擔(dān)心學(xué)生的收集和處理有關(guān)陶淵明信息的能力。因為學(xué)生平時在上語文課、生物課、健康課、政治課時都有收集和處理資料的習(xí)慣。雖然在課堂上他們也有小錯，如：把“暖暖（ài）遠人村”讀成“暖暖（nuǎn）遠人村”，但只要教師提示得當(dāng)，是允許的。而學(xué)生要有收集和處理信息的能力必須要學(xué)會運用處理信息的工具。信息技術(shù)課是他們掌握信息工具的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)、音像、圖書館，學(xué)生獲取知識和能力的途徑已多樣化。
在這種實踐過程中，學(xué)生有著積極的學(xué)習(xí)興趣和熱情，帶動了語文課堂的創(chuàng)新。對教師要求能更新知識甚至改造自己的認知結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。
我們是從吟唱《歸園田居》開始的，算是一種復(fù)習(xí)，也算是一番導(dǎo)入。學(xué)生通過吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿無違”的時候努力的吟唱出是人的驕傲與堅定。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學(xué)生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達出來。這節(jié)課上最后一個男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長短變化，高低變化都表現(xiàn)得非常好。他投入到了詩歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩歌的意境很好地傳達了出來。
《飲酒》教學(xué)反思8
首先，這堂課的切入點比較有新意，從酒導(dǎo)入，并通過打通學(xué)生的知識儲備和積累，不僅有利于調(diào)動課堂氣氛，而且新舊知識相結(jié)合，溫故而知新。
其次，從詩歌教學(xué)角度來說，通過誦讀、圈劃等具體的方法來對文本進行解讀，這樣知識點就比較落實，學(xué)生也從中掌握了比較具體可行的詩歌賞析方法。并在教學(xué)中貫穿了煉字、意象等詩歌鑒賞中比較重要的因素，從而使得整堂課的內(nèi)容比較厚實。
此外，在文本的教學(xué)上，能夠從酒入手，并結(jié)合《飲酒》中的序文來進行拓展閱讀，抓住作者一生之中“仕”與“隱”的矛盾與沖突，從而給學(xué)生打開了一個比較廣大的閱讀和思考空間，讓他們能夠在課余進行積極的思考，使他們能夠比較全面地去了解一個的詩人的內(nèi)心世界和藝術(shù)成就，這樣就形成了一個比較開放的教學(xué)空間。
但是從整個教學(xué)過程來看，這堂課也留下了一些遺憾，反映出了自己的許多不足之處，如：
首先，在問題設(shè)置上，我個人灌輸偏多，啟發(fā)性較弱，使得學(xué)生的思考比較被動；而且問題的設(shè)置上應(yīng)該有階梯性，這樣師生之間的交流會比較活躍。
其次，從教學(xué)次序來看，先解讀文本，再輸入作者生平和時代背景，雖然這樣的設(shè)置體現(xiàn)出教學(xué)者在構(gòu)思上的新意，但是弊端是造成了教學(xué)的結(jié)構(gòu)倒置，如果能夠進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之符合學(xué)生思維常態(tài)，整堂課的教學(xué)會比較流暢，而且學(xué)生的思考也會相應(yīng)地由淺入深，和老師產(chǎn)生比較積極的互動。
此外，從教學(xué)活動來看，也反映出我在教學(xué)素質(zhì)上也需要積極提高。如整堂課時間的把握，如何充分地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的興趣等，這些都非一日之功，路漫漫其修遠兮，需要我自己不斷地去改進，以獲得更大的進步。
《飲酒》教學(xué)反思9
由于我受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，受學(xué)校量化體制的制約，在課堂上仍是講的多，惟恐學(xué)生聽不明白，而且，在學(xué)生回答問題時，我總是擔(dān)心他們回答的不完整， 因此，總是時不時的打斷他們的回答，在一定程度上，打亂了學(xué)生的思路，也影響了整節(jié)課的教學(xué)效果;在教學(xué)過程中，由于時間分配的不夠合理，課堂上的節(jié)奏顯得過快，為了把所有的問題都講完，有些內(nèi)容挖掘得不夠深;在教學(xué)過程中，沒有恰當(dāng)合理的使用多媒體進行教學(xué)，如書寫板書耽誤了一些時間，如果使用大屏幕的話，就會既節(jié)省時間又非常直觀、節(jié)約下來的時間也可以讓同學(xué)們有時間充分展示自己的才華，從而加深同學(xué)們對詩歌主題的理解、 盡管在教學(xué)過程中，仍然存在著許多不足之處，但也有一些收獲：在這種教學(xué)模式中學(xué)生是主角，是課堂的主人。
學(xué)生的座位擺放和黑板設(shè)置是他們自主學(xué)習(xí)的保證，對面而坐便于小組之間的合作與交流，這種兵教兵的學(xué)習(xí)方法很有用。學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目的，他們積極參與老師安排的每一項學(xué)習(xí)任務(wù)，沒有不學(xué)的，沒有走神的，也沒有在學(xué)習(xí)上打折扣的，整堂課在有條不紊的進行。 學(xué)生的積極性和主動性在這里得到了充分發(fā)揮，這種學(xué)習(xí)氛圍確實讓人感動；通過合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)良好的語言溝通環(huán)境，學(xué)生間相互交際，在交際中相互學(xué)習(xí)，在聽說中相互補充、評價、啟發(fā)與促進，切實鍛煉和發(fā)展學(xué)生的口語交際能力；在課堂上，解放了教師， 只要課下能夠充分備課，在課堂上，在課堂上就可以以點評為主，隨時在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題解決問題，隨時給學(xué)生以指導(dǎo)。因此，此種教學(xué)模式的運用，還需要不斷摸索，實驗，方能達到應(yīng)有的效果。
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